
اس باب میں ایشور دیوی سے فرماتے ہیں کہ پرابھاس کھنڈ میں ہِرنیا کے مشرقی حصے میں واقع ‘چَیونارک’ نامی برتر سورَیَ-ستھان کی طرف رجوع کیا جائے، جسے رشی چَیون نے قائم کیا تھا۔ پھر سَپتمی تِتھی کے دن بھکت کے لیے یہ طریقہ بتایا گیا ہے کہ وہ پاکیزگی کے ساتھ آداب و ضوابط کے مطابق سورج کی ستوتی کرے اور یکسوئی سے سورَیَ کے اشٹوتر شتنَام (۱۰۸ نام) کا پاٹھ کرے۔ اس کے بعد ناموں کی فہرست آتی ہے جس میں سورج کو کائناتی مساوات کے ساتھ بیان کیا گیا ہے: وقت کی اکائیاں—کلا، کاشٹھا، مہورت، پکش، ماس، اہوراتر، سموتسر—اور دیوتاؤں کے روپ—اِندر، ورُن، برہما، رودر، وِشنو، سکند، یم—نیز دھاتری، پربھاکر، تمونُد، لوکادھیکش جیسے عالم کے نظام چلانے والے اوصاف۔ اس منتر/ستوتر کی سند بھی بیان ہوتی ہے: شکر نے سکھایا، نارَد نے پایا، دھَومیَ نے یُدھِشٹھِر کو دیا، اور یُدھِشٹھِر نے مطلوبہ مقاصد حاصل کیے۔ پھل شروتی میں کہا گیا ہے کہ اس کا روزانہ پاٹھ، خاص طور پر سورَیَ اُدَے کے وقت، دولت و جواہرات کی افزائش، اولاد، حافظہ و ذہانت میں اضافہ، غم سے نجات اور نیت کی تکمیل عطا کرتا ہے—یہ سب نظم و ضبط والی بھکتی کے شاستر-مُجاز ثمرات ہیں۔
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि च्यवनार्कमनुत्तमम् । हिरण्यापूर्वभागस्थं च्यवनेन प्रतिष्ठितम्
اِیشور نے فرمایا: پھر، اے مہادیوی، چَیَوَنارک کے بے مثال دھام کی طرف جاؤ—ہِرَنیہ کے مشرقی حصّے میں واقع، جسے رِشی چَیَوَن نے قائم کیا۔
Verse 2
सर्वकामप्रदं नृणां पूजितं विधिवन्नरैः । सप्तम्यां च विधानेन यः स्तोष्यति रविं नरः
یہ لوگوں کو ہر مطلوبہ مراد عطا کرنے والا ہے اور انسان اسے شریعتِ رسم کے مطابق پوجتے ہیں۔ اور جو شخص سَپتمی کے دن مقررہ طریقے سے رَوی (سورج) کی ستائش کرے…
Verse 3
अष्टोत्तरशतैर्नाम्नां सम्यक्छ्रद्धासमन्वितः । शृणु तानि महादेवि शुचिर्भूत्वा समाहितः
کامل عقیدت کے ساتھ وہ ایک سو آٹھ ناموں کے ذریعے سورج کی درست طور پر ثنا کرتا ہے۔ اے مہادیوی، اُن ناموں کو سنو—پاک ہو کر اور دل کو یکسو کر کے۔
Verse 4
क्षणं त्वं कुरु देवेशि सर्वं वक्ष्याम्यशेषतः । धौम्येन तु यथापूर्वं पार्थाय सुमहात्मने
اے دیویِ دیوتاؤں، ذرا ایک لمحہ ٹھہرو؛ میں سب کچھ پوری طرح بیان کروں گا—جیسے پہلے دھَومیہ نے عظیم النفس پارتھ (ارجن) کو بتایا تھا۔
Verse 5
नामाष्टशतमाख्यातं तच्छृणुष्व महामते । सूर्योऽर्यमा भगस्त्वष्टा पूषाऽर्कः सविता रविः
ایک سو آٹھ ناموں کا بیان کیا گیا ہے؛ اے صاحبِ دانائی، اسے سنو: سُورْیَ، اَریَما، بھگ، تْوَشْٹا، پُوشَن، اَرْک، سَوِتا، رَوی۔
Verse 6
गभस्तिमानजः कालो मृत्युर्द्धाता प्रभाकरः । पृथिव्यापश्च तेजश्च खं वायुश्च परायणः
وہ گبھستیمان، اَج، کال، مرتیو، دھاتا اور پرابھاکر ہے؛ اور وہی زمین، آب، نور/آگ، آکاش اور ہوا ہے—سب سے اعلیٰ پناہ۔
Verse 7
सोमो बृहस्पतिः शुक्रो बुधोंऽगारक एव च । इन्द्रो विवस्वान्दीप्तांशुः शुचिः सौरिः शनैश्चरः
وہ سوم (چاند)، برہسپتی، شکر، بدھ اور انگارک کے نام سے سراہا جاتا ہے؛ وہی اندر، ویوسوان—تاباں شعاعوں والا، شُچی (پاک)، اور سَوری—خود شنیچر ہے۔
Verse 8
ब्रह्मा रुद्रश्च विष्णुश्च स्कन्दो वैश्रवणो यमः । वैद्युतो जाठरश्चाग्निरिंधनस्तेजसां पतिः
وہ برہما، رودر اور وشنو ہے؛ وہی سکند، ویشروَن (کبیر) اور یم ہے۔ وہ بجلی کی آگ، جٹھَر آگ (ہاضم آگ)، مقدس آگ، اس کا ایندھن، اور تمام جلالوں کا مالک ہے۔
Verse 9
धर्मध्वजो वेदकर्त्ता वेदांगो वेदवाहनः । कृतं त्रेता द्वापरश्च कलिः सर्वामराश्रयः
وہ دھرم کا عَلَم ہے؛ وید کا بنانے والا؛ وید کے اَنگ ہی؛ اور وید کو اٹھانے والا۔ وہی کِرت، تریتا، دواپر اور کلی ہے—تمام اَمروں کی پناہ۔
Verse 10
कलाकाष्ठामुहूर्त्ताश्च पक्षा मासा अहर्निशाः । संवत्सरकरोऽश्वस्थः कालचक्रो विभावसुः
وہ کَلا، کاشٹھا اور مُہورت ہے؛ پکش، ماہ، اور دن رات۔ وہ سنوتسر کا بنانے والا، اشوتھ—ہمیشہ قائم، کال چکر، اور وبھاوَسو—روشن کرنے والا نور ہے۔
Verse 11
पुरुषः शाश्वतो योगी व्यक्ताव्यक्तः सनातनः । लोकाध्यक्षः प्रजाध्यक्षो विश्वकर्मा तमोनुदः
وہ پُرُش ہے—ازلی و ابدی، برتر یوگی؛ ظاہر بھی اور غیر ظاہر بھی، سناتن قدیم۔ وہ جہانوں کا نگران، مخلوقات کا نگران، وِشوکرما اور تاریکی کو دور کرنے والا ہے۔
Verse 12
वरुणः सागरोंशुश्च जीवन्तो जीवनोऽरिहा । भूताश्रयो भूतपतिः सर्वभूतनिषेवितः
وہ ورُṇ ہے؛ وہ سمندر بھی ہے اور اس کی درخشاں کرنیں بھی۔ وہ زندہ ہے، خود زندگی ہے، اور دشمنوں کو مٹانے والا ہے۔ وہ مخلوقات کا سہارا، بھوت پتی، اور سبھی بھوتوں سے پوجا و خدمت پانے والا ہے۔
Verse 13
स्रष्टा संवर्त्तको वह्निः सर्वस्यादिकरोऽमलः । अनंतः कपिलो भानुः कामदः सर्वतोमुखः
وہ خالق بھی ہے اور سنورتک بھی—سب کو لَے میں لے جانے والا؛ وہی آگ ہے۔ وہ سب کا بے داغ آغاز کرنے والا ہے۔ وہ اننت، کپِل، بھانو ہے؛ مرادیں عطا کرنے والا، اور سَروَتو مُکھ—ہر سمت حاضر۔
Verse 14
जयो विषादो वरदः सर्वधातुनिषेवितः । समः सुवर्णो भूतादिः शीघ्रगः प्राणधारकः
وہ جَے ہے اور مایوسی کو دور کرنے والا؛ وَرَد—نعمتیں عطا کرنے والا، جو جسم کی سب دھاتوں میں رچا بسا ہے۔ وہ برابر ہے، سنہرا ہے، بھوتوں کا آغاز ہے، تیز رفتار ہے، اور پران کو تھامنے والا ہے۔
Verse 15
धन्वंतरिर्धूमकेतुरादिदेवोऽदितेः सुतः । द्वादशात्माऽरविंदाक्षः पिता माता पितामहः
وہ دھنونتری ہے؛ وہ دھومکیتو ہے؛ آدی دیو، ادیتی کا فرزند۔ وہ دوازدہ رُوپی ہے، اَروِنداکش—کنول نین۔ وہی باپ، ماں اور پِتامہ ہے—ہر نسل کا سرچشمہ اور سہارا۔
Verse 17
एतद्वै कीर्तनीयस्य सूर्यस्यामिततेजसः । नाम्नामष्टोत्तरशतं प्रोक्तं शक्रेण धीमता
یوں ہمیشہ قابلِ حمد، بے پایاں جلال والے سوریا دیو کے ایک سو آٹھ نام دانا شکر (اندرا) نے بیان کیے۔
Verse 18
शक्राच्च नारदः प्राप्तो धौम्यस्तु तदनन्तरम् । धौम्याद्युधिष्ठिरः प्राप्य सर्वान्कामानवाप्तवान्
شکر (اندرا) سے یہ نارَد تک پہنچا، پھر اس کے بعد دھومیہ تک۔ دھومیہ سے پا کر یُدھشٹھِر نے اپنی تمام مرادیں پوری کر لیں۔
Verse 19
एतानि कीर्तनीयस्य सूर्यस्यामिततेजसः । नामानि यः पठेन्नित्यं सर्वान्कामानवाप्नुयात्
جو کوئی بے پایاں نور والے، قابلِ حمد سوریا دیو کے ان ناموں کا روزانہ پاٹھ کرے، وہ اپنی تمام خواہشات کی تکمیل پا لیتا ہے۔
Verse 20
सुरपितृमनुजयक्षसेवितमसुरनिशाचरसिद्धवंदितम् । वरकनकहुताशनप्रभं त्वमपि नम हिताय भास्करम्
اپنے بھلے کے لیے بھاسکر (سورج) کو نمسکار کرو—جسے دیوتا، پِتر، انسان اور یکش سیوتے ہیں؛ جسے اسور، نشاچر اور سدھ بندگی کرتے ہیں؛ اور جو عمدہ سونے اور دہکتے ہوئے آگ کی مانند درخشاں ہے۔
Verse 21
सूर्योदये यस्तु समाहितः पठेत्स पुत्रलाभं धनरत्नसंचयान् । लभेत जातिस्मरतां सदा नरः स्मृतिं च मेधां च स विंदते पुमान्
جو شخص سورج نکلتے وقت یکسوئی کے ساتھ پاٹھ کرے، وہ اولاد پاتا ہے اور مال و جواہرات کا ذخیرہ حاصل کرتا ہے۔ ایسا مرد ہمیشہ پچھلے جنموں کی یاد، اور حافظہ و ذہانت بھی پاتا ہے۔
Verse 22
इमं स्तवं देववरस्य यो नरः प्रकीर्त्तयेच्छुद्धमनाः समाहितः । स मुच्यते शोकदवाग्निसाराल्लभेत कामान्मनसा यथेप्सितान्
جو شخص پاک اور یکسو دل کے ساتھ دیوتاؤں کے برتر دیو کا یہ ستَو پڑھتا اور کیرتن کرتا ہے، وہ غم کے جنگل کی آگ سے آزاد ہو جاتا ہے اور دل کی مرادیں پا لیتا ہے۔
Verse 279
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये च्यवनादित्यमाहात्म्यसूर्याष्टोत्तरशतनाम माहात्म्यवर्णनंनामैकोनाशीत्युत्तरद्विशततमोऽध्यायः
یوں شری اسکند مہاپُران میں—اکیاسی ہزار شلوکوں والی سنہتا کے اندر—ساتویں پرابھاس کھنڈ میں، اور پہلے حصے پرابھاس کشترا ماہاتمیہ میں، “چَیون-آدِتیہ کے ماہاتمیہ اور سورَیہ کے ۱۰۸ ناموں کے ماہاتمیہ کی روایت” کے عنوان سے باب، جو باب ۲۷۹ ہے، اختتام کو پہنچا۔