Adhyaya 98

Verse 1

ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि चंडेश्वरमिति श्रुतम् । सोमेशाद्वायवे भागे धनुषां षष्टिभिः स्थितम्

ایشور نے کہا: پھر، اے مہادیوی، ‘چنڈیشور’ کے نام سے مشہور آستانے کی طرف جانا چاہیے، جیسا کہ سنا گیا ہے۔ وہ سومیشور سے وایو کی سمت، ساٹھ دھنُش کے فاصلے پر واقع ہے۔

Verse 2

दिव्यं लिंगं महादेवि सर्वपातकनाशनम् । तत्पूर्वे तु युगे ख्यातं मनोः स्वायंभुवांतरे

اے مہادیوی! یہ ایک دیویہ لِنگ ہے، جو ہر طرح کے پاتک (گناہ) کا ناس کرنے والا ہے۔ قدیم یُگ میں یہ مشہور تھا—سویامبھوو منو کے منونتر کے دوران۔

Verse 3

त्रेतायुगमुखे देवि पृथिव्या संप्रतिष्ठितम् । पूर्वमन्वंतरे चास्मिंल्लिङ्गं पृथ्वीश्वरं प्रिये

اے دیوی! ترتا یُگ کے آغاز میں یہ (شیولِنگ) زمین نے قائم کیا۔ اور اسی قدیم منونتر میں، اے محبوبہ، یہ لِنگ ‘پرتھویشور’ کے نام سے معروف تھا۔

Verse 4

पुनश्चंद्रेण तत्प्राप्तं लिंगं चंद्रेश्वरं प्रिये । ब्रह्महत्यादिपापानां नाशनं पुण्यवर्द्धनम्

پھر، اے محبوبہ، وہی لِنگ چاند نے حاصل کیا اور ‘چندریشور’ کے نام سے مشہور ہوا۔ یہ برہماہتیا وغیرہ جیسے گناہوں کو مٹاتا اور پُنّیہ (ثواب) میں افزونی کرتا ہے۔

Verse 5

तं दृष्ट्वा मानवो देवि सप्तजन्मसमुद्भवैः । मुच्यते कल्मषैः सर्वैः कृतकृत्यस्तु जायते

اے دیوی! محض اس کے درشن سے انسان سات جنموں میں جمع ہونے والی تمام آلائشوں سے آزاد ہو جاتا ہے، اور کِرتکرتیہ—یعنی مقصدِ حیات پورا کرنے والا—بن جاتا ہے۔

Verse 6

देव्युवाच । कथं पृथ्वीश्वरं ख्यातं तल्लिंगं पाप नाशनम् । कथं पुनः समाख्यातं चन्द्रेश्वरमिति प्रभो । एतद्विस्तरतो ब्रूहि श्रोतुकामाहमादरात्

دیوی نے کہا: اے پرَبھو! وہ گناہ مٹانے والا لِنگ ‘پرتھویشور’ کے نام سے کیسے مشہور ہوا؟ اور پھر اسے ‘چندریشور’ کیوں کہا گیا؟ یہ بات تفصیل سے بیان کیجیے؛ میں ادب و عقیدت سے سننا چاہتی ہوں۔

Verse 7

ईश्वर उवाच । शृणु देवि प्रवक्ष्यामि कथा पापप्रणाशिनीम् । यां श्रुत्वा मुच्यते जंतुस्त्रिविधैः कर्मबन्धनैः

ایشور نے فرمایا: اے دیوی! سنو، میں ایک گناہ مٹانے والی کتھا بیان کرتا ہوں۔ اسے سن کر جیو کرم کے تین گونہ بندھنوں سے آزاد ہو جاتا ہے۔

Verse 8

आसीत्पूर्वं महादेवि दैत्यभारार्द्दिता मही साऽधो व्रजंती सहसा गोरूपा संबभूव ह

اے مہادیوی! پہلے زمانے میں زمین دیوتاؤں کے دشمن دَیتوں کے بوجھ سے دبی ہوئی تھی۔ جب وہ نیچے دھنسنے لگی تو اچانک اس نے گائے کی صورت اختیار کر لی۔

Verse 9

इतस्ततो धावमाना न लेभे निर्वृतिं क्वचित् । ततो वर्षशते पूर्णे भ्रममाणा क्वचित्क्वचित्

وہ ادھر اُدھر دوڑتی رہی مگر کہیں بھی سکون نہ پایا۔ پھر پورے سو برس گزر جانے کے بعد بھی وہ کبھی یہاں کبھی وہاں بھٹکتی رہی۔

Verse 10

आससाद महाक्षेत्रं प्रभासमिति विश्रुतम् । देवदानवगंधर्वैः सेवितं पापनाशनम्

آخرکار وہ اُس عظیم مقدس کھیتر میں پہنچی جو ‘پربھاس’ کے نام سے مشہور ہے—جسے دیوتا، دانَو اور گندھرو سجدہ و خدمت کرتے ہیں—اور جو گناہوں کا نाश کرنے والا ہے۔

Verse 11

तत्र स्थित्वा महाक्षेत्रे कृत्वा मनसि निश्चयम् । लिंगं प्रतिष्ठयामास भक्त्या परमया युता

وہ اُس عظیم مقدس کھیتر میں ٹھہر گئی، دل میں پختہ عزم باندھا، اور اعلیٰ ترین بھکتی کے ساتھ ایک لِنگ کی پرتیِشٹھا کی۔

Verse 12

वर्षाणां च शतं साग्रं कृते तपसि दुश्चरे । तुतोष भगवान्रुद्रो धरित्रीं वाक्यमब्रवीत्

جب دشوار تپسیا میں سو برس سے کچھ زیادہ وقت گزر گیا تو بھگوان رُدر خوشنود ہوئے اور دھرتری (زمین) سے کلام فرمایا۔

Verse 13

देवि विश्वंभरे सर्वं तपः सुचरितं त्वया । मा शोकं कुरु कल्याणि भविष्यति तवेप्सितम्

اے دیوی، اے عالم کو تھامنے والی! یہ ساری تپسیا اور نیک عمل تم نے خوب انجام دیے ہیں۔ اے مبارک خاتون، غم نہ کرو؛ جو کچھ تم چاہتی ہو وہ ضرور پورا ہوگا۔

Verse 14

दैत्या नाशं गमिष्यंति विष्णुना निहता भुवि । भवित्री त्वं महादेवि दैत्यभारविवर्जिता

دَیتیہ زمین پر وشنو کے ہاتھوں مارے جا کر ہلاکت کو پہنچیں گے۔ اور اے مہادیوی، تم دَیتیہوں کے بوجھ سے آزاد ہو جاؤ گی۔

Verse 15

इदं त्वया स्थापितं यल्लिंगं परमशोभनम् । धरित्रीनाम्ना विख्यातं लोके ख्यातिं गमिष्यति

یہ نہایت درخشاں لِنگم جو تم نے قائم کیا ہے، دنیا میں ‘دھرتری’ کے نام سے مشہور ہو کر بڑی شہرت پائے گا۔

Verse 16

अत्राहं संस्थितो नित्यं लिंगरूपी महाप्रभुः । स्थास्यामि कल्पेकल्पे वै नृणां पापापहारकः

یہیں میں ہمیشہ لِنگم کی صورت میں مہاپربھو کے طور پر قائم ہوں۔ ہر یُگ، ہر کَلپ میں میں ٹھہروں گا، انسانوں کے گناہوں کو دور کرنے والا۔

Verse 17

मूर्त्यष्टकसमायुक्तो लिंगे ऽस्मिन्संस्थितः सदा । नृणां नाशयिता पापं पूर्वजन्मशतार्जितम्

آٹھ الٰہی مظاہر کے ساتھ متحد ہو کر میں اس لِنگم میں ہمیشہ قائم ہوں، اور انسانوں کے سینکڑوں پچھلے جنموں میں جمع شدہ گناہوں کو مٹا دینے والا ہوں۔

Verse 18

भाद्रे कृष्णतृतीयायां यश्चैतं पूजयिष्यति । सोऽश्वमेधसहस्रस्य फलमाप्स्यत्यसंशयम्

بھادراپد کے کرشن پکش کی تیسری تِتھی کو جو اس (لِنگ) کی پوجا کرے، وہ بے شک ہزار اشومیدھ یگیوں کے برابر پُنّیہ پھل پاتا ہے۔

Verse 19

सर्वतीर्थाभिषेकस्य सर्वेषां दानकर्मणाम् । भविष्यति फलं तस्य लिंगस्यैवास्य पूजनात्

اسی لِنگ کی پوجا سے آدمی کو وہی پھل ملتا ہے جو سب تیرتھوں کے ابھیشیک (غسل) اور ہر قسم کے دان دھرم کے کرموں سے حاصل ہوتا ہے۔

Verse 20

धनुषां षोडशं यावत्समंतात्परिमंडलम् । क्षेत्रमस्य समाख्यातं प्राणिनां मुक्तिदायकम्

اس کھیتر کی حد چاروں طرف سولہ دھنُو کی پیمائش تک دائرے کی صورت میں بتائی گئی ہے، اور یہ جانداروں کو موکش (نجات) عطا کرنے والا ہے۔

Verse 21

तस्मिन्मृताः प्राणिनो ये कामतो वाप्यकामतः । कृमि कीटसमा वापि ते यांति परमां गतिम्

وہاں جو جاندار مرتے ہیں—چاہے ارادۃً یا بے ارادہ—اگرچہ وہ کیڑے مکوڑوں جیسے ہی کیوں نہ ہوں، وہ اعلیٰ ترین گتی (پرَم مقام) کو پہنچتے ہیں۔

Verse 22

यो दद्यात्काञ्चनं मेरुं कृत्स्नां वाऽपि वसुन्धराम् । यः पूजयति पृथ्वीशं स तयोरधिकः स्मृतः

اگر کوئی سونے کا مِرو پربت یا پوری زمین بھی دان کر دے، تب بھی جو پرتھویش (بھگوان شِو) کی پوجا کرتا ہے، وہ ان دونوں سے بڑھ کر سمجھا گیا ہے۔

Verse 23

ईश्वर उवाच । इति दत्त्वा वरान्देवस्तत्रैवांतरधीयत । पृथिवीश्वरनामाभूत्तत्प्रभृत्येव शंकरः

اِیشور نے فرمایا: یوں ور عطا کرکے دیوتا وہیں غائب ہوگیا۔ اسی وقت سے شنکر ‘پرتھویشور’ کے نام سے مشہور ہوا۔

Verse 24

पुनरस्मिन्महाकल्पे वाराह इति विश्रुते । कदाचिद्दक्षशापेन क्षीणश्चन्द्रो बभूव ह

پھر اسی مہاکَلپ میں جو ‘وراہ کَلپ’ کے نام سے مشہور ہے، ایک بار دکش کے شاپ کے سبب چاند کمزور پڑگیا۔

Verse 25

पपात भूतले देवि यक्ष्मणा पीडितः शशी । क्षेत्रं प्रभासमासाद्य तन्महोदधिसंनिधौ

اے دیوی! یَکشما کے روگ سے ستایا ہوا ششی زمین پر آ گرا۔ پربھاس کے مقدس کھیتر میں پہنچ کر وہ مہاسَمندر کے قریب ٹھہر گیا۔

Verse 26

दृष्ट्वा पृथ्वीश्वरं लिंगं सप्रभावं महाप्रभम् । तत्पूजानिरतो भूत्वा वर्षाणां तु सहस्रकम्

پرتھویشور لِنگ کو—جو جلال و تاثیر سے بھرپور اور نہایت درخشاں تھا—دیکھ کر وہ اس کی پوجا میں منہمک ہوگیا، پورے ایک ہزار برس تک۔

Verse 27

अतपत्स तपो रौद्रं शीर्णपर्णांबुभक्षकः । यतः समभवद्दीप्त्या सर्वाह्लादकरः शशी

اس نے سخت ریاضت کی، گرے ہوئے پتّوں اور پانی پر گزارا کیا۔ اسی تپسیا کے اثر سے چاند پھر درخشاں ہوگیا اور سب کے لیے مسرت بخش بنا۔

Verse 28

तल्लिंगस्यैव माहात्म्यात्ततश्चंद्रेश्वरोऽभवत् । तस्य लिंगस्य माहात्म्याच्चंद्रमा गतकल्मषः

اسی لِنگ کی عظمت کے سبب وہ پھر ‘چندریشور’ کے نام سے معروف ہوا؛ اور اسی لِنگ کی عظمت سے چاند (چندرما) ہر آلودگی سے پاک ہو گیا۔

Verse 29

अवाप सिद्धिमत्युग्रां स्पर्शलिंगप्रकाशिनीम् । सोमनाथेति यां प्राहुः प्रसिद्धां लिंगरूपिणीम्

اس نے نہایت قوی اور غیر معمولی سِدھی حاصل کی—وہ جو سپرش سے پیدا ہونے والے لِنگ کی جلالت کو ظاہر کرتی ہے؛ اور جو لِنگ کے روپ میں مشہور ہے، ‘سومناتھ’ کے نام سے معروف۔

Verse 30

इति संक्षेपतः प्रोक्तं माहात्म्यं चन्द्रदैवतम् । श्रुतं हरति पापानि तथाऽरोग्यं प्रयच्छति

یوں اختصار کے ساتھ چندر دیوتا کی عظمت بیان کی گئی۔ اسے سننا گناہوں کو مٹا دیتا ہے اور بیماری سے نجات، یعنی صحت عطا کرتا ہے۔

Verse 98

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये मध्ययात्रायां पृथ्वीश्वर माहात्म्यवर्णनंनामाष्टनवतितमोध्यायः

یوں شری اسکند مہاپُران کی اکیاسی ہزار شلوکوں والی سنہتا کے ساتویں پربھاس کھنڈ میں، پہلے پربھاسکشیتر ماہاتمیہ کے مدھیہ یاترا کے ضمن میں ‘پرتھویشور کی عظمت کی توصیف’ نامی اٹھانوےواں ادھیائے اختتام کو پہنچا۔