Adhyaya 156

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । नास्ति लोकेषु तत्तीर्थं पृथिव्यां यन्नरेश्वर । शुक्लतीर्थेन सदृशमुपमानेन गीयते

شری مارکنڈےیہ نے کہا: اے انسانوں کے سردار! نہ جہانوں میں اور نہ زمین پر کوئی ایسا تیرتھ ہے جسے کسی بھی پیمانے سے شُکلتیرتھ کے برابر گایا جائے۔

Verse 2

शुक्लतीर्थं महातीर्थं नर्मदायां व्यवस्थितम् । प्रागुदक्प्रवणे देशे मुनिसङ्घनिषेवितम्

شُکلتیرتھ نَرمدا پر واقع ایک مہاتیرتھ ہے؛ وہ ایسے خطّے میں ہے جو مشرق اور شمال کی طرف ڈھلوان رکھتا ہے، اور رشیوں کے جتھّوں کی خدمت و زیارت سے آباد ہے۔

Verse 3

वैशाखे च तथा मासि कृष्णपक्षे चतुर्दशी । कैलासादुमया सार्द्धं स्वयमायाति शङ्करः

ماہِ ویشاکھ میں، کرشن پکش کی چودھویں تِتھی کو، اُما کے ساتھ شنکر خود کیلاش سے تشریف لاتے ہیں۔

Verse 4

मध्याह्नसमये स्नात्वा पश्यत्यात्मानमात्मना । ब्रह्मविष्ण्विन्द्रसहितः शुक्लतीर्थे समाहितः

دوپہر کے وقت اشنان کرکے، وہ آتما سے آتما کو دیکھتا ہے؛ برہما، وشنو اور اندر کے ساتھ، شکلتیرتھ میں یکسو ہو کر دھیان میں مستغرق رہتا ہے۔

Verse 5

कार्त्तिक्यां तु विशेषेण वैशाख्यां च नरोत्तम । ब्रह्मविष्णुमहादेवान् स्नात्वा पश्यति तद्दिने

اے بہترین انسان! خصوصاً ماہِ کارتک میں اور نیز ویشاکھ میں، اس تیرتھ پر اشنان کرکے، اسی دن برہما، وشنو اور مہادیو کے درشن ہوتے ہیں۔

Verse 6

देवराजः सुरैः सार्द्धं वायुमार्गव्यवस्थितः । कृष्णपक्षे चतुर्दश्यां स्नात्वा पश्यति शङ्करम्

دیوراج اندر، دیوتاؤں کے ساتھ، ہوا کے راستے پر ٹھہرا ہوا، کرشن پکش کی چودھویں کو اشنان کرکے شنکر کے درشن کرتا ہے۔

Verse 7

गन्धर्वाप्सरसो यक्षाः सिद्धविद्याधरोरगाः । तद्दिने तेऽपि देवेशं दृष्ट्वा मुञ्चन्ति किल्बिषम्

گندھرو، اپسرائیں، یکش، سدھ، ودیادھر اور ناگ بھی—اس دن دیویشور کے درشن کرکے اپنے گناہ جھاڑ دیتے ہیں۔

Verse 8

अर्धयोजनविस्तारं तदर्द्धेनैव चायतम् । शुक्लतीर्थं महापुण्यं महापातकनाशनम्

شُکل تیرتھ آدھا یوجن چوڑا ہے اور اس کی آدھی ہی لمبائی ہے؛ یہ نہایت عظیم پُنّیہ دینے والا اور بڑے سے بڑے پاتک کا ناس کرنے والا ہے۔

Verse 9

यत्र स्थितैः प्रदृश्यन्ते वृक्षाग्राणि नरोत्तमैः । तत्र स्थिता महापापैर्मुच्यन्ते पूर्वसंचितैः

اے بہترین انسان! جہاں کھڑے ہونے والوں کو درختوں کی چوٹیوں تک دکھائی دیتی ہیں، وہاں ٹھہرنے والا اپنے پہلے سے جمع شدہ بڑے گناہوں سے چھوٹ جاتا ہے۔

Verse 10

पापोपपातकैर्युक्तो नरः स्नात्वा प्रमुच्यते । उपार्जिता विनश्येत भ्रूणहत्यापि दुस्त्यजा

گناہوں اور ضمنی خطاؤں سے بوجھل انسان یہاں غسل کر کے رہائی پاتا ہے؛ اپنے اعمال سے کمائی ہوئی، چھوٹنے میں دشوار جنین کشی کی خطا بھی مٹ جاتی ہے۔

Verse 11

यस्मात्तत्रैव देवेश उमया सह तिष्ठति । वैशाख्यां च विशेषेण कैलासादेति शङ्करः

کیونکہ وہیں دیوتاؤں کے ایشور، اُما کے ساتھ قیام فرماتے ہیں؛ اور خاص طور پر ویشاکھ کے مہینے میں شنکر کیلاش سے وہاں تشریف لاتے ہیں۔

Verse 12

तेन तीर्थं महापुण्यं सर्वपातकनाशनम् । कथितं ब्रह्मणा पूर्वं मया तव तथा नृप

پس یہ تیرتھ عظیم پُنّیہ والا اور تمام پاتکوں کو مٹانے والا ہے۔ اسے پہلے برہما نے بیان کیا تھا، اور اے راجا، میں نے بھی اسی طرح تم سے کہہ دیا۔

Verse 13

रजकेन यथा धौतं वस्त्रं भवति निर्मलम् । तथा तत्र वपुःस्नानं पुरुषस्य भवेच्छुचि

جیسے دھوبی کے دھوئے ہوئے کپڑے پاک و صاف ہو جاتے ہیں، ویسے ہی وہاں جسم کا اشنان کرنے سے انسان پاکیزہ ہو جاتا ہے۔

Verse 14

पूर्वे वयसि पापानि कृत्वा पुष्टानि मानवः । अहोरात्रोषितो भूत्वा शुक्लतीर्थे व्यपोहति

جو شخص عمر کے آغاز میں گناہ کر کے انہیں بڑھنے دیتا رہا، وہ شُکلتیرتھ میں ایک دن اور ایک رات قیام کر کے اُن گناہوں سے پاک ہو جاتا ہے۔

Verse 15

शुक्लतीर्थे महाराज राकां रेवाजलाञ्जलिम् । कल्पकोटिसहस्राणि दत्त्वा स्युः पितरः शिवाः

اے مہاراج! شُکلتیرتھ میں پُورنِما کی رات رِیوا (نرمدا) کے جل کی ایک اَنجلی ارپن کرنے سے پِتر ہزاروں کروڑ کلپوں کے دان پانے کے مانند تَریپت ہو کر شِو سمان مبارک و مسرور ہو جاتے ہیں۔

Verse 16

न माता न पिता बन्धुः पतनं नरकार्णवे । उद्धरन्ति यथा पुण्यं शुक्लतीर्थे नरेश्वर

اے نرایشور! جو شخص دوزخ کے سمندر میں ڈوب رہا ہو، اسے نہ ماں، نہ باپ، نہ کوئی رشتہ دار بچا سکتا ہے؛ جس طرح شُکلتیرتھ کا پُنّیہ اسے اوپر اٹھاتا ہے، ویسا کوئی اور نہیں۔

Verse 17

तपसा ब्रह्मचर्येण न तां गच्छन्ति सद्गतिम् । शुक्लतीर्थे मृतो जन्तुर्देहत्यागेन यां लभेत्

تپسیا اور برہماچریہ سے بھی وہی سَدگتی حاصل نہیں ہوتی؛ جو شُکلتیرتھ میں دےہ تیاگ (موت) کے ذریعے جیو کو ملتی ہے۔

Verse 18

कार्त्तिकस्य तु मासस्य कृष्णपक्षे चतुर्दशीम् । घृतेन स्नापयेद्देवमुपोष्य प्रयतो नरः

ماہِ کارتک کے کرشن پکش کی چتردشی کو، ضبطِ نفس رکھنے والا مرد روزہ رکھ کر، نہایت عقیدت سے دیوتا کو گھی سے غسل کرائے۔

Verse 19

स्नात्वा प्रभाते रेवायां दद्यात्सघृतकम्बलम् । सहिरण्यं यथाशक्ति देवमुद्दिश्य शङ्करं

صبح کے وقت رِیوا میں غسل کر کے، اپنی استطاعت کے مطابق گھی والا کمبل اور سونا دان کرے، اور یہ نذر شَنکر (شِو) کے نام کرے۔

Verse 20

देवस्य पूरणं कुर्याद्घृतेन घृतकम्बलम् । स गच्छति महातेजाः शिवलोकं मृतो नरः

وہ ربّ کے لیے گھی سے بھرا ہوا گھرت-کمبل (نذر) پوری طرح ادا کرے۔ ایسا عظیم نور والا شخص مرنے کے بعد شِولोक کو پہنچتا ہے۔

Verse 21

एकविंशकुलोपेतो यावदाभूतसम्प्लवम् । शुक्लतीर्थे नरः स्नात्वा ह्युमां रुद्रं च योऽर्चयेत्

جو شخص شُکل تیرتھ میں غسل کر کے اُما اور رُدر کی ارچنا کرے، وہ اکیس نسلوں کو سنوارنے والے پُنّیہ سے یُکت ہوتا ہے، جو پرلے تک قائم رہتا ہے۔

Verse 22

गन्धपुष्पादिधूपैश्च सोऽश्वमेधफलं लभेत् । मासोपवासं यः कुर्यात्तत्र तीर्थे नरेश्वर

خوشبو، پھول اور دھوپ وغیرہ سے وہ اشومیدھ یَجّیہ کا پھل پاتا ہے۔ اے نریشور! جو اس تیرتھ میں ایک ماہ کا اُپواس کرے، وہ بھی ایسا ہی پُنّیہ حاصل کرتا ہے۔

Verse 23

मुच्यते स महत्पापैः सप्तजन्मसुसंचितैः । उष्ट्रीक्षीरमविक्षीरं नवश्राद्धे च भोजनम्

وہ سات جنموں میں جمع ہونے والے بڑے گناہوں سے آزاد ہو جاتا ہے—جیسے اونٹنی کا دودھ، بھیڑ کا دودھ، اور ‘نَو شْرادھ’ (نامناسب جنازہ رسم) میں کھانا۔

Verse 24

वृषलीगमनं चैव तथाभक्ष्यस्य भक्षणम् । अविक्रयेऽनृते पापं माहिषेऽयाज्ययाजके

وِرشَلی کے ساتھ ہم بستری، ممنوعہ چیز کا کھانا، بے ایمانی کی خرید و فروخت اور جھوٹ سے پیدا ہونے والا گناہ، اور بھینسے کی قربانی یا نااہل کے لیے پجاری بننے کے عیب—ان سب سے بھی انسان پاک ہو جاتا ہے۔

Verse 25

वार्द्धुष्ये पङ्क्तिगरदे देवब्राह्मणदूषके । एवमादीनि पापानि तथान्यान्यपि भारत

اے بھارت (یُدھشٹھِر)، روزی اور خوشحالی کے معاملات میں نقصان پہنچانا، پنکتی-گرد (پاکیزہ بھوجن کی قطار کو آلودہ کرنا)، اور دیوتاؤں و برہمنوں کی توہین کرنا—اسی طرح کے اور بھی بہت سے گناہ یہاں بیان ہوئے ہیں۔

Verse 26

चान्द्रायणेन नश्यन्ति शुक्लतीर्थे न संशयः । शुक्लतीर्थे तु यः स्नात्वा तर्पयेत्पितृदेवताः

چاندْرایَن ورت کے ذریعے وہ (گناہ) شُکل تیرتھ میں مٹ جاتے ہیں—اس میں کوئی شک نہیں۔ اور جو کوئی شُکل تیرتھ میں اشنان کر کے پِتروں اور دیوتاؤں کو ترپن (آبِ نذر) پیش کرے—

Verse 27

तस्य ते द्वादशाब्दानि तृप्तिं यान्ति सुतर्पिताः । पादुकोपानहौ छत्रं शय्यामासनमेव च

اس کے لیے وہ (پِتر) خوب سیراب و راضی ہو کر بارہ برس تک تسکین پاتے ہیں۔ (دان میں) پادُکا، جوتے، چھتری، بستر اور نشست گاہ بھی دی جا سکتی ہے—

Verse 28

सुवर्णं धनधान्यं च श्राद्धं युक्तहलं तथा । अन्नं पानीयसंहितं तस्मिंस्तीर्थे ददन्ति ये

جو لوگ اُس تیرتھ میں سونا، مال و دولت اور اناج دان کرتے ہیں، شرادھ کرتے ہیں، سازوسامان سمیت ہل کا دان کرتے ہیں، اور کھانے کے ساتھ پینے کا پانی بھی پیش کرتے ہیں—

Verse 29

हृष्टाः पुष्टा मृता यान्ति शिवलोकं न संशयः । तत्र तीर्थे तु यो भक्त्या शिवमुद्दिश्य भारत

وہ خوش و خرم اور سیر ہو کر اس لوک سے رخصت ہوتے ہیں؛ اور موت کے بعد بے شک شِو کے لوک کو جاتے ہیں۔ اور اے بھارت! جو کوئی اُس تیرتھ میں بھکتی کے ساتھ شِو کو مقصود کر کے—

Verse 30

भिक्षामात्रं तथान्नं ये तेऽपि स्वर्यान्ति वै नराः । यज्विनां व्रतिनां चैव तत्र तीर्थनिवासिनाम्

جو لوگ محض بھیک کے برابر صدقہ اور کھانا بھی دان کرتے ہیں، وہ مرد بھی یقیناً سُورگ کو جاتے ہیں—خصوصاً جب یہ دان یجّیہ کرنے والوں اور ورت رکھنے والوں کو دیا جائے جو اُس تیرتھ میں رہتے ہیں—

Verse 31

अपि वालाग्रमात्रं हि दत्तं भवति चाक्षयम् । अग्निप्रवेशं यः कुर्याच्छुक्लतीर्थे समाहितः

بال کی نوک کے برابر بھی جو دان دیا جائے وہ بھی اَکشَی (لازوال) ہو جاتا ہے۔ اور جو شخص یکسوئی کے ساتھ شُکلتیرتھ میں آگ میں پرویش کرے—

Verse 32

रागद्वेषविनिर्मुक्तो हृदि ध्यात्वा जनार्दनम् । सर्वकामसुसम्पूर्णः स गच्छेद्वारुणं पुरम्

راغ و دویش سے پاک ہو کر، دل میں جناردن کا دھیان کرتے ہوئے، سب مرادیں پوری کر کے، وہ ورُن کے نگر کو پہنچتا ہے۔

Verse 33

न रोगो न जरा तत्र यत्र देवोऽंभसां पतिः । अनाशकं तु यः कुर्यात्तस्मिंस्तीर्थे युधिष्ठिर

جہاں آبوں کے مالک دیوتا ورُن کا واس ہے، وہاں نہ بیماری ہے نہ بڑھاپا۔ اے یُدھِشٹھِر، جو کوئی اس تیرتھ میں اَنَاشَک ورت کرے—

Verse 34

अनिवर्तिका गतिस्तस्य रुद्रलोकादसंशयम् । अवशः स्ववशो वापि जन्तुस्तत्क्षेत्रमण्डले

اس کی گتی ناقابلِ واپسی ہو جاتی ہے—بے شک—رُدر لوک سے۔ اس مقدس کھیتر منڈل کے دائرے میں، خواہ بے بس ہو یا خود پر قابو رکھنے والا، ہر جاندار—

Verse 35

मृतः स तु न सन्देहो रुद्रस्यानुचरो भवेत् । शुक्लतीर्थे तु यः कन्यां शक्त्या दद्यादलंकृताम्

موت کے بعد وہ—اس میں کوئی شک نہیں—رُدر کا خادم و پیروکار بن جاتا ہے۔ اور شُکل تیرتھ میں جو کوئی اپنی استطاعت کے مطابق زیورات سے آراستہ کنیا کا دان کرے، وہ اسی بلند مرتبہ کو پاتا ہے۔

Verse 36

विधिना यो नृपश्रेष्ठ कुरुते वृषमोक्षणम् । तस्य यत्फलमुद्दिष्टं पुराणे रुद्रभाषितम्

اے بہترین بادشاہ، جو کوئی مقررہ وِدھی کے مطابق وِرشموکشن (بیل کو آزاد کرنے) کی رسم ادا کرے، پُران میں رُدر کے بیان کردہ جس پھل کا ذکر ہے، وہی پھل وہ یقیناً پاتا ہے۔

Verse 37

तदहं सम्प्रवक्ष्यामि शृणुष्वैकमना नृप । यावन्तो रोमकूपाः स्युः सर्वाङ्गेषु पृथक्पृथक्

وہ بات میں اب بیان کرتا ہوں؛ اے بادشاہ، یکسوئی کے ساتھ سنو۔ جتنے بالوں کے مسام ہیں، جو سارے اعضا میں جدا جدا پھیلے ہیں—

Verse 38

तावद्वर्षसहस्राणि रुद्रलोके महीयते । शुक्लतीर्थे तु यद्दत्तं ग्रहणे चन्द्रसूर्ययोः

اتنے ہی ہزاروں برس تک وہ رودر لوک میں معزز رہتا ہے۔ اور شُکل تیرتھ میں چاند یا سورج گرہن کے وقت جو کچھ دان دیا جائے…

Verse 39

वर्धते तद्गुणं तावद्दिनानि दश पञ्च च । शुक्लतीर्थे शुचिर्भूत्वा यः करोति प्रदक्षिणम्

اس کا ثواب اسی پیمانے کے مطابق—پندرہ دن تک—بڑھتا رہتا ہے۔ اور شُکل تیرتھ میں جو کوئی پاک ہو کر پردکشنا کرے…

Verse 40

पृथ्वी प्रदक्षिणा तेन कृता यत्तस्य तत्फलम् । शोभनं मिथुनं यस्तु रुद्रमुद्दिश्य पूजयेत्

اسے وہی پھل ملتا ہے گویا اس نے پوری زمین کی پردکشنا کی ہو۔ اور جو کوئی رودر کو مقصود جان کر ایک خوبصورت جوڑے (یُگل) کی پوجا کرے…

Verse 41

सप्त जन्मानि तस्यैव वियोगो न च वै क्वचित् । एतत्ते कथितं राजन् संक्षेपेण फलं महत्

اس کے لیے سات جنموں تک کبھی بھی جدائی نہیں ہوتی۔ اے راجن! یہ عظیم پھل میں نے تمہیں اختصار سے بیان کیا ہے۔

Verse 42

शुक्लतीर्थस्य यत्पुण्यं यथा देवाच्छ्रुतं मया । य इदं शृणुयाद्भक्त्या पुराणे विहितं फलम्

شُکل تیرتھ کا جو پُنّیہ ہے، جیسا کہ میں نے ایک دیوتا سے سنا۔ جو کوئی بھکتی کے ساتھ اسے سنے—پوران میں مقرر اس پھل کو…

Verse 43

स लभेन्नात्र सन्देहः सत्यं सत्यं पुनः पुनः । पुत्रार्थी लभते पुत्रं धनार्थी लभते धनम्

وہ یقیناً اسے پا لیتا ہے—اس میں کوئی شک نہیں؛ سچ، سچ، بار بار۔ جو بیٹے کا خواہاں ہو وہ بیٹا پاتا ہے، اور جو دولت کا خواہاں ہو وہ دولت پاتا ہے۔

Verse 44

मोक्षार्थी लभते मोक्षं स्नानदानफलं महत्

جو موکش کا طالب ہو وہ موکش پاتا ہے؛ وہاں اشنان اور دان (خیرات) کا پھل نہایت عظیم ہے۔

Verse 156

। अध्याय

باب (عنوان/نشانِ باب)۔