
اس باب میں سوت رشیوں کے سوال کا جواب دیتے ہیں کہ دھرتراشٹر نے ہاٹکیشور-کشیتر میں لِنگ کی پرتیِشٹھا کب اور کیسے کی۔ ابتدا میں خاندان و نکاح کا پس منظر آتا ہے—نیک اوصاف اور مبارک علامات سے آراستہ بانو متی کا بیاہ دھرتراشٹر کے وंश میں ہوتا ہے؛ یادووں کا تعلق اور وِشنو کا سمرن بھی ضمنًا مذکور ہے۔ پھر بھیشم، درون وغیرہ کے ساتھ کورو اور پانچوں پانڈو اپنے لاؤ لشکر سمیت دواراوَتی کی طرف روانہ ہوتے ہیں۔ خوشحال آنرت دیس میں داخل ہو کر وہ ہاٹکیشور دیو سے وابستہ، گناہ دور کرنے والے مشہور کشیتر میں پہنچتے ہیں۔ بھیشم اس مقام کی بے مثال مہِما بیان کر کے پانچ دن قیام کی صلاح دیتے ہیں؛ اپنے شدید پاپ سے نجات کی مثال دے کر تیرتھوں اور آیتنوں کے درشن کا موقع سراہتے ہیں۔ دھرتراشٹر کرن، شکنی، کرپ وغیرہ اور بہت سے بیٹوں کے ساتھ فوج کو قابو میں رکھتا ہے تاکہ تپوبن میں خلل نہ پڑے؛ وید پاٹھ کی گونج اور یَجْی دھوئیں سے نشان زد، تپسویوں سے بھرے علاقے میں داخلہ ہوتا ہے۔ باب میں یاترا کے آداب بیان ہیں—ضابطے کے ساتھ اسنان، محتاجوں اور سادھوؤں کو دان، تل ملے جل سے شرادھ و ترپن، ہوم، جپ، سوادھیائے، اور جھنڈوں، صفائی، مالاؤں اور نذرانوں سمیت دیوالیہ پوجا؛ جانور، سواری، گائے، کپڑا اور سونے کے دان کا بھی ذکر ہے۔ آخر میں سب لشکرگاہ لوٹ کر تیرتھوں، مندروں اور باقاعدہ تپسویوں کو دیکھ کر حیرت ظاہر کرتے ہیں؛ آغاز میں کہا گیا ہے کہ اس لِنگ کا درشن دُریودھن سمیت سب کے پاپ کا کَشَے کر کے موکش کا سبب بنتا ہے۔
Verse 1
। सूत उवाच । तत्रैव स्थापितं लिंगं धृतराष्ट्रेण भूभुजा । दुर्योधनेन चालोक्य सर्वपापैः प्रमुच्यते
سوت نے کہا: وہیں بھوپ دھرتراشٹر نے ایک لِنگ قائم کیا۔ اور اس کے درشن سے—جیسے دُریودھن نے کیا—انسان تمام پاپوں سے چھوٹ جاتا ہے۔
Verse 2
ऋषय ऊचुः । कस्मिन्काले नरेन्द्रेण धृतराष्ट्रेण भूभुजा । तत्र संस्थापितं लिगं वद त्वं रौमहर्षणे
رِشیوں نے کہا: “اے رومہَرشَنے! کس زمانے میں انسانوں کے راجا دھرتراشٹر، بھوپ نے وہاں وہ لِنگ نصب کیا؟ ہمیں بتاؤ۔”
Verse 3
सूत उवाच । आसीद्भानुमतीनाम बलभद्रसुता पुरा । सर्वलक्षणसंपन्ना रूपौ दार्यगुणान्विता
سوت نے کہا: “قدیم زمانے میں بھانومتی نام کی ایک کنواری تھی، جو بل بھدر کی بیٹی تھی—ہر نیک علامت سے آراستہ، صورت میں حسین اور اعلیٰ اوصاف کی حامل۔”
Verse 4
तां ददावथ पत्न्यर्थे धार्तराष्ट्राय धीमते । दुर्योधनाय संमन्त्र्य विष्णुना सह यादवः
پھر یادو نے وِشنو کے ساتھ مشورہ کر کے، اسے زوجیت کے لیے دانا دھارتراشٹر—دُریودھن—کے حوالے کر دیا۔
Verse 5
अथ नागपुरात्सर्वे भीष्म द्रोणादयश्च ये । कौरवाः प्रस्थितास्तूर्णं पुरीं द्वारवतीं प्रति
پھر ناگپور سے بھیشم، درون وغیرہ سمیت تمام کورَو تیزی سے دواروتی کے شہر کی طرف روانہ ہوئے۔
Verse 6
तथा पांडुसुताः पंच परिवारसमन्विताः । सौभ्रात्रं मन्यमानास्ते दुर्योधनसमन्वि ताः । जग्मुर्द्वारवतीं हृष्टाः सैन्येन महतान्विताः
اسی طرح پانڈو کے پانچوں بیٹے اپنے اہل و عیال اور ساتھیوں سمیت، بھائی چارے کی نیت دل میں رکھ کر اور دُریودھن کے ساتھ، خوشی سے دواروتی کی طرف روانہ ہوئے، اور ان کے ساتھ بڑا لشکر تھا۔
Verse 7
अथ क्रमेण गच्छंतस्ते सर्वे कुरुपाण्डवाः । आनर्तविषयं प्राप्ता धनधान्यसमाकुलम्
پھر وہ سب کُرو اور پانڈو مرحلہ بہ مرحلہ آگے بڑھتے ہوئے آَنرت کے دیس میں پہنچے، جو دولت اور غلّے سے لبریز تھا۔
Verse 8
सर्वपापहरं पुण्यं यत्र तत्क्षेत्रमुत्तमम् । हाटकेश्वरदेवस्य विख्यातं भुवनत्रये
وہاں وہ اعلیٰ ترین مقدّس کھیتر ہے—نہایت پاک اور سب گناہوں کو مٹانے والا—جو بھگوان ہاٹکیشور کے دھام کے طور پر تینوں جہانوں میں مشہور ہے۔
Verse 9
अथ प्राह विशुद्धात्मा वृद्धः कुरुपितामहः । धृतराष्ट्रं महीपालं सपुत्रं प्रहसन्निव
پھر پاکیزہ روح والے، عمر رسیدہ کُرو پِتامہ نے، گویا مسکراتے ہوئے، بیٹے سمیت مہاراج دھرتراشٹر سے خطاب کیا۔
Verse 10
भीष्म उवाच । एतद्वत्स पुरा दृष्टं मया क्षेत्रमनुत्तमम् । हाटकेश्वरदेवस्य सर्वपातकनाशनम्
بھیشم نے کہا: اے بچے، میں نے یہ بے مثال تیرتھ-کھیتر پہلے بھی دیکھا ہے؛ یہ بھگوان ہاٹکیشور کا ہے، جو ہر طرح کے پاتک کو نیست و نابود کرتا ہے۔
Verse 11
अत्राहं चैव नि र्मुक्तः स्त्रीहत्योद्भवपातकात् । तस्मादत्रैव राजेंद्र तिष्ठामः पंचवासरान्
یہیں میں عورت کے قتل سے پیدا ہونے والے پاتک سے آزاد ہوا تھا۔ اس لیے، اے راجندر، آؤ ہم یہیں پانچ دن ٹھہریں۔
Verse 12
येन सर्वाणि पश्यामस्तीर्थान्यायतनानि च । यान्यत्र संति पुण्यानि मुनीनां भावितात्मनाम्
تاکہ ہم یہاں کے سب تیرتھوں اور مقدّس آستانوں کا دیدار کریں—وہ پاک مقامات جو ضبطِ نفس اور پاکیزہ روح والے منیوں کے ہیں۔
Verse 13
अथ तद्वचनाद्राजा धृतराष्ट्रोंऽबिकासुतः । शतसंख्यैः सुतैः सार्धं कौतूहलसमन्वितः
پھر اُن باتوں کو سن کر راجا دھرتراشٹر—امبیکا کا بیٹا—تجسّس سے بھر کر اپنے سو بیٹوں کے ساتھ روانہ ہوا۔
Verse 14
जगाम सत्वरं तत्र यत्र तत्क्षेत्रमुत्तमम् । तपस्विगणसंकीर्णं युक्तं चैवाश्रमैः शुभैः
وہ تیزی سے اُس مقام کی طرف گیا جہاں وہ اعلیٰ مقدّس کھیتر تھا—تپسویوں کے جتھّوں سے بھرا ہوا اور مبارک آشرموں سے آراستہ۔
Verse 15
ब्रह्मघोषेण महता नादितं सर्वतोदिशम् । वह्निपूजोत्थधूम्रेण कलुषीकृतपाद पम् । क्रीडामृगैश्च संकीर्णं धावद्भिर्बहुभिस्तथा
ہر سمت عظیم برہماگھوش، یعنی ویدی منتر-گیت، گونج رہا تھا۔ اگنی پوجا سے اٹھتے دھوئیں نے زمین کو سیاہ سا کر دیا تھا، اور بہت سے دوڑتے ہوئے کھیلتے ہرنوں سے بھی وہ جگہ بھری ہوئی تھی۔
Verse 16
ततो निवार्य सैन्यं स्वमुपद्रवभयान्नृपः । पञ्चभिः पांडवैः सार्धं शतसंख्यैस्तथा सुतैः
پھر راجا نے فتنہ و خلل کے خوف سے اپنی فوج کو روک دیا، اور پانچوں پانڈوؤں کے ساتھ، نیز اپنے سو بیٹوں سمیت، وہاں گردش کرنے لگا۔
Verse 17
भीष्मेण सोमदत्तेन बाह्लीकेन समन्वितः । द्रोणाचार्येण वीरेण तत्पुत्रेण कृपेण च
وہ بھیشم، سوم دتّ اور باہلیک کے ساتھ تھا؛ اور بہادر آچاریہ درون، اس کے بیٹے اور کرِپا بھی ہمراہ تھے۔
Verse 18
सौबलेन च कर्णेन तथान्यैरपि पार्थिवैः । परिवारपरित्यक्तैस्तस्मिन्क्षेत्रे चचार सः
شَوبَل (شکُنی) اور کرن، اور دیگر بادشاہوں کے ساتھ بھی، وہ اپنی شاہی معیت چھوڑ کر اُس مقدّس علاقے میں گھومتا رہا۔
Verse 19
तेऽपि सर्वे महात्मानः क्षत्रियास्तत्र संस्थिताः । चक्रुर्धर्मक्रियाः सर्वाः श्रद्धापूतेन चेतसा
وہ سب کے سب عظیم النفس کشتریہ وہاں ٹھہر کر، ایمان و عقیدت سے پاک دلوں کے ساتھ، تمام دینی اعمال بجا لاتے رہے۔
Verse 20
स्नानं चक्रुर्विधानेन तीर्थेषु द्विजसत्तमाः । भ्रांत्वाभ्रांत्वा सुपुण्येषु श्रुत्वाश्रुत्वा द्विजन्मनाम्
افضل ترین دِویجوں نے قاعدے کے مطابق تیرتھوں میں اسنان کیا؛ نہایت پُنیہ مقامات میں بار بار گھومے، اور برہمنوں کی تعلیمات کو بار بار سنتے رہے۔
Verse 21
दानानि च विशिष्टानि ददुरिष्टानि चापरे । दीनेभ्यः कृपणेभ्यश्च तपस्विभ्यो विशेषतः
انہوں نے عمدہ اور ممتاز دان دیے؛ اور بعض نے ایسے تحفے پیش کیے جو لینے والوں کو محبوب تھے—خصوصاً غریبوں، ناداروں اور سب سے بڑھ کر تپسویوں کو۔
Verse 22
चक्रुः श्राद्धक्रियाश्चान्ये पितॄनुद्दिश्य भक्तितः । पितॄणां तर्पणं चान्ये तिलमिश्र जलेन च
کچھ لوگوں نے عقیدت کے ساتھ پِتروں کی نیت سے شرادھ کی رسومات ادا کیں؛ اور بعض نے تل ملے ہوئے پانی سے پِتروں کو ترپن بھی پیش کیا۔
Verse 23
अन्ये होमक्रिया भूपा जपमन्ये निरर्गलम् । स्वाध्यायमपरे शान्ताः सम्यक्छ्रद्धासमन्विताः
اے بھوپالو! کچھ نے ہوم کی رسمیں ادا کیں؛ کچھ نے بے رکاوٹ جپ میں مشغول رہے۔ اور کچھ پُرسکون و با ضبط ہو کر درست شردھا کے ساتھ سوادھیائے میں لگے رہے۔
Verse 24
देवतायतनान्यन्ये माहात्म्यसहितानि च । श्रुत्वा पूर्वनृपाणां च पूजयंति विशेषतः
اور بعض نے دیوتاؤں کے مندروں سے وابستہ مقدس مہاتمیہ اور پچھلے راجاؤں کے حالات سن کر، اُن آستانوں کی خاص عقیدت سے پوجا کی۔
Verse 25
बलिदानैः सुवस्त्रैश्च गन्धपुष्पोपलेपनैः । मार्जनैध्वजदानैश्च तथा प्रेक्षणकैः शुभैः
قربانیوں اور نذرانوں کے ساتھ، عمدہ لباسوں کے ساتھ، خوشبودار لیپ اور پھولوں کے ساتھ؛ تطہیر و صفائی کی رسموں کے ساتھ، جھنڈوں کے دان کے ساتھ، اور مبارک دیدار و جشن کی رسومات کے ساتھ—
Verse 26
मंडनैः पुष्पमालाभिः समंताद्द्विजसत्तमाः । हस्त्यश्वरथदानैश्च गोर्भिर्वस्त्रैश्च कांचनैः । कृतार्था ब्राह्मणाः सर्वे कृतास्तै स्तत्र भक्तितः
اے افضلِ دِویج! ہر سمت اُنہوں نے زیوروں اور پھولوں کی مالاؤں سے عزت افزائی کی۔ ہاتھی، گھوڑے اور رتھ کے دان سے، گایوں، کپڑوں اور سونے سے—وہاں بھکتی کے سبب تمام برہمن پوری طرح سیر و شادمان کر دیے گئے۔
Verse 27
एवं स्नात्वा तथाऽभ्यर्च्य देवान्विप्रान्नृपोत्तमाः । धृतराष्ट्रसमायुक्ता जग्मुः स्वशिबिरं ततः
یوں غسل کرکے اور دیوتاؤں کی شاستریہ ودھی سے پوجا کر کے، اور برہمنوں کی تعظیم بجا لا کر، وہ بہترین راجے دھرتراشٹر کے ساتھ پھر اپنے ہی لشکرگاہ کی طرف روانہ ہوئے۔
Verse 28
शंसन्तो विस्मया विष्टास्तीर्थान्यायतनानि च । तस्मिन्क्षेत्रे द्विजांश्चैव तापसान्संशितव्रतान्
حیرت سے سرشار ہو کر وہ تیرتھوں اور مقدس آستانوں کی مدح سرائی کرتے رہے؛ اور اسی کشتَر میں انہوں نے برہمنوں اور سخت ضبطِ نفس والے ورت رکھنے والے تپسویوں کی بھی ستائش کی۔