Adhyaya 29

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायां पूर्वविभागे अष्टाविंशो ऽध्यायः ऋषय ऊचुः प्राप्य वाराणसीं दिव्यां कृष्णद्वैपायनो मुनिः / किमकार्षोन्महाबुद्धिः श्रोतुं कौतूहलं हि नः

Như vậy, trong Śrī Kūrma Purāṇa, bản Saṃhitā sáu nghìn kệ, phần Pūrva-bhāga, chương hai mươi tám mở đầu. Các ṛṣi thưa: “Đến thành Vārāṇasī thiêng liêng, bậc hiền thánh Kṛṣṇa-Dvaipāyana (Vyāsa), người đại trí, đã làm gì? Chúng con thật khát khao được nghe.”

Verse 2

सूत उवाच प्राप्य वाराणसी दिव्यामुपस्पृश्य महामुनिः / पूजयामास जाह्नव्यां देवं विश्वेश्वरं शिवम्

Sūta nói: Đến thành Vārāṇasī rực sáng, sau khi chạm nước thánh để tẩy tịnh, bậc đại hiền đã phụng thờ Thần Śiva—Viśveśvara—trên bờ sông Jāhnavī (Gaṅgā).

Verse 3

तमागतं पुनिं दृष्ट्वा तत्र ये निवसन्ति वै / पूजयाञ्चक्रिरे व्यासं मुनयो मुनिपुङ्गवम्

Thấy vị thánh hiền ấy đến, những người cư trú tại đó liền kính lễ và cúng dường Vyāsa—bậc tối thượng giữa các hiền triết, như con ngưu vương trong đàn.

Verse 4

पप्रच्छुः प्रणताः सर्वे कथाः पापविनाशनीः / महादेवाश्रयाः पुण्या मोक्षधर्मान् सनातनान्

Tất cả đều cúi đầu đảnh lễ rồi thỉnh hỏi những thánh truyện diệt tội—những giáo pháp thanh tịnh nương tựa Mahādeva—tức các nguyên lý giải thoát (mokṣa-dharma) vĩnh hằng.

Verse 5

स चापि कथयामास सर्वज्ञो भगवानृषिः / माहात्म्यं देवदेवस्य धर्मान् वेदनिदर्शितान्

Bấy giờ bậc thánh hiền toàn tri ấy cũng cất lời, tuyên dương uy đức của Đấng Thần của chư thần, và giảng bày các pháp (dharma) được Veda minh chứng.

Verse 6

तेषां मध्ये मुनीन्द्राणां व्यासशिष्यो महामुनिः / पृष्टवान् जैमिनिर्व्यासं गूढमर्थं सनातनम्

Giữa hội chúng các bậc hiền triết tối thượng ấy, đại hiền Jaimini—đệ tử của Vyāsa—đã thỉnh hỏi Vyāsa về ý nghĩa thâm mật, vĩnh cửu (của giáo pháp).

Verse 7

जैमिनिरुवाच भगवन् संशयं त्वेकं छेत्तुमर्हसि तत्त्वतः / न विद्यते ह्यविदितं भवता परमर्षिणा

Jaimini thưa: “Bạch Đấng Thế Tôn, xin Ngài chân thật dứt trừ một mối nghi của con. Vì đối với Ngài, bậc đại thánh tri tối thượng, không có điều gì là chưa biết.”

Verse 8

केचिद् ध्यानं प्रशंसन्ति धर्ममेवापरे जनाः / अन्ये सांख्यं तथा योगं तपस्त्वन्ये महर्षयः

Có người ca ngợi thiền định; kẻ khác trong đời chỉ tôn xưng dharma. Lại có người đề cao Sāṅkhya và Yoga, còn các bậc đại thánh khác thì tôn trọng khổ hạnh (tapas).

Verse 9

ब्रह्मचर्यमथो मौनमन्ये प्राहर्महर्षयः / अहिंसां सत्यमप्यन्ये संन्यासमपरे विदुः

Một số bậc đại thánh nói rằng dharma là phạm hạnh (brahmacarya) và giữ im lặng (mauna). Kẻ khác dạy bất bạo động (ahiṃsā) và chân thật (satya); lại có người hiểu rằng chính sự xuất ly (saṃnyāsa) là dharma.

Verse 10

केचिद् दयां प्रशंसन्ति दानमध्ययनं तथा / तीर्थयात्रां तथा केचिदन्ये चेन्द्रियनिग्रहम्

Có người tán dương lòng từ bi; kẻ khác ca ngợi bố thí và việc học (giáo pháp thánh). Có người khen hành hương đến các thánh địa, còn người khác lại ca ngợi sự chế ngự các căn (indriya-nigraha).

Verse 11

किमेतेषां भवेज्ज्यायः प्रब्रूहि मुनिपुङ्गव / यदि वा विद्यते ऽप्यन्यद् गुह्यं तद्वक्तुमर्हसि

Bạch bậc tối thắng trong hàng hiền thánh, xin nói cho con biết trong những điều ấy, điều nào là thiện ích cao hơn. Và nếu còn có giáo pháp bí mật nào khác ngoài đây, Ngài xứng đáng tuyên bày.

Verse 12

श्रुत्वा स जैमिनेर्वाक्यं कृष्णद्वैपायनो मुनिः / प्राह गम्भीरया वाचा प्रणम्य वृषकेतनम्

Nghe lời của Jaimini, bậc hiền triết Kṛṣṇa Dvaipāyana (Vyāsa) sau khi cúi lạy Vṛṣaketanā (Śiva, Đấng mang biểu tượng bò mộng) liền cất lời bằng giọng trầm hùng, trang nghiêm.

Verse 13

साधु साधु महाभाग यत्पृष्टं भवता मुने / वक्ष्ये गुह्यतमाद् गुह्यं श्रुण्वन्त्वन्ये महर्षयः

“Lành thay, lành thay!” Hỡi bậc hiền triết phúc đức lớn, điều ngươi hỏi thật hợp đạo. Ta sẽ tuyên bày giáo pháp bí mật tối thượng, kín nhiệm hơn mọi điều kín nhiệm; xin các đại ṛṣi khác cũng hãy lắng nghe.

Verse 14

ईश्वरेण पुरा प्रोक्तं ज्ञानमेतत् सनातनम् / गूढमप्राज्ञविद्विष्टं सेवितं सूक्ष्मदर्शिभिः

Tri kiến vĩnh cửu này xưa kia chính Īśvara đã thuyết dạy. Nó thâm sâu và kín nhiệm—kẻ ngu không ưa—nhưng được những người thấy rõ chân lý vi tế trân trọng và thực hành.

Verse 15

नाश्रद्दधाने दातव्यं नाभक्ते परमेष्ठिनः / न वेदविद्विषु शुभं ज्ञाननानां ज्ञानमुत्तमम्

Không nên trao (giáo pháp này) cho kẻ không có tín tâm, cũng không nên trao cho người không có lòng sùng kính đối với Đấng Tối Thượng (Parameṣṭhin). Nơi những kẻ ghét Veda không có điều lành; trong mọi tri kiến, tối thượng là tri kiến dẫn đến Đấng Tối Cao.

Verse 16

मेरुशृङ्गे पुरा देवमीशानं त्रिपुरद्विषम् / देवासनगता देवी महादेवमपृच्छत

Thuở xưa trên đỉnh núi Meru, Nữ Thần—ngự trên bảo tọa thiên giới—đã thưa hỏi Mahādeva, Chúa Īśāna, Đấng diệt Tripura.

Verse 17

देव्युवाच देवदेव महादेव भक्तानामार्तिनाशन / कथं त्वां पुरुषो देवमचिरादेव पश्यति

Devī thưa: “Ôi Thần của các thần, ôi Mahādeva—Đấng diệt trừ khổ não của người sùng kính—làm sao một người có thể sớm được chiêm kiến Ngài, Đấng Chúa Tể thiêng liêng?”

Verse 18

सांख्ययोगस्तथा ध्यानं कर्मयोगो ऽथ वैदिकः / आयासबहुला लोके यानि चान्यानि शङ्कर

“Sāṅkhya-yoga, thiền định (dhyāna), karma-yoga, cùng con đường nghi lễ Veda—và mọi pháp môn khác ở đời này, ô Śaṅkara—đối với người đời phần nhiều đều nặng nhọc, tốn nhiều công phu.”

Verse 19

येन विब्रान्तचित्तानां योगिनां कर्मिणामपि / दृश्यो हि भगवान् सूक्ष्मः सर्वेषामथ देहिनाम्

“Nhờ phương tiện ấy, ngay cả các yogin và người hành nghi lễ mà tâm còn mê lạc, cũng có thể trực nhận Đức Bhagavān—Đấng vi tế—hiển lộ cho mọi chúng sinh hữu thân.”

Verse 20

एतद् गुह्यतमं ज्ञानं गूढं ब्रह्मादिसेवितम / हिताय सर्वभक्तानां ब्रूहि कामाङ्गनाशन

“Đây là tri thức bí mật tối thượng—thâm sâu và ẩn mật—được cả Brahmā và chư thiên khác tôn kính phụng sự. Vì lợi ích của mọi người sùng kính, ô Đấng diệt Kāma cùng bè đảng của hắn, xin hãy tuyên thuyết.”

Verse 21

ईश्वर उवाच अवाच्यमेतद् विज्ञानं ज्ञानमज्ञैर्बहिष्कृतम् / वक्ष्ये तव यथा तत्त्वं यदुक्तं परमर्षिभिः

Īśvara phán: “Tri kiến chứng ngộ này vượt ngoài lời nói thường tình; đó là minh triết mà kẻ vô minh gạt bỏ. Ta sẽ nói cho nàng chân lý đúng như thật, như các bậc đại thánh hiền tối thượng đã truyền dạy.”

Verse 22

परं गुह्यतमं क्षेत्रं मम वाराणसी पुरी / सर्वेषामेव भूतानां संसारार्णवतारिणी

Varanasi—thành của Ta—là thánh địa tối mật và thâm sâu bậc nhất. Đối với mọi hữu tình, nơi ấy là bậc cứu độ, đưa qua biển cả luân hồi (saṃsāra).

Verse 23

तत्र भक्ता महादेवि मदीयं व्रतमास्थिताः / निवसन्ति महात्मानः परं नियममास्थिताः

Tại đó, hỡi Mahādevī, những người sùng kính đã thọ trì thánh hạnh (vrata) của Ta an trú; họ là bậc đại tâm, kiên cố trong kỷ luật tối thượng của sự tự chế.

Verse 24

उत्तमं सर्वतीर्थानां स्थानानामुत्तमं च तत् / ज्ञानानामुत्तमं ज्ञानमविमुक्तं परं मम

Avimukta là bậc nhất trong mọi thánh địa hành hương (tīrtha); cũng là nơi cư ngụ linh thiêng tối thắng. Trong mọi tri kiến, đó là tri kiến tối thượng—Avimukta, chính là cảnh giới siêu việt tối thượng của Ta.

Verse 25

स्थानान्तरं पवित्राणि तीर्थान्यायतनानि च / श्मशानसंस्थितान्येव दिव्यभूमिगतानि च

Cũng có những nơi thanh tịnh khác—các tīrtha và thánh điện—có nơi ở bãi hỏa táng, có nơi ở những miền đất thiêng liêng, đã được hiến thánh.

Verse 26

भूर्लोके नैव संलग्नमन्तरिक्षे ममालयम् / अयुक्तास्तन्न पश्यन्ति युक्ताः पश्यन्ति चेतसा

Trú xứ của Ta không dính mắc vào cõi địa giới; nó ở trong khoảng trung giới (antarikṣa). Kẻ chưa được điều phục không thấy được; còn người đã được điều phục, an lập trong Yoga, thì thấy bằng tâm thức thanh tịnh.

Verse 27

श्मसानमेतद् विख्यातमविमुक्तमिति श्रुतम् / कालो भूत्वा जगदिदं संहराम्यत्र सुन्दरि

Nơi này nổi tiếng là bãi hỏa táng, và được truyền nghe là “Avimukta”. Tại đây, hỡi người đẹp, Ta trở thành chính Thời Gian (Kāla) và thu nhiếp toàn thể vũ trụ này vào trong Ta.

Verse 28

देवीदं सर्वगुह्यानां स्थानं प्रियतमं मम / मद्भक्तास्तत्र गच्छन्ति मामेव प्रविशन्ति ते

Hỡi Nữ Thần, đây là nơi kín nhiệm nhất trong mọi điều kín nhiệm—là chốn ngự yêu dấu nhất của Ta. Những người sùng kính Ta đến đó; và khi bước vào nơi ấy, họ chỉ bước vào chính Ta.

Verse 29

दत्तं जप्तं हुतं चेष्टं तपस्तप्तं कृतं च यत् / ध्यानमध्ययनं ज्ञानं सर्वं तत्राक्षयं भवेत्

Bất cứ điều gì được bố thí, được trì tụng japa, được dâng cúng trong hỏa tế, được thực hành như nỗ lực chánh hạnh, được tu khổ hạnh; và mọi việc khác—cùng với thiền định, học kinh điển và trí tuệ chân thật—tất cả tại đó đều trở nên bất hoại, cho quả báo không hề sai chạy.

Verse 30

जन्मान्तरसहस्त्रेषु यत्पापं पूर्वसंचितम् / अविमुक्तं प्रविष्टस्य तत्सर्वं व्रजति क्षयम्

Bao nhiêu tội lỗi đã tích tụ từ những đời trước qua hàng ngàn kiếp—người bước vào Avimukta thì tất cả đều bị tiêu tận và diệt mất.

Verse 31

ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः शूद्रा ये वर्णसंकराः / स्त्रियो म्लेच्छाश्च ये चान्ये संकीर्णाः पापयोनयः

Bà-la-môn, Sát-đế-lỵ, Phệ-xá và Thủ-đà-la—những kẻ đã thành varṇa-saṅkara (pha tạp giai cấp); phụ nữ, mleccha và những người khác nữa—được gọi là các nhóm lẫn lộn, sinh từ nguồn gốc tội lỗi.

Verse 32

कोटाः पिपीलिकाश्चैव ये चान्ये मृगपक्षिणः / कालेन निधनं प्राप्ता अविमुक्ते वरानने

Ôi người đẹp mặt, ngay cả côn trùng và kiến, cùng các loài khác như thú rừng và chim chóc, cũng đã gặp cái chết tại Avimukta, bị Thời gian (Kāla) cuốn đi.

Verse 33

चन्द्रार्धमौलयस्त्र्यक्षा महावृषभवाहनाः / शिवे मम पुरे देवि जायन्ते तत्र मानवाः

Ô Nữ thần Śivā, trong thành của Ta, hỡi Devī, con người sinh ra mang dấu ấn của Rudra—đầu đội trăng lưỡi liềm, có ba mắt, và cưỡi đại ngưu.

Verse 34

नाविमुक्ते मृतः कश्चिन्नरकं याति किल्बिषी / ईश्वरानुगृहीता हि सर्वे यान्ति परां गतिम्

Không một kẻ tội lỗi nào chết tại Avimukta lại đi vào địa ngục; vì được Īśvara gia ân, tất cả đều đạt đến cảnh giới tối thượng.

Verse 35

मोक्षं सुदुर्लभं मत्वा संसारं चातिभीषणम् / अश्मना चरणौ हत्वा वाराणस्यां वसेन्नरः

Biết rằng giải thoát (mokṣa) vô cùng khó đạt, và luân hồi (saṃsāra) thật đáng kinh hãi, người ta nên cư trú tại Vārāṇasī—dẫu phải tự lấy đá đập vào chân mình để ép mình ở lại đó.

Verse 36

दुर्लभा तपसा चापि पूतस्य परमेश्वरि / यत्र तत्र विपन्नस्य गतिः संसारमोक्षणी

Ô Parameśvarī, ngay cả người đã được thanh tịnh nhờ khổ hạnh cũng khó đạt đến Ngài; nhưng với kẻ khốn cùng, dù ở bất cứ nơi đâu, Ngài trở thành nơi nương tựa giải thoát khỏi luân hồi (saṃsāra).

Verse 37

प्रसादाज्जायते ह्येतन्मम शैलेन्द्रनन्दिनि / अप्रबुद्धा न पश्यन्ति मम मायाविमोहिताः

Chỉ nhờ ân sủng của Ta mà tri kiến chân thật này sinh khởi, hỡi ái nữ của Chúa tể núi non. Kẻ chưa tỉnh giác chẳng thể thấy Ta/Chân lý, vì bị Māyā của Ta làm mê hoặc.

Verse 38

अविमुक्तं न सेवन्ति मूढा ये तमसावृताः / विण्मूत्ररेतसां मध्ये ते वसन्ति पुनः पुनः

Kẻ ngu si bị bóng tối che phủ chẳng nương tựa Avimukta. Hết lần này đến lần khác họ ở giữa ô uế—giữa phân, nước tiểu và tinh dịch—lại trở về kiếp hữu thân.

Verse 39

हन्यमानो ऽपि यो विद्वान् वसेद् विघ्नशतैरपि / स याति परमं स्थानं यत्र गत्वा न शोचति

Dẫu bị công kích, bậc trí vẫn an trụ, dù gặp trăm điều chướng ngại, cũng đạt đến cảnh giới tối thượng; đến đó rồi, không còn sầu muộn.

Verse 40

जन्ममृत्युजरामुक्तं परं याति शिवालयम् / अपुनर्मरणानां हि सा गतिर्मोक्षकाङ्क्षिणाम् / यां प्राप्य कृतकृत्यः स्यादिति मन्यन्ति पण्डताः

Thoát khỏi sinh, tử và già, người ấy đạt đến thánh cư tối thượng của Śiva. Quả thật đó là đích đến của kẻ cầu giải thoát—trạng thái không còn trở lại cái chết. Đạt được rồi, người ấy thành bậc đã viên mãn mọi việc cần làm; các bậc học giả tuyên thuyết như vậy.

Verse 41

न दानैर्न तपोभिश्च न यज्ञैर्नापि विद्यया / प्राप्यते गतिरुत्कृष्टा याविमुक्ते तु लभ्यते

Cảnh giới tối thượng không đạt được bởi bố thí, cũng không bởi khổ hạnh, không bởi tế tự, thậm chí không bởi học vấn; chỉ nhờ vimukti—sự giải thoát—mới chứng đắc.

Verse 42

नानावर्णा विवर्णाश्च चण्डालाद्या जुगुप्सिताः / किल्बिषैः पूर्णदेहा ये विशिष्टैः पातकैस्तथा / भेषजं परमं तेषामविमुक्तं विदुर्बुधाः

Những kẻ thuộc nhiều giai cấp và những người sa đọa—như Caṇḍāla và các hạng bị ghê tởm—thân thể như thấm đầy tội lỗi và các trọng tội đặc biệt: đối với họ, bậc hiền trí biết Avimukta (Kāśī) là phương dược tối thượng, là cứu cánh trị lành.

Verse 43

अविमुक्तं परं ज्ञानमविमुक्तं परं पदम् / अविमुक्तं परं तत्त्वमविमुक्तं परं शिवम्

Avimukta là trí tuệ tối thượng; Avimukta là cảnh giới tối cao. Avimukta là Chân Thực tối thượng; Avimukta chính là Śiva—Đấng Tối Thượng.

Verse 44

कृत्वा वै नैष्ठिकीं दीक्षामविमुक्ते वसन्ति ये / तेषां तत्परमं ज्ञानं ददाम्यन्ते परं पदम्

Những ai đã thọ nhận lễ điểm đạo kiên định (naiṣṭhikī) và an trú tại Avimukta—ta ban cho họ trí tuệ tối thượng ấy; và vào lúc cuối đời, ta trao cho họ cảnh giới tối cao.

Verse 45

प्रायागं नैमिषं पुण्यं श्रीशैलो ऽथ महालयः / केदारं भद्रकर्णं च गया पुष्करमेव च

Prayāga, Naimiṣa linh thiêng, Śrīśaila và Mahālaya; Kedāra, Bhadrakarṇa; Gayā và cả Puṣkara—đều là những thánh địa hành hương thanh tịnh.

Verse 46

कुरुक्षेत्रं रुद्रकोटिर्नर्मदाम्रातकेश्वरम् / शालिग्रामं च कुब्जाम्रं कोकामुखमनुत्तमम् / प्रभासं विजयेशानं गोकर्णं भद्रकर्णकम्

Kurukṣetra; Rudrakoṭi; Amrātakeśvara bên sông Narmadā; Śāligrāma; Kubjāmra; Kokāmukha vô song; Prabhāsa; Vijayeśāna; Gokarṇa; và Bhadrakarṇaka—đều được tuyên xưng là những tīrtha thù thắng bậc nhất.

Verse 47

एतानि पुण्यस्थानानि त्रैलोक्ये विश्रुतानि ह / न यास्यन्ति परं मोक्षं वाराणस्यां यथा मृताः

Những thánh địa này quả thật lừng danh khắp ba cõi; nhưng người chết tại đó không đạt giải thoát tối thượng như người chết tại Vārāṇasī.

Verse 48

वाराणस्यां विशेषेण गङ्गा त्रिपथगामिनी / प्रविष्टा नाशयेत् पापं जन्मान्तरशतैः कृतम्

Đặc biệt tại Vārāṇasī, sông Gaṅgā—dòng chảy xuyên ba cõi—khi bước xuống tắm, sẽ tiêu trừ tội lỗi tích tụ qua hàng trăm kiếp sinh.

Verse 49

अन्यत्र सुलभा गङ्गा श्राद्धं दानं तपो जपः / व्रतानि सर्वमेवैतद् वाराणस्यां सुदुर्लभम्

Ở nơi khác, Gaṅgā dễ gặp; các nghi lễ śrāddha, bố thí, khổ hạnh, trì tụng và các giới nguyện cũng dễ thực hành; nhưng tại Vārāṇasī, tất cả những điều ấy lại vô cùng hiếm có để thành tựu trọn vẹn.

Verse 50

यजेत जुहुयान्नित्यं ददात्यर्चयते ऽमरान् / वायुभक्षश्च सततं वाराणस्यां स्तितो नरः

Người cư trú tại Vārāṇasī nên luôn hành lễ và tế tự: mỗi ngày dâng cúng lễ vật, bố thí, tôn kính các bậc bất tử (chư thiên); và sống trong sự tiết chế bền vững, như thể lấy khí làm dưỡng nuôi.

Verse 51

यदि पापो यदि शठो यदि वाधार्मिको नरः / वाराणसीं समासाद्य पुनाति सकलं नरः

Dẫu một người tội lỗi, dẫu gian trá, dẫu bất chính; chỉ cần đến được Vārāṇasī, người ấy thanh tịnh toàn thân tâm.

Verse 52

वाराणस्यां महादेवं येर्ऽचयन्ति स्तुवन्ति वै / सर्वपापविनिर्मुक्तास्ते विज्ञेया गणेश्वराः

Những ai tại Vārāṇasī (Kāśī) thờ phụng Mahādeva và thật sự ca tụng Ngài—được giải thoát khỏi mọi tội lỗi—nên được biết là bậc chủ tể giữa các gaṇa (tùy chúng) của Śiva.

Verse 53

अन्यत्र योगज्ञानाभ्यां संन्यासादथवान्यतः / प्राप्यते तत् परं स्थानं सहस्त्रेणैव जन्मना

Ngoài Yoga và trí tuệ giải thoát—hoặc ngoài sự xuất gia (saṃnyāsa) hay một phương tiện đặc biệt nào khác—cảnh giới tối thượng chỉ đạt được sau đúng một ngàn lần tái sinh.

Verse 54

ये भक्ता देवदेवेशे वाराणस्यां वसन्ति वै / ते विन्दन्ति परं मोक्षमेकेनैव तु जन्मना

Những người sùng kính, thật sự cư trú tại Vārāṇasī và một lòng hướng về Đấng Chúa tể của chư thiên, sẽ đạt giải thoát tối thượng—quả thật chỉ trong một đời này.

Verse 55

यत्र योगस्तथा ज्ञानं मुक्तिरेकेन जन्मना / अविमुक्तं समासाद्य नान्यद् गच्छेत् तपोवनम्

Nơi nào có Yoga và Trí tuệ giải thoát, nơi ấy có sự giải thoát ngay trong một đời. Đã đến Avimukta (Kāśī) rồi thì chớ tìm đến bất cứ rừng khổ hạnh nào khác.

Verse 56

यतो मया न मुक्तं तदविमुक्तं ततः स्मृतम् / तदेव गुह्यं गुह्यानामेतद् विज्ञाय मुच्यते

Vì Ta chưa từng lìa bỏ nơi ấy, nên nơi ấy được nhớ gọi là “Avimukta” (Chốn Không Bị Bỏ Rơi). Đây là bí mật tối thượng trong mọi bí mật; ai thật sự thấu hiểu điều này thì được giải thoát.

Verse 57

ज्ञानाज्ञानाभिनिष्ठानां परमानन्दमिच्छताम् / या गतिर्विहिता सुभ्रु साविमुक्ते मृतस्य तु

Hỡi người đẹp, với những ai chuyên tâm nơi trí tuệ hoặc nơi hạnh tu kỷ luật, khát cầu An lạc Tối thượng—con đường hay cảnh giới nào đã được định lập, chính điều ấy trở thành số phận của người lìa đời trong trạng thái giải thoát.

Verse 58

यानि चैवाविमुक्तस्य देहे तूक्तानि कृत्स्नशः / पुरी वाराणसी तेभ्यः स्थानेभ्यो ह्यधिकाशुभा

Tất cả những thánh địa đã được nói trọn vẹn là hiện hữu trong thân của Avimukta; nhưng thành Vārāṇasī ấy lại càng cát tường hơn chính những nơi chốn ấy.

Verse 59

यत्र साक्षान्महादेवो देहान्ते स्वयमीश्वरः / व्याचष्टे तारकं ब्रह्म तत्रैव ह्यविमुक्तकम्

Nơi mà chính Mahādeva—Đấng Tự Tại—vào lúc thân mạng sắp dứt, trực tiếp khai thị “Tāraka Brahman” (tri kiến/mantra cứu độ), thì chính nơi ấy được gọi là Avimuktaka, thánh địa không bao giờ bị bỏ rơi.

Verse 60

यत् तत् परतरं तत्त्वमविमुक्तमिति श्रुतम् / एकेन जन्मना देवि वाराणस्यां तदाप्नुयात्

Thực tại tối thượng vượt trên hết, được nghe gọi là “Avimukta”—hỡi Devī—người ở tại Vārāṇasī có thể đạt chính Nguyên lý Tối thượng ấy ngay trong một đời.

Verse 61

भ्रूमध्ये नाभिमध्ये च हृदये चैव मूर्धनि / यथाविमुक्तादित्ये वाराणस्यां व्यवस्थितम्

Ở giữa hai mày, tại trung tâm rốn, trong tim, và trên đỉnh đầu—cũng như tại Avimukta—sự hiện diện giải thoát ấy được an lập tại Vārāṇasī như vậy.

Verse 62

वरणायास्तथा चास्या मध्ये वाराणसी पुरी / तत्रैव संस्थितं तत्त्वं नित्यमेवाविमुक्तकम्

Trong vùng đất giữa hai sông Varana và Asi là thánh thành Vārāṇasī. Ngay tại đó, Chân Thực Tối Thượng hằng an trụ—đó là thánh địa ‘Avimukta’, nơi không bao giờ bị Thần linh rời bỏ.

Verse 63

वाराणस्याः परं स्थानं न भूतं न भविष्यति / यत्र नारायणो देवो महादेवो दिवेश्वरः

Chưa từng có, và cũng sẽ không bao giờ có, thánh xứ nào cao cả hơn Vārāṇasī—nơi chính Nārāyaṇa hiện diện, và Mahādeva, Chúa tể chư thiên, cũng ngự đó như bậc quân vương thiêng liêng.

Verse 64

तत्र देवाः सगन्धर्वाः सयक्षोरगराक्षसाः / उपासते मां सततं देवदेवं पितामहम्

Tại đó, chư Thiên cùng với Gandharva, Yakṣa, Nāga (Uraga) và Rākṣasa luôn luôn thờ phụng Ta—Ta, Đấng Thần của các thần, bậc Tổ Phụ nguyên sơ.

Verse 65

महापातकिनो ये च ये तेभ्यः पापकृत्तमाः / वाराणसीं समासाद्य ते यान्ति परमां गतिम्

Ngay cả những kẻ phạm đại tội, và cả những kẻ tội lỗi còn nặng hơn họ—khi đến Vārāṇasī (Kāśī), cũng đạt đến cảnh giới tối thượng.

Verse 66

तस्मान्मुमुक्षुर्नियतो वसेद् वै मरणान्तिकम् / वाराणस्यां महादेवाज्ज्ञानं लब्ध्वा विमुच्यते

Vì thế, người cầu giải thoát nên ở đó với kỷ luật và chí nguyện cho đến cuối đời; bởi tại Vārāṇasī, khi nhận được trí tuệ giải thoát từ Mahādeva, người ấy được giải phóng.

Verse 67

किन्तु विघ्ना भविष्यन्ति पापोपहतचेतसः / ततो नैव चरेत् पापं कायेन मनसा गिरा

Nhưng chướng ngại chắc chắn sẽ khởi lên đối với kẻ có tâm bị tội lỗi làm tổn thương; vì vậy chớ bao giờ làm điều ác—bằng thân, bằng ý, hay bằng lời nói.

Verse 68

एतद् रहस्यं वेदानां पुराणानां च सुव्रताः / अविमुक्ताश्रयं ज्ञानं न कश्चिद् वेत्ति तत्त्वतः

Hỡi người có hạnh nguyện cao quý, đây là mật giáo của các Veda và các Purāṇa: trí tuệ nương tựa nơi Avimukta không phải ai cũng biết được đúng như thật.

Verse 69

देवतानामृषीणां च शृण्वतां परमेष्ठिनाम् / देव्यै देवेन कथितं सर्वपापविनाशनम्

Khi chư thiên và các bậc ṛṣi, cùng các bậc tối thượng nơi cõi trời, đang lắng nghe, Đấng Deva đã thuyết cho Nữ Thần giáo pháp có năng lực diệt trừ mọi tội lỗi.

Verse 70

यथा नारायणः श्रेष्ठो देवानां पुरुषोत्तमः / यथेश्वराणां गिरिशः स्थानानां चैतदुत्तमम्

Như Nārāyaṇa là bậc tối thắng trong chư thiên—Đấng Puruṣottama, Chí Tôn Nhân—cũng vậy, trong các bậc chủ tể, Girīśa (Śiva) là tối thượng; và trong mọi thánh địa, chính nơi này là cao quý nhất.

Verse 71

यैः समाराधितो रुद्रः पूर्वस्मिन्नेव जन्मनि / ते विन्दन्ति परं क्षेत्रमविमुक्तं शिवालयम्

Những ai đã phụng thờ Rudra đúng pháp trong đời trước—chính những người ấy đạt đến thánh địa tối thượng: Avimukta, nơi cư ngụ của Śiva.

Verse 72

कलिकल्मषसंभूता येषामुपहता मतिः / न तेषां वेदितुं शक्यं स्थानं तत् परमेष्ठिनः

Những kẻ trí tuệ bị đánh gục, sinh từ ô nhiễm của thời Kali, không thể biết được Thánh xứ tối thượng của Parameṣṭhin (Đấng Tối Cao).

Verse 73

ये स्मरन्ति सदा कालं विन्दन्ति च पुरीमिमाम् / तेषां विनश्यति क्षिप्रमिहामुत्र च पातकम्

Ai luôn tưởng niệm (thánh địa/Thần linh) này mọi thời khắc thì thật sự đạt đến thánh thành Puri; tội lỗi của họ mau chóng tiêu tan, cả ở đời này lẫn đời sau.

Verse 74

यानि चेह प्रकुर्वन्ति पातकानि कृतालयाः / नाशयेत् तानि सर्वाणि देवः कालतनुः शिवः

Mọi tội lỗi nào do những người đã cư trú nơi đây gây tạo, đều được Đức Śiva—Đấng có thân chính là Thời Gian—tiêu diệt hết thảy.

Verse 75

आगच्छतामिदं स्थानं सेवितुं मोक्षकाङ्क्षिणाम् / मृतानां च पुनर्जनम् न भूयो भवसागरे

Nguyện cho những ai khát cầu giải thoát hãy đến thờ phụng nơi thánh địa này. Ai chết tại đây sẽ không còn tái sinh nữa trong biển luân hồi (saṃsāra).

Verse 76

तस्मात् सर्वप्रयत्नेन वाराणस्यां वसेन्नरः / योगी वाप्यथवायोगी पापी वा पुण्यकृत्तमः

Vì thế, con người nên dốc hết mọi nỗ lực để cư trú tại Vārāṇasī—dù là yogin hay không phải yogin, dù là kẻ tội lỗi hay người làm công đức bậc nhất.

Verse 77

न वेदवचनात् पित्रोर्न चैव गुरुवादतः / मतिरुत्क्रमणीया स्यादविमुक्तगतिं प्रति

Chớ để chí nguyện của mình quay lưng—dù vin vào lời răn của Veda, theo sự thúc ép của cha mẹ, hay cả theo lời khuyên của bậc guru—mà rời khỏi con đường dẫn đến Avimukta, nơi/đạo lộ không bị bỏ rơi, đưa đến giải thoát.

Verse 78

सूत उवाच इत्येवमुक्त्वा भगवान् व्यासो वेदविदां वरः / सहैव शिष्यप्रवरैर्वाराणस्यां चचार ह

Sūta nói: Nói xong như vậy, đức Vyāsa—bậc tối thượng trong hàng người thông hiểu Veda—liền cùng các đệ tử ưu tú của mình đi lại khắp Vārāṇasī.