Adhyaya 13

Verse 1

श्रीप्रह्लाद उवाच । इति कृष्णवचः श्रुत्वा गोप्यः संहृष्टमानसाः । तस्मिन्मयसरे स्नात्वा विमुक्ताऽशेषबन्धनाः

شری پرہلاد نے کہا: کرشن کے کلمات سن کر گوپیوں کے دل خوشی سے بھر گئے۔ انہوں نے اسی مایا کے تالاب میں اشنان کیا اور اس اشنان سے ہر طرح کے بندھن سے، بغیر کسی باقیات کے، آزاد ہو گئیں۔

Verse 2

कृष्णदर्शनसंजातपरमानन्दसंप्लुताः । ऊचुश्च वचनं गोप्यो मधुरं माधवं प्रति

کرشن کے دیدار سے پیدا ہونے والی اعلیٰ ترین مسرت میں ڈوب کر گوپیوں نے مادھو کے حضور شیریں کلمات عرض کیے۔

Verse 3

गोप्य ऊचुः । धन्यः स दैत्यप्रवरो मयो येन कृतं सरः । यस्मिंस्त्वं देवतैः सार्द्धं समेष्यसि जगत्पते

گوپیوں نے کہا: دانوؤں میں سردار مایا مبارک ہے جس نے یہ تالاب بنایا؛ اسی جگہ، اے جگت پتی، آپ دیوتاؤں کے ساتھ آ کر جمع ہوں گے۔

Verse 4

यदि तुष्टोऽसि भगवन्ननुग्राह्या वयं यदि । अस्माकमपि वार्ष्णेय कारयस्व सरोत्तमम्

اگر آپ راضی ہیں، اے بھگوان—اور اگر ہم آپ کے فضل کے لائق ہیں—تو اے وارشنیہ، ہمارے لیے بھی ایک نہایت بہترین تالاب بنوا دیجیے۔

Verse 5

कीर्त्तनान्मृत्युलोकेऽस्मिंस्तव संदर्शनेन हि । अहर्निशं तव ध्यानाद्यास्यामः परमां गतिम्

اس موت کے جہان میں تیری کیرتی کا کیرتن کرکے، اور بے شک تیرا درشن پاکر، ہم دن رات تیرا دھیان کرتے ہوئے پرم گتی کو حاصل کریں گے۔

Verse 6

श्रीकृष्ण उवाच । करिष्ये वः प्रियं साध्व्यो यूयं मम परिग्रहाः । अनुग्राह्या मया नित्यं भक्तिग्राह्योऽस्मि सर्वदा

شری کرشن نے فرمایا: اے نیک عورتو! میں تمہاری پسندیدہ بات پوری کروں گا؛ تم میری ہی ہو۔ تم ہمیشہ میری عنایت کی حق دار ہو، کیونکہ میں ہر وقت صرف بھکتی سے ہی حاصل ہوتا ہوں۔

Verse 7

प्रह्लाद उवाच । इत्युक्त्वा भगवान्कृष्णो गोपीनां हितकाम्यया । सरसः सन्निधौ तस्य सरस्त्वन्यच्चकार ह

پرہلاد نے کہا: یوں فرما کر بھگوان کرشن نے گوپیوں کی بھلائی کی خواہش سے، اسی تالاب کے قریب ایک اور سرور پیدا کر دیا۔

Verse 8

तदगाधं स्वच्छजलं नलिनीदलशोभितम् । हंससारसयुग्मैश्च चक्रवाकैश्च शोभितम्

وہ سرور گہرا تھا، اس کا پانی نہایت صاف و شفاف تھا، کنول کے پتّوں سے آراستہ؛ اور ہنسوں، سارَس کے جوڑوں اور چکروَاک پرندوں سے خوبصورت تھا۔

Verse 9

कुमुदोत्पलकह्लारपद्मिनीखण्डमण्डितम् । सेवितं द्विजमुख्यैश्च सिद्धविद्याधरैस्तथा

وہ کُمُد، اُتپل، کہلار اور کنول کے جھنڈوں اور پدم کے باغیچوں سے آراستہ تھا؛ اور وہاں برہمنوں کے سرداروں کے ساتھ ساتھ سِدھ اور وِدیا دھر بھی آ کر قیام کرتے تھے۔

Verse 10

सेवितं यदुनारीभिस्तथा यदुकुमारकैः । दिवारात्रौ सुसंपूर्णं सर्वैर्जानपदैर्जनैः

یہ مقام یدو کی عورتوں اور یدو کے نوجوانوں کی آمد و رفت سے آباد رہتا تھا؛ دن رات دیہات کے سب لوگوں سے یہ پوری طرح بھرا رہتا تھا۔

Verse 11

तं दृष्ट्वा जलकल्लोलैः सुसंपूर्णं जलाशयम् । हर्षाद्गोपीजनं कृष्णः प्रोवाच वचनं तदा

پانی کی موجوں سے لبریز اس حوض کو دیکھ کر، خوشی سے بھرے ہوئے شری کرشن نے تب گپیوں کی مجلس سے یہ کلام فرمایا۔

Verse 12

पश्यध्वं गोपिकाः शुभ्रं सरः सरं समीपतः । स्वच्छमिष्टजलापूर्णं सज्जनानां यथा मनः

“دیکھو، اے گپیوں! قریب ہی یہ روشن جھیل ہے—شفاف اور شیریں، دل پسند پانی سے بھری ہوئی—جیسے نیک لوگوں کا دل۔”

Verse 13

कारणाद्भवतीनां च यस्मात्कृतमिदं सरः । भवतीनां तथा नाम्ना ख्यातमेतद्भविष्यति

“چونکہ یہ جھیل تمہاری خاطر بنائی گئی ہے، اس لیے یہ دنیا میں تمہارے ہی نام سے مشہور ہوگی۔”

Verse 14

गोर्वाचावाचकः शब्दो भवतीभिर्मया सह । गोप्रचारेति वै नाम्नां ख्यातिं लोके गमिष्यति

“لفظ ‘گو’ گفتار (وَانی) کا دلالت کرتا ہے؛ اور تمہاری وجہ سے—میرے ساتھ—یہ مقام دنیا میں ‘گوپراچار’ کے نام سے شہرت پائے گا۔”

Verse 15

युष्माकं प्रियकामार्थं यस्मात्कृतमिदं सरः । तस्माद्गोपीसर इति ख्यातिं लोके गमिष्यति

چونکہ یہ تالاب تمہاری محبوب اور مطلوب مرادیں پوری کرنے کے لیے بنایا گیا ہے، اس لیے یہ دنیا میں ‘گوپی سر’ کے نام سے مشہور ہوگا۔

Verse 16

गोप्य ऊचुः । अनुग्राह्या यदि वयमस्मन्नाम्ना कृतं सरः । अन्यत्किमपि वार्ष्णेय प्रार्थयामो वदस्व नः

گوپیوں نے کہا: اگر ہم واقعی آپ کے فضل کے مستحق ہیں اور یہ تالاب ہمارے نام پر بنایا گیا ہے، تو اے وارشنیہ! ہم ایک اور ور مانگتے ہیں—ہمیں بتائیے۔

Verse 17

श्रीकृष्ण उवाच । प्रार्थ्यतां यदभिप्रेतं यद्वो मनसि वर्तते । भक्त्या समागता यूयं नास्त्यदेयं ततो मया

شری کرشن نے فرمایا: جو کچھ تم چاہتے ہو، جو تمہارے دل میں ہے، مانگو۔ تم بھکتی کے ساتھ آئی ہو؛ اس لیے تمہارے لیے میری طرف سے کوئی چیز ناقابلِ عطا نہیں۔

Verse 18

गोप्य ऊचुः । यदि तुष्टोऽसि भगवन्यदि देयो वरो हि नः । तस्मात्त्वया सदा कृष्ण नरयानेन माधव

گوپیوں نے کہا: اگر آپ خوش ہیں، اے بھگوان، اور اگر ہمیں واقعی ور دینا ہے، تو اے کرشن، اے مادھو! آپ ہمیشہ یہاں اپنے انسانی (دیدنی) روپ میں تشریف لایا کریں۔

Verse 19

अत्रागत्य नभस्येऽस्मिन्स्नातव्यं नियमेन हि । यत्र त्वं तत्र देवाश्च यज्ञास्तीर्थानि केशव

اس ماہِ نبھس میں یہاں آ کر قاعدے کے مطابق اشنان کرنا چاہیے۔ کیونکہ جہاں آپ ہیں، اے کیشو، وہیں دیوتا، یگیہ اور تیرتھ بھی ہیں۔

Verse 20

यत्र त्वं तत्र दानानि व्रतानि नियमाश्च ये । ओंकारश्च वषट्कारः स्वाहाकारः स्वधा तथा

جہاں آپ ہیں، وہیں دان، ورت اور تمام نیام و ضبط ہیں؛ وہیں اومکار، وषٹکار، اور ‘سواہا’ نیز ‘سودھا’ کے مقدّس اُچار بھی ہیں۔

Verse 21

भूर्भुवःस्वर्महर्ल्लोको जनः सत्यं तपस्तथा । त्वन्मयं हि जगत्सर्वं सदेवासुरमानुषम्

بھور، بھوور، سْور، مہرلوک، جنلوک، ستیہ لوک اور تپولوک—سبھی لوک یقیناً صرف آپ ہی سے معمور ہیں۔ دیوتا، اسور اور انسان سمیت یہ سارا جگت آپ ہی کے جوہر سے بنا ہے۔

Verse 22

तस्मात्त्वयि जगन्नाथे ह्यत्र स्नाते जनार्दने । स्नातमत्र त्रिभुवनं भविष्यति न संशयः

پس اے جگت ناتھ! جب آپ—جناردن—یہاں اشنان کریں گے تو تینوں بھون اسی مقام پر اشنان کیے ہوئے کے مانند ہو جائیں گے؛ اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 23

त्रैलोक्यपावनी गंगा तव पादजलं हि तत् । लक्ष्मीर्वक्षःस्थलस्थाने मुखे देवी सरस्वती

تینوں لوکوں کو پاک کرنے والی گنگا درحقیقت آپ کے قدموں کا دھویا ہوا جل ہے۔ لکشمی آپ کے سینہ کے مقام پر بستی ہے، اور دیوی سرسوتی آپ کے چہرے پر الٰہی وانی بن کر ٹھہرتی ہے۔

Verse 24

सर्वभूतमयश्चात्र ततस्त्वं जगदीश्वर । यद्ददासि मनुष्याणां भविष्याणां कलौ युगे । तद्वदस्व महाबाहो कृपां कृत्वा जगत्पते

اور چونکہ یہاں آپ تمام بھوتوں کے جوہر کی صورت میں حاضر ہیں، اے جگدیشور! رحم فرما کر، اے مہاباہو جگت پتی، ہمیں بتائیے کہ کلی یگ کے آنے والے زمانے میں رہنے والے انسانوں کو آپ کیا عطا کرتے ہیں؟

Verse 25

यात्रायामागतानां च अथ षण्मासवासिनाम् । सदैवात्र स्थितानां च यत्फलं तद्वदस्व नः

ہمیں بتائیے کہ جو یہاں یاترا کے لیے آتے ہیں، جو چھ ماہ یہاں قیام کرتے ہیں، اور جو ہمیشہ یہاں ٹھہرے رہتے ہیں—ان سب کو کون سا پُنّیہ پھل حاصل ہوتا ہے۔

Verse 26

श्रीकृष्ण उवाच । यत्फलं हि मनुष्याणां स्नातानां गोपिकासरे । तच्छृणुध्वमसंदिग्धं प्रसन्ने मयि गोपिकाः

شری کرشن نے فرمایا: اے گوپیکاؤ! بے شک و شبہ سنو—جب میں مہربانی سے راضی ہوں تو گوپیکاسر میں اشنان کرنے والے انسانوں کو کون سا پُنّیہ پھل حاصل ہوتا ہے۔

Verse 27

सोपस्करां सवत्सां च वस्त्रालंकारभूषिताम् । यथोक्तदक्षिणोपेतां ब्राह्मणाय कुटुंबिने

ضروری سامان سمیت، بچھڑے سمیت، کپڑوں اور زیورات سے آراستہ گائے، اور شاستر کے مطابق دکشنہ کے ساتھ—یہ سب ایک گھر گرہست برہمن کو دان کیا جائے۔

Verse 28

सदाचाराय शुद्धाय दरिद्रायानुकारिणे । गां दत्त्वा फलमाप्नोति स्नानमात्रेण तत्फलम्

جو نیک سیرت، پاکیزہ اور غریبوں پر رحم کرنے والا ہو، اسے گائے دان کرنے سے جو پُنّیہ پھل ملتا ہے—اسی تیرتھ میں صرف اشنان کرنے سے بھی وہی پھل حاصل ہوتا ہے۔

Verse 29

यावत्पदानि मनुजः कृष्णेन सह गच्छति । कुलानि देव्यस्तावंति वसंति हरिमन्दिरे

اے دیوی! انسان کرشن کے ساتھ جتنے قدم چلتا ہے، اتنی ہی نسلوں تک اس کے خاندان ہری کے دھام، ہری مندر میں سکونت کرتے ہیں۔

Verse 30

कृष्णेन सह गच्छन्ति गीतवादित्रनिस्वनैः । स्तुवन्तो विविधैः स्तोत्रैर्गोविंदं गोपिकासरे

وہ کرشن کے ساتھ گیتوں اور سازوں کی گونج میں چلتے ہیں اور گوپیکاسر میں طرح طرح کے بھجنوں سے گووند کی ستوتی کرتے ہیں۔

Verse 31

न मातुर्जठरे तेषां यातना जायते नृणाम् । सर्वान्कामानवाप्यांते वैष्णवं लोकमाप्नुयुः

ان لوگوں کے لیے ماں کے رحم میں بھی کوئی اذیت پیدا نہیں ہوتی۔ سب مرادیں پا کر وہ ویشنو لوک، یعنی وشنو کے دھام کو پہنچتے ہیں۔

Verse 32

अर्घ्यं दत्त्वा विधानेन स्नानं कुर्याद्विचक्षणः । मंत्रेणानेन वै साध्व्यः श्रद्धया परया युतः

مقررہ ودھی کے مطابق ارغیہ دے کر، دانا بھکت کو اسی منتر کے ساتھ، اعلیٰ شردھا سے یکت ہو کر، اسنان کرنا چاہیے۔

Verse 33

नमस्ते गोपरूपाय विष्णवे परमात्मने । गोप्रचारे जगन्नाथ गृहाणार्घ्यं नमोऽस्तु ते

آپ کو نمسکار ہے، اے وشنو، پرماتما، جو گوپ کے روپ میں پرگٹ ہوتے ہیں۔ اے جگن ناتھ، چراگاہوں میں وِہار کرنے والے، یہ ارغیہ قبول فرمائیں؛ آپ کو پھر نمسکار۔

Verse 34

अर्घ्यं दत्त्वा विधानेन मृदमालिप्य पाणिना । स्नायाच्छ्रद्धासमायुक्तस्तर्पयेत्पितृदेवताः

قاعدے کے مطابق ارغیہ دے کر اور ہاتھ سے مقدس مٹی (مِرد) کا لیپ کر کے، شردھا کے ساتھ اسنان کرے، پھر ترپن کے نذرانے دے کر پِتر دیوتاؤں کو تریپت کرے۔

Verse 35

श्राद्धं कुर्य्यात्ततो भक्त्या एकचित्तः समाहितः । यथोक्तदक्षिणा दद्याद्रजतं रुक्ममेव च

پھر بھکتی کے ساتھ، یکسو اور مطمئن دل ہو کر شرادھ کرے، اور شاستروکت دکشِنا دے—چاندی اور سونا بھی۔

Verse 36

विशेषतः प्रदातव्यं तांबूलं कज्जलं तथा । दुकूलानि च देयानि तथा कौसुंभकानि च

خصوصاً تامبول (پان) اور کاجل بھی دینا چاہیے۔ عمدہ دوکول کپڑے بھی دیے جائیں، اور کُسُمبھ/زعفرانی رنگے ہوئے کپڑے بھی۔

Verse 37

दंपत्योर्वाससी चैव भूषणानि स्वशक्तितः । गावो देया द्विजातिभ्यो वृषभाश्च धुरंधराः । दीनांधकृपणानां च दानं देयं स्वशक्तितः

اپنی استطاعت کے مطابق میاں بیوی کے لیے کپڑے اور زیورات بھی دے۔ دِویجوں کو گائیں اور طاقتور، بوجھ اٹھانے والے بیل بھی دے۔ اور اپنی حیثیت کے مطابق غریبوں، اندھوں اور ناداروں کو بھی خیرات دے۔

Verse 38

एवं कृत्वा नरः सम्यगुत्तमां गतिमाप्नुयात् । प्रयांति परमं लोकं पितरस्त्रिकुलोद्भवाः

یوں درست طریقے سے کرنے پر انسان اعلیٰ ترین گتی کو پاتا ہے۔ تین نسلوں سے وابستہ پِتر (اجداد) پرم لوک کو پہنچ جاتے ہیں۔

Verse 39

लभते पुत्रकामस्तु पुत्रानिष्टान्मनोरमान्

جو بیٹوں کی آرزو رکھتا ہے وہ دل کو بھانے والے، محبوب بیٹے پاتا ہے۔

Verse 40

यं यं कामयते कामं स्वर्गमोक्षादिकं नरः । तत्सर्वं समवाप्नोति यः स्नाति गोपिकासरे

انسان جو بھی آرزو کرے—جنت، موکش (نجات) وغیرہ—وہ سب کچھ پا لیتا ہے، اگر وہ گُوپیکا-سر (گُوپیوں کے مقدّس تالاب) میں اشنان کرے۔

Verse 41

यावल्लोका भविष्यंति तावत्स्थास्यति वै सरः । यावत्सरो यशस्तावद्भवतीनां भविष्यति

جب تک جہان قائم رہیں گے، یہ مقدّس سرور ضرور قائم رہے گا۔ اور جب تک یہ سرور باقی رہے گا، تمہاری شہرت بھی اسی طرح باقی رہے گی۔

Verse 42

यावत्कीर्तिर्मनुष्येषु तावत्स्वर्गे महीयते । विमुक्ताः सकलात्पापाद्यास्यंति परमां गतिम्

جب تک انسانوں میں تمہاری کیرتی بیان ہوتی رہے گی، تب تک آسمانوں میں تمہاری تعظیم ہوگی۔ ہر گناہ سے آزاد ہو کر تم اعلیٰ ترین منزل کو پہنچو گے۔

Verse 43

तत्पुण्यं गोपीसर इदं जलैः पूर्णं सदैव हि । अवगाह्यं मया गोप्यो नभस्ये नियमेन हि

یہ پُنیہ بخش گُوپی-سر ہمیشہ پانی سے لبریز رہتا ہے۔ اے گُوپیوں! تمہیں نِیَم و وِدھی کے مطابق—خصوصاً ماہِ نَبھس میں—اس میں اشنان کرنا چاہیے۔

Verse 44

भवत्यः पतिभावेन ब्रह्मभावेन वा पुनः । चिंतयंत्यः परं मां हि परागतिमवाप्स्यथ

تم مجھے شوہر کے بھاؤ سے یاد کرو یا پھر برہمن (مطلق حقیقت) کے بھاؤ سے؛ مجھے پرم (اعلیٰ) مان کر دھیان کرو گے تو تم اعلیٰ ترین حالت کو پا لو گے۔

Verse 45

प्रह्लाद उवाच । अनुज्ञाता भगवता ततस्ता गोपकन्यकाः । नमस्कृत्य च गोविंदं ययुः सर्वा यथागता

پراہلاد نے کہا: جب برکت والے بھگوان نے اجازت دی تو وہ گوالنیں گووند کو نمسکار کر کے، جیسے آئی تھیں ویسے ہی سب واپس لوٹ گئیں۔

Verse 46

भगवानपि गोविंद उद्धवेन समन्वितः । विसृज्य गोपिकाः कृष्णः स्वकं मंदिरमाविशत्

اور بھگوان گووند بھی—اُدھو کے ساتھ—گोपियों کو رخصت کر کے، کرشن اپنے ہی دھام میں داخل ہوئے۔