Adhyaya 43

Verse 1

अगस्त्य उवाच । नर्मदेशस्य माहात्म्यं श्रुतं कल्मषनाशनम् । इदानीं कथय स्कंद सतीश्वर समुद्भवम्

اگستیہ نے کہا: نرمدیش کی عظمت، جو آلودگی کو مٹانے والی ہے، سن لی گئی۔ اب اے سکند! ستی اِیشور کے ظہور کی کہانی بیان کرو۔

Verse 2

स्कंद उवाच । मित्रावरुणसंभूत कथयामि कथां शृणु यथा सतीश्वरं लिंगं काश्यामाविर्बभूव ह

سکند نے کہا: اے متر و ورُن کے فرزند اگستیہ! میں یہ کتھا سناتا ہوں—سنو—کہ کاشی میں ستییشور لِنگ کیسے حقیقتاً پرकट ہوا۔

Verse 3

पुरा तताप सुमहत्तपः शतधृतिर्मुने । तपसा तेन देवेशः संतुष्टो वरदोऽभवत्

قدیم زمانے میں، اے منی، شتدھرتی نے نہایت عظیم تپسیا کی۔ اس تپسیا سے خوش ہو کر دیویشور بخششوں کے عطا کرنے والے بن گئے۔

Verse 4

उवाच चापि ब्रह्माणं नितरां ब्राह्मणप्रियः । सर्वज्ञनाथो लोकात्मा वरं वरय लोककृत्

اور اس نے برہما سے بھی کہا—جو برہمنوں کو نہایت عزیز ہے، سب کچھ جاننے والا ناتھ، جگت کی آتما، سृष्टि کا کرتا—“اے لوک کرت، کوئی ور مانگو۔”

Verse 5

ब्रह्मोवाच । यदि प्रसन्नो देवेश वरं दास्यसि वांछितम् । तदा त्वं मे भव सुतो देवी दक्षसुताऽस्तु च

برہما نے کہا: اگر اے دیویشور تم خوش ہو اور من چاہا ور عطا کرو، تو تم میرے بیٹے بنو، اور دیوی بھی دکش کی بیٹی بنے۔

Verse 6

इति श्रुत्वा महादेवः सर्वदो ब्रह्मणो वरम् । स्मित्वा देवीमुखं वीक्ष्य प्रोवाच चतुराननम्

برہما کا یہ ور سن کر، سب کچھ دینے والے مہادیو مسکرائے؛ اور دیوی کے چہرے کی طرف دیکھ کر چتُرانن برہما سے فرمایا۔

Verse 7

ब्रह्मंस्त्वद्वांछितं भूयात्किमदेयं पितामह । इत्युक्त्वा ब्रह्मणो भालादाविरासीच्छशांकभृत्

“اے برہما! جو کچھ تو چاہے وہ پورا ہو—اے پِتامہ، تیرے لیے کون سی چیز ناقابلِ عطا ہے؟” یہ کہہ کر چاند کو دھارن کرنے والے پروردگار برہما کی پیشانی سے ظاہر ہوئے۔

Verse 8

रुदन्स उत्तानशयो ब्रह्मणो मुखमैक्षत । ततो ब्रह्मापि तं बालं रुदंतं प्रविलोक्य च

روتا ہوا وہ شیرخوار پیٹھ کے بل لیٹا اور برہما کے چہرے کی طرف دیکھتا رہا۔ پھر برہما نے بھی اس روتے ہوئے بچے کو دیکھ کر اس پر نظر جمائی۔

Verse 9

किं मां जनकमाप्यापि त्वं रोदिषि मुहुर्मुहुः । श्रुत्वेति पृथुकः प्राह यथोक्तं परमेष्ठिना

“مجھے باپ کے طور پر پا لینے کے بعد بھی تو بار بار کیوں روتا ہے؟” یہ سن کر پرتھُک نامی نے ویسا ہی جواب دیا جیسا پرمیشٹھھی (برہما) نے اس سے کہا تھا۔

Verse 10

नाम्ने रोदिमि मे स्रष्टुर्नाम देहि पितामह । रोदनाद्रुद्र इत्याख्यां समाया डिंभको लभत्

“میں نام کے لیے روتا ہوں؛ اے سَرِشٹِا، اے پِتامہ، مجھے ایک نام عطا کیجیے۔” اسی رونے کے سبب اس ننھے کو “رُدر” کا لقب ملا۔

Verse 11

अगस्त्य उवाच । अर्भकत्वं गतोपीशः किं रुरोद षडानन । यदि वेत्सि तदाचक्ष्व महत्कौतूहलं हि मे

اگستیہ نے کہا: “اے شَڑانن (چھ چہروں والے)! بھگوان نے شیرخوار بن کر بھی کیوں گریہ کیا؟ اگر تو جانتا ہے تو بتا، میرا اشتیاق بہت بڑا ہے۔”

Verse 12

स्कंद उवाच । सर्वज्ञस्य कुमारत्वात्किंचित्किंचिदवैम्यहम् । रोदने कारणं वच्मि शृणु कुंभसमुद्भव

سکند نے کہا: ‘چونکہ سب کچھ جاننے والے نے بچپن کا روپ دھارا، اس لیے میں تھوڑا تھوڑا ہی سمجھتا ہوں۔ پھر بھی میں اس رونے کا سبب بتاتا ہوں—سنو، اے کوزہ زاد (کمبھ سمبھَو)!’

Verse 13

मनसीति विचारोभूद्देवस्य परमात्मनः । बुद्धिवैभवमस्याहो वीक्षितुं परमेष्ठिनः

اس پرماتما دیوتا کے دل میں یہ خیال اُبھرا: ‘آہا! میں برہما کی عقل و فہم کی شان دیکھوں۔’

Verse 14

सत्यलोकाधिनाथस्य चतुरास्यस्य वेधसः । इत्यानंदात्समुद्भूतो वाष्पपूरो महेशितुः

یوں ستیہ لوک کے حاکم، چار چہروں والے وِدھاتا کو دیکھ کر مہیشور کے دل سے خوشی کے آنسوؤں کا سیلاب اُمڈ آیا۔

Verse 15

अगस्त्य उवाच । किं बुद्धिवैभवं धातुः शंभुना मनसीक्षितम् । येनानंदाश्रु संभारो बाल्येप्यभवदीशितुः

اگستیہ نے کہا: ‘خالق برہما کی وہ کون سی “عقل کی شان” تھی جسے شمبھو نے دل میں دیکھنا چاہا، کہ جس سے رب کے بچپن میں بھی مسرت کے آنسوؤں کا ذخیرہ اُمڈ آیا؟’

Verse 16

एतत्कथय मे प्राज्ञ सर्वज्ञानंदवर्धन । श्रुत्वागस्त्युदितं वाक्यं तारकारिरुवाच ह

“یہ بات مجھے بتائیے، اے دانا، اے ہر علم و ہر آنند بڑھانے والے!” اگستیہ کے کلمات سن کر تارک کا قاتل (سکند) نے پھر کہا۔

Verse 17

देवे न मनसि ध्यातमिति कुंभजने मुने । विनापत्यं जनेतारं क उद्धर्तुमिह प्रभुः

اے کمبھج مُنی اگستیہ! تُو نے اپنے من میں دیو (پروردگار) کا دھیان نہیں کیا۔ اولاد—نسب چلانے والے بیٹے—کے بغیر اس دنیا میں جنم دینے والے کو آخر کون اُدھار سکتا ہے؟

Verse 18

एको मनोरथश्चायं द्वितीयोयं सुनिश्चितम् । अपत्यत्वं गते चास्मिन्स्मर्तुरुत्पत्तिहारिणि

یہ ایک آرزو ہے؛ اور دوسری بات پختہ عزم ہے: جب وہ—جو سنسار کی پیدائش کے اُبھار ہی کو مٹا دینے والا ہے—میرا بیٹا بنے گا، تب مقصود یقینی ہو جائے گا۔

Verse 19

क्षणंक्षणं समालोक्यमंगस्पर्शे क्षणंक्षणम् । एकशय्यासनाहारं लप्स्यतेऽनेन क्षणेक्षणे

پل پل وہ اسے دیکھے گا، اور پل پل اس کے جسم کو چھوئے گا؛ ایک ہی بستر، ایک ہی نشست، اور ایک ہی کھانا—ہر لمحہ اس کے ساتھ یہ سب پائے گا۔

Verse 20

योयं न गोचरः क्वापि वाणीमनसयोरपि । स मेऽपत्यत्वमासाद्य किं न दास्यति चिंतितम्

وہ جو کہیں بھی گفتار اور حتیٰ کہ ذہن کی دسترس میں نہیں، اگر وہ میرے بیٹے کی حیثیت پا لے تو میری دل کی کون سی مراد ہے جو وہ عطا نہ کرے گا؟

Verse 21

योऽमुं सकृत्स्पृशेज्जंतुर्योमुं पश्येत्सकृन्मुदा । न स भूयोभिजायेत भवेच्चानंदमेदुरः

جو کوئی جاندار اسے ایک بار بھی چھو لے، یا خوشی سے ایک بار بھی دیکھ لے، وہ پھر دوبارہ جنم نہیں لیتا؛ وہ سرور و آنند سے لبریز ہو جاتا ہے۔

Verse 22

गृहक्रीडनकं मे सौ यदि भूयात्कथंचन । तदापरस्य सौख्यस्य निधानं स्यामसंशयम्

اگر کسی طرح وہ میرے گھر میں میرا ذرا سا کھیل کا ساتھی بن جائے، تو بے شک میں بے مثال خوشی کے خزانے کا ٹھکانہ بن جاؤں گا۔

Verse 23

विधेः समीहितं चेति नूनं ज्ञात्वा स सर्ववित् । आनंदवाष्पकलितं चक्षुस्त्रयमदीधरत्

یقیناً یہ جان کر کہ ‘یہی وِدھاتری (قسمت) کی مراد ہے’ وہ سب کچھ جاننے والا اپنے تینوں نینوں کو مسرت کے آنسوؤں سے بھر بیٹھا۔

Verse 24

श्रुत्वैत्यगस्तिः स्कंदस्य भाषितं पर्यमूमुदत् । ननाम चांघ्री प्रोवाच जयसर्वज्ञनंदन

سکند کے کلمات سن کر اگستیہ بہت شادمان ہوا۔ اس نے قدموں میں سر جھکایا اور کہا، “جَے ہو آپ کی، اے سب کچھ جاننے والے کے سرور!”

Verse 25

विधेरपि मनोज्ञातं शंभोरपि मनोगतम् । सम्यक्चित्तं त्वया ज्ञातं नमस्तुभ्यं चिदात्मने

جو بات وِدھاتری کے دل میں ہی معلوم ہوتی ہے اور جو شَمبھو کے دل میں پوشیدہ ہے—وہ سب تم نے ٹھیک ٹھیک جان لیا۔ تمہیں نمسکار ہے، اے چِداتمن، جن کی ذات خالص شعور ہے۔

Verse 26

स्कंदोपि नितरां तुष्टःश्रोतुरानंददर्शनात् । धन्योस्यगस्त्य धन्योसि श्रोतुं जानासि तत्त्वतः

سننے والے کی مسرت دیکھ کر سکند بھی نہایت خوش ہوا۔ “اے اگستیہ! تو مبارک ہے—بے شک مبارک ہے—کہ تو حقیقت کے مطابق سننے کا ہنر جانتا ہے۔”

Verse 27

न मे श्रमो वृथा जातो ब्रुवतस्ते पुरः कथाम् । इत्यगस्तिं समाभाष्य पुनः प्राह षडाननः

“میری کوشش رائیگاں نہیں گئی، کہ میں نے تمہارے روبرو یہ حکایت بیان کی ہے۔” یوں اگستیہ سے مخاطب ہو کر شڈانن (اسکند) نے پھر کلام فرمایا۔

Verse 28

देवे रुद्रत्वमापन्ने देवी दक्षसुताभवत् । सापि तप्त्वा तपस्तीव्रं सती काश्यां वरार्थिनी

جب خدا نے رُدر کا روپ اختیار کیا تو دیوی دکش کی بیٹی بنیں۔ وہی ستی بھی ور کی طلب میں کاشی میں سخت ریاضت کرتی رہیں۔

Verse 30

इदं सतीश्वरं लिंगं तव नाम्ना भविष्यति । यथा मनोरथस्तेऽत्र फलितो दक्षकन्यके

“یہ لِنگ تمہارے نام سے ‘ستییشور’ کے نام سے معروف ہوگا، تاکہ یہاں تمہاری مراد پوری ہو، اے دکش کی بیٹی!”

Verse 31

तथैतल्लिंगमाराध्यान्यस्यापि हि फलिष्यति । कुमारी प्राप्स्यति पतिं मनसोपि समुच्छ्रितम्

اسی طرح اس لِنگ کی عبادت سے دوسروں کی مرادیں بھی یقیناً پوری ہوں گی؛ کنواری کو ایسا شوہر ملے گا جو اس کی بلند ترین آرزو کے مطابق ہو۔

Verse 32

एतल्लिंगं समाराध्य कुमारोपि वरांगनाम् । यस्य यस्य हि यः कामस्तस्य तस्य हि स ध्रुवम्

اس لِنگ کی باقاعدہ عبادت سے نوجوان بھی بہترین دلہن پاتا ہے۔ جس کا جو بھی ارمان ہو، اسی کا حصول اس کے لیے یقینی ہے۔

Verse 33

भविष्यति न संदेहः सतीश्वरसमर्चगात् । सतीश्वरं समभ्यर्च्य यो यो यं यं समीहते

اس میں کوئی شک نہیں: ستی ایشور کی عبادت سے وہ ضرور واقع ہو جاتا ہے۔ ستی ایشور کی پوجا کر کے جو کوئی جو کچھ بھی چاہے—

Verse 34

तस्य तस्य स स क्षिप्रं भविष्यति मनोरथः

اس اس شخص کے لیے وہی مراد فوراً پوری ہو جاتی ہے۔

Verse 35

इतोष्टमे च दिवसे त्वज्जनेता प्रजापतिः । मह्यं दास्यति कन्यां त्वां सफलस्ते मनोरथः । इत्युक्त्वा देवदेवेशस्तत्रैवांतर्हितोभवत्

“آج سے آٹھویں دن تمہارا باپ—پرَجاپتی—تمہیں میری زوجیت کے لیے بیٹی کے طور پر مجھے دے گا؛ تمہاری مراد پوری ہوگی۔” یہ کہہ کر دیوتاؤں کے دیوتا وہیں غائب ہو گئے۔

Verse 36

सापि स्वभवनं याता सती दाक्षायणी मुदा । पितापि तस्मै प्रादात्तां रुद्राय दिवसेष्टमे

سَتی داکشایَنی بھی خوشی سے اپنے گھر لوٹ گئی؛ اور آٹھویں دن اس کے باپ نے اسے رُدر کے حوالے کر دیا۔

Verse 37

स्कंद उवाव । इत्थं सतीश्वरं लिंगं काश्यां प्रादुरभून्मुने । स्मरणादपि लिंगं च दद्यात्सत्त्वगुणं परम्

اسکند نے کہا: “یوں، اے مُنی، کاشی میں ستی ایشور کا لِنگ پرकट ہوا۔ اس لِنگ کا محض سمرن بھی اعلیٰ ترین ستّو گُن—پاکیزگی اور صفائیِ باطن—عطا کرتا ہے۔”

Verse 38

रत्नेशात्पूर्वतो भागे दृष्ट्वा लिंगं सतीश्वरम् । मुच्यते पातकैः सद्यः क्रमाज्ज्ञानं च विंदति

رتنیش کے مشرقی حصے میں ستییشور لِنگ کے درشن سے انسان فوراً گناہوں سے آزاد ہو جاتا ہے، اور رفتہ رفتہ حقیقی روحانی گیان حاصل کرتا ہے۔

Verse 93

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां चतुर्थे काशीखंड उत्तरार्धे सतीश्वरप्रादुर्भावो नाम त्रिनवतितमोऽध्यायः

یوں شری اسکند مہاپُران کی اکیاسی ہزار شلوکوں والی سنہتا کے چوتھے حصے میں، کاشی کھنڈ کے اُتراردھ کے اندر “ستییشور کے پرادُربھاو” کے نام سے ترانوےواں ادھیائے اختتام کو پہنچا۔