Adhyaya 28

Verse 1

इती श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायां पूर्वविभागे सप्तविंशो ऽध्यायः व्यास उवाच तिष्ये मायामसूयां च वधं चैव तपस्विनाम् / साधयन्ति नरा नित्यं तमसा व्याकुलीकृताः

Như vậy kết thúc chương hai mươi bảy, phần đầu, của Śrī Kūrma Purāṇa trong Ṣaṭsāhasrī Saṃhitā. Vyāsa nói: Trong thời Tiṣya (Kali), loài người bị tamas làm mờ tối và xao động, luôn theo đuổi sự dối trá, lòng ganh ghét, thậm chí cả việc làm hại hay sát hại các bậc khổ hạnh (tapasvin).

Verse 2

कलौ प्रमारको रोगः सततं क्षुद् भयं तथा / अनावृष्टिभयं घोरं देशानां च विपर्ययः

Trong thời Kali, dịch bệnh chết người sẽ lan tràn; nỗi sợ đói khát luôn thường trực; nỗi sợ hạn hán khủng khiếp cũng vậy; và các vùng đất sẽ rơi vào đảo lộn, suy biến.

Verse 3

अधार्मिका अनाचारा महाकोपाल्पचेतसः / अनृतं वदन्ति ते लुब्धास्तिष्ये जाताः सुदुः प्रजाः

Trong thời Tiṣya (Kali), chúng sinh sinh ra thật khốn khổ—phi pháp, thiếu chánh hạnh, dễ nổi đại nộ, trí hiểu cạn. Bị lòng tham thúc đẩy, họ nói lời dối trá.

Verse 4

दुरिष्टैर्दुरधीतैश्च दुराचारैर्दुरागमैः / विप्राणां कर्मदोषैश्च प्रजानां जायते भयम्

Do nghi lễ sai lạc, học Veda lầm đường, hạnh kiểm bại hoại và giáo thuyết trái đạo—lại thêm các lỗi lầm về nghiệp và giới hạnh của hàng Bà‑la‑môn—nỗi sợ hãi phát sinh trong dân chúng.

Verse 5

नाधीयते कलौ वेदान् न यजन्ति द्विजातयः / यजन्त्यन्यायतो वेदान् पठन्ते चाल्पबुद्धयः

Trong thời Kali, Veda không được học hành đúng phép, và hàng lưỡng sinh cũng không cử hành các tế lễ thiêng. Trái lại, kẻ trí hẹp lại tụng đọc Veda và làm nghi lễ một cách bất chính, trái với quy tắc và truyền thống.

Verse 6

शूद्राणां मन्त्रयौनैश्च संबन्धो ब्राह्मणैः सह / भविष्यति कलौ तस्मिञ् शयनासनभोजनैः

Trong thời Kali ấy, người Śūdra sẽ kết giao với Bà‑la‑môn—cả qua các nghi thức thần chú lẫn qua quan hệ ái dục—và cùng chia sẻ giường, chỗ ngồi và thức ăn với họ.

Verse 7

राजानः सूद्रभूयिष्ठा ब्राह्मणान् बाधयन्ति च / भ्रूणहत्या वीरहत्या प्रजायेते नरेश्वर

Ô bậc chúa tể loài người, các vua chúa sẽ bị lấn át bởi lối hành xử như Śūdra và sẽ bức hiếp hàng Bà‑la‑môn; từ sự đảo điên ấy phát sinh tội sát thai và tội giết các dũng sĩ (chiến binh chính nghĩa).

Verse 8

स्नानं होमं जपं दानं देवतानां तथार्ऽचनम् / अन्यानि चैव कर्माणि न कुर्वन्ति द्विजातयः

Tắm gội thanh tịnh, cúng lửa (homa), trì tụng thần chú, bố thí, và lễ bái chư thiên—cùng các nghi thức khác theo pháp—hàng lưỡng sinh đều không thực hành đúng đắn.

Verse 9

विनिन्दन्ति महादेवं ब्राह्मणान् पुरुषोत्तमम् / आम्नायधर्मशास्त्राणि पुराणानि कलौ युगे

Trong thời Kali, người đời sẽ phỉ báng Mahādeva (Śiva), các Bà-la-môn và Puruṣottama (Đấng Tối Thượng); họ cũng khinh chê truyền thống thánh truyền, các Dharma-śāstra và các Purāṇa.

Verse 10

कुर्वन्त्यवेददृष्टानि कर्माणि विविधानि तु / स्वधर्मे ऽभिरुचिर्नैव ब्राह्मणानां प्रिजायते

Họ sẽ làm đủ thứ hành vi không được Veda chuẩn nhận; vì thế, nơi hàng Bà-la-môn cũng không khởi lên lòng ưa thích chân thật đối với bổn phận thánh thiện của mình (svadharma).

Verse 11

कुशीलचर्याः पाषण्डैर्वृथारूपैः समावृताः / बहुयाचनको लोको भविष्यति परस्परम्

Người đời sẽ bị che phủ bởi hạnh kiểm thấp hèn và những dáng vẻ rỗng tuếch của kẻ tà giáo; xã hội sẽ trở thành cảnh người người không ngừng cầu xin lẫn nhau.

Verse 12

अट्टशूला जनपदाः शिवशूलाश्चतुष्पथाः / प्रमदाः केशशूलिन्यो भविष्यन्ति कलौ युगे

Trong thời Kali, các xứ sở sẽ bị hành hạ bởi những cơn đau như bị cắn xé; các ngã tư sẽ mang dấu “đinh ba của Śiva”; và phụ nữ sẽ khổ vì những cơn đau nơi mái tóc—những cảnh ấy sẽ hiện ra trong Kali-yuga.

Verse 13

शुक्लदन्ताजिनाख्याश्च मुण्डाः काषायवाससः / शूद्रा धर्मं चरिष्यन्ति युगान्ते समुपस्थिते

Khi thời đại gần đến hồi tận, hạng Śūdra sẽ nhận lấy việc hành trì “dharma”, hiện ra với hàm răng trắng, tự xưng là “kẻ mặc da”, cạo trọc đầu và khoác áo cà-sa màu đất son.

Verse 14

शस्यचौरा भविष्यन्ति तथा चैलाभिमर्षिणः / चौराश्चौरस्य हर्तारो हर्तुर्हर्ता तथापरः

Sẽ có kẻ trộm cắp lúa đang đứng ngoài đồng, lại có kẻ giật lấy y phục. Kẻ trộm cướp kẻ trộm; và một tên cướp lại bị tên cướp khác cướp—trộm cướp chồng lên trộm cướp.

Verse 15

दुः खप्रचुरताल्पायुर्देहोत्सादः सरोगता / अधर्माभिनिवेशित्वात् तमोवृत्तं कलौ स्मृतम्

Trong thời Kali, vì chúng sinh bám chấp sâu nặng vào phi pháp (adharma), nên được ghi nhớ là trạng thái thuộc tính tối (tamas): đầy dẫy khổ đau, thọ mạng ngắn ngủi, thân thể suy hoại và bệnh tật lan tràn.

Verse 16

काषायिणो ऽथ निर्ग्रन्थास्तथा कापालिकाश्च ये / वेदविक्रयिणश्चान्ये तीर्थविक्रयिणः परे

Rồi sẽ có kẻ chỉ khoác áo cà-sa; những người tự xưng là ‘nirgrantha’ (không ràng buộc); và các du sĩ kāpālika mang sọ. Kẻ khác còn buôn bán cả Veda, và có người bán cả việc hành hương (tīrtha)—biến bổn phận thiêng liêng thành món hàng.

Verse 17

आसनस्थान् द्विजान् दृष्ट्वा न चलन्त्यल्पबुद्धयः / ताडयन्ति द्विजेन्द्रांश्च शूद्रा राजोपजीविनः

Thấy các bậc dvija ngồi nơi tôn quý, kẻ trí kém chẳng đứng dậy kính lễ. Và những Śūdra sống nhờ phụng sự vua chúa lại còn đánh cả các bậc dvijendra—những người ưu tú trong hàng dvija.

Verse 18

उच्चासनस्थाः शूद्रास्तु द्विजमध्ये परन्तप / ज्ञात्वा न हिंसते राजा कलौ कालबलेन तु

Trong thời Kali, hỡi bậc thiêu đốt kẻ thù, ngay cả Śūdra cũng ngồi ghế cao giữa hàng dvija. Nhưng nhà vua, biết rằng điều ấy do sức mạnh áp đảo của Thời gian (Kāla), nên không dùng bạo lực.

Verse 19

पुष्पैश्च हसितैश्चैव तथान्यैर्मङ्गलैर्द्विजाः / शूद्रानभ्यर्चयन्त्यल्पश्रुतभग्यबलान्विताः

Một số người “hai lần sinh” ít học, ít phúc và trí phân biệt yếu ớt, lại còn dâng lễ bái kính đối với Śūdra—bằng hoa, bằng tiếng cười, và những cử chỉ được gọi là cát tường khác.

Verse 20

न प्रेक्षन्ते ऽर्चितांश्चापि शूद्रा द्विजवरान् नृप / सेवावसरमालोक्य द्वारि तिष्ठन्ति च द्विजाः

Tâu Đại vương, dẫu những bậc dwija ưu tú đã được tôn kính đúng phép, các Śūdra vẫn chẳng chăm nom họ; còn các dwija thì nhìn ngóng dịp được hầu hạ, đứng chờ nơi cửa.

Verse 21

वाहनस्थान् समावृत्य शूद्राञ् शूद्रोपजीविनः / सेवन्ते ब्राह्मणास्तत्र स्तुवन्ति स्तुतिभिः कलौ

Trong thời Kali, các Bà-la-môn sống nhờ sự nâng đỡ của Śūdra sẽ tụ tập quanh nơi để xe cộ, rồi tại đó họ hầu hạ Śūdra, lại dùng lời tụng tán nịnh nọt mà ca ngợi.

Verse 22

अध्यापयन्ति वै वेदाञ् शूद्राञ् शूद्रोपजीविनः / पठन्ति वैदिकान् मन्त्रान् नास्तिक्यं घोरमाश्रिताः

Những kẻ sống bằng việc hầu hạ Śūdra lại còn dạy Veda cho Śūdra; và họ tụng đọc các thần chú Vệ-đà trong khi nương tựa vào thứ vô tín (nāstikya) ghê gớm.

Verse 23

तपोयज्ञफलानां च विक्रेतारो द्विजोत्तमाः / यतयश्च भविष्यन्ति शतशो ऽथ सहस्त्रशः

Hỡi bậc dwija tối thượng, sẽ có những Bà-la-môn đem bán “quả” của khổ hạnh và tế lễ; và các yati (ẩn sĩ) cũng sẽ xuất hiện—hàng trăm, thậm chí hàng nghìn.

Verse 24

नाशयन्ति ह्यधीतानि नाधिगच्छन्ति चानघ / गायन्ति लौकिकैर्गानैर्दैवतानि नराधिप

Hỡi bậc vô tội, họ làm hư hoại cả điều đã học và chẳng đạt được tri kiến chân thật; hỡi Đại vương, họ chỉ hát dâng chư thiên bằng những khúc ca thế tục.

Verse 25

वामपाशुपताचारास्तथा वै पाञ्चरात्रिकाः / भविष्यन्ति कलौ तस्मिन् ब्राह्मणाः क्षत्रियास्तथा

Trong thời Kali ấy sẽ xuất hiện những Bà-la-môn và Sát-đế-lỵ theo lối hành trì Pāśupata tả đạo; đồng thời cũng có những người chuyên tâm nơi truyền thống Pāñcarātra.

Verse 26

ज्ञानकर्मण्युपरते लोके निष्क्रियतां गते / कीटमूषकसर्पाश्च धर्षयिष्यन्ति मानवान्

Khi thế gian lìa bỏ cả chân tri lẫn hành nghiệp chính đáng, rơi vào sự bất động, thì đến cả loài hại vật—sâu bọ, chuột và rắn—cũng sẽ quấy nhiễu và lấn át con người.

Verse 27

कुर्वान्ति चावताराणि ब्राह्मणानां कुलेषु वै / दधीचशापनिर्दग्धाः पुरा दक्षाध्वरे द्विजाः

Quả thật, họ thọ sinh như những hóa thân trong các dòng họ Bà-la-môn; thuở xưa, tại lễ tế của Dakṣa, các bậc nhị sinh ấy đã bị thiêu đốt bởi lời nguyền của Dadhīca.

Verse 28

निन्दन्ति च महादेवं तमसाविष्टचेतसः / वृथा धर्मं चरिष्यन्ति कलौ तस्मिन् युगान्तिके

Trong thời Kali ấy, gần lúc tận cùng của yuga, kẻ có tâm bị bóng tối chiếm giữ sẽ phỉ báng Mahādeva; và họ hành trì dharma một cách uổng công—chỉ còn hình thức bên ngoài, mất đi chân nghĩa nội tâm.

Verse 29

ये चान्ये शापनिर्दग्धा गौतमस्य महात्मनः / सर्वे ते च भविष्यन्ति ब्राह्मणाद्याः स्वजातिषु

Và những kẻ khác bị lời nguyền của bậc đại hiền Gautama thiêu đốt—tất thảy họ cũng sẽ được tái sinh trong chính cộng đồng của mình, bắt đầu từ hàng Bà-la-môn trở đi.

Verse 30

विनिन्दन्ति हृषीकेशं ब्राह्मणान् ब्रह्मवादिनः / वेदबाह्यव्रताचारा दुराचारा वृथाश्रमाः

Họ phỉ báng Hṛṣīkeśa (Đấng Chủ tể các căn) và các Bà-la-môn tuyên thuyết Brahman; giữ những lời thệ và nghi hạnh ngoài Veda, họ là kẻ hạnh kiểm bại hoại—tu sĩ chỉ có danh, đời sống āśrama trở nên uổng phí.

Verse 31

मोहयन्ति जनान् सर्वान् दर्शयित्वा फलानि च / तमसाविष्टमनसो वैडालवृत्तिकाधमाः

Họ mê hoặc mọi người, phô bày những “kết quả” làm bằng chứng; bọn thấp hèn ấy—tâm bị bóng tối chiếm giữ—đánh lừa thiên hạ, sống theo lối mèo: giả dối và lén lút.

Verse 32

कलौ रुद्रो महादेवो लोकानामीश्वरः परः / न देवता भवेन्नृणां देवतानां च दैवतम्

Trong thời đại Kali, Rudra—Mahādeva—là Īśvara siêu việt, bậc tối thượng cai quản các thế giới. Đối với loài người không có thần linh nào khác; và đối với chư thiên nữa, Ngài chính là Thần tính tối hậu, đối tượng thờ phụng rốt ráo.

Verse 33

करिष्यत्यवताराणि शङ्करो नीललोहितः / श्रौतस्मार्तप्रतिष्ठार्थं भक्तानां हितकाम्यया

Śaṅkara, Nīlalohita (Đấng xanh-đỏ), sẽ thị hiện các hóa thân để xác lập uy quyền của truyền thống Śrauta và Smārta, vì lòng mong cầu an lạc và lợi ích cho những người sùng kính Ngài.

Verse 34

उपदेक्ष्यति तज्ज्ञानं शिष्याणां ब्रह्मसंज्ञितम् / सर्ववेदान्तसारं हि धर्मान् वेदनिदर्शितान्

Ngài sẽ truyền dạy cho các đệ tử tri kiến ấy—được gọi là Tri kiến Phạm (Brahma-jñāna)—chính là tinh túy của toàn thể Vedānta, cùng các pháp dharma được Veda chỉ bày và xác lập.

Verse 35

ये तं विप्रा निषेवन्ते येन केनोपचारतः / विजित्यकलिजान् दोषान् यान्ति ते परमं पदम्

Những vị Bà-la-môn nào phụng sự Ngài—bằng bất cứ sự hầu cận hay phương thức lễ bái cung kính nào có thể—sẽ chiến thắng các lỗi lầm sinh từ thời Kali và đạt đến cảnh giới tối thượng.

Verse 36

अनायासेन सुमहत् पुण्यमाप्नोति मानवः / अनेकदोषदुष्टस्य कलेरेष महान् गुणः

Chỉ với ít nỗ lực, con người vẫn đạt được công đức rất lớn; tuy thời Kali bị hoen nhiễm bởi nhiều lỗi lầm, nhưng chính điều này là đức tính lớn của thời ấy.

Verse 37

तस्मात् सर्वप्रयत्नेन प्राप्य माहेश्वरं युगम् / विशेषाद् ब्राह्मणो रुद्रमीशानं शरणं व्रजेत्

Vì thế, với mọi nỗ lực, khi đã gặp được thời đại Māheśvara, người ta nên nương tựa Rudra, Chúa tể Īśāna; và đặc biệt, bậc Bà-la-môn nên đến nơi Ngài để cầu chở che.

Verse 38

ये नमन्ति विरूपाक्षमीशानं कृत्तिवाससम् / प्रसन्नचेतसो रुद्रं ते यान्ति परमं पदम्

Những ai với tâm an tịnh và hoan hỷ cúi lạy Rudra—Virūpākṣa, Chúa tể Īśāna, Đấng khoác da thú—thì đạt đến cảnh giới tối thượng (nơi ở cao nhất).

Verse 39

यथा रुद्रनमस्कारः सर्वकर्मफलो ध्रुवम् / अन्यदेवनमस्कारान्न तत्फलमवाप्नुयात्

Như việc cúi lạy tôn kính Rudra chắc chắn đem lại quả báo của mọi công hạnh thánh thiện, cũng vậy, chỉ lễ bái các thần khác thì không thể đạt được cùng một kết quả ấy.

Verse 40

एवंविधे कलियुगे दोषाणामेकशोधनम् / महादेवनमस्कारो ध्यानं दानमिति श्रुतिः

Trong thời Kali-yuga như thế, chỉ có một pháp tẩy sạch lỗi lầm: cúi lạy Mahādeva, cùng với thiền định và bố thí—đó là lời của Thánh truyền (Śruti).

Verse 41

तस्मादनीश्वरानन्यान् त्यक्त्वा देवं महेश्वरम् / समाश्रयेद् विरूपाक्षं यदीच्छेत् परमं पदम्

Vì thế, từ bỏ mọi kẻ khác không thật là bậc Tối Chủ, người ta nên nương tựa trọn vẹn nơi Mahēśvara, đấng Virūpākṣa mắt rộng, nếu muốn đạt cảnh giới tối thượng.

Verse 42

नार्चयन्तीह ये रुद्रं शिवं त्रिदशवन्दितम् / तेषां दानं तपो यज्ञो वृथा जीवितमेव च

Những ai ở đời này không thờ phụng Rudra—Śiva, đấng được chư thiên tôn kính—thì bố thí, khổ hạnh và tế lễ của họ đều thành vô ích; quả thật, ngay cả đời sống cũng trở nên uổng phí.

Verse 43

नमो रुद्राय महते देवदेवाय शूलिने / त्र्यम्बकाय त्रिनेत्राय योगिनां गुरवे नमः

Kính lễ Rudra vĩ đại, Thần của các thần, đấng cầm đinh ba; kính lễ Tryambaka, bậc Tam Nhãn; kính lễ vị Guru của hàng yogin.

Verse 44

नमो ऽस्तु वामदेवाय महादेवाय वेधसे / शंभवे स्थाणवे नित्यं शिवाय परमेष्ठिने / नमः शोमाय रुद्राय महाग्रासाय हेतवे

Kính lễ Vāmadeva, kính lễ Mahādeva, kính lễ Vedhas—Đấng an bài vũ trụ. Nguyện thường kính lễ Śambhu, Sthāṇu bất động, Śiva—Đấng Tối Thượng (Parameṣṭhin). Kính lễ Śoma, kính lễ Rudra, kính lễ Mahāgrāsa—Đấng Đại Nuốt, và Hetu—Nguyên Nhân sơ thủy.

Verse 45

प्रपद्ये ऽहं विरूपाक्षं शरण्यं ब्रह्मचारिणम् / महादेवं महायोगमीशानं चाम्बिकापतिम्

Con xin nương tựa Virūpākṣa—Đấng đáng nương nhờ, bậc hộ trì từ mẫn, vị phạm hạnh khổ tu. Con xin nương tựa Mahādeva, Đại Yogī, Īśāna—Chúa Tể, phu quân của Ambikā.

Verse 46

योगिनां योगदातारं योगमायासमावृतम् / योगिनां कुरुमाचार्यं योगिगम्यं पिनाकिनम्

Con cúi lạy Pinākin (Śiva), Đấng ban Yoga cho các yogin—ẩn phủ bởi chính yogamāyā của Ngài—bậc đạo sư của yogin trong kỷ luật tu tập, và chỉ có thể chứng đạt bằng Yoga.

Verse 47

संसारतारणं रुद्रं ब्रह्माणं ब्रह्मणो ऽधिपम् / शाश्वतं सर्वगं ब्रह्मण्यं ब्राह्मणप्रियम्

Con tôn kính Rudra—Đấng đưa vượt qua saṃsāra—Ngài chính là Brahmā và là Chúa tể của Brahman; thường hằng, khắp mọi nơi, hộ trì chánh pháp và Veda, và được các Brāhmaṇa kính yêu.

Verse 48

कपर्दिनं कालमूर्तिममूर्ति परमेश्वरम् / एकमूर्ति महामूर्ति वेदवेद्यं दिवस्पतिम्

Con thờ lạy Kapardin—Đấng tóc bện—là Thời Gian hiện thân mà vẫn siêu vượt mọi hình tướng, Parameśvara, Chúa Tể Tối Thượng. Ngài là Một Hình mà cũng là Đại Hình vũ trụ, được Veda chứng tri, là Chúa của cõi trời.

Verse 49

नीलकण्ठं विश्वमूर्ति व्यापिनं विश्वरेतसम् / कालाग्निं कालदहनं कामदं कामनाशनम्

Kính lễ Đấng Nīlakaṇṭha (Cổ Xanh), thân Ngài chính là vũ trụ—khắp cùng mọi nơi, là hạt giống của muôn loài; kính lễ Ngọn Lửa của Thời Gian, Đấng thiêu đốt cả Thời Gian; Đấng ban cho điều cầu nguyện, và cũng là Đấng diệt trừ dục vọng.

Verse 50

नमस्ये गिरिशं देवं चन्द्रावयवभूषणम् / विलोहितं लेलिहानमाहित्यं परमेष्ठिनम् / उग्रं पशुपतिं भीमं भास्करं तमसः परम्

Con cúi lạy Girīśa, Đấng Thần Chủ của núi non, lấy Trăng làm trang sức trên thân; sắc đỏ rực, bừng cháy như lửa, như liếm nuốt các cõi; Đấng thấm khắp, bậc Paramēṣṭhin, Đấng an bài tối thượng. Con cúi lạy Paśupati uy mãnh, đáng sợ, rạng ngời như Mặt Trời, Đấng vượt ngoài bóng tối (vô minh).

Verse 51

इत्येतल्लक्षणं प्रोक्तं युगानां वै समासतः / अतीतानागतानां वै यावन्मन्वन्तरक्षयः

Như vậy, một cách tóm lược, các đặc tướng của các yuga đã được giảng nói—cả những yuga đã qua và những yuga sẽ đến—cho đến khi kết thúc một Manvantara (thời đại của Manu).

Verse 52

मन्वन्तरेण चैकेन सर्वाण्येवान्तराणि वै / व्याख्यातानि न संदेहः कल्पः कल्पेन चैव हि

Chỉ cần mô tả một Manvantara thì mọi chu kỳ trung gian khác cũng được hiểu rõ—không còn nghi ngờ. Cũng vậy, khi giảng một Kalpa, các Kalpa khác cũng được thấu hiểu, vì đều theo cùng một khuôn mẫu.

Verse 53

मन्वन्तरेषु सर्वेषु अतीतानागतेषु वै / तुल्याभिमानिनः सर्वे नामरूपैर्भवन्त्युत

Trong mọi Manvantara—dù đã qua hay sẽ đến—chúng sinh quả thật giống nhau ở sự chấp ngã; rồi lại sinh khởi hết lần này đến lần khác qua những tên gọi và hình tướng khác nhau.

Verse 54

एवमुक्तो भगवता किरीटी श्वेतवाहनः / बभार परमां भक्तिमीशाने ऽव्यभिचारिणीम्

Được Đức Thế Tôn phán dạy như vậy, vị anh hùng đội mũ miện—cưỡi bạch xa—liền khởi lên lòng bhakti tối thượng, không hề dao động, dâng trọn về Īśāna (Đấng Chúa Tể).

Verse 55

नमश्चकार तमृषिं कृष्णद्वैपायनं प्रभुम् / सर्वज्ञं सर्वकर्तारं स्क्षाद् विष्णुं व्यवस्थितम्

Ngài cúi đầu đảnh lễ vị hiền thánh ấy—Kṛṣṇa Dvaipāyana (Vyāsa), bậc tôn chủ đáng kính—đấng toàn tri, đấng tác thành muôn sự, hiển hiện vững vàng như chính Viṣṇu trong hình tướng thấy được.

Verse 56

तमुवाच पुनर्व्यासः पाथं परपुरञ्जयम् / कराभ्यां सुशुभाभ्यां च संस्पृश्य प्रणतं मुनिः

Bấy giờ hiền thánh Vyāsa lại nói với Pārtha, Parapurañjaya, khi chàng đang cúi lạy; vị muni chạm vào chàng bằng đôi tay đẹp đẽ, rồi ân cần cất lời.

Verse 57

धन्यो ऽस्यनुगृहीतो ऽसि त्वादृशो ऽन्यो न विद्यते / त्रैलोक्ये शङ्करे नूनं भक्तः परपुरञ्जय

Thật phúc thay cho ngươi; ngươi quả đã được ân sủng. Không ai khác giống như ngươi. Trong ba cõi, ngươi hẳn là người sùng kính Śaṅkara—hỡi kẻ chinh phục thành lũy của địch thù.

Verse 58

दृष्टवानसि तं देवं विश्वाक्षं विश्वतोमुखम् / प्रत्यक्षमेव सर्वेशं रुद्रं सर्वजगद्गुरुम्

Ngươi đã được chiêm bái vị Thần ấy—đấng lấy vũ trụ làm đôi mắt, có muôn mặt hướng khắp mười phương—đích thân thấy rõ Rudra, Chúa Tể của hết thảy, bậc Đạo sư của toàn thể thế gian.

Verse 59

ज्ञानं तदैश्वरं दिव्यं यथावद् विदितं त्वया / स्वयमेव हृषीकेशः प्रीत्योवाच सनातनः

Tri thức thần linh, tối thượng ấy, ngươi đã thấu hiểu đúng như thật. Khi ấy chính Hṛṣīkeśa—Đấng Chủ Tể vĩnh hằng—vui mừng và trìu mến mà cất lời.

Verse 60

गच्छ गच्छ स्वकं स्थानं न शोकं कर्तुमर्हसि / व्रजस्व परया भक्त्या शरण्यं शरणं शिवम्

Hãy đi, hãy trở về nơi ở của ngươi; chớ nên chìm trong sầu muộn. Hãy tiến bước với lòng bhakti tối thượng đến Śiva—Đấng nương tựa chân thật, nơi nương tựa của mọi kẻ cầu nương tựa.

Verse 61

एवमुक्त्वा स भगवाननुगृह्यार्जुनं प्रभुः / जगाम शङ्करपुरीं समाराधयितुं भवम्

Nói như vậy, Đấng Bhagavān—bậc Chủ Tể—đã ban ân cho Arjuna. Rồi Ngài đi đến thành của Śaṅkara để cung kính phụng thờ Bhava (Śiva) cho trọn đạo.

Verse 62

पाण्डवेयो ऽपि तद् वाक्यात् संप्राप्य शरणं शिवम् / संत्यज्य सर्वकर्माणि तद्भक्तिपरमो ऽभवत्

Pāṇḍaveya cũng theo lời ấy mà quy y nơi Śiva; buông bỏ mọi việc khác, chàng trở nên người chỉ một lòng tối thượng bhakti đối với Ngài.

Verse 63

नार्जुनेन समः शंभोर्भक्त्या भूतो भविष्यति / मुक्त्वा सत्यवतीसूनुं कृष्णं वा देवकीसुतम्

Ô Śambhu! Về lòng sùng kính đối với Ngài, không ai đã từng hay sẽ từng sánh bằng Arjuna—ngoại trừ con của Satyavatī (Vyāsa) hoặc Kṛṣṇa, con của Devakī.

Verse 64

तस्मै भगवते नित्यं नमः सत्याय धीमते / पाराशर्याय मुनये व्यासायामिततेजसे

Xin thường hằng đảnh lễ Đức Bhagavān—bậc Chân Thật và trí tuệ tối thượng—chính là hiền thánh Vyāsa, con của Parāśara, rực sáng uy quang vô lượng.

Verse 65

कृष्णद्वैपायनः साक्षाद् विष्णुरेव सनातनः / को ह्यन्यस्तत्त्वतो रुद्रं वेत्ति तं परमेश्वरम्

Kṛṣṇa-Dvaipāyana (Vyāsa) thật sự chính là Viṣṇu vĩnh cửu tự thân hiển lộ. Vì còn ai khác có thể biết Rudra đúng như thật—Đấng Parameśvara Tối Thượng?

Verse 66

नमः कुरुध्वं तमृषिं कृष्णं सत्यवतीसुतम् / पाराशर्यं महात्मानं योगिनं विष्णुमव्ययम्

Hãy dâng lời đảnh lễ đến vị hiền thánh ấy—Kṛṣṇa Dvaipāyana, con của Satyavatī—Parāśarya: bậc đại hồn, yogin, chính là Viṣṇu bất hoại (giáng thế).

Verse 67

एवमुक्तास्तु मुनयः सर्व एव समीहिताः / प्रेणेमुस्तं महात्मानं व्यासं सत्यवतीसुतम्

Nghe vậy, tất cả các hiền thánh—mỗi vị đều toại nguyện—đều cúi lạy bậc đại hồn Vyāsa, con của Satyavatī.