Adhyaya 139

Verse 1

सूत उवाच । धर्मराजेश्वरोत्थं च माहात्म्यं द्विजसत्तमाः । यन्मया प्रश्रुतं पुण्यं सकाशात्स्वपितुः पुरा

سوت نے کہا: اے بہترینِ دِویج! میں دھرم راجیشور سے متعلق وہ مقدس ماہاتمیہ بیان کروں گا جو نہایت پُنیہ بخش ہے، جسے میں نے بہت پہلے اپنے ہی والد سے سنا تھا۔

Verse 2

तदहं कीर्तयिष्यामि शृणुध्वं सुसमाहिताः । त्रैलोक्येऽपि सुविख्यातं सर्व पातकनाशनम्

پس میں اسے بیان کروں گا؛ تم سب یکسو ہو کر سنو۔ یہ تینوں لوکوں میں بھی مشہور ہے اور ہر طرح کے گناہوں کو مٹا دینے والا ہے۔

Verse 3

तत्र क्षेत्रे पुरा विप्रः कश्यपान्वयसंभवः । उपाध्याय इति ख्यातो वेदविद्यापरायणः

اسی مقدس علاقے میں قدیم زمانے میں کاشیپ کے نسب سے پیدا ہونے والا ایک برہمن رہتا تھا۔ وہ ‘اُپادھیائے’ کے نام سے مشہور تھا اور ویدک ودیا میں سراپا مشغول تھا۔

Verse 4

पश्चिमे वयसि प्राप्ते तस्य पुत्रो बभूव ह । स्वाध्यायनियमस्थस्य प्रभूतविभवस्य च

جب وہ عمر کے آخری حصے کو پہنچا تو اس کے ہاں ایک بیٹا پیدا ہوا۔ وہ سوادھیائے اور نِیَموں میں قائم رہنے والا تھا اور بڑی خوشحالی و شان و شوکت کا مالک بھی تھا۔

Verse 5

पञ्चवर्षकमात्रस्तु यदा जज्ञे च तत्सुतः । तदा मृत्युवशं प्राप्तः पितृमातृसुदुःखकृत्

مگر جب وہ بیٹا صرف پانچ برس کا ہوا تو وہ موت کے قبضے میں آ گیا، اور اپنے ماں باپ کے لیے سخت غم کا سبب بن گیا۔

Verse 6

ततः स ब्राह्मणः कोपं चक्रे वैवस्वतोपरि । धर्मराजगृहं प्राप्तं दृष्ट्वा निजकुमारकम्

تب اس برہمن کو ویوسوت (یَم) پر غضب آیا۔ دھرم راج کے گھر میں اپنے ننھے بیٹے کو لایا ہوا دیکھ کر وہ غصّے سے بھر گیا۔

Verse 7

आदाय सलिलं हस्ते शुचिर्भूत्वासमाहितः । प्रददौ दारुणं शापं धर्मराजाय दुःखितः

اس نے ہاتھ میں پانی لیا، پاکیزہ ہو کر بھی دل بےقرار تھا؛ غم زدہ ہو کر اس نے دھرم راج پر نہایت سخت لعنت (شاپ) جاری کی۔

Verse 8

अपुत्रोऽद्य कृतो यस्मादहं तेन दुरात्मना । अतः सोऽपि च दुष्टात्मा यमोऽपुत्रो भविष्यति

“جس بدباطن نے آج مجھے بے اولاد کر دیا ہے، اسی لیے وہ بدروح یَم بھی بے اولاد ہو جائے گا۔”

Verse 9

तथास्य भूतले लोको नैव पूजां विधास्यति । कीर्तयिष्यति नो नाम यथान्येषां दिवौकसाम्

“اور زمین پر لوگوں میں کوئی اس کی پوجا نہ کرے گا، نہ ہی دوسرے دیوتاؤں کی طرح اس کے نام کا گُن گائے گا۔”

Verse 10

यः कश्चित्प्रातरुत्थाय नाम चास्य ग्रही ष्यति । मंगल्यकरणे चाथ विघ्नं तस्य भविष्यति

جو کوئی صبح اٹھ کر اس کا نام لے، تو اس کے لیے ہر مبارک کام میں رکاوٹیں پیدا ہوں گی۔

Verse 11

तं श्रुत्वा तस्य विप्रस्य यमः शापं सुदारुणम् । स्वधर्मे वर्तमानस्तु ततो दुःखा न्वितोऽभवत्

اس برہمن کے نہایت ہولناک شاپ کو سن کر یم—اپنے مقررہ دھرم میں قائم رہتے ہوئے بھی—اس کے بعد غم میں ڈوب گیا۔

Verse 12

एतस्मिन्नंतरे गत्वा ब्रह्मणः सदनं प्रति । कृतांजलिपुटो भूत्वा यमः प्राह पितामहम्

اسی اثنا میں یم برہما کے دھام کی طرف گیا؛ اور ہاتھ جوڑ کر (انجلی باندھ کر) اس نے پِتامہہ سے عرض کیا۔

Verse 13

पश्य देवेश शप्तोऽहं निर्दोषोपि द्विजन्मना । स्वधर्मे वर्तमानस्तु यथान्यः प्राकृतो जनः

اے دیوتاؤں کے پروردگار، دیکھئے—میں بے قصور ہوتے ہوئے بھی ایک دِوِج نے مجھے شاپ دیا ہے؛ اپنے دھرم میں قائم رہ کر بھی میں عام انسان کی مانند ہو گیا ہوں۔

Verse 14

तस्मादहं त्यजिष्यामि नियोगं ते पितामह । ब्रह्मशापभया द्भीतः सत्यमेतन्मयोदितम्

لہٰذا اے پِتامہہ، میں آپ کے سپرد کردہ منصب کو چھوڑ دوں گا؛ برہما کے شاپ کے خوف سے لرزاں ہوں—یہی بات میں سچ کہتا ہوں۔

Verse 15

पुरा मांडव्यशापेन शूद्रयोन्यवतारितः । सांप्रतं पुत्ररहितः कृतोऽपूज्यश्च सत्तम

پہلے ماندویہ کے شاپ سے مجھے شودر یَونی میں اُتارا گیا۔ اور اب، اے نیکوں میں افضل، مجھے بے اولاد کر دیا گیا ہے اور واجب تعظیم و پوجا سے بھی محروم کر دیا گیا ہے۔

Verse 16

सूत उवाच । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा दीनं वैवस्वतस्य च । तत्कालोचितमाहेदं स्वयमेव शतक्रतुः

سوت نے کہا: ویوسوت (یَم) کے وہ غمگین کلمات سن کر، شتکرتو (اِندر) نے خود ہی اس گھڑی کے مطابق مناسب نصیحت کے ساتھ جواب دیا۔

Verse 17

युक्तमुक्तमनेनैतद्धर्मराजेन पद्मज । नियोगे वर्तमानेन तावकीये सुरेश्वर

اے پدمج (برہما)، اس دھرم راج نے جو کہا ہے وہ بالکل بجا ہے؛ کیونکہ وہ تمہارے ہی مقرر کردہ حکم کے مطابق عمل کرتا ہے، اے دیوتاؤں کے اِیشور۔

Verse 18

अवश्यमेव मर्त्ये च मनुष्याः समये स्थिताः । बाल्ये वा यौवने वाथ वार्धक्ये वा पितामह । संहर्तव्या न संदेहो नाकाले च कथंचन

مَرتیہ لوک میں انسان اپنے مقررہ وقت کے قانون کے تحت قائم ہیں—چاہے بچپن ہو، جوانی ہو یا بڑھاپا، اے پِتامہ۔ بے شک انہیں وقت پر ہی سمیٹا جانا ہے؛ مگر بے وقت کسی طرح بھی نہیں۔

Verse 19

एतदेव कृतं नाम धर्मराजाख्यमुत्तमम् । त्वया च सममित्रस्य समशस्त्रोर्महात्मनः

یہی بندوبست—جو ‘دھرم راج’ کے عالی منصب کے نام سے معروف ہے—تم نے ہی اس مہاتما کے لیے قائم کیا تھا، جس کی دوستی سب کے لیے یکساں ہے اور جس کا دَند (سزا کا اختیار) سب پر برابر چلتا ہے۔

Verse 20

तस्मादद्य समालोक्य कश्चिदेव विचिंत्यताम् । उपायो येन निर्दोषो नियोगं कुरुते तव

پس آج ہی کوئی تدبیر سوچ کر مقرر کی جائے، تاکہ وہ بےقصور رہتے ہوئے تمہارا سپرد کردہ حکم پورا کر سکے۔

Verse 21

ब्रह्मोवाच । ब्रह्मशापं न शक्तोऽह मन्यथाकर्तुमेवच । उपायं च करिष्यामि सांप्रतं त्रिदशाधिप

برہما نے کہا: اے تریدشوں کے سردار! میں برہمن کے شاپ کو بدل نہیں سکتا؛ تاہم اب میں ایک تدبیر نکالوں گا۔

Verse 22

ततो ध्यानं प्रचक्रे स ब्रह्मा लोकपितामहः । तदर्थं सर्वदेवानां पुरतः सुस माहितः

پھر برہما، جو جہانوں کے پِتامہ ہیں، اسی مقصد کے لیے تمام دیوتاؤں کے روبرو نہایت معزز ہو کر گہری دھیان میں بیٹھ گئے۔

Verse 23

तस्यैवं ध्यानसक्तस्य प्रादुर्भूताः समंततः । मूर्ता रोगाः सुरौद्रास्ते वातगुल्मकफात्मकाः । अष्टोत्तरशतप्रायाः प्रोचुस्तं च कृतादराः

جب وہ یوں دھیان میں منہمک تھے تو چاروں طرف مجسم بیماریاں ظاہر ہوئیں—دیوتاؤں کے قہر کی مانند ہولناک—وات، گُلم اور کَف کی فطرت والی۔ قریب ایک سو آٹھ کی تعداد میں وہ ادب سے اسے مخاطب ہوئیں۔

Verse 24

रोगा ऊचुः । किमर्थं देवदेवेश त्वया सृष्टा वयं विभो । आदेशो दीयतां शीघ्रं प्रसादः क्रियतामिति

بیماریوں نے کہا: اے دیوتاؤں کے دیوتا، اے قادرِ مطلق! آپ نے ہمیں کس مقصد کے لیے پیدا کیا؟ ہمیں جلد حکم عطا فرمائیے؛ ہم پر کرم کیجیے۔

Verse 25

व्रह्मोवाच । व्रजध्वं भूतले शीघ्रं ममादेशादसंशयम् । यमादेशान्मनुष्येषु गन्तव्यमविकल्पितम्

برہما نے کہا: “میرے حکم سے، بے شک، فوراً زمین پر جاؤ۔ یم راج کے اختیار کے تحت انسانوں میں بلا تردد داخل ہونا ہے۔”

Verse 26

एवमुक्त्त्वा तु तान्रोगांस्ततः प्राह पितामहः । धर्मराजं समीपस्थं भृशं दीनमधोमुखम्

یوں اُن بیماریوں سے کہہ کر، پِتامہہ نے پھر قریب کھڑے دھرم راج سے خطاب کیا، جو بہت افسردہ تھا اور چہرہ جھکائے ہوئے تھا۔

Verse 27

एते ते व्याधयः सर्वे मया यम नियोजिताः । साहाय्यं च करिष्यंति सर्वकृ त्येषु सर्वदा

“اے یم! یہ سب بیماریوں کو میں نے تمہارے لیے مقرر کیا ہے۔ یہ ہمیشہ تمہارے ہر کام میں، ہر وقت، مددگار ہوں گی۔”

Verse 28

यः कश्चिदधुना मर्त्यो गतायुः संप्रपद्यते । वधाय तस्य यत्नेन त्वया प्रेष्याः सदैव तु

“اب جو کوئی فانی انسان جس کی عمر پوری ہو چکی ہو سامنے آئے—اس کی موت کے لیے کوشش کے ساتھ، تمہیں انہیں ہمیشہ بھیجتے رہنا ہے۔”

Verse 29

एतेषां जायते तेन जननाशसमुद्भवः । अपवादो धरापृष्ठे न च संजायते तव

“انہی کے ذریعے لوگوں کی ہلاکت اسی طرح واقع ہوگی؛ اور روئے زمین پر تم پر کوئی الزام یا ملامت نہ آئے گی۔”

Verse 31

ततस्तान्सकलान्व्याधीन्गृहीत्वा रविनंदनः । यमलोकं समासाद्य ततः प्रोवाच सादरम्

پھر روی کے فرزند یَم نے اُن سب بیماریوں کو ساتھ لے کر یَم لوک کو پہنچا، اور پھر نہایت ادب سے کلام کیا۔

Verse 32

पृष्ट्वापृष्ट्वा च गंतव्यं चित्रगुप्तं धरातले । गंतव्यं जननाशाय समये समुपस्थिते

بار بار پوچھتے ہوئے، زمین پر چترگپت کے پاس جانا چاہیے۔ جب مقررہ وقت آ پہنچے تو جانا ہی پڑتا ہے، تاکہ جنموں کا چکر ختم ہو جائے۔

Verse 33

परमस्ति मया तत्र स्थापितं लिंगमुत्तमम् । हाटकेश्वरजेक्षेत्रे सर्वपातकनाशनम्

وہاں میں نے ایک اعلیٰ و برتر لِنگ قائم کیا ہے۔ ہاٹکیشور کے مقدس کھیتر میں وہ سب گناہوں کا نाश کرنے والا ہے۔

Verse 34

यस्तं पश्यति सद्भक्त्या प्रातरुत्थाय मानवः । स युष्माभिः सदा त्याज्यो दूरतो वचनान्मम

جو انسان صبح سویرے اٹھ کر سچی بھکتی سے اُس (لِنگ) کے درشن کرے، میرے حکم سے تم ہمیشہ اُس سے دور رہو اور اُسے ہرگز نہ چھونا۔

Verse 35

एवमुक्त्वा स तान्व्याधींस्ततो वैवस्वतः स्वयम् । तस्य विप्रस्य तं पुत्रं गृहीत्वा सत्वरं ययौ । तस्यैव मंदिरे रम्ये कृत्वा रूपं द्विजन्मनः

یوں کہہ کر، ویوسوت یَم نے اُن بیماریوں سے خطاب کیا؛ پھر وہ خود اُس برہمن کے بیٹے کو لے کر فوراً روانہ ہوا۔ اور اُسی دلکش گھر میں اس نے ایک دوبار جنمے برہمن کی صورت اختیار کی۔

Verse 36

अथासौ ब्राह्मणो दृष्ट्वा स्वं पुत्रं गृहमागतम् । सहितं विप्ररूपेण धर्मराजेन धीमता

تب اُس برہمن نے اپنے بیٹے کو گھر لوٹتا دیکھا—اور اس کے ساتھ دانا دھرم راج برہمن کے بھیس میں تھا—تو وہ حیران رہ گیا۔

Verse 37

ततः प्रहृष्टचित्तेन सत्वरं सम्मुखो ययौ । पुत्रपुत्रेति जल्पन्स निजभार्यासमन्वितः

پھر خوشی سے لبریز دل کے ساتھ وہ فوراً سامنے بڑھا؛ “بیٹا، بیٹا!” پکارتا ہوا اپنی بیوی کے ساتھ دوڑ کر ملا۔

Verse 38

परिष्वज्य ततो भूयो वाष्पपर्याकुलेक्षणः । आघ्राय च ततो मूर्ध्नि वाक्यमेतदुवाच ह

اسے پھر گلے لگا کر اس کی آنکھیں آنسوؤں سے بھر گئیں؛ پھر اس نے بیٹے کے سر کو سونگھا اور یہ کلمات کہے۔

Verse 39

ब्राह्मण उवाच । कथं पुत्र समायातस्त्वं तस्मा द्यममंदिरात् । न कश्चित्पुनरायाति यत्र गत्वाऽपि वीर्यवान्

برہمن نے کہا: “بیٹے، تم یم کے اُس دھام سے کیسے واپس آ گئے؟ جہاں جا کر—even طاقتور بھی—کوئی پھر لوٹ کر نہیں آتا۔”

Verse 41

कश्चायं ब्राह्मणः पार्श्वे तव संतिष्ठते सुत । दिव्येन तेजसा युक्तस्तं नमाम्यहमात्मज

“اور یہ کون سا برہمن ہے، بیٹے، جو تمہارے پہلو میں کھڑا ہے—الٰہی نور و جلال سے آراستہ؟ اے فرزند، میں اسے سجدۂ تعظیم کرتا ہوں۔”

Verse 42

पुत्र उवाच । एष ब्राह्मणरूपेण समायातो यमः स्वयम् । मामादाय कृपाविष्टो ज्ञात्वा त्वां दुःखसंयुतम्

بیٹے نے کہا: یہ خود یَم ہے جو برہمن کے روپ میں آیا ہے۔ مجھے ساتھ لے کر، تمہیں غم میں مبتلا جان کر، وہ کرپا سے بھر گیا۔

Verse 43

तस्मात्त्वं कुरु तातास्य शापानुग्रहमद्य वै । गृहप्राप्तस्य सुस्नेहाद्यद्यहं तव वल्लभः

پس اے پیارے والد، آج ہی اس کے شاپ کو انوگرہ میں بدل دو۔ میں گہرے سنےہ کے ساتھ گھر لوٹا ہوں—اگر میں واقعی تمہارا محبوب ہوں تو اس کے لیے یہ کر دو۔

Verse 44

ततस्तस्य प्रणामं स कृत्वा ब्राह्मणसत्तमः । व्रीडयाऽधोमुखो भूत्वा ततः प्रोवाच सादरम्

پھر اس برگزیدہ برہمن نے اسے پرنام کیا۔ شرم و حیا سے سر جھکا کر، پھر ادب کے ساتھ بولا۔

Verse 45

ब्राह्मण उवाच । अद्य मे सफलं जन्म जीवितं च सुजीवितम् । यत्पुत्रस्य मम प्राप्तिर्गतस्य यमसादनम्

برہمن نے کہا: آج میرا جنم پھل دار ہوا اور میری زندگی واقعی جی لی گئی۔ کیونکہ میں نے اپنے بیٹے کو پھر پا لیا ہے جو یم کے دھام کو چلا گیا تھا۔

Verse 46

त्वं च पुत्रकृते तात सन्तोषं परमं गतः । तस्मात्पुत्रेण संयुक्तो यथायं स्यात्तथा कुरु

اور تم بھی، اے عزیز باپ، بیٹے کے سبب اعلیٰ ترین اطمینان کو پہنچ گئے ہو۔ لہٰذا بیٹے کے ساتھ مل کر ایسا کرو کہ یہ معاملہ درست طور پر انجام پائے۔

Verse 47

ब्राह्मण उवाच । न मे स्यादनृतं वाक्यं कदा चिदपि पुत्रक । अपि स्वैरेण यत्प्रोक्तं किं पुनर्दुःखितेन च

برہمن نے کہا: اے بیٹے، میرے کلمات کبھی جھوٹے نہیں ہوتے۔ اگر بے ساختہ کہی بات بھی سچ ہو جائے، تو غم میں کہی ہوئی بات تو اور زیادہ یقینی ہے۔

Verse 48

तस्मात्तस्य भवेत्पुत्रो दैवयोनिसमुद्भवः । न कथंचिदपि प्राज्ञ मम शापवशाद्ध्रुवम्

پس اس کے لیے ایک بیٹا دیوی اصل سے پیدا ہوگا۔ اے دانا، میرے شاپ کی اٹل قوت سے یہ ہرگز دوسری طرح نہیں ہو سکتا۔

Verse 49

भविष्यति सुतश्चान्यो मानुषीयोनिसंभवः । राजसूयाश्वमेधाभ्यां यश्चैनं तारयिष्यति

اور ایک دوسرا بیٹا انسانی رحم سے پیدا ہوگا—جو راجسویا اور اشومیدھ یگیوں کے پُنّیہ سے اسے پار اتار دے گا۔

Verse 50

कोऽर्थः पुत्रेण जातेन यो न संतारणक्षमः । पितृपक्षं शुभं कर्म कृत्वा सर्वोत्तमं भुवि

اس بیٹے کا کیا فائدہ جو نجات دلانے کے قابل نہ ہو؟ پِتروں کے لیے شبھ کرم ادا کر کے وہ زمین پر سب سے برتر ہو جاتا ہے۔

Verse 51

तथा पूजाकृते योऽस्य शापो दत्तश्च वै पुरा । तत्रापि शृणु मे वाक्यं तस्य पुत्रक जल्पतः

اسی طرح، اس کی پوجا کے سلسلے میں جو شاپ پہلے دیا گیا تھا—اس کے بارے میں بھی میرے کلمات سنو، اے بیٹے، جب میں بیان کرتا ہوں۔

Verse 52

वेदोक्तैर्विविधैर्मन्त्रैर्या पूजा चास्य संस्थिता । न भविष्यति सा लोके कथंचिदपि पुत्रक

ویدوں میں کہے گئے گوناگوں منتروں سے جو اس کی پوجا قائم کی گئی تھی، وہ پوجا اس دنیا میں کسی طرح بھی واقع نہ ہوگی، اے بیٹے۔

Verse 53

अस्य मानुषसंभूतैर्मन्त्रैः पूजा भविष्यति । विशिष्टा सर्वदेवेभ्यः सत्यमेतन्मयोदितम्

اس دیوتا کی پوجا انسانوں میں پیدا ہونے والے منتروں سے ہوگی؛ اور وہ پوجا سب دیوتاؤں کی پوجا سے بھی برتر ہوگی—یہی سچ میں بیان کرتا ہوں۔

Verse 54

पुत्र उवाच । अहमेनं प्रतिष्ठाप्य द्रिजश्रेष्ठ महीतले । सम्यगाराधयिष्यामि किमन्यैर्विबुधैर्मम

بیٹے نے کہا: اے دو بار جنم لینے والوں میں برتر، اسے زمین پر قائم کرکے میں اس کی ٹھیک ٹھیک عبادت کروں گا۔ مجھے دوسرے دیوتاؤں کی کیا حاجت؟

Verse 55

तस्मात्संकीर्तयिष्यामि मंत्रान्मानुषसंभवान् । तथा पूजाविधानं च त्वत्प्रसादेन पूर्वज

پس میں انسانوں میں پیدا ہونے والے منتروں کا سنکیرتن کروں گا، اور پوجا کی विधि بھی—آپ کے پرساد سے، اے بزرگ و محترم۔

Verse 56

ततः सुगं नः पन्थेति तस्य मंत्रं विधाय सः । समाचरत्प्रहृष्टात्मा धर्मराजस्य शृण्वतः

پھر “ہمارا راستہ سہل ہو” یہ منتر بنا کر، وہ خوش دل ہو کر विधि کے مطابق عمل کرنے لگا، جبکہ دھرم راج سن رہے تھے۔

Verse 58

यम उवाच । कथंचिदपि विप्रेद्र न मे स्याद्दर्शनं वृथा । अन्येषामपि देवानां तस्मात्प्रार्थय वांछि तम्

یَم نے کہا: اے برہمنوں کے سردار، کسی طرح بھی میرا تمہارے سامنے آنا بے فائدہ نہ ہو۔ اس لیے دوسرے دیوتاؤں کے بارے میں بھی جو خواہش ہو، وہ مانگ لو۔

Verse 59

ब्राह्मण उवाच । तवार्चां मम पुत्रोऽयं स्थापयिष्यति यामिह । तामनेनैव मंत्रेण यः कश्चित्पूजयेद्द्विजः

برہمن نے کہا: “اے یَم، میرا یہ بیٹا یہاں تمہاری پوجا کی مورتی قائم کرے گا۔ اور جو کوئی بھی دِوِج (دو بار جنما) اسی منتر سے اس مورتی کی پوجا کرے…”

Verse 60

भवेत्संवत्सरं यावत्संप्राप्ते पंचमीदिने । मा तस्य पुत्रशोको हि इह लोके कथञ्चन

…پورے ایک سال تک، یہاں تک کہ پنچمی تِتھی آ پہنچے، اس دنیا میں اسے کبھی بھی بیٹے کے غم کا سامنا نہ ہو۔

Verse 61

सूत उवाच । स तथेति प्रतिज्ञाय संप्रहृष्टमना यमः । यमलोकं जगामाथ स्वाधिकारपरोऽभवत्

سوت نے کہا: یَم نے خوش دلی سے “تھاستُو” کہہ کر وعدہ کیا۔ پھر وہ یم لوک چلا گیا اور اپنے الٰہی منصب کے کام میں مشغول ہو گیا۔

Verse 62

सोऽपि ब्राह्मणदायादः कृत्वा प्रासादमुत्तमम् । यममाराधयामास मध्ये संस्थाप्य भक्तितः । पित्रा चोक्तेन मन्त्रेण तेनैव विधिपूर्वकम्

اس برہمن کے وارث نے بھی ایک عالی شان مندر بنایا، اس کے بیچ یَم کو بھکتی سے قائم کیا اور اپنے باپ کے کہے ہوئے اسی منتر کے ساتھ، رسم و رواج کے مطابق، اس کی آرادھنا کی۔

Verse 63

ततश्च क्रमशः प्राप्य पुत्रपौत्राननेकशः । कालधर्ममनुप्राप्तश्चिरं स्थित्वा महीतले

پھر رفتہ رفتہ اسے بہت سے بیٹے اور پوتے نصیب ہوئے۔ زمین پر طویل عمر گزار کر آخرکار وہ کال دھرم، یعنی مقررہ موت، کو پہنچ گیا۔

Verse 64

एतद्वः सर्वमाख्यातं पुराणेयत्पुरा श्रुतम् । यश्चैतत्कीर्तयेद्भक्त्या संप्राप्ते पंचमीदिने । नापमृत्युर्भवेत्तस्य न च शोकः सुतोद्भवः

یہ سب کچھ میں نے تمہیں بیان کر دیا جو پہلے پُران میں سنا گیا تھا۔ جو کوئی بھکتی کے ساتھ پنچمی کے دن یہ روایت پڑھتا یا سناتا ہے، اس پر ناگہانی موت نہیں آتی اور نہ اولاد کے سبب غم اسے گھیرتا ہے۔

Verse 97

तच्छ्रुत्वाथ यमः प्रोच्चैः सुप्रसन्नेन चेतसा । तं ब्राह्मण मुवाचेदं हर्षगद्गदयागिरा

یہ سن کر یم نے نہایت خوش دل ہو کر بلند آواز میں کہا۔ اور اس برہمن کو مخاطب کر کے، خوشی سے بھری گدگدائی ہوئی آواز میں یہ کلمات کہے۔