Adhyaya 38

Verse 1

अपन क्ाा बा अकाल पज्चत्रिशो<्ध्याय: ब्रह्माजीके द्वारा ब्राह्म॒णोंकी महत्ताका वर्णन भीष्म उवाच जन्मनैव महाभागो ब्राह्मणो नाम जायते । नमस्य: सर्वभूतानामतिथि: प्रसृताग्रभुक्‌

Bhīṣma nói: “Hỡi Yudhishthira, người Bà-la-môn được gọi là ‘Bà-la-môn’ ngay từ khi sinh ra, và được xem là bậc đại phúc. Mọi loài đều phải kính lễ; với tư cách khách quý, người ấy đáng được tiếp đãi cung kính, và được hưởng phần ăn đầu tiên.”

Verse 2

सर्वार्था: सुहृदस्तात ब्राह्मणा: सुमनोमुखा: । गीर्भिमड्नलयुक्ताभिरनुध्यायन्ति पूजिता:

Bhīṣma nói: “Này con, các Bà-la-môn là những bậc khiến mọi sở nguyện được thành, là bạn hiền của muôn người, và như miệng lưỡi của chư thiên. Khi được tôn kính, họ ban phúc bằng lời lành cát tường và nghĩ đến điều lợi ích cho con người.”

Verse 3

सर्वान्नो द्विषतस्तात ब्राह्णा जातमन्यव: । गीर्भिदरिणयुक्ताभिरभिहन्युरपूजिता:,तात! हमारे शत्रुओंके द्वारा पूजित न होनेपर उनके प्रति कुपित हुए ब्राह्मण उन सबको अभिशापयुक्त कठोर वाणीद्वारा नष्ट कर डालें

Bhīṣma nói: “Này con, nếu kẻ thù của ta không tôn kính các Bà-la-môn, khiến họ nổi giận, thì các Bà-la-môn ấy có thể diệt sạch chúng bằng lời nghiêm khắc mang theo lời nguyền rủa.”

Verse 4

अत्र गाथा: पुरागीता: कीर्तयन्ति पुराविद: । सृष्टवा द्विजातीन्‌ धाता हि यथापूर्व समादधत्‌

Bhīṣma nói: “Về việc này, những bậc thông hiểu cổ sử thường thuật lại vài bài kệ xưa đã được hát từ thuở trước. Đấng Tạo Hóa (Dhātṛ), sau khi tạo ra các giai cấp ‘hai lần sinh’ như thuở ban đầu, đã an bài và dạy rằng: ‘Đối với các ngươi, không có bổn phận nào khác ngoài việc giữ gìn svadharma của mình theo đúng phép tắc và phụng sự các Bà-la-môn. Khi Bà-la-môn được bảo hộ, chính họ cũng bảo hộ người bảo hộ mình; bởi vậy, nhờ phụng sự Bà-la-môn mà phúc lợi tối thượng của các ngươi được thành tựu.’”

Verse 5

न चान्यदिह कर्तव्यं किज्चिदूर्ध्व यथाविधि । गुप्तो गोपायते ब्रह्मा श्रेयो वस्तेन शोभनम्‌

Bhīṣma nói: “Ở đây, không có việc gì khác cần làm ngoài những điều được chế định đúng pháp. Khi được che chở, bậc Bà-la-môn (brahma) lại che chở người che chở mình; chính ở đó là điều cát tường và thù thắng chân thật. Vì vậy, đối với những ai thuận theo trật tự đã được ấn định, điều thiện tối thượng đến từ việc bảo hộ và phụng sự các Bà-la-môn, đồng thời giữ vững bổn phận của chính mình.”

Verse 6

स्वमेव कुर्वतां कर्म श्रीर्वो ब्राह्मी भविष्यति । प्रमाणं सर्वभूतानां प्रग्रहाश्षन भविष्यथ

“Chính nhờ tự mình làm trọn công việc bổn phận, các ngươi sẽ đạt được ‘Brahmī Lakṣmī’—phúc lộc mang phẩm tính của bậc Bà-la-môn. Các ngươi sẽ trở thành chuẩn mực cho muôn loài và là người có thể nhiếp phục, điều phục họ.”

Verse 7

न शौद्रं कर्म कर्तव्यं ब्राह्मणेन विपश्चिता । शौद्रं हि कुर्वतः कर्म धर्म: समुपरुध्यते,“दिद्वान्‌ ब्राह्मणको शूद्रोचित कर्म नहीं करना चाहिये। शूद्रके कर्म करनेसे उसका धर्म नष्ट हो जाता है

Bhīṣma nói: “Một Bà-la-môn sáng suốt không nên đảm nhận công việc vốn thuộc phận sự của người Thủ-đà-la (Śūdra). Vì khi lấy lao dịch kiểu Thủ-đà-la làm nghề nghiệp, dharma của chính người ấy bị ngăn trở và suy tàn.”

Verse 8

श्रीक्ष बुद्धिश्च तेजश्न विभूतिश्व॒ प्रतापिनी । स्वाध्याये चैव माहात्म्यं विपुलं प्रतिपत्स्यते

Bhīṣma nói: “Nhờ giữ vững dharma của chính mình, người ta đạt được phú quý, trí tuệ sáng suốt, khí lực rực sáng (tejas) và uy thế hiển hách. Hơn nữa, nhờ svādhyāya—tự học và tụng đọc giáo pháp thánh—người ấy thấu đạt được đại uy lực và giá trị sâu rộng của nó.”

Verse 9

हुत्वा चाहवनीयस्थं महाभाग्ये प्रतिष्ठिता: । अग्रभोज्या: प्रसूतीनां श्रिया ब्राह्म॒यानुकल्पिता:

Bhīṣma nói: “Sau khi dâng cúng tế để làm thỏa lòng các thần linh ngự trong lửa Āhavanīya, họ được an lập trong địa vị đại cát tường. Được hun đúc bởi kỷ luật Bà-la-môn và tri thức thánh, họ được xem là xứng đáng đứng đầu trong sự tôn kính—được phụng sự trước, thậm chí trước cả con cái của mình.”

Verse 10

श्रद्धया परया युक्ता हानभिद्रोहलब्धया । दमस्वाध्यायनिरता: सर्वान्‌ कामानवाप्स्यथ

Bhīṣma nói: “Hỡi các bậc Dvija! Nếu các ngươi được trang nghiêm bởi lòng tín thành tối thượng—lòng tín thành đạt được do không phản bội hay làm hại bất cứ sinh linh nào—lại chuyên cần chế ngự các căn và tinh tấn trong việc tự học (svādhyāya), thì các ngươi sẽ đạt được mọi điều mong cầu.”

Verse 11

यच्चैव मानुषे लोके यच्च देवेषु किड्चन । सर्व तु तपसा साध्यं ज्ञानेन नियमेन च,“मनुष्यलोकमें तथा देवलोकमें जो कुछ भी भोग्य वस्तुएँ हैं, वे सब ज्ञान, नियम और तपस्यासे प्राप्त होनेवाली हैं

Bhīṣma nói: “Mọi hưởng thụ hay thành tựu trong cõi người, và mọi điều tồn tại nơi chư thiên nữa—tất thảy đều được thành tựu nhờ khổ hạnh (tapas), với nền tảng là tri kiến đúng đắn, giới luật và sự tự chế.”

Verse 12

(युष्मत्सम्माननात्‌ प्रीतिं पावना: क्षत्रिया: श्रियम्‌ । अमुत्रेह समायान्ति वैश्यशूद्रादिकास्तथा ।।

Bhīṣma nói: “Nhờ các ngươi được tôn kính, các Kṣatriya—được thanh tịnh bởi sự kính trọng ấy—đạt được tình mến và phú quý; và các Vaiśya, Śūdra cùng những hạng người khác cũng vậy, cả ở đời này lẫn đời sau. Kẻ chống đối các ngươi, vì bị bỏ mặc không được các ngươi che chở, sẽ đi đến diệt vong. Các thế giới được nâng đỡ bởi uy quang của các ngươi; vậy hãy bảo hộ ba cõi.” “Như thế, hỡi người vô tội, ta đã thuật lại cho ngươi những vần kệ do Phạm Thiên (Brahmā) cất lên. Đấng Tạo Hóa trí tuệ (Dhātā) đã nói lời ấy vì lòng thương đối với các Bà-la-môn, hỡi Yudhiṣṭhira không tì vết.”

Verse 13

भूयस्तेषां बल॑ मन्ये यथा राज्ञस्तपस्विन: । दुरासदाश्न चण्डाश्व रभसा: क्षिप्रकारिण:,मैं ब्राह्मणोंका बल तपस्वी राजाके समान बहुत बड़ा मानता हूँ। वे दुर्जय, प्रचण्ड, वेगशाली और शीघ्रकारी होते हैं

Bhīṣma nói: “Ta càng xem sức mạnh của họ là vô cùng lớn—như sức mạnh của một vị vua khổ hạnh. Họ khó bề công kích, dữ dội, xông tới mau lẹ và hành động tức thời.”

Verse 14

सन्त्येषां सिंहसत्त्वाश्ष व्याप्रसत्त्वास्तथापरे | वराहमृगसत्त्वाश्न॒ जलसत्त्वास्तथापरे

Bhīṣma nói: “Trong hàng Bà-la-môn ấy, có người mang sức mạnh và khí phách như sư tử, có người như hổ. Có người có sinh lực như lợn rừng và nai; lại có người giống như các loài thủy tộc.”

Verse 15

सर्पस्पर्शसमा: केचित्‌ तथान्ये मकरस्पृश: । विभाष्यघातिन: केचित्‌ तथा चक्षुर्हणो5परे

Bhīṣma nói: “Có kẻ chạm vào thì như rắn; có kẻ tiếp xúc thì như cá sấu. Có kẻ giết bằng lời nguyền rủa; lại có kẻ chỉ bằng một ánh nhìn giận dữ cũng thiêu người ta thành tro bụi.”

Verse 16

सन्ति चाशीविषसमा: सन्ति मन्दास्तथापरे । विविधानीह वृत्तानि ब्राह्मणानां युधिष्ठिर

Bhīṣma nói: “Hỡi Yudhiṣṭhira, trong hàng brāhmaṇa có người đáng sợ như rắn độc, lại có người hiền hòa, chậm rãi. Ở đời này, tính nết và lối hành xử của các brāhmaṇa thật muôn hình vạn trạng.”

Verse 17

मेकला द्राविडा लाटा: पौण्ड़ा: कान्वशिरास्तथा । शौण्डिका दरदा दार्वाश्नौरा: शबरबर्बरा:

Bhīṣma nói: “Người Mekala, Dravida, Lāṭa, Pauṇḍra và Kanvaśira; lại cả Śauṇḍika, Darada, Dārva, Caura, Śabara và Barbara—những nhóm ấy thuở trước vốn thuộc dòng kṣatriya. Nhưng vì lòng đố kỵ và thù nghịch đối với các brāhmaṇa, họ đã sa sút khỏi địa vị của mình và bị xem là suy đồi.”

Verse 18

किराता यवनाश्ैव तास्ता: क्षत्रियजातय: । वृषलत्वमनुप्राप्ता ब्राह्मणानाममर्षणात्‌

Bhīṣma nói: “Người Kirāta và Yavana, cùng những dân tộc tương tự, vốn nguyên là dòng kṣatriya. Nhưng vì sự bất dung và oán hận đối với các brāhmaṇa, họ đã rơi vào cảnh vṛṣala.”

Verse 19

ब्राह्मणानां परिभवादसुरा: सलिलेशया: । ब्राह्मणानां प्रसादाच्च देवा: स्वर्गनिवासिन:

Bhīṣma nói: “Vì bị xúc phạm, các brāhmaṇa khiến loài Asura phải bị buộc cư ngụ trong nước (đại dương). Và nhờ ân huệ cùng sự chuẩn thuận của các brāhmaṇa, chư Deva mới được an trú nơi cõi trời.”

Verse 20

अशव्यं स्प्रष्टमाकाशमचाल्यो हिमवान्‌ गिरि: | अधार्या सेतुना गड्ढा दुर्जया ब्राह्मणा भुवि

Bhīṣma nói: Không thể chạm tới bầu trời; núi Hi-mã-lạp-sơn không thể bị lay chuyển; và một khe vực sâu cũng không thể bị ngăn lại chỉ bằng việc đắp đập. Cũng vậy, trên cõi đất này, các Bà-la-môn (Brāhmaṇa) hoàn toàn không thể bị chinh phục—đừng tìm cách khuất phục họ, mà hãy tôn kính và nâng đỡ họ theo đúng dharma.

Verse 21

न ब्राह्मणविरोधेन शक्‍या शास्तुं वसुन्धरा । ब्राह्मणा हि महात्मानो देवानामपि देवता:,ब्राह्मणोंसे विरोध करके भूमण्डलका राज्य नहीं चलाया जा सकता; क्योंकि महात्मा ब्राह्मण देवताओंके भी देवता हैं

Bhīṣma nói: Không thể trị vì cõi đất này một cách chính đáng nếu nuôi lòng thù nghịch với Bà-la-môn. Bởi các Bà-la-môn bậc đại tâm được tôn kính như bậc thần linh ngay cả giữa chư thiên; vì thế, chống đối họ là làm lung lay nền tảng đạo đức và tâm linh mà vương quyền nương tựa.

Verse 22

तान्‌ पूजयस्व सततं दानेन परिचर्यया । यदीच्छसि महीं भोक्तुमिमां सागरमेखलाम्‌,युधिष्ठिर! यदि तुम इस समुद्रपर्यन्त पृथ्वीका राज्य भोगना चाहते हो तो दान और सेवाके द्वारा सदा ब्राह्मणोंकी पूजा करते रहो

Bhīṣma nói: “Hãy luôn tôn kính họ—bằng bố thí và bằng sự phụng sự tận tâm. Nếu con muốn hưởng vương quyền trên cõi đất này, được biển cả bao quanh như vành đai, hỡi Yudhiṣṭhira, thì hãy không ngừng kính thờ các Bà-la-môn theo cách ấy.”

Verse 23

प्रतिग्रहेण तेजो हि विप्राणां शाम्पतेडनघ । प्रतिग्रहं ये नेच्छेयुस्ते भ्यो रक्ष्यं त्वया नृप

Bhīṣma nói: “Hỡi bậc quân vương vô tội, hào quang tâm linh (tejas) của các Bà-la-môn quả thật bị suy giảm khi nhận lễ vật. Vì thế, hỡi vua, con phải tôn kính và che chở—để giữ gìn dòng tộc và quốc độ—những Bà-la-môn không muốn nhận của bố thí, hỡi đấng trị vì không vướng tội.”

Verse 34

इस प्रकार श्रीमह्याभारत अनुशासनपर्वके अन्तर्गत दानधर्मपर्वमें पृथ्वी और वायुदेवका संवादविषयक चौतीसवाँ अध्याय पूरा हुआ

Như vậy kết thúc chương thứ ba mươi tư của phần Dāna-dharma thuộc Anuśāsana Parva trong bộ sử thi thiêng liêng Mahābhārata, nói về cuộc đối thoại giữa Đất Mẹ và Thần Gió. Đây là lời kết chính thức, đánh dấu sự hoàn tất giáo huấn về bố thí đúng pháp và trật tự đạo lý.

Verse 35

इति श्रीमहाभारते अनुशासनपर्वणि दानधर्मपर्वणि ब्राह्मणप्रशंसायां पज्चत्रिंशो 5 ध्याय:,इस प्रकार श्रीमह्ाभारत अनुशासनपर्वके अन्तर्गत दानधर्मपर्वमें ब्राह्मणकी प्रशंसाविषयक पैतीसवाँ अध्याय पूरा हुआ

Bhīṣma kết luận: “Như vậy, trong bộ Mahābhārata thiêng liêng, thuộc Anuśāsana Parva—đặc biệt trong phần nói về dharma của việc bố thí—chương thứ ba mươi lăm, bàn về sự tán dương các Bà-la-môn, đến đây là hết.” Công thức kết thúc này đặt toàn bộ lời giảng trước đó vào khuôn khổ giáo huấn đạo đức: bố thí (dāna) phải được dẫn dắt bởi dharma, và lòng tôn kính đối với các Bà-la-môn uyên học, nghiêm trì kỷ luật được xem như một trụ cột của trật tự xã hội và đời sống tâm linh.