Adhyaya 30

Verse 1

श्रीप्रह्लाद उवाच । तदा तेषां सुतीर्थानां क्षेत्राणामभवन्मुदः । गन्तुं द्वारवतीं पुण्यां सर्वेषामपि सर्वशः

شری پرہلاد نے کہا: تب اُن سب اعلیٰ تیرتھوں اور مقدس کْشَیترَوں میں خوشی کی لہر دوڑ گئی؛ اور سب نے ہر طرح سے پُنّیہ مَی دُواروتی (دُوارکا) جانے کی آرزو کی۔

Verse 2

द्वारकागमने दृष्ट्वा तथा नारदगौतमौ । महोत्सवो महांस्तत्र भविष्यति मनोहरः

دوارکا کی طرف اس یاترا کو دیکھ کر، اور نارد اور گوتم کو بھی دیکھ کر، معلوم ہوا کہ وہاں ایک عظیم اور دلکش مہوتسو (بڑا تہوار) ہوگا۔

Verse 3

तीर्थानां कृष्णयात्रायां गन्तव्यमित्यवो चतुः । अथ ते ह्यृषयो देवाः सर्वतीर्थसमन्विताः

انہوں نے کہا، “تیروں کی کرشن-یاترا کی طرف ہمیں جانا چاہیے۔” پھر وہ رشی اور دیوتا—جو سبھی تیرتھوں کی قوت سے آراستہ تھے—اسی کے مطابق روانہ ہوئے۔

Verse 4

गौतमीं तु पुरस्कृत्य ययुर्द्वारवतीं मुदा । तदा सर्वाणि तीर्थानि क्षेत्रारण्यानि कृत्स्नशः । द्वारकागमनं चक्रुः सानन्दा ऋषयः सुराः

گوتَمی کو پیشِ نظر رکھ کر وہ خوشی سے دواروتی کی طرف چلے۔ تب تمام تیرتھ، مقدس کشتروں اور جنگلی آشرموں سمیت، مکمل طور پر دوارکا کی یاترا پر نکل پڑے؛ رشی اور سُر (دیوتا) مسرور ہوئے۔

Verse 5

श्रद्धया परया भक्त्या कृष्णदर्शनलालसाः । वीणानिनादतत्त्वज्ञं नारदं पथि तेऽ ब्रुवन्

گہری عقیدت اور اعلیٰ بھکتی کے ساتھ، کرشن کے درشن کے مشتاق ہو کر، انہوں نے راستے میں نارد سے کہا—جو وینا کے ناد کے تَتّو کا جاننے والا ہے۔

Verse 6

ऋषय ऊचुः । राशयः पुण्यपुञ्जानां कृता वै तपसां तथा । यज्ञदानव्रतानां च तीर्थानां महतां भुवि

رشیوں نے کہا: “زمین پر پُنّیہ کے ڈھیر جمع ہیں—تپسیا سے پیدا ہوئے، اور یَجْن، دان اور ورت سے بھی؛ اور اسی طرح دنیا میں عظیم تیرتھ بھی ہیں۔”

Verse 7

संप्राप्तस्तत्प्रसादोऽयं यद्द्रक्ष्यामः कुशस्थलीम् । पृच्छामहेऽधुना त्वां वै योगिनां परमं गुरुम्

یہ فضل ہمیں حاصل ہوا کہ ہم کُشستھلی (دوارکا) کے درشن کریں گے۔ اس لیے اب ہم آپ سے سوال کرتے ہیں، اے یوگیوں کے برتر گرو۔

Verse 8

द्वारकायास्तु यात्रायां को विधिः संप्रकीर्तितः । नियमः कोऽत्र कर्त्तव्यो वर्जनीयं च किं मुने

اے مُنی، دوارکا کی یاترا کے لیے کون سا طریقہ مقرر کیا گیا ہے؟ یہاں کون سے ضابطے اختیار کیے جائیں اور کیا چیزیں ترک کی جائیں؟

Verse 10

श्रोतव्यं कीर्तितव्यं च स्मर्तव्यं किं च वै पथि । उत्सवाश्चात्र के प्रोक्ता द्वारकायाश्च तत्पथि । एकैकश्च महाभाग भक्तानन्दविवर्द्धनम् । एतत्सर्वं महाभाग कृपया संप्रकीर्त्यताम्

راستے میں کیا سننا چاہیے، کیا کیرتن کرنا چاہیے اور کیا یاد رکھنا چاہیے؟ دوارکا کے اس راستے پر کون کون سے اُتسو مقرر ہیں؟ اے نیک بخت، یہ سب بھکتوں کی خوشی بڑھاتا ہے—مہربانی فرما کر سب کچھ بیان کیجیے۔

Verse 11

श्रीनारद उवाच । कृताभ्यंगस्तु पूर्वेद्युः संपूज्य श्रद्धया हरिम् । भोजयेद्वैष्णवान्विप्रान्स्वशक्त्या संप्रहर्षितः

شری نارَد نے فرمایا: پچھلے دن تیل سے اشنان کر کے، شردھا کے ساتھ ہری کی پوجا کرے۔ پھر خوش دلی سے اپنی استطاعت کے مطابق ویشنوؤں اور برہمنوں کو بھوجن کرائے۔

Verse 12

अनुज्ञातो महाविष्णोः प्रसादमुपयुज्य वै । शयीत भुवि सुप्रीतो द्वारकां कृष्णमानसः

مہاوشنو کی اجازت پا کر اور اُس کے پرساد کو تناول کر کے، خوش دلی سے زمین پر سوئے؛ دل و دماغ کرشن میں جما کر دوارکا پہنچنے کا عزم رکھے۔

Verse 14

ततस्तु तदनुज्ञातो गीतवादित्रसंस्तवैः । यात्रारंभं प्रकुर्वीत द्वारकायां प्रहर्षितः

پھر اجازت حاصل کرکے، گیتوں، سازوں اور حمد و ثنا کے ستوتروں کے ساتھ یاترا کا آغاز کرے، اور خوش دلی سے دوارکا کی طرف روانہ ہو۔

Verse 15

द्वारकां गच्छमानस्तु शान्तो दांतः शुचिः सदा । ब्रह्मचर्यमधः शय्यां कुर्वीत नियतेन्द्रियः

دوارکا جاتے ہوئے آدمی پُرسکون، ضبطِ نفس والا اور ہمیشہ پاکیزہ رہے؛ برہمچریہ کی پابندی کرے، زمین پر سوئے اور حواس کو قابو میں رکھے۔

Verse 16

सहस्रनामपठनं पुराणपठनं तथा । कर्त्तव्यं सकृपं चित्तं सतां शुश्रूषणं तथा

ہزار نام کا پاٹھ اور اسی طرح پرانوں کا پاٹھ کرنا چاہیے؛ دل میں کرُونا رکھے اور نیک لوگوں کی خدمت و تیمارداری بھی کرے۔

Verse 17

अन्नदानादिकं सर्वं विभवे सति मानवः । अपि स्वल्पं स्वशक्त्या वै कृतं कोटिगुणं भवेत्

جب تک وسعت ہو، انسان کو اَنّ دان وغیرہ تمام اعمال کرنے چاہئیں؛ اپنی طاقت کے مطابق کیا ہوا تھوڑا سا بھی یقیناً کروڑ گنا پھل دیتا ہے۔

Verse 18

पथि कृष्णस्य यो भक्त्या ग्रासमेकं प्रयच्छति । द्वीपांता तेन दत्ता भूः पुण्यस्यान्तो न विद्यते

کِرشن کے راستے میں جو کوئی بھکتی سے ایک لقمہ بھی پیش کرے، گویا اس نے براعظموں کے کناروں تک زمین دان کر دی؛ ایسے پُنّیہ کی کوئی انتہا نہیں۔

Verse 19

किं पुनर्द्वारकाक्षेत्रे कृष्णस्य च समीपतः । कलावेकेकसिक्थे च राजसूयायुतं फलम्

تو پھر دوارکا کے مقدّس کھیتر میں، خود شری کرشن کی قربت و حضوری میں، کَلی یُگ میں وہاں تل کے دانے کے برابر ایک ذرّہ بھی نذر کیا جائے تو دَسوں ہزار راجسوئے یَگیوں کے پھل کے برابر پھل عطا ہوتا ہے۔

Verse 20

गयाश्राद्धसहस्राणि कृतानि शतसंख्यया । अन्नदानं कृतं यैस्तु द्वारकापथि मानवैः

جو لوگ دوارکا کے راستے میں اَنّ دان کرتے ہیں، اُن کے لیے یہ ایسا ہے گویا انہوں نے ہزاروں گیا-شرادھ کیے ہوں، بلکہ سینکڑوں کی گنتی میں۔

Verse 21

औषधं चान्नपानीयं पादुके कंबलं तथा । वासांस्युपानहौ चैव वित्तं च विभवे सति । वर्जयेत्संकरं विद्वान्यूथालापांस्तथैव च

اپنی استطاعت کے مطابق دوا، کھانا اور پانی، پادوکا (چپل) اور کمبل، کپڑے اور جوتے، اور نیز مال و زر کا دان کرنا چاہیے۔ دانا کو بے ترتیبی و اختلاط اور ہجوم میں فضول گفتگو سے بھی پرہیز کرنا چاہیے۔

Verse 22

परनिन्दां च पैशुन्यं परस्य परिवञ्चनम् । परान्नं परपाकं च सति वित्ते त्यजेद्बुधः

جب آدمی کے پاس کافی مال و اسباب ہو تو دانا کو دوسروں کی بدگوئی، چغلی، دوسروں کو فریب دینا، اور دوسرے کے اَنّ یا دوسرے کی پکی ہوئی خوراک پر انحصار کرنا چھوڑ دینا چاہیے۔

Verse 23

न दोषो हीनवित्तस्य तावन्मात्रपरिग्रहे । श्रोतव्या सत्कथा विष्णोर्नामसंकीर्त्तनामृतम्

کم وسائل والے کے لیے صرف ضرورت بھر لینا کوئی عیب نہیں۔ بلکہ وشنو کی پاکیزہ کتھائیں سننی چاہییں—اُن کے نام سنکیرتن کا امرت۔

Verse 24

द्वारकापथिगच्छद्भिरन्योन्यं भक्तिवर्द्धनम् । जप्तव्यं वैदिकं जाप्यं स्तोत्रमागमिकं तथा

دوارکا کے راستے پر چلنے والے یاتری آپس میں ایک دوسرے کی بھکتی بڑھائیں؛ ویدک جپ کریں اور اسی طرح آگمک ستوتر بھی پڑھیں۔

Verse 25

यात्रायां यत्फलं प्रोक्तं श्रीकृष्णस्य च वै कलौ । न शक्यते मया वक्तुं वदनैर्युगसंख्यया

کلی یگ میں شری کرشن کی یاترا کا جو پھل بیان کیا گیا ہے، اسے میں پوری طرح کہہ نہیں سکتا—اگرچہ میرے پاس یگوں کے برابر منہ ہی کیوں نہ ہوں۔

Verse 26

इत्येतत्कथितं सर्वं यत्पृष्टं तु द्विजोत्तमाः । यतध्वं तत्प्रयत्नेन विष्णुप्राप्तौ च सत्वरम्

اے بہترین دوجنوں! جو کچھ تم نے پوچھا تھا وہ سب بیان کر دیا گیا۔ اب کوشش کے ساتھ—فوراً—وشنو کی حصولیابی کی طرف جدوجہد کرو۔

Verse 27

श्रीप्रह्लाद उवाच । एवं ते नारदेनोक्ता मुनयो हृष्टमानसाः । चक्रुस्ते सहिताः सर्वे कृष्णदेवस्य तत्पथि

شری پرہلاد نے کہا: اس طرح نارَد جی کی ہدایت پا کر، منی دل سے مسرور ہوئے اور سب مل کر بھگوان کرشن دیو کے اسی راستے پر روانہ ہو گئے۔

Verse 28

केचिच्छृण्वन्ति ता विष्णोः सत्कथा लोकविश्रुताः । यासां संश्रवणादेव भगवान्विशते हृदि

کچھ لوگ وشنو کی وہ پاکیزہ، عالمگیر طور پر مشہور ست کتھائیں سنتے ہیں؛ جنہیں محض سن لینے سے ہی بھگوان دل میں داخل ہو جاتا ہے۔

Verse 29

कीर्त्यमानानि नामानि महापुण्यप्रदानि वै । पावनानि सदा लोके कलौ विप्रा विशेषतः

جو نام گائے اور کیرتن کیے جاتے ہیں وہ عظیم ثواب عطا کرتے ہیں؛ وہ دنیا میں ہمیشہ پاکیزگی بخشتے ہیں—خصوصاً کَلی یُگ میں، اے برہمنو۔

Verse 30

पुराणसंहिता दिव्या मुनिभिः परिकीर्तिताः । प्रकाशयंति या विष्णोर्महिमानं सुमंगलम्

پورانوں کے وہ الٰہی مجموعے جن کی منیوں نے ستائش کی ہے، وشنو کی نہایت مبارک اور مقدس عظمت کو روشن کرتے ہیں۔

Verse 31

सद्गुणाः कर्मवीर्य्याणि कृतानि विष्णुना पुरा । लीलावताररूपैस्तु शृण्वन्ति परया मुदा

وہ نہایت مسرت کے ساتھ وشنو کی نیک صفات اور قدیم زمانے میں انجام دیے گئے بہادرانہ اعمال سنتے ہیں، جو اس کی لیلا-اوتار صورتوں میں ظاہر ہوئے۔

Verse 32

अपरे वासुदेवस्य चरितानि सुमंगलाः । वदंति परया भक्त्या सानन्दाः साश्रुलोचनाः

اور کچھ لوگ، سرور سے بھرے ہوئے اور آنکھوں میں آنسو لیے، نہایت عقیدت کے ساتھ واسودیو کے نہایت مبارک کارنامے بیان کرتے ہیں۔

Verse 33

अन्ये स्मरंति देवेशमनादिनिधनं विभुम् । केचिज्जपंति मुनयः स्तोत्राणि परया मुदा

کچھ لوگ دیوتاؤں کے ایشور، بے آغاز و بے انجام، ہمہ گیر پربھو کو یاد کرتے ہیں؛ اور کچھ رشی نہایت مسرت سے جپ کے طور پر بھجن و ستوتر پڑھتے ہیں۔

Verse 34

केचित्तु शतनामानि जपन्ति मुनयः पथि । अन्ये सहस्रनामानि लक्षनाम तथाऽपरे

کچھ مُنی سفر کے راستے میں شتنَام کا جپ کرتے ہیں؛ کچھ سہسرنام، اور کچھ دیگر لَکھ ناموں کا جپ کرتے ہیں۔

Verse 35

केचिल्लौकिकगीतानि हरिनामानि हर्षिताः । उत्सवैश्च व्रजंत्यन्ये पताकादिविभूषिताः

کچھ لوگ خوشی سے ایسے دنیوی نغمے گاتے ہیں جن میں ہری کے نام ہوتے ہیں؛ اور کچھ دوسرے جھنڈوں وغیرہ سے آراستہ ہو کر جشن کی جلوس میں آگے بڑھتے ہیں۔

Verse 36

गीतवादित्रघोषेण करतालस्वनेन च । नास्ति धन्यतमस्तस्मात्त्रिषु लोकेषु कश्चन

گیت و ساز کے شور اور کرتال کی جھنکار کے ساتھ—تینوں لوکوں میں ایسے بھکتوں سے بڑھ کر کوئی زیادہ مبارک نہیں۔

Verse 37

दर्शनं यस्य संजातं वैष्णवानामनुत्तमम् । तथैव जाह्नवी पुण्या यमुना च सरस्वती

جس کو ویشنو بھکتوں کے بے مثال درشن حاصل ہو جائیں، اس کے لیے پُنّیہ جاہنوی (گنگا)، یمنا اور سرسوتی کا ثواب بھی ویسا ہی ہو جاتا ہے۔

Verse 38

रेवाद्याः सरितः सर्वाः प्रचक्रुर्गीतनर्त्तनम् । प्रयागादीनि तीर्थानि सागराः पर्वतोत्तमाः

ریوا سے شروع ہونے والی سب ندیاں گیت و رقص میں لگ گئیں؛ پریاگ وغیرہ تیرتھ، سمندر اور بہترین پہاڑ بھی (اس جشن میں) شریک ہو گئے۔

Verse 39

वाराणसी कुरुक्षेत्रं पुण्यान्यन्यानि कृत्स्नशः । त्रैलोक्ये यानि तीर्थानि क्षेत्राणि देवनायकाः । चक्रुर्गीतं च नृत्यं च द्वारकायाश्च सत्पथि

وارانسی، کوروکشیتر اور دیگر تمام مقدّس مقامات—تینوں لوکوں میں جتنے تیرتھ اور پاک کھیتر ہیں، دیونائکوں سمیت—دوارکا کے ست پَتھ پر گیت اور نرتیہ کرنے لگے۔

Verse 40

एकैकस्मिन्पदे दत्ते द्वारकापथि गच्छताम् । पुण्यं क्रतुसहस्राणां तत्पादरजसंख्यया

جو لوگ دوارکا کے راستے پر سفر کرتے ہیں، وہ جب ہر ایک قدم آگے رکھتے ہیں تو ان کے قدموں کی گرد کے ذرّات کی گنتی کے مطابق انہیں ہزاروں ویدک یَجْیوں کے برابر پُنّیہ حاصل ہوتا ہے۔

Verse 41

अथ ते मुनयः सर्वे तीर्थक्षेत्रादिसंयुताः । श्रीमत्कृष्णालयं दूराद्ददृशुर्नारदादयः

پھر وہ سب مُنی—تیرتھوں اور مقدّس کھیتر وغیرہ کی قوتوں کے ساتھ—نارد اور دیگر کے پیشوا ہونے پر، دور ہی سے شری کرشن کے درخشاں آستانے کو دیکھنے لگے۔