Adhyaya 35

Verse 1

नारद उवाच । भगवन्देवदेवेश सृष्टिसंहारकारक । गुणातीतो गुणैर्युक्तो मुक्तीनां साधनं परम्

نارد نے کہا: اے بھگوان! اے دیوتاؤں کے دیوتا! اے آفرینش و فنا کے کرنے والے! تو گُنوں سے ماورا ہو کر بھی گُنوں کے ذریعے ظاہر ہے؛ تو ہی مکتی کا اعلیٰ ترین وسیلہ ہے۔

Verse 2

संस्थाप्य वेदभवनं विधिवद्द्विज सत्तमान् । किं चक्रे रघुनाथस्तु भूयोऽयोध्यां गतस्तदा

ویدوں کے آستانے کو شریعت کے مطابق قائم کر کے اور برگزیدہ دِویجوں کو مناسب ترتیب میں مقرر کر کے، جب رگھوناتھ پھر ایودھیا گئے تو اس کے بعد انہوں نے کیا کیا؟

Verse 3

स्वस्थाने ब्राह्मणास्तत्र कानि कर्माणि चक्रिरे । ब्रह्मोवाच । इष्टापूर्तरताः शांताः प्रतिग्रहपराङ्मुखाः

برہما نے فرمایا: وہاں وہ برہمن اپنے اپنے مقام پر قائم رہے اور اپنے لائق رسوم و اعمال بجا لاتے رہے—سکون و وقار والے، اِشٹ و پورت (یَجْن اور عوامی فلاح کے کام) میں مشغول، اور پرتی گرہ یعنی ہدیہ قبول کرنے سے گریزاں۔

Verse 4

राज्यं चक्रुर्वनस्यास्य पुरोधा द्विजसत्तमः । उवाच रामपुरतस्तीर्थमाहात्म्यमुत्तमम्

اس جنگلی خطّے کے لیے پُروہت کی حیثیت سے خدمت کرتے ہوئے اس برتر دِوِج نے وہاں گویا ایک سلطنت کی مانند نظم قائم کیا؛ اور رامپور سے اس نے اس مقدّس تیرتھ کی اعلیٰ ترین عظمت بیان کی۔

Verse 5

प्रयागस्य च माहात्म्यं त्रिवेणीफलमुत्तमम् । प्रयागतीर्थमहिमा शुक्लतीर्थस्य चैव हि

اس نے پریاگ کی عظمت اور تریوینی کے بے مثال پھل کا بیان کیا؛ اور یقیناً اس نے پریاگ تیرتھ اور شُکل تیرتھ کی شان و مہिमा بھی سنائی۔

Verse 6

सिद्धक्षेत्रस्य काश्याश्च गंगाया महिमा तथा । वसिष्ठः कथया मास तीर्थान्यन्यानि नारद

اس نے سِدّھکشیتر، کاشی اور گنگا کی عظمت بھی بیان کی۔ اے نارَد! وِسِشٹھ نے پورے ایک ماہ تک دوسرے دوسرے تیرتھوں کا بھی تذکرہ سنایا۔

Verse 7

धर्मारण्यसुवर्णाया हरिक्षेत्रस्य तस्य च । स्नानदानादिकं सर्वं वाराणस्या यवाधिकम्

سُوَرْن مَیں چمکتے دھرم آرَنیہ اور اسی ہریکشیتر میں غسل، دان اور دیگر ہر عمل کا پُنّیہ وارانسی سے بھی بڑھ کر ہے—اگرچہ وہ صرف ایک یَو (جو کے دانے) کے برابر ہی کیوں نہ ہو۔

Verse 8

एतच्छ्रुत्वा रामदेवः स चमत्कृतमानसः । धर्मारण्ये पुनर्यात्रां कर्त्तुकामः समभ्यगात्

یہ سن کر بھگوان رام دیو کا دل حیرت سے بھر گیا؛ وہ دھرم آرانْیہ میں پھر سے نئی یاترا کرنے کی خواہش سے دوبارہ آگے بڑھے۔

Verse 9

सीतया सह धर्मज्ञो गुरुसैन्यपुरःसरः । लक्ष्मणेन सह भ्रात्रा भरतेन सहायवान्

دھرم کے جاننے والے رام سیتا کے ساتھ روانہ ہوئے؛ آگے گرو اور لشکر تھا، ساتھ بھائی لکشمن اور مددگار کے طور پر بھرت بھی تھے۔

Verse 10

शत्रुघ्नेन परिवृतो गतो मोहेरके पुरे । तत्र गत्वा वसिष्ठं तु पृच्छतेऽसौ महामनाः

شترغن کے گھیرے میں وہ موہیرکا کے شہر گیا؛ وہاں پہنچ کر اس مہان آتما نے وِسِشٹھ سے سوال کیا۔

Verse 11

राम उवाच । धर्मारण्ये महाक्षेत्रे किं कर्त्तव्यं द्विजोत्तम । दानं वा नियमो वाथ स्नानं वा तप उत्तमम्

رام نے کہا: “اے برہمنوں میں افضل! دھرم آرانْیہ کے مہا-کشیتر میں کیا کرنا چاہیے—دان، نیَم، اسنان، یا اعلیٰ تپسیا؟”

Verse 12

ध्यानं वाथ क्रतुं वाथ होमं वा जपमुत्तमम् । दानं वा नियमं वाथ स्नानं वा तप उत्तमम्

“یا دھیان کیا جائے، یا کرتو (یَجْن) ادا کیا جائے، یا ہوم، یا اعلیٰ جپ؟ یا پھر دان، نیَم، اسنان، یا سب سے برتر تپسیا؟”

Verse 13

येन वै क्रियमाणेन तीर्थेऽस्मिन्द्विजसत्तम । ब्रह्महत्यादिपापेभ्यो मुच्यते तद्ब्रवीहि मे

اے برہمنوں میں افضل! مجھے بتائیے کہ اس تیرتھ میں کون سا عمل کیا جائے تو برہماہتیا وغیرہ جیسے گناہوں سے نجات ملتی ہے۔

Verse 14

वसिष्ठ उवाच । यज्ञं कुरु महाभाग धर्मारण्ये त्वमुत्तमम् । दिनेदिने कोटिगुणं यावद्वर्षशतं भवेत्

وسِشٹھ نے کہا: اے نہایت بخت والے! دھرم آرنْیہ میں تم ایک اعلیٰ یَجْن کرو۔ دن بہ دن اس کا پُنّیہ کروڑ گنا بڑھتا رہے گا، یوں سو برس تک۔

Verse 15

तच्छ्रुत्वा चैव गुरुतो यज्ञारंभं चकार सः । तस्मिन्नवसरे सीता रामं व्यज्ञापयन्मुदा

گرو سے یہ سن کر اُس نے یَجْن کا آغاز کر دیا۔ اسی وقت سیتا نے خوشی سے رام کو (یہ بات) عرض کی۔

Verse 16

स्वामिन्पूर्वं त्वया विप्रा वृता ये वेदपारगाः । ब्रह्मविष्णुमहेशेन निर्मिता ये पुरा द्विजाः

اے سوامی! پہلے آپ نے اُن وِپروں کو منتخب کیا تھا جو ویدوں کے پارنگت تھے؛ وہ دْوِج جن کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ قدیم زمانے میں برہما، وِشنو اور مہیش نے انہیں بنایا تھا۔

Verse 17

कृते त्रेतायुगे चैव धर्मारण्यनिवासिनः । विप्रांस्तान्वै वृणुष्व त्वं तैरेव साधकोऽध्वरः

کرت اور تریتا یُگ میں بھی دھرم آرنْیہ میں بسنے والے وہی وِپر مشہور تھے۔ آپ انہی پجاریوں کو چن لیجیے، کیونکہ انہی کے ذریعے یہ اَدھور (یَجْن) درست طور پر مکمل ہوگا۔

Verse 18

तच्छ्रुत्वा रामदेवेन आहूता ब्राह्मणास्तदा । स्थापिताश्च यथापूर्वमस्मिन्मोहे रके पुरे

یہ سن کر اُس وقت بھگوان رام دیو نے برہمنوں کو طلب کیا اور سابقہ ترتیب کے مطابق اسی مقام اور اسی نگر میں انہیں پہلے کی طرح بٹھا کر مقرر کیا۔

Verse 19

तैस्त्वष्टादशसंख्याकैस्त्रैविद्यैर्मेहिवाडवैः । यज्ञं चकार विधिवत्तैरेवायतबुद्धिभिः

وہ اٹھارہ افراد، جو تینوں ویدی علوم کے ماہر تھے؛ انہی ثابت قدم اور دور رس فہم رکھنے والے برہمنوں کی اعانت سے رام نے شاستری विधि کے مطابق یَجْن کیا۔

Verse 20

कुशिकः कौशिको वत्स उपमन्युश्च काश्यपः । कृष्णात्रेयो भरद्वाजो धारिणः शौनको वरः

کُشِک، کوشِک، وَتْس، اُپَمَنْیُ اور کاشیپ؛ نیز کرشناتریہ، بھردواج، دھارِن اور افضل شونک—یہ سب یَجْن کے رِتْوِجوں میں شامل تھے۔

Verse 21

मांडव्यो भार्गवः पैंग्यो वात्स्यो लौगाक्ष एव च । गांगायनोथ गांगेयः शुनकः शौनकस्तथा

مانڈویہ، بھارگو، پینگیا، واتسیہ اور لَوگاکش بھی؛ پھر گانگایَن، گانگیہ، شُنَک اور اسی طرح شونک—یہ بھی اُن میں شامل تھے۔

Verse 22

ब्रह्मोवाच । एभिर्विप्रैः क्रतुं रामः समाप्य विधिवन्नृपः । चकारावभृथं रामो विप्रान्संपूज्य भक्तितः

برہما نے کہا: اِن وِپروں کے ساتھ نریپ رام نے شاستری विधि کے مطابق کرتو کو مکمل کیا؛ اور بھکتی سے پجاریوں کی پوجا کر کے رام نے اَوَبھرتھ—اختتامی غسل—ادا کیا۔

Verse 23

यज्ञांते सीतया रामो विज्ञप्तः सुविनीतया । अस्याध्वरस्य संपत्ती दक्षिणां देहि सुव्रत

یَجْیَ کے اختتام پر نہایت مؤدّب سیتا نے رام سے عرض کیا: “اے صاحبِ نیک عہد! اس ادھور یَجْیَ کی تکمیل کے ساتھ مناسب دَکْشِنا پوری عطا کیجیے۔”

Verse 24

मन्नाम्ना च पुरं तत्र स्थाप्यतां शीघ्रमेव च । सीताया वचनं श्रुत्वा तथा चक्रे नृपोत्तमः

“اور وہاں میرے نام سے ایک شہر فوراً بسایا جائے۔” سیتا کا فرمان سن کر بادشاہوں کے سردار نے ویسا ہی کیا۔

Verse 25

तेषां च ब्राह्मणानां च स्थानमेकं सुनिर्भयम् । दत्तं रामेण सीतायाः संतोषाय महीभृता

اور اُن برہمنوں کے لیے رام نے—زمین کے پالک بادشاہ نے—سیتا کی تسکین کے لیے ایک ہی محفوظ اور بےخوف ٹھکانہ عطا کیا۔

Verse 26

सीतापुरमिति ख्यातं नाम चक्रे तदा किल । तस्याधिदेव्यौ वर्त्तेते शांता चैव सुमंगला

تب اُس نے اس کا مشہور نام “سیتاپُر” رکھا۔ اور اُس مقام کی اَدھِدیویاں کے طور پر شانتا اور سُمنگلا وہاں مقیم رہتی ہیں۔

Verse 27

मोहेरकस्य पुरतो ग्रामद्वादशकं पुरः । ददौ विप्राय विदुषे समुत्थाय प्रहर्षितः

موہیرک کے شہر کے سامنے وہ خوشی سے اٹھ کھڑا ہوا اور ایک عالم و فاضل برہمن کو بارہ گاؤں دان کر دیے۔

Verse 28

तीर्थांतरं जगामाशु काश्यपीसरितस्तटे । वाडवाः केऽपि नीतास्ते रामेण सह धर्मवित्

وہ فوراً ایک اور تیرتھ کی طرف روانہ ہوا، کاشیپی ندی کے کنارے۔ کچھ گھوڑیاں بھی وہاں لائی گئیں، اور دھرم کے جاننے والے رام بھی ساتھ تھے۔

Verse 29

धर्मालये गतः सद्यो यत्र माला कमंडलुः । पुरा धर्मेण सुमहत्कृतं यत्र तपो मुने

پھر وہ فوراً دھرم آلیہ پہنچا—جہاں مالا اور کمندلو مقدس سمجھے جاتے ہیں؛ اے منی، جہاں قدیم زمانے میں خود دھرم نے عظیم تپسیا کی تھی۔

Verse 30

तदारभ्य सुविख्यातं धर्मालयमिति । श्रुतम् ददौ दाशरथिस्तत्र महादानानि षोडश

اسی وقت سے وہ جگہ ‘دھرم آلیہ’ کے نام سے مشہور ہوئی۔ وہاں دشرتھ کے فرزند نے، جیسا کہ روایت میں سنا جاتا ہے، سولہ مہادان عطا کیے۔

Verse 31

पंचाशत्तदा ग्रामाः सीतापुरसमन्विताः । सत्यमंदिरपर्यंता रघुना थेन वै तदा

اس زمانے میں رگھو کے نسل والے رام نے پچاس گاؤں سیتاپور کے ساتھ وابستہ کیے، جو ستیہ مندر کے احاطے تک پھیلے ہوئے تھے۔

Verse 32

सीताया वचनात्तत्र गुरुवाक्येन चैव हि । आत्मनो वंशवृद्ध्यर्थं द्विजेभ्योऽदाद्रघूत्तमः

وہاں سیتا کے فرمان پر اور گرو کے مشورے کی اطاعت میں، اپنے خاندان کی افزائش و بقا کے لیے رگھوؤں کے سردار رام نے دِوِجوں (برہمنوں) کو دان دیے۔

Verse 33

अष्टादशसहस्राणां द्विजानामभवत्कुलम् । वात्स्यायन उपमन्युर्जातूकर्ण्योऽथ पिंगलः

اٹھارہ ہزار دِوِج (برہمنوں) میں سے جدا جدا خاندانی سلسلے پیدا ہوئے—واتسیاین، اُپمنیو، جاتوکرنْیہ، اور پھر پِنگل۔

Verse 34

भारद्वाजस्तथा वत्सः कौशिकः कुश एव च । शांडिल्यः कश्यपश्चैव गौतमश्छांधनस्तथा

اسی طرح بھاردواج اور وَتْس؛ کاوشک اور کُش بھی؛ شاندلیہ، کشیپ، گوتم، اور اسی طرح چھاندھن کے سلسلے بھی تھے۔

Verse 35

कृष्णात्रेयस्तथा वत्सो वसिष्ठो धारणस्तथा । भांडिलश्चैव विज्ञेयो यौवनाश्वस्ततः परम्

اسی طرح کرشناتریہ اور وَتْس؛ وِسِشٹھ اور دھارن؛ بھانڈِل کو بھی پہچانو—اور ان کے بعد یووناشْو۔

Verse 36

कृष्णायनोपमन्यू च गार्ग्यमुद्गलमौखकाः । पुशिः पराशरश्चैव कौंडिन्यश्च ततः परम्

اور (یہ بھی تھے) کرشناین اور اُپمنیو؛ گارگیہ، مُدگل اور موکھ کے سلسلے؛ پُشی اور پراشر بھی—پھر اس کے بعد کونڈِنْیہ۔

Verse 37

पंचपंचाशद्ग्रामाणां नामान्येवं यथाक्रमम् । सीतापुरं श्रीक्षेत्रं च मुशली मुद्गली तथा

یوں ترتیب کے ساتھ پچپن گاؤں کے نام بیان کیے جاتے ہیں: سیتاپور، شری کْشیتْر، اور مُشلی اور مُدگلی بھی۔

Verse 38

ज्येष्ठला श्रेयस्थानं च दंताली वटपत्रका । राज्ञः पुरं कृष्णवाटं देहं लोहं चनस्थनम्

جَیَشٹھلا، شریَس تھان، دَنتالی، وٹ پترکا؛ راجَہ پور، کرشن واٹ، دیہ، لوہ اور چنستھان—یہ سب مقدّس نام ہیں۔

Verse 39

कोहेचं चंदनक्षेत्रं थलं च हस्तिनापुरम् । कर्पटं कंनजह्नवी वनोडफनफावली

کوہِچ، چندن کھیتر، تھل اور ہستناپور؛ کرپٹ، کمنجہنوی اور ونوڈفنفاولی—یہ بھی مقدّس نام ہیں۔

Verse 40

मोहोधं शमोहोरली गोविंदणं थलत्यजम् । चारणसिद्धं सोद्गीत्राभाज्यजं वटमालिका

موہودھ، شموہورلی، گووندن اور تھلتیج؛ چارن سِدھ، سودگیترا بھاجیہج اور وٹمالکا—یہ بھی مقدّس نام ہیں۔

Verse 41

गोधरं मारणजं चैव मात्रमध्यं च मातरम् । बलवती गंधवती ईआम्ली च राज्यजम्

گودھر، مارنَج، ماترمَدھْی اور ماتر؛ بلوتی، گندھوتی، ایآملی اور راجیہج—یہ بھی مقدّس نام ہیں۔

Verse 42

रूपावली बहुधनं छत्रीटं वंशंजं तथा । जायासंरणं गोतिकी च चित्रलेखं तथैव च

روپاوالی، بہودھن، چھتریٹ اور وंशنج؛ جایا سنرن، گوتیکی اور چترلیکھ—یہ بھی عبادت کے لائق مقدّس نام ہیں۔

Verse 43

दुग्धावली हंसावली च वैहोलं चैल्लजं तथा । नालावली आसावली सुहाली कामतः परम्

دُگدھاوالی، ہنساؤلی، وائیہول، چَیّلج، نالاؤلی، آساؤلی اور سُہالی—یہ سب بستیاں خواہش کے مطابق پوری طرح قائم کی گئیں۔

Verse 44

रामेण पंचपंचाशद्ग्रामाणि वसनाय च । स्वयं निर्माय दत्तानि द्विजेभ्यस्तेभ्य एव च

رام نے خود رہائش کے لیے پچپن گاؤں بنا کر عطا کیے، اور وہی گاؤں انہی دِویجوں (برہمنوں) کو بخش دیے۔

Verse 45

तेषां शुश्रूषणार्थाय वैश्यान्रामो न्यवे दयत् । षट्त्रिंशच्च सहस्राणि शूद्रास्तेभ्यश्चतुर्गुणान्

ان کی خدمت و اعانت کے لیے رام نے ویشیوں کو مقرر کیا؛ اور چھتیس ہزار شودروں کو—ان کے مقابلے میں چار گنا تعداد کے طور پر—متعین کیا۔

Verse 46

तेभ्यो दत्तानि दानानि गवाश्ववसनानि च । हिरण्यं रजतं ताम्रं श्रद्धया परया मुदा

ان کو عطیے دیے گئے—گائیں، گھوڑے اور لباس؛ نیز سونا، چاندی اور تانبہ—اعلیٰ ترین श्रद्धا اور مسرت کے ساتھ نذر کیا گیا۔

Verse 47

नारद उवाच । अष्टादशसहस्रास्ते ब्राह्मणा वेदपारगाः । कथं ते व्यभजन्ग्रामान्द्रामो त्पन्नं तथा वसु । वस्त्राद्यं भूषणाद्यं च तन्मे कथय सुव्र तम्

نارد نے کہا: ‘وہ اٹھارہ ہزار برہمن ویدوں کے پارنگت تھے۔ انہوں نے گاؤں اور وہاں سے پیدا ہونے والی دولت کو کیسے تقسیم کیا؟ اور کپڑے وغیرہ اور زیورات وغیرہ کیسے بانٹے گئے؟ اے صاحبِ عالی عہد، مجھے یہ بیان کیجیے۔’

Verse 48

ब्रह्मोवाच । यज्ञांते दक्षिणा यावत्सर्त्विग्भिः स्वीकृता सुत । महादानादिकं सर्वं तेभ्य एव समर्पितम्

برہما نے فرمایا: اے فرزند! یَجْیَ کے اختتام پر جو دَکْشِنا (اجرت) رِتْوِج پجاریوں نے قبول کی، وہی نہیں بلکہ مہادان وغیرہ سب کچھ انہی کے حضور سپرد کیا گیا۔

Verse 49

ग्रामाः साधारणा दत्ता महास्थानानि वै तदा । ये वसंति च यत्रैव तानि तेषां भवंत्विति

پھر گاؤں اور بڑے آستانے اس وقت مشترکہ حق کے طور پر عطا کیے گئے، اور یہ اعلان ہوا: “جہاں کہیں وہ رہیں، وہی مقامات انہی کے ہوں۔”

Verse 50

वशिष्ठवचनात्तत्र ग्रामास्ते विप्रसात्कृताः । रघूद्वहेन धीरेण नोद्व संति यथा द्विजाः

وہاں وشیِشٹھ کے مشورے سے وہ گاؤں برہمنوں کے اختیار میں دے دیے گئے؛ اور ثابت قدم رَغھودْوَہ (رام) نے دْوِجوں کو کسی طرح کی ایذا یا خلل نہ پہنچنے دیا۔

Verse 51

धान्यं तेषां प्रदत्तं हि विप्राणां चामितं वसु । कृतांजलिस्ततो रामो ब्राह्मणानिदमब्रवीत्

یقیناً انہیں غلہ دیا گیا اور برہمنوں کو بے اندازہ دولت عطا کی گئی۔ پھر رام نے ہاتھ جوڑ کر برہمنوں سے یہ کلمات کہے۔

Verse 52

यथा कृतयुगे विप्रास्त्रेतायां च यथा पुरा । तथा चाद्यैव वर्त्तव्यं मम राज्ये न संशयः

(رام نے کہا:) “جیسے کِرت یُگ میں برہمن رہتے تھے اور جیسے پہلے تریتا یُگ میں تھے، ویسا ہی آج بھی میرے راج میں ہونا چاہیے—اس میں کوئی شک نہیں۔”

Verse 53

यत्किंचिद्धनधान्यं वा यानं वा वसनानि वा । मणयः कांचनादींश्च हेमादींश्च तथा वसु

جو کچھ بھی مال و دولت یا غلہ ہو، سواری ہو یا لباس؛ جواہرات، سونا وغیرہ، اور اسی طرح سونے اور دیگر قیمتی خزانے—

Verse 54

ताम्राद्यं रजतादींश्च प्रार्थयध्वं ममाधुना । अधुना वा भविष्ये वाभ्यर्थनीयं यथोचितम्

تانبا وغیرہ اور چاندی وغیرہ بھی ابھی مجھ سے طلب کرو؛ اب ہو یا آئندہ—جو کچھ مناسب طور پر مانگا جا سکتا ہے، وہ مانگو۔

Verse 55

प्रेषणीयं वाचिकं मे सर्वदा द्विजसत्तमाः । यंयं कामं प्रार्थयध्वं तं तं दास्याम्यहं विभो

اے برگزیدہ دِوِجوں! میرا کلام ہمیشہ تمہارے حکم کے تابع ہے۔ تم جو جو آرزو مانگو گے، وہ سب میں، اے ربّ، تمہیں عطا کروں گا۔

Verse 56

ततो रामः सेवकादीनादरात्प्रत्यभाषत । विप्राज्ञा नोल्लंघनीया सेव नीया प्रयत्नतः

پھر رام نے ادب کے ساتھ خادموں وغیرہ سے کہا: “برہمن کا حکم ٹالنے کے لائق نہیں؛ پوری کوشش اور احتیاط سے اس کی تعمیل و خدمت کرو۔”

Verse 57

यंयं कामं प्रार्थयंते कारयध्वं ततस्ततः । एवं नत्वा च विप्राणां सेवनं कुरुते तु यः

وہ جو جو خواہش کریں، اسی کے مطابق اسی طرح کروا دو۔ اور جو شخص اس طرح برہمنوں کو نمسکار کر کے ان کی خدمت بجا لاتا ہے—

Verse 58

स शूद्रः स्वर्गमाप्नोति धनवान्पुत्रवान्भवेत् । अन्यथा निर्धनत्वं हि लभते नात्र संशयः

ایسا شودر سُوَرگ کو پاتا ہے اور دولت مند اور صاحبِ اولاد ہوتا ہے۔ ورنہ وہ یقیناً فقر و افلاس میں گرتا ہے—اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 59

यवनो म्लेच्छजातीयो दैत्यो वा राक्षसोपि वा । योत्र विघ्नं करोत्येव भस्मीभवति तत्क्षणात्

خواہ وہ یَوَن ہو، مِلِیچھ قوم میں پیدا ہوا ہو، یا دَیتیہ ہو یا راکشس—جو یہاں رکاوٹ ڈالتا ہے وہ اسی لمحے راکھ ہو جاتا ہے۔

Verse 60

ब्रह्मोवाच । ततः प्रदक्षिणीकृत्य द्विजान्रामोऽतिहर्षितः । प्रस्थानाभिमुखो विप्रैराशीर्भिरभिनंदितः

برہما نے کہا: پھر رام نہایت مسرور ہو کر دِوِجوں کی پرَدَکشنہ کر کے روانگی کی سمت متوجہ ہوا، اور وِپروں کی دعاؤں سے سرفراز و معزز ہوا۔

Verse 61

आसीमांतमनुव्रज्य स्नेहव्याकुललोचनाः । द्विजाः सर्वे विनिर्वृत्ता धर्मारण्ये विमोहिताः

تمام دِوِج سرحد تک اس کے ساتھ گئے، محبت سے بھرے ہوئے ان کی آنکھیں بے قرار تھیں۔ دھرم آرانْیہ میں وہ سب مبہوت و مغموم سے ٹھہر گئے، دل گہرے طور پر متاثر تھا۔

Verse 62

एवं कृत्वा ततो रामः प्रतस्थे स्वां पुरीं प्रति । काश्यपाश्चैव गर्गाश्च कृतकृत्या दृढव्रताः

یوں کر کے رام پھر اپنی نگری کی طرف روانہ ہوا۔ اور کاشیپ اور گَرگ بھی—اپنے پختہ ورت میں ثابت قدم—اپنا مقصد پورا ہوا جان کر کِرتَکِرتیہ ہو گئے۔

Verse 63

गुर्वासनसमाविष्टाः सभार्या ससुहृत्सुताः । राजधानीं तदा प्राप रामोऽयोध्यां गुणान्विताम्

معزز شاہی تخت پر متمکن ہو کر، ملکہ کے ساتھ، دوستوں اور بیٹوں سمیت، رام تب دارالحکومت—ایودھیا—جو اعلیٰ اوصاف سے بھرپور تھی، پہنچا۔

Verse 64

दृष्ट्वा प्रमुदिताः सर्वे लोकाः श्रीरघुनन्दनम् । ततो रामः स धर्मात्मा प्रजापालनतत्परः

شری رَغھونندن کو دیکھ کر سب لوگ خوشی سے جھوم اٹھے۔ پھر وہ دھرم آتما رام رعایا کی حفاظت اور پرورش میں پوری طرح مشغول ہو گیا۔

Verse 65

सीतया सह धर्मात्मा राज्यं कुर्वंस्तदा सुधीः । जानक्या गर्भमाधत्त रविवंशोद्भवाय च

سیتا کے ساتھ دھرم آتما اور دانا رام جب راج دھرم نبھا رہا تھا، تب جانکی نے حمل ٹھہرایا، تاکہ سورج وَنش کی نسل آگے بڑھے۔