
सगरस्यौर्वाश्रमगमनम् (Sagara’s Journey to Aurva’s Hermitage)
Chương này là cuộc đối thoại giữa vua Sagara và hiền triết Bhārgava Aurva. Sagara tự thuật về sự ổn định của vương quốc và năng lực chiến trận nhờ đã được dạy các astras và śastras, đồng thời tôn xưng Aurva là guru, ân nhân và nơi nương tựa duy nhất. Câu chuyện chuyển sang chứng nghiệm sức mạnh tapas: trường đạo đức–năng lượng của đạo tràng khiến thù địch tự nhiên lắng dịu, thú săn và con mồi cùng sống không sợ hãi, các xung lực bạo lực bị đình chỉ. “Sinh thái của quyền năng khổ hạnh” này cho thấy tapas tập trung có thể sắp đặt lại thế giới cục bộ, hàm ý vương quyền chính đáng và chinh phục thành công là hệ quả của quyền lực được rishi chứng nhận hơn là sức mạnh thô. Trong logic dòng dõi, việc Sagara đến với Aurva biểu thị sự tiếp nối vương triều nhờ sự ấn chứng của bậc tu hành, phù hợp nguyên lý Purana rằng trật tự được gìn giữ bởi nội lực tâm linh kỷ luật.
Verse 1
इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यमभागे तृतीय उपोद्धातपादे सगरस्यौर्वाश्रमगमनं नाम पञ्चशत्तमो ऽध्यायः // ५०// सगर उवाच कुशलं मम सर्वत्र महर्षे नात्र संशयः / यस्य मे त्वमनुध्याता शमं भार्गवसत्तमः
Như vậy, trong Śrī Brahmāṇḍa Mahāpurāṇa, phần giữa do Vāyu thuyết, ở upoddhāta-pāda thứ ba, chương thứ năm mươi mang tên “Sagara đến ẩn viện của Aurva”. Sagara thưa: “Bạch đại hiền, con được an lành khắp nơi, không chút nghi ngờ; bạch bậc tối thắng dòng Bhārgava, chính ngài nghĩ đến lợi ích của con và ban cho sự an tịnh.”
Verse 2
यस्तथा शिक्षितः पूर्वमस्त्रे शस्त्रे च सांप्रतम् / सो ऽहं कथमशक्तः स्यां सकलारिविनिग्रहे
Ta đã được rèn luyện từ trước về astra và śastra như thế, thì nay làm sao ta có thể bất lực trong việc chế ngự mọi kẻ thù?
Verse 3
त्वं मे गुरुः सुहृद्दैवं बन्धुर्मित्रं च केवलम् / न ह्यन्यमभिजानामि त्वामृते पितरं च मे
Ngài là thầy của con, là bạn lành như thần linh, là thân quyến và người bạn duy nhất. Ngoài Ngài và cha con, con không biết ai khác.
Verse 4
त्वयोपदिष्टेनास्त्रेण सकला भूभृतो मया / विजिता यदनुस्मृत्या शक्तिः सा तपसस्तव
Nhờ vũ khí Ngài truyền dạy, con đã thắng hết các bậc vua chúa. Sức mạnh khởi lên chỉ bằng sự tưởng niệm ấy chính là uy lực từ khổ hạnh của Ngài.
Verse 5
तपसा त्वं जगत्सर्वं पुनासि परिपासि च / स्रष्टुं संहर्त्तुमपि च शक्नोष्येव न संशयः
Nhờ khổ hạnh, Ngài thanh tịnh và hộ trì toàn thể thế gian. Ngài cũng có thể tạo dựng và hủy diệt—không chút nghi ngờ.
Verse 6
महाननन्यसामान्यप्रभावस्तपसश्च ते / इह तस्यैकदेशो ऽपि दृश्यते विस्मयप्रदः
Uy lực khổ hạnh của Ngài thật lớn lao, không gì sánh được. Nơi đây, chỉ một phần nhỏ cũng hiện lộ và khiến người kinh ngạc.
Verse 7
पश्यसिंहासने बाल्यादुपेत्य मृगपोतकः / पिबत्यंभः शनैर्ब्रह्मन्निःशङ्कं ते तपोवने
Hỡi bậc Brahman, xin hãy nhìn—trong rừng khổ hạnh của Ngài, một nai con từ thuở bé đến gần ngai và thong thả uống nước, không chút sợ hãi.
Verse 8
धयत्यत्रातिविस्रंभात् कृशापि हरिणी स्तनम् / करोति मृगशृङ्गाग्रे गण्डकण्डूयनं रुरुः
Tại đây, vì lòng tin cậy sâu xa, dù nai cái gầy guộc vẫn cho bú; và nai ruru cọ gãi má mình nơi đầu nhọn của sừng nai.
Verse 9
नवप्रसूतां हरिणीं हत्वा वृत्त्यै वनान्तरे / व्याघ्री त्वत्तपसावासे सैव पुष्णाति तच्छिशून्
Dẫu vì mưu sinh trong rừng mà giết con nai cái vừa sinh, nhưng nơi trú xứ tu khổ hạnh của ngài, chính hổ cái ấy lại nuôi dưỡng những nai con kia.
Verse 10
गजं द्रुतमनुद्रुत्य सिंहो यस्मादिदं वनम् / प्रविष्टो ऽनुसरन्तौ त्वद्भयादेकत्र तिष्ठतः
Sư tử vì đuổi theo con voi đang chạy rất nhanh mà vào khu rừng này; nhưng vì sợ ngài, kẻ đuổi và kẻ bị đuổi đều đứng lại một chỗ.
Verse 11
नकुलस्त्वाशुमार्जारमयूरशशपन्नगाः / वृकसूकरशार्दूलशरभर्क्षप्लवङ्गमाः
Ở đây có cầy mangut, mèo, công, thỏ, rắn; lại có sói, lợn rừng, hổ, sarabha, gấu và loài vượn khỉ.
Verse 12
सृगाला गवयागावो हरिणा महिषास्तथा / वने ऽत्र सहजं वैरं हित्वा मैत्रीमुपागताः
Trong khu rừng này, chó rừng, gavaya, bò, nai và trâu—đều bỏ mối thù tự nhiên mà đạt đến tình thân hữu.
Verse 13
एवंविधा तपःशक्तिर्लोकविस्मयदायिनी / न क्वापि दृश्यते ब्रह्मंस्त्वामृते भुवि दुर्लभा
Sức mạnh khổ hạnh như vậy khiến muôn đời kinh ngạc; hỡi Bà-la-môn, ngoài ngài ra trên cõi đất này thật hiếm có, chẳng thấy ở đâu.
Verse 14
अहं तु त्वत्प्रसादेन विजित्य वसुधामि माम् / रिपुभिः सह विप्रर्षे स्वराज्यं समुपागतः
Hỡi bậc hiền thánh Bà-la-môn, nhờ ân phúc của ngài, ta đã chinh phục cõi đất và đạt được vương quyền tự chủ, cùng với việc khuất phục các kẻ thù.
Verse 15
वश्यामात्यस्त्रिवर्गे ऽपि यथायोग्यकृतादरः / त्वयोपदिष्टमार्गेण सम्यग्राज्यमपालयम्
Các đại thần của ta đều quy phục; trong tam mục tiêu—dharma, artha, kama—ta kính trọng đúng mực; và theo con đường ngài chỉ dạy, ta đã trị vì vương quốc một cách chính đáng.
Verse 16
एवं प्रवर्त्तमानस्य मम राज्ये ऽवतिष्ठतः / भवद्दिदृक्षा संजाता सापेक्षा भृगुपुङ्गव
Hỡi bậc ưu tú dòng Bhṛgu, khi ta đang an trú và vận hành vương quốc như thế, niềm khát vọng được diện kiến ngài đã khởi lên; vẫn còn chan chứa mong chờ.
Verse 17
किं त्वद्य मयि पर्याप्तमनपत्यतयैव मे / पितृपिण्डप्रदानेन सह संरक्षणं भुवः
Nhưng hôm nay, nơi ta có gì là đủ? Vì ta không có con nối dõi, làm sao vừa dâng lễ piṇḍa cho tổ tiên, lại vừa gìn giữ cõi đất?
Verse 18
तदिदं दुःशमत्यर्थमनिवार्यं मनोगतम् / नानयो ऽपहर्त्तां लोकंऽस्मिन् ममेति त्वामुपागतः
Đây là ý niệm trong lòng ta, vô cùng khó chịu đựng và không thể ngăn lại. Ở đời này, quyền ‘đó là của ta’ không ai khác có thể cướp mất; vì thế ta đến nương tựa nơi ngài.
Verse 19
इत्युक्तः सगरेणाथ स्थित्वा सो ऽतर्मनाः क्षणम् / उवाच भगवानौर्वः सनिदेशमिदं वचः
Nghe Sagara nói vậy, ông lặng đứng giây lát, suy tư trong lòng. Rồi Bhagavan Aurva cất lời này, kèm theo lời chỉ dạy.
Verse 20
नियम्य सह भार्याभ्यां किञ्चित्कालमिहावस / अवाप्स्यति ततो ऽभीष्टं भवान्नात्र विचारमा
Hãy tự chế cùng hai phu nhân và lưu lại đây một thời gian. Rồi ngươi sẽ đạt điều mong ước; chớ băn khoăn nghi ngại.
Verse 21
स च तत्रावसत्प्रीतस्तच्छुश्रूषापरायमः / पत्नीभ्यां सह धर्मात्मा भक्तियुक्तश्चिरं तदा
Ông vui lòng ở lại nơi ấy, chuyên tâm phụng sự vị hiền triết. Vị vua có tâm hướng về dharma, cùng hai phu nhân, ở đó lâu dài với lòng sùng kính.
Verse 22
राजपत्न्यौ च ते तस्य सर्वकालमतन्द्रिते / मुनेरतनुतां प्रीतिं विनयाचारभक्तिभिः
Hai vương hậu ấy cũng luôn tỉnh thức, dùng lòng khiêm cung, hạnh kiểm đoan chính và sự sùng kính để làm tăng niềm hoan hỷ của vị muni.
Verse 23
भक्त्या शुश्रूषया चैव तयोस्तुष्टो महामुनिः / राजपत्न्यौ समाहूय इदं वचनम ब्रवीत्
Nhờ lòng sùng kính và sự phụng sự của hai bà, vị Đại Thánh hiền hoan hỷ; Ngài gọi hai hoàng hậu đến và phán lời này.
Verse 24
भवत्यौ वरमस्मत्तो व्रियतां काममीप्सितम् / दास्यामि तं न संदेहो यद्यपि स्यात्सुदुर्ल्लभम्
Hai bà hãy chọn lấy ân huệ mình mong cầu từ ta; dẫu cực kỳ khó được, ta cũng sẽ ban, không chút nghi ngờ.
Verse 25
ततः प्रणम्यशिरसा ते ऽप्युभे तं महामुनिम् / ऊचतुर्भगवान्पुत्रान्कामयावेति सादरम्
Bấy giờ cả hai cúi đầu đảnh lễ vị Đại Thánh hiền và kính cẩn thưa: “Bạch Bhagavan, chúng con nguyện cầu có các con trai.”
Verse 26
ततस्ते भगवानाह भवतीभ्यां मया पुनः / राज्ञश्चप्रियकामेन वरो दत्तो ऽयमीप्सितः
Bấy giờ vị hiền thánh như Bhagavan phán: “Ta đã ban cho hai bà ân huệ này, đúng theo điều nhà vua hằng yêu mến mong cầu.”
Verse 27
पुत्रवत्यौ महाभागे भवत्यौ मत्प्रसादतः / भवेतां ध्रुवमन्यच्च श्रूयतां वचनं मम
Hỡi hai bậc phúc đức lớn, nhờ ân sủng của ta, hai bà chắc chắn sẽ có con trai; và còn điều nữa—hãy lắng nghe lời ta.
Verse 28
पुत्रो भविष्यत्येकस्यामेकः सो ऽनतिधार्मिकः / तथापि तस्य कल्पान्तं संभूतिश्च भविष्यति
Từ một hoàng hậu sẽ sinh ra chỉ một hoàng tử; người ấy không quá mực đạo hạnh. Dẫu vậy, đến lúc tận cùng của kiếp (kalpa), người ấy cũng sẽ có sự xuất hiện tốt lành.
Verse 29
षष्टिः पुत्रसहस्राणामपरस्यां च जायते / अकृतार्थाश्च ते सर्वे विनङ्क्ष्यन्त्यचिरादिव
Từ hoàng hậu khác sẽ sinh ra sáu vạn hoàng tử. Tất cả đều không thành tựu mục đích và sẽ tiêu vong chẳng bao lâu.
Verse 30
एवंविधगुणेपेतो वरौ दत्तौ मया युवाम् / अभीप्सितं तु यद्यस्याः स्वेच्छया तत्प्रकीर्त्यताम्
Ta đã ban cho hai ngươi những phúc duyên như vậy, với các phẩm chất ấy. Nay nàng mong muốn điều gì, hãy tùy ý nàng mà nói rõ.
Verse 31
एवमुक्ते तु मुनिना वैदर्भ्यान्वयवर्द्धनम् / वरयामास तनयं पुत्रानन्यास्तथा परा
Nghe lời vị hiền triết, nàng Vaيدarbhi đã chọn người con trai sẽ làm hưng thịnh dòng tộc; còn người kia cũng chọn các người con khác như vậy.
Verse 32
इति दत्त्वा वरं राज्ञे सगराय महामुनिः / सभार्यामनुमान्यैनं विससर्ज पुरीं प्रति
Như vậy, vị đại hiền triết ban ân phúc cho vua Sagara; rồi chúc lành và cho phép nhà vua cùng hoàng hậu trở về kinh thành.
Verse 33
मुनिना समनुज्ञातः कृत कृत्यो महीपतिः / रथमारुह्य वेगेन सप्रियः प्रययौ पुरीम्
Được vị hiền triết cho phép, nhà vua thấy việc đã trọn; cùng người thân yêu lên xe và phóng nhanh trở về kinh thành.
Verse 34
स प्रविश्य पुरीं रम्यां त्दृष्टपुष्टजनावृताम् / आनन्दितः पौरजनै रेमे परमया मुदा
Ngài bước vào kinh thành xinh đẹp, nơi đông đảo dân chúng sung túc, cường tráng; được dân thành hoan hỷ, ngài vui hưởng niềm hân hoan tột bậc.
Verse 35
एतस्मिन्नेव काले तु राजपत्न्यावुभे नृप / राज्ञे प्रावोचतां गर्भं मुदा परमया युते
Ngay lúc ấy, tâu bệ hạ, hai hoàng hậu trong niềm vui tột bậc đã tâu với vua rằng mình đã thụ thai.
Verse 36
ववृधे च तयोर्गर्भः शुक्लपक्षे यथोडुराट् / सह संतोषसंपत्त्या पित्रोः पौरजनस्य च
Thai nghén của cả hai lớn dần như trăng sáng trong nửa tháng trăng; đồng thời niềm mãn nguyện và phúc thịnh của cha mẹ cùng dân thành cũng tăng lên.
Verse 37
संपूर्णे तु ततः काले मुहूर्ते केशिनीशुभे / असूयताग्निगर्भाभं कुमारममितद्युतिम्
Khi thời hạn viên mãn, vào giờ lành của Kêśinī, nàng sinh một hoàng tử rực sáng như thai lửa, có quang huy vô lượng.
Verse 38
जातकर्मादिकं तस्य कृत्वा चैव यथाविधि / असमञ्चस इत्येव नाम तस्या करोन्नृपः
Sau khi cử hành lễ jātakarma và các nghi thức khác đúng pháp, nhà vua đặt tên cho đứa trẻ là “Asamañcasa”.
Verse 39
सुमतिश्चापि तत्काले गर्भालाबमसूयत / संप्रसूतं तु तं त्यक्तं दृष्ट्वा राजाकरोन्मनः
Khi ấy Sumati cũng sinh lòng ganh ghét Garbhālāba; thấy đứa trẻ vừa sinh đã bị bỏ rơi, lòng vua bỗng đau xót rối bời.
Verse 40
तज्ज्ञात्वा भगवानौर्वस्तत्रागच्छद्यदृच्छया / सम्यक् संभावितो राज्ञा तमुवाच त्वरान्वितः
Biết chuyện ấy, đức Thánh Aurva tình cờ đến nơi; được vua kính tiếp chu đáo, ngài liền vội vã nói với nhà vua.
Verse 41
गर्भालाबुरयं राजन्न त्यक्तुं भवतार्हति / पुत्राणां षष्टिसाहस्रबीजभूतो यतस्तव
Tâu Đại vương, ngài không nên bỏ rơi Garbhālāba này; vì chính người là hạt giống cho sáu vạn người con của ngài.
Verse 42
तस्मात्तत्सकलीकृत्य घृतकुंभेषु यत्नतः / निःक्षिप्य सपिधानेषु रक्षणीयं पृथक्पृथक्
Vì vậy hãy chia người ấy thành từng phần, cẩn trọng đặt vào các chum bơ sữa (ghṛta), đậy nắp kín và gìn giữ riêng rẽ từng chum.
Verse 43
सम्यगेवं कृते राजन्भवतो मत्प्रसादतः / यथोक्तसंख्या पत्राणां भविष्यति न संशयः
Tâu Đại vương, nếu làm đúng như vậy thì nhờ ân phúc của ta, số lượng lá sẽ đúng như đã nói; không hề nghi ngờ.
Verse 44
काले पूर्णे ततः कुम्भान्भित्त्वा निर्यान्ति ते पृथक् / एवं ते षष्टिसाहस्रं पुत्राणां जायते नृप
Khi thời hạn viên mãn, họ sẽ phá vỡ các chum và lần lượt bước ra riêng rẽ; như vậy, tâu bậc quân vương, ngài sẽ có sáu vạn người con trai.
Verse 45
इत्युक्त्वा भगवानौर्वस्तत्रैवान्तरधाद्विभुः / राजा च तत्तथा चक्रे यथौर्वेण समीरितम्
Nói xong, đức Bhagavan Aurva liền ẩn mất ngay tại đó; còn nhà vua cũng làm đúng như lời Aurva đã dạy.
Verse 46
ततः संवत्सरे पूर्णे घृतकुंभात्क्रमेण ते / भित्त्वाभित्त्वा पुनर्जज्ञुः सहसैवानुवासरम्
Rồi khi tròn một năm, họ lần lượt phá các chum đựng bơ tinh khiết (ghṛta); ngày qua ngày, họ bỗng nhiên lại tái sinh.
Verse 47
एवं क्रमेण संजातास्तनयास्ते महीपते / ववृधुः संघशो राजन्षष्टिसाहस्रसंख्याया
Tâu bậc chúa tể cõi đất, những người con ấy lần lượt sinh ra như vậy; tâu nhà vua, họ lớn lên thành từng đoàn, đủ số sáu vạn.
Verse 48
अपृथग्धर्मचरणा महाबलपराक्रमाः / बभूवुस्ते दुराधर्षाः क्रूरात्मानो विशेषतः
Họ hành trì Dharma không chia rẽ, có đại lực và dũng mãnh; đặc biệt họ trở nên khó khuất phục và lòng dạ tàn bạo.
Verse 49
स नातिप्रीतिमांस्तेषु राजा मतिमतां वरः / केशिनीतनयं त्वेकं बहुमान सुतं प्रियम्
Vị vua, bậc nhất trong hàng người trí, không mấy vui lòng với họ; nhưng riêng con trai của Keśinī thì được ngài kính trọng như đứa con yêu quý.
Verse 50
विवाहं विधिवत्तस्मै कारयामास पार्थिवः / सचाप्यानन्दयामास स्वगुणैः सुहृदो ऽखिलान्
Vị vua đã cử hành hôn lễ cho người ấy đúng nghi thức; và người ấy cũng làm vui lòng hết thảy bằng các đức hạnh của mình.
Verse 51
एवं प्रवर्त मानस्य केशिनीतनयस्य तु / अजायत सुतः श्रीमानंशुमानिति विश्रुतः
Khi con trai của Keśinī tiếp tục như thế, một người con trai rạng rỡ đã ra đời, nổi danh với tên Aṃśumān.
Verse 52
स बाल्य एव मतिमानुदारैः स्वगुणैर्भृशम् / प्रीणयामास सुत्दृदः स्वपितामहमेव च
Ngay từ thuở ấu thơ, chàng đã thông tuệ; nhờ những đức hạnh cao quý, chàng làm vui lòng sâu sắc cả cha lẫn ông nội.
Verse 53
एतस्मिन्नन्तरे राज्ञस्तस्य पुत्रो ऽसमञ्जसः / आविष्टो नष्टचेष्टो ऽभूत्स पिशाचेन केन चित्
Ngay lúc ấy, hoàng tử Asamañjasa bị một piśāca nhập vào, khiến mọi cử động và ý thức đều rối loạn, tê liệt.
Verse 54
स तु कश्चिदभूद्वैश्यः पूर्वजन्मनि धर्मवित् / कस्याचिद्विषये राज्ञः प्रभूतधनधान्यवान्
Trong tiền kiếp, hắn là một vaiśya hiểu biết dharma; ở một xứ thuộc về một vị vua, hắn giàu có cả của cải lẫn lương thực.
Verse 55
स कदाचिदरण्येषु विचरन्निधिमुत्तमम् / दृष्ट्वा ग्रहीतुमारेभे वणिग्लोभवरिप्लुतः
Một lần lang thang trong rừng, hắn thấy một kho báu tuyệt hảo; bị lòng tham của kẻ buôn phủ lấp, hắn toan chiếm lấy.
Verse 56
ततस्तद्रक्षको ऽभ्येत्य पिशाचः प्राह तं तदा / क्षुधितो ऽहं चिरादस्मिन्निवसन्निधिपालकः
Bấy giờ piśāca canh giữ kho báu tiến lại và nói: “Ta đã ở đây từ lâu làm kẻ giữ nidhī; ta đang đói.”
Verse 57
तस्मात्तत्परिहाराय मम दत्त्वा गवामिषम् / कामतः प्रतिगृह्णीष्व निधिमेनं ममाज्ञया
Vì thế, để tránh tai họa ấy, hãy dâng cho ta thịt bò; rồi theo lệnh ta, ngươi cứ tùy ý nhận lấy kho nidhī này.
Verse 58
सतस्मै तत्परिश्रुत्य दास्यामीति गवामिषम् / आदत्त च निधिं तं तु पिशाचेनानुमोदितः
Nghe vậy, hắn hứa: “Ta sẽ cho ngươi thịt bò”; và được piśāca tán thành, hắn liền lấy kho báu ấy.
Verse 59
न प्रादाच्च ततो मौढ्यात्तस्मै यत्तत्प्रतिश्रुतम् / प्रतिश्रुताप्रदानोत्थरोषं न श्रद्दधे नृप
Nhưng vì ngu muội, hắn không trao điều đã hứa; tâu bệ hạ, hắn chẳng tin vào cơn phẫn nộ phát sinh từ việc thất hứa.
Verse 60
तमेवं सुचिरं कालं प्रतीक्ष्याशनकाङ्क्षया / अपनीतधनः सो ऽपि ममार व्यथितः क्षुधा
Vì mong có thức ăn, hắn chờ đợi rất lâu; bị lấy mất của cải, hắn cũng chết trong đau đớn vì đói.
Verse 61
वैश्यो ऽपि बालो मरणं संप्राप्य सगरस्य तु / बभूव काले केशिन्यां तनयो ऽन्वयवर्द्धनः
Đứa trẻ vaiśya ấy cũng chết; đến kỳ hạn, nó sinh làm con của Sagara với Keśinī, người làm hưng thịnh dòng tộc.
Verse 62
अशरीरः पिशाचे ऽपि पूर्ववैरमनुस्मरन् / वायुभूतो ऽविशद्देहं राजपुत्रस्य भूपते
Tâu bệ hạ, piśāca vô hình ấy cũng nhớ mối thù xưa, hóa thành gió và nhập vào thân thể hoàng tử.
Verse 63
तेनाविष्टस्ततः सो ऽपि क्रूरचित्तो ऽभवत्तदा / मतिविभ्रंशमासाद्य मुहुस्तेन बलात्कृतः
Bị thế lực đó ám ảnh, hắn trở nên tàn nhẫn. Mất đi trí tuệ, hắn liên tục bị thế lực đó cưỡng chế hành động.
Verse 64
असमञ्जसत्वं नगरे चक्रे सो ऽपि नृशंसवत् / बालांश्च यूनः स्थविरान्योषितश्च सदा खलः
Hắn thực hiện những hành vi sai trái trong thành như một kẻ bạo tàn. Kẻ ác đó luôn hành hạ trẻ em, thanh niên, người già và phụ nữ.
Verse 65
हत्वाहत्वा प्रचिक्षेप सरय्वामतिनिर्दयः / ततः पौरजनाः सर्वे दृष्ट्वा तस्य कदर्यताम्
Vô cùng tàn nhẫn, hắn giết họ rồi ném xác xuống sông Sarayu. Khi đó, toàn thể dân chúng chứng kiến sự đê hèn của hắn...
Verse 66
बहुशो निकृतास्तेन गत्वा राज्ञे व्यजिज्ञापन् / राजा च तदुपश्रुत्य तमाहूय प्रयत्नतः
Bị hắn hành hạ nhiều lần, họ đến tâu với vua. Nhà vua nghe chuyện liền cho gọi hắn đến một cách nghiêm túc.
Verse 67
वारयामास बहुधा दुःखेन महतान्वितः / बहुशः प्रतिषिद्धो ऽपि पित्रा तेन महात्मना
Và ngăn cản hắn bằng nhiều cách với nỗi đau buồn to lớn. Dù bị người cha cao quý đó ngăn cấm nhiều lần...
Verse 68
जले तप्ते च संतप्ताः संबभूवुर्यथा यवाः / नाशकत्तं यदा पापाद्विनिवर्त्तयितुं नृपः
Như hạt lúa mạch bị thiêu trong nước sôi, họ cũng bừng cháy vì khổ não. Khi nhà vua cũng không thể khiến người ấy quay khỏi tội lỗi.
Verse 69
लोकापवादभीरुत्वाद्विषयानत्यजत्तदा
Vì sợ lời chê trách của thế gian, khi ấy ông không từ bỏ các dục lạc.
The core event is King Sagara’s engagement with Sage Aurva at his hermitage; Sagara foregrounds Aurva’s role as guru and source of power, while the hermitage itself becomes evidence of Aurva’s tapas through the pacification of natural hostilities.
It signifies a localized suspension of ordinary dharmic-physical behavior caused by tapas-shakti—an ascetic “field effect” that reorders prakritic impulses, serving as a cosmological proof that spiritual discipline can stabilize and harmonize the manifested world.
Vamsha/Vamshanucharita is the strongest alignment: the chapter encodes dynastic legitimacy and royal success as dependent on rishi-authorization and tapas-derived power, even though it implicitly rests on the cosmological assumption that tapas can modulate creation’s operational laws.