पञ्चावरणमार्गस्थं योगेश्वरस्तोत्रम् (Pañcāvaraṇa-mārga Stotra to Yogeśvara Śiva)

Verse 1

उपमन्युरुवाच । स्तोत्रं वक्ष्यामि ते कृष्ण पञ्चावरणमार्गतः । योगेश्वरमिदं पुण्यं कर्म येन समाप्यते

اُپمنیو نے کہا—اے کرشن، میں تمہیں پنچ آورن مارگ کے مطابق ایک ستوتر سناتا ہوں۔ یہ یوگیشور شِو کا پاکیزہ اُپدیش ہے؛ اس سے وِرت اور سادھنا اور کرم اپنی حقیقی تکمیل کو پہنچتے ہیں۔

Verse 2

जय जय जगदेकनाथ शंभो प्रकृतिमनोहर नित्यचित्स्वभाव । अतिगतकलुषप्रपञ्चवाचामपि मनसां पदवीमतीततत्त्वम्

جَے جَے، اے جگت کے ایک ناتھ شَمبھو! اے وہ جو پرکرتی کو بھی مسحور کرے، جس کی فطرت نِتیہ چَیتن ہے۔ آپ ہی وہ پرَتَتّو ہیں جو کلام و ذہن کی رسائی سے پرے اور آلودہ پرپنج کے پھیلاؤ سے ماورا ہے۔

Verse 3

स्वभावनिर्मलाभोग जय सुन्दरचेष्टित । स्वात्मतुल्यमहाशक्ते जय शुद्धगुणार्णव

جَے ہو—آپ کا سُبھاؤ نِرمل ہے اور آپ کا آنند-اَنُبھَو شُدھ؛ جَے ہو—آپ کی چَیشٹا نہایت حسین۔ جَے ہو، اے اپنے ہی آتما کے برابر مہاشکتی! جَے ہو، اے پاکیزہ گُنوں کے سمندر!

Verse 4

अनन्तकांतिसंपन्न जयासदृशविग्रह । अतर्क्यमहिमाधार जयानाकुलमंगल

اے ربِّ عظیم! جو لامتناہی جلال سے آراستہ ہے، جس کا پیکر خود فتح کے مانند ہے؛ ناقابلِ ادراک عظمت کا سہارا—تو ہمیشہ ظفر میں بے اضطراب، سراپا برکت ہے۔

Verse 5

निरंजन निराधार जय निष्कारणोदय । निरन्तरपरानन्द जय निर्वृतिकारण

فتح ہو تجھے، اے بے داغ (نِرنجن)؛ اے بے سہارا مگر خود قائم۔ فتح ہو تجھے جس کا ظہور بے سبب ہے۔ فتح ہو تجھے، اے مسلسل برتر سرور؛ فتح ہو تجھے، اے نجات و سکونِ نهایی کا سبب۔

Verse 6

जयातिपरमैश्वर्य जयातिकरुणास्पद । जय स्वतंत्रसर्वस्व जयासदृशवैभव

فتح ہو تجھے، جس کی برتر ربوبیت بے مثال ہے؛ فتح ہو تجھے، جو سراپا رحمت کا آستانہ ہے۔ فتح ہو تجھے، جو کاملًا خودمختار اور سب کچھ ہے؛ فتح ہو تجھے، جس کی شان و شوکت کی کوئی نظیر نہیں۔

Verse 7

जयावृतमहाविश्व जयानावृत केनचित् । जयोत्तर समस्तस्य जयात्यन्तनिरुत्तर

تو ہی فتح کا پیکر ہے جو عظیم کائنات کو محیط ہے؛ مگر تجھے کوئی چیز پردہ نہیں کر سکتی۔ تو سب پر غالب ترین ظفر ہے؛ تیری فتح آخری، بے جواب ہے۔

Verse 8

जयाद्भुत जयाक्षुद्र जयाक्षत जयाव्यय । जयामेय जयामाय जयाभाव जयामल

فتح ہو تجھے، اے عجیب و غریب؛ فتح ہو تجھے، اے غیر حقیر۔ فتح ہو تجھے، اے بے زخم؛ فتح ہو تجھے، اے لازوال۔ فتح ہو تجھے، اے بے پیمانہ؛ فتح ہو تجھے، اے بے فریب—مایا سے ماورا۔ فتح ہو تجھے، اے حالتوں سے ماورا وجود؛ فتح ہو تجھے، اے بے داغ۔

Verse 9

महाभुज महासार महागुण महाकथ । महाबल महामाय महारस महारथ

اے مہابُھج! اے مہاسار! اے مہاگُنوں والے! اے مہاکَتھا کے سرچشمہ! اے مہابَل! اے مہامایا کے پیکر! اے مہارَس (اعلیٰ ترین سرور) کے مالک! اے مہارَتھ (بے مثال سورما)!

Verse 10

नमः परमदेवाय नमः परमहेतवे । नमश्शिवाय शांताय नमश्शिवतराय ते

پرَم دیو کو سلام، پرَم سبب کو سلام۔ شانت شیو کو سلام؛ اے سب سے بڑھ کر شِوَتَر (نہایت مبارک) آپ کو سلام۔

Verse 11

त्वदधीनमिदं कृत्स्नं जगद्धि ससुरासुरम् । अतस्त्वद्विहितामाज्ञां क्षमते को ऽतिवर्तितुम्

اے پروردگار! دیوتاؤں اور اسوروں سمیت یہ سارا جگت تیرے ہی اختیار میں ہے۔ پس تیری مقرر کردہ حکم کو کون تجاوز کر سکتا ہے؟

Verse 13

अयं पुनर्जनो नित्यं भवदेकसमाश्रयः । भवानतो ऽनुगृह्यास्मै प्रार्थितं संप्रयच्छतु

یہ شخص ہمیشہ صرف تیری ہی پناہ لیتا ہے۔ پس اے پروردگار، رحم فرما کر اس پر عنایت کر اور جو اس نے دعا میں مانگا ہے اسے پورا عطا کر۔

Verse 14

जयांबिके जगन्मातर्जय सर्वजगन्मयि । जयानवधिकैश्वर्ये जयानुपमविग्रहे

جَے ہو، اے امبیکا، جگت ماتا! جَے ہو، اے سراسر جگت میں رچی بسی! جَے ہو، اے بے حد و حساب اقتدار والی! جَے ہو، اے بے مثال الٰہی پیکر والی!

Verse 15

जय वाङ्मनसातीते जयाचिद्ध्वांतभंजिके । जय जन्मजराहीने जय कालोत्तरोत्तरे

فتح و ظفر ہو، اے وہ جو گفتار و خیال سے ماورا ہے! فتح ہو، اے جہالت کے اندھیرے کو چیرنے والی! فتح ہو، اے ولادت و بڑھاپے سے پاک! فتح ہو، اے زمانے سے بھی برتر، برتر از برتر!

Verse 16

जयानेकविधानस्थे जय विश्वेश्वरप्रिये । जय विश्वसुराराध्ये जय विश्वविजृंभिणि

فتح ہو، اے وہ جو بے شمار اندازوں میں قائم ہے! فتح ہو، اے وِشوَیشور کی محبوبہ! فتح ہو، اے تمام دیوتاؤں کی معبودِ عبادت! فتح ہو، اے جو سارے کائنات میں پھیل کر جلوہ گر ہے!

Verse 17

जय मंगलदिव्यांगि जय मंगलदीपिके । जय मंगलचारित्रे जय मंगलदायिनि

فتح ہو تجھے، اے مَنگل مَئی دیوی، جس کے اَنگ دیوی اور نورانی ہیں! فتح ہو تجھے، اے مَنگل کی دیپکا! فتح ہو تجھے، اے مَنگل سیرت والی! فتح ہو تجھے، اے مَنگل عطا کرنے والی!

Verse 18

नमः परमकल्याणगुणसंचयमूर्तये । त्वत्तः खलु समुत्पन्नं जगत्त्वय्येव लीयते

سلام و نمسکار ہے تجھے، جس کی صورت پرم کلیان کے گُنوں کا خزانہ ہے۔ بے شک اسی سے یہ جگت پیدا ہوتا ہے اور اسی میں ہی لَین ہو جاتا ہے۔

Verse 19

त्वद्विनातः फलं दातुमीश्वरोपि न शक्नुयात् । जन्मप्रभृति देवेशि जनोयं त्वदुपाश्रितः

اے دیوی، دیوتاؤں کی ملکہ! تیرے بغیر پھل عطا کرنا تو اِیشور بھی نہیں کر سکتا۔ پیدائش ہی سے یہ ساری خلقت تیرے ہی آسرے میں ہے۔

Verse 20

अतो ऽस्य तव भक्तस्य निर्वर्तय मनोरथम् । पञ्चवक्त्रो दशभुजः शुद्धस्फटिकसन्निभः

پس اپنے اس بھکت کی آرزو پوری فرمائیے؛ (وہ) پروردگار کو پانچ چہروں اور دس بازوؤں والے، خالص بلور کی مانند درخشاں، ظاہر و مجسم روپ میں دیکھتا ہے۔

Verse 21

भक्त्या मयार्चितो मह्यं प्रार्थितं शं प्रयच्छतु । सदाशिवांकमारूढा शक्तिरिच्छा शिवाह्वया

جس مَنگل مَے شَمبھو کی میں نے بھکتی سے پوجا کی اور جس سے دعا کی ہے، وہ مجھے خیر و عافیت عطا کرے۔ سداشیو کی گود میں متمکن ‘شیوا’ نام سے مشہور اِچھّا شکتی جلوہ گر ہے۔

Verse 22

जननी सर्वलोकानां प्रयच्छतु मनोरथम् । शिवयोर्दयिता पुत्रौ देवौ हेरंबषण्मुखौ

تمام جہانوں کی جننی دیوی بھکتوں کی مرادیں پوری کرے۔ شیو اور پاروتی کے پیارے دو دیوتا پُتر—ہیرمب (گنیش) اور شَنمُکھ (کارتّکیہ) ہیں۔

Verse 23

शिवानुभावौ सर्वज्ञौ शिवज्ञानामृताशिनौ । तृप्तौ परस्परं स्निग्धौ शिवाभ्यां नित्यसत्कृतौ

وہ دونوں شیو کے براہِ راست انبھَو میں قائم، سَروَجْن اور شیو-گیان کے امرت سے پرورش یافتہ تھے۔ ہمیشہ سیر، باہم محبت کرنے والے، شیو اور اس کی شکتی کی طرف سے نِتّیہ سَتکرت ہوتے تھے۔

Verse 24

सत्कृतौ च सदा देवौ ब्रह्माद्यैस्त्रिदशैरपि । सर्वलोकपरित्राणं कर्तुमभ्युदितौ सदा

وہ دونوں دیوتا برہما وغیرہ تریدشوں کے ذریعہ بھی ہمیشہ معزز و مکرم تھے؛ اور تمام لوکوں کی حفاظت و پرتران کے لیے وہ سدا آمادہ و برانگیختہ رہتے تھے۔

Verse 25

स्वेच्छावतारं कुर्वंतौ स्वांशभेदैरनेकशः । ताविमौ शिवयोः पार्श्वे नित्यमित्थं मयार्चितौ

وہ اپنی مرضی سے اوتار اختیار کرتے ہیں اور اپنے ہی اَمش کے بے شمار بھیدوں سے گوناگوں صورتوں میں ظاہر ہوتے ہیں؛ وہ دونوں شیو کے پہلو میں نِتّیہ رہتے ہیں—اسی طرح میں ان کی ہمیشہ پوجا کرتا ہوں۔

Verse 26

तयोराज्ञां पुरस्कृत्य प्रार्थितं मे प्रयच्छताम् । शुद्धस्फटिकसंकाशमीशानाख्यं सदाशिवम्

ان دونوں کے حکم کو پیشِ نظر رکھ کر میری درخواست عطا فرمائیے—‘ایشان’ نامی سداشیو، جو خالص بلور کی مانند درخشاں ہے۔

Verse 27

मूर्धाभिमानिनी मूर्तिः शिवस्य परमात्मनः । शिवार्चनरतं शांतं शांत्यतीतं मखास्थितम्

یہ پرماتما شیو کی وہ مورتی ہے جو سر کی ادھِشٹھاتری اور اَبھِمانِنی ہے؛ یہ شیو-ارچن میں رَت، شانت، شانتِی سے بھی ماورا، اور یَجْن میں قائم ہو کر بھی بے تعلق ہے۔

Verse 28

पञ्चाक्षरांतिमं बीजं कलाभिः पञ्चभिर्युतम् । प्रथमावरणे पूर्वं शक्त्या सह समर्चितम्

پنجاکشری منتر کا آخری بیجاکشر، جو پانچ کلاؤں سے یُکت ہے، پہلے آوَرَن میں سب سے پہلے شکتی کے ساتھ خوب آراستہ طور پر پوجا جاتا ہے۔

Verse 29

पवित्रं परमं ब्रह्म प्रार्थितं मे प्रयच्छतु । बालसूर्यप्रतीकाशं पुरुषाख्यं पुरातनम्

وہ نہایت پاک، اعلیٰ برہمن میری دعا قبول فرمائے۔ نوخیز طلوعِ آفتاب کی مانند درخشاں، وہ ازلی ‘پُرُش’ مجھ پر کرم کرے۔

Verse 30

पूर्ववक्त्राभिमानं च शिवस्य परमेष्ठिनः । शांत्यात्मकं मरुत्संस्थं शम्भोः पादार्चने रतम्

شیوِ پرمیشٹھ کے مشرقی چہرے کی حاکم شناخت (اہم بھاو) وہی ہے—سراسر سکون، مرُوتوں کے منڈل میں مقیم، اور شَمبھو کے قدموں کی پوجا میں ہمیشہ مشغول۔

Verse 31

प्रथमं शिवबीजेषु कलासु च चतुष्कलम् । पूर्वभागे मया भक्त्या शक्त्या सह समर्चितम्

شیو-بیجوں اور کلاؤں میں سب سے پہلے، پُورب حصے میں واقع چَتُشکلا کو میں نے بھکتی سے—شکتی کے ساتھ—خوب آراستہ طور پر پوجا۔

Verse 32

पवित्रं परमं ब्रह्म प्रार्थितं मे प्रयच्छतु । अञ्जनादिप्रतीकाशमघोरं घोरविग्रहम्

وہ نہایت پاک، اعلیٰ برہمن میری دعا قبول فرمائے۔ سرمے کی مانند سیاہ درخشاں، وہ اَگھور—جو بندھن کاٹنے کو ہیبت ناک پیکر دھارتا ہے—مجھ پر کرم کرے۔

Verse 33

देवस्य दक्षिणं वक्त्रं देवदेवपदार्चकम् । विद्यापादं समारूढं वह्निमण्डलमध्यगम्

ربّ کے جنوبی چہرے کی شان یہ ہے کہ وہ دیوتاؤں کے دیوتا کے قدموں کا پوجاری ہے؛ وہ وِدیا-پاد پر قائم اور آتش کے منڈل کے عین وسط میں مستقر ہے۔

Verse 34

द्वितीयं शिवबीजेषु कलास्वष्टकलान्वितम् । शंभोर्दक्षिणदिग्भागे शक्त्या सह समर्चितम्

شیو کے بیج منتر وں میں دوسرا بیج آٹھ کلاؤں سے یکت ہے۔ شَمبھو کے جنوبی حصے میں شکتی کے ساتھ اس کی باقاعدہ پوجا و ارچنا کی جائے۔

Verse 35

पवित्रं मध्यमं ब्रह्म प्रार्थितं मे प्रयच्छतु । कुंकुमक्षोदसंकाशं वामाख्यं वरवेषधृक्

جس پاکیزہ ‘مَدیَم برہمن’ سے میں نے دعا کی ہے وہ میری مراد عطا کرے۔ وہ کُنگُم کے سفوف کی مانند درخشاں ہے، ‘وام’ کے نام سے معروف، اور مبارک و بہترین لباس سے آراستہ ہے۔

Verse 36

वक्त्रमुत्तरमीशस्य प्रतिष्ठायां प्रतिष्ठितम् । वारिमंडलमध्यस्थं महादेवार्चने रतम्

ربّ کے شمالی چہرے کو پرتِشٹھا کے عمل میں قائم کیا جاتا ہے۔ وہ آب کے منڈل کے وسط میں ٹھہر کر مہادیو کی ارچنا میں مشغول رہتا ہے۔

Verse 37

तुरीयं शिवबीजेषु त्रयोदशकलान्वितम् । देवस्योत्तरदिग्भागे शक्त्या सह समर्चितम्

شیو کے بیج منتروں میں ‘تُریہ’ چوتھا بیج تیرہ کلاؤں سے یکت ہے۔ دیوتا کے شمالی حصے میں شکتی کے ساتھ اس کی باقاعدہ پوجا و ارچنا کی جائے۔

Verse 38

पवित्रं परमं ब्रह्म प्रार्थितं मे प्रयच्छतु । शंखकुंदेंदुधवलं संध्याख्यं सौम्यलक्षणम्

وہ نہایت پاکیزہ، برتر برہمن میری دعا قبول کرے اور مجھے عطا فرمائے۔ جو شنکھ، کنُد اور چاند کی مانند سفید ہے، ‘سندھیا’ کے نام سے معروف، نرم خو اور مبارک نشانوں والا ہے۔

Verse 39

शिवस्य पश्चिमं वक्त्रं शिवपादार्चने रतम् । निवृत्तिपदनिष्ठं च पृथिव्यां समवस्थितम्

شیو کا مغربی چہرہ شیو کے پاؤں کی ارچنا میں مشغول ہے۔ وہ ‘نِوِرتّی’ پد میں قائم اور پرتھوی تتّو پر مستقر ہے۔

Verse 40

तृतीयं शिवबीजेषु कलाभिश्चाष्टभिर्युतम् । देवस्य पश्चिमे भागे शक्त्या सह समर्चितम्

شیو-بیجوں میں تیسرا، آٹھ کلاؤں سے یُکت، دیوتا کے مغربی حصے میں شکتی کے ساتھ ادب و آداب سے پوجا جاتا ہے۔

Verse 41

पवित्रं परमं ब्रह्म प्रार्थितं मे प्रयच्छतु । शिवस्य तु शिवायाश्च हृन्मूर्तिशिवभाविते

نہایت پاک، برتر برہمن میری دعا کی مراد عطا کرے۔ اے شیو اور شیوَا کی قلبی مُورت، شیو بھاو سے معمور!

Verse 42

तयोराज्ञां पुरस्कृत्य ते मे कामं प्रयच्छताम् । शिवस्य च शिवायाश्च शिखामूर्तिशिवाश्रिते

ان دونوں کے حکم کو مقدم رکھ کر وہ میری مراد عطا کریں۔ اے شیو و شیوَا کی شِکھا-مورتی، شیو کی پناہ میں رہنے والی!

Verse 43

सत्कृत्य शिवयोराज्ञां ते मे कामं प्रयच्छताम् । शिवस्य च शिवायाश्च वर्मणा शिवभाविते

شیو اور شیوَا کے حکم کی تعظیم کر کے وہ میری مراد عطا کریں۔ اے شیو و شیوَا کے حفاظتی زرہ سے آراستہ، شیو بھاو سے معمور!

Verse 44

सत्कृत्य शिवयोराज्ञां ते मे कामं प्रयच्छताम् । शिवस्य च शिवायाश्च नेत्रमूर्तिशिवाश्रिते

شیو اور شیوا کے حکم کو ادب سے بجا لا کر وہ مجھے میری مطلوبہ مراد عطا کریں۔ اے وہ جو شیو اور شیوا کی چشم-مورتِ شیو میں مقیم ہے، تجھے نمسکار۔

Verse 45

सत्कृत्य शिवयोराज्ञां ते मे कामं प्रयच्छताम् । अस्त्रमूर्ती च शिवयोर्नित्यमर्चनतत्परे

شیو اور شیوا کے حکم کو ادب سے بجا لا کر وہ میری مطلوبہ خواہش عطا کریں۔ اور میں اَستر-مورتِ شیو کی نِتّیہ پوجا میں ہمیشہ یکسو رہوں۔

Verse 46

सत्कृत्य शिवयोराज्ञां ते मे कामं प्रयच्छताम् । वामौ ज्येष्ठस्तथा रुद्रः कालो विकरणस्तथा

دونوں شِو (شیو و شِوا) کے حکم کو باادب قبول کرکے وہ مجھے میرا مطلوبہ ور عطا کریں—وام، جَیَشٹھ، رُدر، کال اور وِکَرَن۔

Verse 47

बलो विकरणश्चैव बलप्रमथनः परः । सर्वभूतस्य दमनस्तादृशाश्चाष्टशक्तयः

بَلا، وِکَرَن اور برتر بَلپرمَتھن؛ نیز تمام بھوتوں کو مغلوب کرنے والی دَمَنا—یہی اُس (شیو) کی آٹھ شکتیان ہیں۔

Verse 48

प्रार्थितं मे प्रयच्छंतु शिवयोरेव शासनात् । अथानंतश्च सूक्ष्मश्च शिवश्चाप्येकनेत्रकः

شیو و شِوا کے ہی حکم سے وہ مجھے میرا مانگا ہوا ور عطا کریں۔ پھر وہ حقیقت اَنَنت بھی ہے، سوکشْم بھی ہے، اور ایک آنکھ والے خود شیو ہی ہیں۔

Verse 49

एक रुद्राख्यमर्तिश्च श्रीकण्ठश्च शिखंडकः । तथाष्टौ शक्तयस्तेषां द्वितीयावरणे ऽर्चिताः

ایک ‘رُدر’ نام کی مورتی ہے؛ اسی طرح ‘شریکَنٹھ’ اور ‘شِکھنڈک’ بھی ہیں۔ اور ان کی آٹھ شکتیوں کی بھی دوسرے آورن میں پوجا کی جاتی ہے۔

Verse 50

ते मे कामं प्रयच्छंतु शिवयोरेव शासनात् । भवाद्या मूर्तयश्चाष्टौ तासामपि च शक्तयः

شیو اور شکتی کے ہی حکم سے بھَو وغیرہ آٹھ مُورتیاں اور اُن کی اپنی اپنی شکتیان مجھے مطلوبہ ور عطا کریں۔

Verse 51

महादेवादयश्चान्ये तथैकादशमूर्तयः । शक्तिभिस्सहितास्सर्वे तृतीयावरणे स्थिताः

مہادیو وغیرہ دیگر الٰہی صورتیں اور نیز گیارہ مُورتیاں—سب اپنی اپنی شکتیوں کے ساتھ تیسرے آوَرَن میں مقیم ہیں۔

Verse 52

सत्कृत्य शिवयोराज्ञां दिशंतु फलमीप्सितम् । वृक्षराजो महातेजा महामेघसमस्वनः

شیو کی آگیہ کا پورا احترام کرکے، عظیم نور والا اور مہا بادل جیسی گرج رکھنے والا درختوں کا راجا مجھے مطلوبہ پھل عطا کرے۔

Verse 53

मेरुमंदरकैलासहिमाद्रिशिखरोपमः । सिताभ्रशिखराकारः ककुदा परिशोभितः

وہ مِیرو، مَندر، کَیلاش اور ہِمادری کی چوٹیوں کے مانند—سفید بادل کی چوٹی جیسی صورت والا، اور روشن کَکُد (کُوبڑ) سے آراستہ تھا۔

Verse 54

महाभोगींद्रकल्पेन वालेन च विराजितः । रक्तास्यशृंगचरणौ रक्तप्रायविलोचनः

وہ مہان ناگ راج جیسی عظیم دُم سے آراستہ چمک رہا تھا۔ اس کا منہ، سینگ اور پاؤں سرخ تھے اور آنکھیں تقریباً پوری کی پوری سرخی مائل تھیں۔

Verse 55

पीवरोन्नतसर्वांगस्सुचारुगमनोज्ज्वलः । प्रशस्तलक्षणः श्रीमान्प्रज्वलन्मणिभूषणः

اس کا سارا جسم بھرپور، متناسب اور بلند تھا؛ اس کی چال دلکش اور درخشاں تھی۔ مبارک نشانوں سے آراستہ، صاحبِ شان وہ ایسے جواہراتی زیورات سے چمک رہا تھا گویا شعلہ زن ہوں۔

Verse 56

शिवप्रियः शिवासक्तः शिवयोर्ध्वजवाहनः । तथा तच्चरणन्यासपावितापरविग्रहः

وہ شیو کا محبوب اور شیو میں سراسر محو ہے؛ وہ شیو کا دھوج (پرچم) اٹھانے والا ہے۔ نیز شیو کے قدموں کے رکھے جانے سے اس کا سارا وجود نہایت پاکیزہ ہو گیا ہے۔

Verse 57

गोराजपुरुषः श्रीमाञ्छ्रीमच्छूलवरायुधः । तयोराज्ञां पुरस्कृत्य स मे कामं प्रयच्छतु

وہ جلیل گوراجپُرُش، جس کا بہترین ہتھیار درخشاں ترشول ہے، اُن دونوں الٰہی زوجین کے حکم کو مقدم رکھ کر مجھے میری مراد کا ور عطا کرے۔

Verse 58

नन्दीश्वरो महातेजा नगेन्द्रतनयात्मजः । सनारायणकैर्देवैर्नित्यमभ्यर्च्य वंदितः

نندییشور عظیم جلال والا ہے، جو کوہِ راج کی دختر سے پیدا ہوا؛ نارائن سمیت دیوتا اسے ہمیشہ پوجتے اور ادب سے سجدۂ تعظیم کرتے ہیں۔

Verse 59

शर्वस्यांतःपुरद्वारि सार्धं परिजनैः स्थितः । सर्वेश्वरसमप्रख्यस्सर्वासुरविमर्दनः

شَروَ (شیو) کے اندرونی محل کے دروازے پر وہ اپنے خدام و پرِیوار سمیت کھڑا تھا۔ وہ سرواِیشور کے مانند جلال والا دکھائی دیتا اور تمام اسوروں کے لشکروں کو کچلنے والا تھا۔

Verse 60

सर्वेषां शिवधर्माणामध्यक्षत्वे ऽभिषेचितः । शिवप्रियश्शिवासक्तश्श्रीमच्छूलवरायुधः

وہ تمام شیو دھرموں کا نگران مقرر ہو کر مُقدّس طور پر مُسح کیا گیا—شیو کا محبوب، شیو میں سراپا محو، اور بہترین ہتھیار ترشول سے درخشاں۔

Verse 61

शिवाश्रितेषु संसक्तस्त्वनुरक्तश्च तैरपि । सत्कृत्य शिवयोराज्ञां स मे कामं प्रयच्छतु

جو شیو کے پناہ گزینوں سے محبت رکھتا ہے اور وہ بھی اسے چاہیں—وہ شیو کی آज्ञا کی تعظیم کر کے مجھے میری مراد کا ور عطا کرے۔

Verse 62

महाकालो महाबाहुर्महादेव इवापरः । महादेवाश्रितानां १ तु नित्यमेवाभिरक्षतु

مہاباہو مہاکال—گویا ایک اور مہادیو—مہادیو کے پناہ گزینوں کی ہمیشہ حفاظت کرے۔

Verse 63

शिवप्रियः शिवासक्तश्शिवयोरर्चकस्सदा । सत्कृत्य शिवयोराज्ञां स मे दिशतु कांक्षितम्

جو شیو کا محبوب، شیو میں محو، اور شیو-شیوا (دیوی جوڑے) کا ہمیشہ پوجاری ہے—وہ شیو و شیوا کی آज्ञا کی تعظیم کر کے مجھے مطلوبہ ور عطا کرے۔

Verse 64

तयोराज्ञां पुरस्कृत्य स मे कामं प्रयच्छतु । ब्रह्माणी चैव माहेशी कौमारी वैष्णवी तथा

ان دونوں کے حکم کو پیشِ نظر رکھ کر وہ میری مراد عطا کرے۔ نیز برہمانی، ماہیشی، کوماری اور ویشنوِی بھی (رضامندی دے کر) مددگار ہوں۔

Verse 65

वाराही चैव माहेंद्री चामुंडा चंडविक्रमा । एता वै मातरः सप्त सर्वलोकस्य मातरः

واراہی، ماہندری اور چنڈ وِکرما چامُنڈا—یہی درحقیقت سات مائیں ہیں، تمام جہانوں کی مائیں۔

Verse 66

प्रार्थितं मे प्रयच्छंतु परमेश्वरशासनात् । मत्तमातंगवदनो गंगोमाशंकरात्मजः

پرمیشر کے حکم سے وہ مجھے میری مانگی ہوئی مراد عطا کریں—گنگا، اُما اور شنکر کا وہ فرزند جس کا چہرہ مست ہاتھی کے مانند ہے۔

Verse 67

आकाशदेहो दिग्बाहुस्सोमसूर्याग्निलोचनः । ऐरावतादिभिर्दिव्यैर्दिग्गजैर्नित्यमर्चितः

جس کا جسم خود آکاش ہے، جہات اس کے بازو ہیں، چاند، سورج اور آگ اس کی آنکھیں ہیں؛ وہ ایراوت وغیرہ دیویہ دِگّجوں کے ذریعہ ہمیشہ پوجا جاتا ہے۔

Verse 68

शिवज्ञानमदोद्भिन्नर्स्त्रिदशानामविघ्नकृत् । विघ्नकृच्चासुरादीनां विघ्नेशः शिवभावितः

شِو-گیان کے سرور سے سرشار ہو کر وہ دیوتاؤں کے لیے رکاوٹیں دور کرنے والا بنتا ہے؛ مگر اسوروں وغیرہ کے لیے رکاوٹیں پیدا کرنے والا بھی—یہ وِگھنےش سدا شِو-بھاو سے معمور ہے۔

Verse 69

सत्कृत्य शिवयोराज्ञां स मे दिशतु कांक्षितम् । षण्मुखश्शिवसम्भूतः शक्तिवज्रधरः प्रभुः

شِو کے حکم کی تعظیم و تکریم کر کے وہ پرَبھو—شِو سے پیدا ہونے والا شَنمُکھ، شَکتی اور وَجر دھارنے والا—مجھے مطلوبہ مراد عطا کرے۔

Verse 70

अग्नेश्च तनयो देवो ह्यपर्णातनयः पुनः । गंगायाश्च गणांबायाः कृत्तिकानां तथैव च

وہ دیو اگنی کا فرزند بھی کہا جاتا ہے، اور پھر اپرنا (پاروتی) کا فرزند بھی۔ اسی طرح گنگا، گَنامبا (گنوں کی ماں) اور کِرتِکاؤں سے بھی اس کی پیدائش بیان کی گئی ہے۔

Verse 71

विशाखेन च शाखेन नैगमेयेन चावृतः । इंद्रजिच्चंद्रसेनानीस्तारकासुरजित्तथा

وہ وِشاکھ، شاکھ اور نَیگمَیَہ سے گھِرا ہوا تھا؛ نیز اِندرَجِت، چندرَسینانی اور تارَکاسُر جِت بھی (اس کے ساتھ تھے)۔

Verse 72

शैलानां मेरुमुख्यानां वेधकश्च स्वतेजसा । तप्तचामीकरप्रख्यः शतपत्रदलेक्षणः

وہ اپنے ذاتی نور سے مِیرو وغیرہ پہاڑوں تک کو چیر دینے والا تھا۔ وہ پگھلے ہوئے سونے کی مانند درخشاں تھا اور اس کی آنکھیں شتدل کنول کی پنکھڑیوں جیسی تھیں۔

Verse 73

कुमारस्सुकुमाराणां रूपोदाहरणं महत् । शिवप्रियः शिवासक्तः शिवपदार्चकस्सदा

کُمار نہایت لطیفوں میں حسن کا بڑا نمونہ ہے۔ وہ شِو کا محبوب، شِو میں منہمک، اور ہمیشہ شِو کے قدموں کا پوجک ہے۔

Verse 74

सत्कृत्य शिवयोराज्ञां स मे दिशतु कांक्षितम् । ज्येष्ठा वरिष्ठा वरदा शिवयोर्यजनेरता

شِو اور شکتی کے حکم کی بھلی بھانت تعظیم کرکے، وہ مجھے مطلوب عطا کرے—وہ جو جَیَشٹھا، برتر، ور دینے والی، اور شِو-شکتی کی یَجَن میں رَت ہے۔

Verse 75

तयोराज्ञां पुरस्कृत्य सा मे दिशतु कांक्षितम् । त्रैलोक्यवंदिता साक्षादुल्काकारा गणांबिका

ان دونوں کے حکم کو پیشِ نظر رکھ کر وہ مجھے مطلوبہ ور عطا کرے۔ تینوں لوکوں میں ستودہ، شِہابِ ثاقب کی مانند صورت میں ساک્ષات گَڻامبِکا۔

Verse 76

जगत्सृष्टिविवृद्ध्यर्थं ब्रह्मणा ऽभ्यर्थिता शिवात् । शिवायाः प्रविभक्ताया भ्रुवोरन्तरनिस्सृताः

جہان کی تخلیق اور افزائش کے لیے برہما نے شیو سے دعا کی؛ تب شِوا دیوی کے متفرق روپ میں ظاہر ہونے پر اُن کی بھنوؤں کے درمیان سے وہ نمودار ہوئے۔

Verse 77

दक्षायणी सती मेना तथा हैमवती ह्युमा । कौशिक्याश्चैव जननी भद्रकाल्यास्तथैव च

وہ دکشاینی ستی ہے؛ وہی مینا، ہِمَوَت کی دختر اُما ہے۔ وہی کوشِکی کی ماں ہے اور اسی طرح بھدرکالی کی بھی۔

Verse 78

अपर्णायाश्च जननी पाटलायास्तथैव च । शिवार्चनरता नित्यं रुद्राणी रुद्रवल्लभा

وہ اپرنا کی اور اسی طرح پاٹلا کی بھی ماں ہے۔ وہ نِتّیہ شِو-ارچن میں رَت رہنے والی رُدرانی ہے—رُدر کی محبوبہ۔

Verse 79

सत्कृट्य शिवयोराज्ञां सा मे दिशतु कांक्षितम् । चंडः सर्वगणेशानः शंभोर्वदनसंभवः

شِو اور دیوی-دیوتا جوڑے کے حکم کو ادب سے قبول کرکے وہ مجھے مطلوبہ वर عطا کرے۔ چنڈ—تمام گنوں کا سردار—شمبھو کے چہرے سے پیدا ہوا۔

Verse 80

सत्कृत्य शिवयोराज्ञां स मे दिशतु कांक्षितम् । पिंगलो गणपः श्रीमाञ्छिवासक्तः शिवप्रियः

شِو اور دیوی کی آگیا کو ادب سے قبول کرکے، پِنگل نامی وہ جلیل القدر گنپ—شِو میں آسکت اور شِو کا محبوب—مجھے مطلوبہ عطا کرے۔

Verse 81

आज्ञया शिवयोरेव स मे कामं प्रयच्छतु । भृंगीशो नाम गणपः शिवराधनतत्परः

شِو اور دیوی کی ہی آگیا سے وہ میری مراد پوری کرے۔ بھِرنگیش نامی وہ گنپ شِو کی آرادھنا میں سراپا مشغول ہے۔

Verse 82

सम्बन्धसामान्यविवक्षया कर्मणि पष्ठी । प्रयच्छतु स मे कामं पत्युराज्ञा पुरःसरम् । वीरभद्रो महातेजा हिमकुंदेंदुसन्निभः

یہاں فعل کے ساتھ عمومی تعلق کے معنی میں حالتِ اضافت (شَشْٹھی) کا استعمال ہے۔ میرے آقا کے حکم کو پیشِ نظر رکھ کر عظیم جلال والا ویر بھدر مجھے مطلوبہ مراد عطا کرے؛ وہ برف، کُند کے پھول اور چاند کی مانند روشن و سفید ہے۔

Verse 83

भद्रकालीप्रियो नित्यं मात्ःणां चाभिरक्षिता । यज्ञस्य च शिरोहर्ता दक्षस्य च दुरात्मनः

وہ ہمیشہ بھدرکالی کا محبوب اور ماترکاؤں کی حفاظت میں ہے۔ وہی یَجْنَ کے سر کو کاٹنے والا اور بدباطن دَکش کا سر قلم کرنے والا ہے۔

Verse 84

उपेंद्रेंद्रयमादीनां देवानामंगतक्षकः । शिवस्यानुचरः श्रीमाञ्छिवशासनपालकः

وہ اُپیندر، اِندر، یَم وغیرہ دیوتاؤں کے جسموں کا چوکَنّا محافظ ہے۔ وہ شریمان شیو کا انوچر ہے اور شیو کے شاسن کا پاسبان ہے۔

Verse 85

शिवयोः शासनादेव स मे दिशतु कांक्षितम् । सरस्वती महेशस्य वाक्सरोजसमुद्भवा

شیو اور شِوا کے حکم سے وہ مجھے مطلوب عطا کرے—مہیش کے کلامی کنول سے اُبھری ہوئی سرسوتی۔

Verse 86

शिवयोः पूजने सक्ता स मे दिशतु कांक्षितम् । विष्णोर्वक्षःस्थिता लक्ष्मीः शिवयोः पूजने रता

جو شیو و شِوا کی پوجا میں مشغول ہے وہ مجھے مطلوب عطا کرے۔ وِشنو کے سینے پر رہنے والی لکشمی بھی شیو و شِوا کی پوجا میں رَت رہتی ہے۔

Verse 87

शिवयोः शासनादेव सा मे दिशतु कांक्षितम् । महामोटी महादेव्याः पादपूजापरायणा

شیو اور شکتی کے حکم ہی سے وہ مجھے میری مطلوبہ مراد عطا کرے—مہاموٹی، جو مہادیوی کے قدموں کی پوجا میں سراپا منہمک ہے۔

Verse 88

तस्या एव नियोगेन सा मे दिशतु कांक्षितम् । कौशिकी सिंहमारूढा पार्वत्याः परमा सुता

اسی کے حکم سے وہ مجھے میری مطلوبہ مراد عطا کرے—شیر پر سوار کوشِکی، پاروتی کی برترین دختر۔

Verse 89

विष्णोर्निद्रामहामाया महामहिषमर्दिनी । निशंभशुंभसंहत्री मधुमांसासवप्रिया

وہ وِشنو کی یوگ-نِدرا کی مہامایا ہے؛ مہامہِش مَردِنی، نِشُمبھ اور شُمبھ کی سنہارک، اور شہد، گوشت اور آسَو (خمیرہ مشروب) کے نَیویدیہ میں رغبت رکھنے والی ہے۔

Verse 90

सत्कृत्य शासनं मातुस्सा मे दिशतु कांक्षितम् । रुद्रा रुद्रसमप्रख्याः प्रथमाः प्रथितौजसः

ماں کے حکم کی پوری تعظیم کرکے، وہ مجھے مطلوبہ ور عطا کرے۔ وہ رودر، خود رودر کے مانند ہی درخشاں، پیش رو اور عظیم قوت کے سبب مشہور تھے۔

Verse 91

भूताख्याश्च महावीर्या महादेवसमप्रभाः । नित्यमुक्ता निरुपमा निर्द्वन्द्वा निरुपप्लवाः

‘بھوت’ کے نام سے معروف وہ گروہ عظیم شجاعت والے اور مہادیو کے مانند ہی نور و جلال رکھتے تھے۔ وہ ہمیشہ سے آزاد، بے مثال، ہر دوئی سے پاک اور ہر اضطراب و زوال سے بے اثر تھے۔

Verse 92

सशक्तयस्सानुचरास्सर्वलोकनमस्कृताः । सर्वेषामेव लोकानां सृष्टिसंहरणक्षमाः

وہ اپنی اپنی الٰہی قوتوں سے آراستہ، اپنے تابعین سمیت، تمام جہانوں میں سجدۂ تعظیم کے لائق تھے؛ اور وہ سبھی لوکوں کی تخلیق اور فنا پر قادر تھے۔

Verse 93

परस्परानुरक्ताश्च परस्परमनुव्रताः । परस्परमतिस्निग्धाः परस्परनमस्कृताः

وہ باہم دلبستہ تھے، ایک دوسرے کے عہد و ورت کے پابند تھے؛ نہایت محبت کرنے والے تھے اور ہمیشہ ایک دوسرے کو ادب سے سلام و نمسکار کرتے تھے۔

Verse 94

शिवप्रियतमा नित्यं शिवलक्षणलक्षिताः । सौम्याधारास्तथा मिश्राश्चांतरालद्वयात्मिकाः

وہ ہمیشہ شِو کے نہایت محبوب ہیں، شِو کی علامتوں سے نشان زدہ۔ کچھ نرم بنیاد والے ہیں اور کچھ مخلوط مزاج—دوہری درمیانی حالت رکھنے والے۔

Verse 95

विरूपाश्च सुरूपाश्च नानारूपधरास्तथा । सत्कृत्य शिवयोराज्ञां ते मे कामं दिशंतु वै

وہ بدصورت ہوں یا خوش صورت، اور طرح طرح کے روپ دھارنے والے ہوں—شِو و شِوا کی فرمانبرداری و تعظیم کرکے، وہ یقیناً میری مطلوبہ مراد عطا کریں۔

Verse 96

देव्या प्रियसखीवर्गो देवीलक्षणलक्षितः । सहितो रुद्रकन्याभिः शक्तिभिश्चाप्यनेकशः

دیوی کی محبوب سہیلیوں کا حلقہ، دیوی کی مبارک علامتوں سے ممتاز، رُدر کی بیٹیوں کے ساتھ اور شکتِی کے بے شمار مظاہر کے ساتھ بھی مجتمع تھا۔

Verse 97

तृतीयावरणे शंभोर्भक्त्या नित्यं समर्चितः । सत्कृत्य शिवयोराज्ञां स मे दिशतु मंगलम्

جو شَمبھو کے تیسرے حصار میں بھکتی سے ہمیشہ پوجا جاتا ہے، اور شِو و شِوا کے حکم کی تعظیم کرتا ہے—وہ مجھے برکت و مَنگل عطا کرے۔

Verse 98

दिवाकरो महेशस्य मूर्तिर्दीप्तिसुमंडलः । निर्गुणो गुणसंकीर्णस्तथैव गुणकेवलः

دیواکر (سورج) مہیشور کی عین مُورت ہے، جو نور و جلال کے درخشاں حلقے سے گھرا ہے۔ وہ پروردگار نرگُن ہو کر بھی گُنوں سے آمیختہ اور پھر گُن-کیول صورت میں بھی جلوہ گر ہے۔

Verse 99

अविकारात्मकश्चाद्य एकस्सामान्यविक्रियः । असाधारणकर्मा च सृष्टिस्थितिलयक्रमात्

وہ بےتغیر (اَوِکار) ذات، ازلی اور یکتا ہے؛ پھر بھی عام تغیرات کی مانند متغیر سا دکھائی دیتا ہے۔ تخلیق، بقا اور فنا کے ترتیب وار عمل سے اس کا فعل بےمثال اور لاجواب ہے۔

Verse 100

एवं त्रिधा चतुर्धा च विभक्ताः पञ्चधा पुनः । चतुर्थावरणे शंभोः पूजितश्चानुगैः सह

یوں وہ تین طرح، چار طرح اور پھر پانچ طرح تقسیم کیے جاتے ہیں۔ شَمبھو کے چوتھے آوَرَن میں وہ اپنے اَنوگوں (گَणوں) کے ساتھ پوجا جاتا ہے۔

Verse 101

शिवप्रियः शिवासक्तः शिवपादार्चने रतः । सत्कृत्य शिवयोराज्ञां स मे दिशतु मंगलम्

جو شِو کا محبوب، شِو میں محو، اور شِو کے قدموں کی پوجا میں رَت رہتا ہے؛ جو شِو و شِوا کے حکم کی تعظیم کرتا ہے—وہ مجھے برکت و مَنگل عطا کرے۔

Verse 102

दिवाकरषडंगानि दीप्ताद्याश्चाष्टशक्तयः । आदित्यो भास्करो भानू रविश्चेत्यनुपूर्वशः

دیواکر کے چھ اَنگ ہیں اور ‘دیپتا’ وغیرہ آٹھ شکتیوں کا بھی ذکر ہے۔ ترتیب سے وہ آدتیہ، بھاسکر، بھانو اور روی کے ناموں سے معروف ہے۔

Verse 103

अर्को ब्रह्मा तथा रुद्रो विष्नुश्चादित्यमूर्तयः । विस्तरासुतराबोधिन्याप्यायिन्यपराः पुनः

ارک (سورج)، برہما، رودر اور وِشنو—یہ آدتیہ کی صورتیں ہیں۔ پھر کچھ اور بیان/تعلیمات بھی ہیں جو زیادہ مفصل، زیادہ واضح فہم دینے والی اور سالک کو تقویت بخشنے والی ہیں۔

Verse 104

उषा प्रभा तथा प्राज्ञा संध्या चेत्यपि शक्तयः । सोमादिकेतुपर्यंता ग्रहाश्च शिवभाविताः

اُشا، پربھا، پراج्ञا اور سندھیا—یہ بھی قوتیں (شکتیاں) ہیں؛ اور سوم (چاند) سے لے کر کیتو تک تمام سیارے شیو-بھاو سے معمور، متاثر اور زیرِ حکم ہیں۔

Verse 105

शिवयोराज्ञयानुन्ना मंगलं प्रदिशंतु मे । अथवा द्वादशादित्यास्तथा द्वादश शक्तयः

شیو اور دیوی (شیوا) کے حکم سے مامور ہو کر مجھے برکت و مَنگل عطا کریں۔ یا بارہ آدتیہ اور اسی طرح بارہ شکتیان مجھے خیر و عافیت اور تندرستی بخشیں۔

Verse 106

ऋषयो देवगंधर्वाः पन्नगाप्सरसां गणाः । ग्रामण्यश्च तथा यक्षा राक्षसाश्चासुरास्तथा

رِشی، دیو-گندھرو، ناگوں اور اپسراؤں کے جتھے، برادریوں کے سردار، نیز یکش، راکشس اور اسور—سب (وہاں) جمع تھے۔

Verse 107

सप्तसप्तगणाश्चैते सप्तच्छंदोमया हयाः । वालखिल्या दयश्चैव सर्वे शिवपदार्चकाः

یہ سات سات کے گروہ ہیں اور سات ویدی چھندوں سے بنے ہوئے اَشو (گھوڑے) ہیں۔ والکھلیہ وغیرہ سب کے سب بھگوان شِو کے پاک قدموں کے پوجک ہیں۔

Verse 108

सत्कृत्यशिवयोराज्ञां मंगलं प्रदिशंतु मे । ब्रह्माथ देवदेवस्य मूर्तिर्भूमण्डलाधिपः

شیو کی آज्ञا کا پورے ادب سے احترام کرکے میرے لیے مَنگل عطا ہو۔ دیودیو کی مورت برہما ہی اس بھومণ্ডل کا حاکم ہے۔

Verse 109

चतुःषष्टिगुणैश्वर्यो बुद्धितत्त्वे प्रतिष्ठितः । निर्गुणो गुणसंकीर्णस्तथैव गुणकेवलः

بُدھی تَتّو میں قائم پروردگار چونسٹھ الٰہی اوصاف کے ساتھ صاحبِ اقتدار ہے۔ پھر بھی وہ نِرگُن ہے؛ اور شاستر کے مطابق گُن-سنکیرن اور گُن-کیول روپ میں بھی بیان ہوتا ہے۔

Verse 110

अविकारात्मको देवस्ततस्साधारणः पुरः । असाधारणकर्मा च सृष्टिस्थितिलयक्रमात्

وہ دیو (شیو) بےتغیر ذات والا ہے؛ اسی لیے وہ سب کے لیے یکساں، ہمہ گیر حقیقت کے طور پر سب کے سامنے موجود ہے۔ مگر سِرشٹی‑ستھِتی‑لَی کے ترتیب وار عمل میں اس کا فعل غیر معمولی اور یکتا ہے۔

Verse 111

भुवं त्रिधा चतुर्धा च विभक्तः पञ्चधा पुनः । चतुर्थावरणे शंभो पूजितश्च सहानुगैः

زمین کا لوک پہلے تین حصّوں میں، پھر چار میں اور پھر پانچ حصّوں میں تقسیم ہوا۔ اے شَمبھو! چوتھے آوَرَṇ میں وہ اپنے گَṇوں (اتباع) سمیت پوجا گیا۔

Verse 112

शिवप्रियः शिवासक्तश्शिवपादार्चने रतः । सत्कृत्य शिवयोराज्ञां स मे दिशतु मंगलम्

جو شِو کا محبوب ہے، شِو میں محو ہے، شِو کے مقدّس قدموں کی پوجا میں رَت ہے، اور شِو-شِوا کے الٰہی جوڑے کے حکم کی تعظیم کرتا ہے—وہ مجھے مَنگل عطا کرے۔

Verse 113

हिरण्यगर्भो लोकेशो विराट्कालश्च पूरुषः । सनत्कुमारः सनकः सनंदश्च सनातनः

وہی ہِرَنیہ گربھ، جہانوں کا پروردگار ہے؛ وہی وِرَاط، خود زمانہ اور پرم پُرش ہے۔ وہی سَنَتکُمار، سَنَک، سَنَند اور سَناتن—ازلی رِشیوں کے روپ میں ظاہر ہے۔

Verse 114

प्रजानां पतयश्चैव दक्षाद्या ब्रह्मसूनवः । एकादश सपत्नीका धर्मस्संकल्प एव च

مخلوقات کے سردار—دکش وغیرہ—براہما کے ذہنی فرزند تھے۔ ایسے گیارہ پرجاپتی اپنی اپنی پتنیوں سمیت تھے؛ اور ان میں دھرم اور سنکلپ بھی شامل تھے۔

Verse 115

शिवार्चनरताश्चैते शिवभक्तिपरायणाः । शिवाज्ञावशगास्सर्वे दिशंतु मम मंगलम्

یہ سب بھکت جو شِو کی پوجا میں رَت، شِو بھکتی میں یکسو اور شِو کی آگیا کے تابع ہیں، مجھے مَنگل عطا کریں۔

Verse 116

चत्वारश्च तथा वेदास्सेतिहासपुराणकाः । धर्मशास्त्राणि विद्याभिर्वैदिकीभिस्समन्विताः

چاروں وید، اتیہاس و پرانوں سمیت، اور ویدک ودیاؤں سے مزین دھرم شاستر—یہ سب دھرم کے فہم اور پروردگار کی کرپا سے موکش تک پہنچنے والے مارگ کے لیے معتبر و مستند سہارا قرار پاتے ہیں۔

Verse 117

परस्परविरुद्धार्थाः शिवप्रकृतिपादकाः । सत्कृत्य शिवयोराज्ञां मंगलं प्रदिशंतु मे

اگرچہ ان کے معانی باہم متضاد دکھائی دیتے ہیں، مگر انجام کار وہ شیو کے تَتّوَ سوروپ ہی کو ظاہر کرتے ہیں۔ شیو کی آگیہ کا ادب کر کے وہ مجھے مَنگل عطا کریں۔

Verse 118

अथ रुद्रो महादेवः शंभोर्मूर्तिर्गरीयसी । वाह्नेयमण्डलाधीशः पौरुषैश्वर्यवान्प्रभुः

پھر رودر مہادیو شَمبھو کی نہایت برتر مُورت کے طور پر ظاہر ہوئے—آتشیں منڈل کے ادھیشور، ہمہ قدرت والے پربھو، اعلیٰ ترین الٰہی جلال سے مزیّن۔

Verse 119

शिवाभिमानसंपन्नो निर्गुणस्त्रिगुणात्मकः । केवलं सात्त्विकश्चापि राजसश्चैव तामसः

شِو-ابھیمان سے معمور وہ نِرگُن ہو کر بھی تری گُناتمک ہے؛ کبھی محض ساتتوِک، اور کبھی راجس و تامس روپ میں بھی ظاہر ہوتا ہے۔

Verse 120

अविकाररतः पूर्वं ततस्तु समविक्रियः । असाधारणकर्मा च सृष्ट्यादिकरणात्पृथक्

ابتدا میں وہ بے تغیّر حالت میں قائم رہتا ہے؛ پھر یکساں طور پر ظہور و فعلیت میں مشغول ہوتا ہے۔ اس کا عمل یکتا ہے، سِرِشٹی وغیرہ کے عام اسباب و آلات سے جدا۔

Verse 121

ब्रह्मणोपि शिरश्छेत्ता जनकस्तस्य तत्सुतः । जनकस्तनयश्चापि विष्णोरपि नियामकः

جس نے برہما کا بھی سر کاٹا، وہی اس کا باپ بھی ہے اور اس کا بیٹا بھی؛ اور اس باپ کا بیٹا وِشنو کا بھی نِیامک (حاکمِ نظم) ہے۔

Verse 122

बोधकश्च तयोर्नित्यमनुग्रहकरः प्रभुः । अंडस्यांतर्बहिर्वर्ती रुद्रो लोकद्वयाधिपः

وہی پروردگار اُن دونوں کو ہمیشہ بیدار کرنے والا اور دائماً فضل فرمانے والا ہے؛ وہ رُدر دونوں جہانوں کا حاکم ہے، جو کائناتی انڈے کے اندر بھی اور اس کے باہر بھی قائم ہے۔

Verse 123

शिवप्रियः शिवासक्तः शिवपादार्चने रतः । शिवस्याज्ञां पुरस्कृत्य स मे दिशतु मंगलम्

جو شیو کا محبوب، شیو میں محو، شیو کے قدموں کی پوجا میں مشغول، اور شیو کی آج्ञا کو مقدم رکھ کر چلنے والا ہے—وہ مجھے برکت و مَنگل عطا کرے۔

Verse 124

तस्य ब्रह्म षडंगानि विद्येशांतं तथाष्टकम् । चत्वारो मूर्तिभेदाश्च शिवपूर्वाः शिवार्चकाः

اُس پرَب्रह्म کے لیے شَڈَنگ (چھ اَنگ) ہیں، اور وِدْیَیش تک کا اَشٹک بھی ہے؛ نیز شیو سے آغاز ہونے والے چار مُورتی-بھید بھی ہیں—جو شیو کے عابد ہیں۔

Verse 125

शिवो भवो हरश्चैव मृडश्चैव तथापरः । शिवस्याज्ञां पुरस्कृत्य मंगलं प्रदिशंतु मे

شیو—جو بھَو، ہَر اور مِڑ کے ناموں سے بھی معروف ہے—اور دیگر الٰہی صورتیں، شیو کی آج्ञا کو مقدم رکھ کر مجھے برکت و مَنگل عطا کریں۔

Verse 126

अथ विष्णुर्महेशस्य शिवस्यैव परा तनुः । वारितत्त्वाधिपः साक्षादव्यक्तपदसंस्थितः

اب وِشنو، مہیش—یعنی خود شیو—کی برتر تجسیم ہے؛ وہ براہِ راست واری-تتّو کا حاکم اور اَویَکت مقام میں قائم ہے۔

Verse 127

निर्गुणस्सत्त्वबहुलस्तथैव गुणकेवलः । अविकाराभिमानी च त्रिसाधारणविक्रियः

وہ نِرگُن ہے، مگر اظہارِ لیلا کے لیے سَتّوَ-غالب کہا جاتا ہے؛ اور گُنوں کی بنیاد بھی وہی ہے۔ حقیقت میں بےتغیر ہو کر بھی عالم کی تعلیم کے لیے ‘میں کرتا ہوں’ کا دعویٰ اختیار کرتا ہے اور تینوں گُنوں میں مشترک تغیرات کو ظاہر کرتا ہے، مگر خود متبدّل نہیں ہوتا۔

Verse 128

असाधारणकर्मा च सृष्ट्यादिकरणात्पृथक् । दक्षिणांगभवेनापि स्पर्धमानः स्वयंभुवा

وہ غیر معمولی عمل کی قوت والا تھا، تخلیق وغیرہ کے عام اسباب سے جدا؛ اور رب کے دائیں پہلو سے پیدا ہو کر بھی سَویَمبھو (برہما) سے رقابت کرتا تھا۔

Verse 129

आद्येन ब्रह्मणा साक्षात्सृष्टः स्रष्टा च तस्य तु । अंडस्यांतर्बहिर्वर्ती विष्णुर्लोकद्वयाधिपः

آدی برہما نے وشنو کو براہِ راست پیدا کیا؛ اور وہ بھی اسی نظام میں سَرِشٹا (خالق) کے طور پر کارفرما ہوا۔ کائناتی انڈے کے اندر اور باہر قائم رہ کر وشنو دو جہانوں کا ادھپتی ہے؛ مگر شَیَو درشن میں پرم پتی شیو ہی ہر حدِ اختیار سے ماورا، اعلیٰ ترین سرچشمہ ہے۔

Verse 130

असुरांतकरश्चक्री शक्रस्यापि तथानुजः । प्रादुर्भूतश्च दशधा भृगुशापच्छलादिह

یہاں چکر دھاری، اسوروں کا خاتمہ کرنے والا اور شکر (اِندر) کا چھوٹا بھائی، بھِرگو کے شاپ کے بہانے دس روپوں میں ظاہر ہوا۔

Verse 131

भूभारनिग्रहार्थाय स्वेच्छयावातरक्षितौ । अप्रमेयबलो मायी मायया मोहयञ्जगत्

زمین کے بوجھ کو دبانے کے لیے اُس نے اپنی مرضی سے اوتار دھارا۔ بے اندازہ قوت والا وہ مایا کا مالک اپنی مایا سے جگت کو مسحور کرتا ہے۔

Verse 132

मूर्तिं कृत्वा महाविष्णुं सदाशिष्णुमथापि वा । वैष्णवैः पूजितो नित्यं मूर्तित्रयमयासने

مہا وِشنو کی—یا سداشیو کی بھی—مورت بنا کر، تری مُورتی مَی آسن پر براجمان اُس کی ویشنَو نِتّ پوجا کرتے ہیں۔

Verse 133

शिवप्रियः शिवासक्तः शिवपादार्चने रतः । शिवस्याज्ञां पुरस्कृत्य स मे दिशतु मंगलम्

جو شِو کو محبوب ہے، شِو میں منہمک ہے، شِو کے قدموں کی پوجا میں رَت ہے اور شِو کے حکم کو مقدم رکھتا ہے—وہ مجھے برکت و مَنگل عطا کرے۔

Verse 134

वासुदेवो ऽनिरुद्धश्च प्रद्युम्नश्च ततः परः । संकर्षणस्समाख्याताश्चतस्रो मूर्तयो हरेः

واسودیو، انیرُدھ، پردیومن اور اس کے بعد سنکرشن—یہ ہری کے چار مظاہر (ویوہ) کہلاتے ہیں۔

Verse 135

मत्स्यः कूर्मो वराहश्च नारसिंहो ऽथ वामनः । रामत्रयं तथा कृष्णो विष्णुस्तुरगवक्त्रकः

مَتسیہ، کُورم، وَراہ، پھر نَرسِمْہ اور وَامَن؛ تین رام اور کرشن—اور گھوڑے چہرے والے ہَیَگریو وِشنو سمیت—یہ وِشنو کے اوتار کہے گئے ہیں۔ شَیَو دِید میں یہ معروف صورتیں ربّ کے کائناتی نظام میں کارفرما ہیں، مگر نجات بالآخر ہر بندھن سے ماورا پرم پتی شِو کی بھکتی سے ہی یقینی ہوتی ہے۔

Verse 136

चक्रं नारायणस्यास्त्रं पांचजन्यं च शार्ङ्गकम् । सत्कृत्य शिवयोराज्ञां मंगलं प्रदिशंतु मे

نارائن کا ہتھیار چکر، پانچجنّیہ شنکھ اور شارنگ دھنش—شِو و شِوا کے حکم کی تعظیم کرکے—مجھے مَنگل عطا کریں۔

Verse 137

प्रभा सरस्वती गौरी लक्ष्मीश्च शिवभाविता । शिवयोः शासनादेता मंगलं प्रदिशंतु मे

پربھا، سرسوتی، گوری اور لکشمی—جو شِو بھاو سے معمور ہیں—شِو اور شِوا کے حکم سے مجھے مَنگل عطا کریں۔

Verse 138

इन्द्रो ऽग्निश्च यमश्चैव निरृतिर्वरुणस्तथा । वायुः सोमः कुबेरश्च तथेशानस्त्रिशूलधृक्

اِندر، اگنی اور یم؛ نیز نِررتی اور ورُن بھی؛ وایو، سوم اور کُبیر—اور اسی طرح ترشول دھاری ایشان بھی (یہاں مذکور/حاضر ہیں)۔

Verse 139

सर्वे शिवार्चनरताः शिवसद्भावभाविताः । सत्कृत्य शिवयोराज्ञां मंगलं प्रदिशंतु मे

جو سب شِو کی ارچنا میں مشغول ہیں اور جن کے دل شِو کے سچے ادب سے معمور ہیں، وہ شِو-شِوا (الٰہی جوڑے) کے حکم کی تعظیم کر کے مجھے مَنگل عطا کریں۔

Verse 140

त्रिशूलमथ वज्रं च तथा परशुसायकौ । खड्गपाशांकुशाश्चैव पिनाकश्चायुधोत्तमः

پھر ترشول اور وَجر؛ نیز پرشو اور تیر؛ خڈگ، پاش اور اَنگُش بھی—اور ہتھیاروں میں سب سے برتر پِناک (شِو کا دھنُش)۔

Verse 141

दिव्यायुधानि देवस्य देव्याश्चैतानि नित्यशः । सत्कृत्य शिवयोराज्ञां रक्षां कुर्वंतु मे सदा

یہ دیوتا کے الٰہی ہتھیار اور دیوی کے بھی یہ ہتھیار ہمیشہ کارفرما رہیں۔ شِو اور شِوا کے حکم کی تعظیم کر کے وہ ہر دم میری حفاظت کریں۔

Verse 142

वृषरूपधरो देवः सौरभेयो महाबलः । वडवाख्यानलस्पर्धां पञ्चगोमातृभिर्वृतः

سُرَبھِی سے پیدا ہونے والے وہ مہابلی دیوتا نے بیل کی صورت اختیار کی۔ پانچ گو ماتاؤں سے گھِرا ہوا وہ وڈوانل کی دہکتی آگ کے داحک تیز سے بھی مقابلہ کرتا تھا۔

Verse 143

वाहनत्वमनुप्राप्तस्तपसा परमेशयोः । तयोराज्ञां पुरस्कृत्य स मे कामं प्रयच्छतु

جس نے پرمیشور و پرمیشوری کی تپسیا سے سواری (واہن) کا مرتبہ پایا ہے، وہ اُن کے حکم کو مقدم رکھ کر مجھے مطلوبہ ور عطا کرے۔

Verse 144

नंदा सुनंदा सुरभिः सुशीला सुमनास्तथा । पञ्चगोमातरस्त्वेताश्शिवलोके व्यवस्थिताः

نندا، سُنندا، سُرَبھی، سُشیلا اور سُمنَا—یہ پانچ گو ماتائیں شِولोक میں قائم و مقیم ہیں۔

Verse 145

शिवभक्तिपरा नित्यं शिवार्चनपरायणाः । शिवयोः शासनादेव दिशंतु मम वांछितम्

جو ہمیشہ شیو بھکتی میں منہمک اور شیو ارچن میں ثابت قدم ہیں، وہ شیو-شکتی کے حکم ہی سے مجھے میری مراد عطا کریں۔

Verse 146

क्षेत्रपालो महातेजा नील जीमूतसन्निभः । दंष्ट्राकरालवदनः स्फुरद्रक्ताधरोज्ज्वलः

مہاتیزسوی کشتراپال نیلے بارانی بادلوں کے تودے کی مانند ظاہر ہوا؛ اس کا چہرہ نوکیلے دانتوں سے ہیبت ناک تھا اور سرخ چمکتے ہونٹ دمک رہے تھے۔

Verse 147

रक्तोर्ध्वमूर्धजः श्रीमान्भ्रुकुटीकुटिलेक्षणः । रक्तवृत्तत्रिनयनः शशिपन्नगभूषणः

وہ صاحبِ شان تھا؛ اس کے سرخ بال اوپر کو اٹھے ہوئے تھے، بھنویں تنی ہوئی اور نگاہ سخت تھی۔ اس کی تین آنکھیں گول اور سرخ تھیں، اور چاند و سانپ اس کے زیور تھے۔

Verse 148

नग्नस्त्रिशूलपाशासिकपालोद्यतपाणिकः । भैरवो भैरवैः सिद्धैर्योगिनीभिश्च संवृतः

بھیرَو ننگ دھڑنگ، ہاتھ بلند کیے ترشول، پاش، تلوار اور کَپال پیالہ تھامے کھڑا تھا؛ اور بھیرَووں، سِدھوں اور یوگنیوں نے اسے گھیر رکھا تھا۔

Verse 149

क्षेत्रेक्षेत्रे समासीनः स्थितो यो रक्षकस्सताम् । शिवप्रणामपरमः शिवसद्भावभावितः

وہ ہر مقدّس کھیتر میں متمکّن ہو کر وہیں قائم رہتا ہے، نیکوں کا محافظ ہے۔ شیو کو پرنام میں برتر، اس کا باطن شیو کے سَدبھاؤ سے معمور ہے۔

Verse 150

शिवश्रितान्विशेषेण रक्षन्पुत्रानिवौरसान् । सत्कृत्य शिवयोराज्ञां स मे दिशतु मङ्गलम्

جو شیو کے پناہ گزینوں کی خاص طور پر حفاظت کرتا ہے، گویا اپنے صلبی بیٹوں کی؛ اور شیو و شیوَا (الٰہی زوجین) کے حکم کی بجا تعظیم کر کے اسے بجا لاتا ہے—وہ مجھے مَنگل عطا کرے۔

Verse 151

तालजङ्घादयस्तस्य प्रथमावरणेर्चिताः । सत्कृत्य शिवयोराज्ञां चत्वारः समवन्तु माम्

اس کے پہلے حلقۂ احاطہ میں تالَجَنگھ وغیرہ کی پرستش ہوئی۔ شیو و شیوَا کے حکم کی تعظیم کر کے وہ چاروں میرے پاس آ کر مجھے سہارا دیں۔

Verse 152

भैरवाद्याश्च ये चान्ये समंतात्तस्य वेष्टिताः । ते ऽपि मामनुगृह्णंतु शिवशासनगौरवात्

بھیرَو وغیرہ اور جو دیگر ہستیاں اسے ہر طرف سے گھیرے ہوئے ہیں، وہ بھی شیو کے شاسن کی عظمت کے احترام میں مجھ پر عنایت کریں۔

Verse 153

नारदाद्याश्च मुनयो दिव्या देवैश्च पूजिताः । साध्या मागाश्च ये देवा जनलोकनिवासिनः

نارد وغیرہ دیویہ مُنی—جنہیں دیوتا بھی پوجتے ہیں—اور سادھْیَ اور ماگ، جو جن لوک میں بسنے والے دیوتا ہیں، (وہاں موجود تھے)۔

Verse 154

विनिवृत्ताधिकाराश्च महर्लोकनिवासिनः । सप्तर्षयस्तथान्ये वै वैमानिकगुणैस्सह

مہَرلوک کے باشندے—جو دنیاوی عہدوں اور فرائض سے کنارہ کش ہو چکے—سات رِشی اور دیگر بھی، ویمانک اوصاف والے آسمانی وجودوں کے ساتھ (وہاں تھے)۔

Verse 155

सर्वे शिवार्चनरताः शिवाज्ञावशवर्तिनः । शिवयोराज्ञया मह्यं दिशंतु मम कांक्षितम् १

جو سب شِو کی پوجا میں مشغول اور شِو کی آگیا کے تابع ہیں، وہ شِو-شکتی کے دیویہ جوڑے کے حکم سے مجھے میری مطلوبہ مراد عطا کریں۔

Verse 156

गंधर्वाद्याः पिशाचांताश्चतस्रो देवयोनयः । सिद्धा विद्याधराद्याश्च ये ऽपि चान्ये नभश्चराः

گندھرووں سے لے کر پِشچوں تک—یہ دیویہ یونیوں کی چار قسمیں ہیں؛ نیز سِدھ، وِدیا دھر وغیرہ اور دیگر آسمان میں گردش کرنے والے بھی (شامل تھے)۔

Verse 157

असुरा राक्षसाश्चैव पातालतलवासिनः । अनंताद्याश्च नागेन्द्रा वैनतेयादयो द्विजाः

پاتال کے طبقات میں بسنے والے اسور اور راکشس بھی؛ اور اَننت وغیرہ ناگ اِندر؛ اور وینتیہ (گرُڑ) وغیرہ دْوِج بھی—سب (وہاں شامل تھے)۔

Verse 158

कूष्मांडाः प्रेतवेताला ग्रहा भूतगणाः परे । डाकिन्यश्चापि योगिन्यः शाकिन्यश्चापि तादृशाः

کوشمانڈ، پریت اور ویتال، خبیث گرہ اور دیگر بھوت گن—ڈاکنیاں، یوگنیاں، نیز شاکنیاں اور اسی قبیل کی دوسری ہستیاں۔

Verse 159

क्षेत्रारामगृहादीनि तीर्थान्यायतनानि च । द्वीपाः समुद्रा नद्यश्च नदाश्चान्ये सरांसि च

مقدس احاطے، باغاتِ معبد اور گھر وغیرہ؛ تیرتھ اور آیتن بھی؛ جزیرے، سمندر، ندیاں اور نالے، اور دیگر جھیلیں بھی—(سب اس میں شامل ہیں)۔

Verse 160

गिरयश्च सुमेर्वाद्याः कननानि समंततः । पशवः पक्षिणो वृक्षाः कृमिकीटादयो मृगाः

سُمیرُو وغیرہ پہاڑ، چاروں طرف کے جنگلات؛ جانور، پرندے، درخت، اور کیڑے مکوڑے نیز طرح طرح کے جنگلی مِرگ—سب (اس ہمہ گیر منظر میں) موجود تھے۔

Verse 161

भुवनान्यपि सर्वाणि भुवनानामधीश्वरः । अण्डान्यावरणैस्सार्धं मासाश्च दश दिग्गजाः

وہ تمام جہانوں کا حاکمِ مطلق ہے۔ غلافوں سمیت کائناتی انڈے، مہینے، اور دس دِگّج—سب اسی کی ربوبیت کے تحت ہیں۔

Verse 162

वर्णाः पदानि मंत्राश्च तत्त्वान्यपि सहाधिपैः । ब्रह्मांडधारका रुद्रा रुद्राश्चान्ये सशक्तिकाः

حروف، الفاظ اور منتر؛ نیز حاکموں سمیت تَتّو بھی—ان رُدروں کے سہارے قائم ہیں جو برہمانڈ کو تھامتے ہیں؛ اور دوسرے رُدر بھی اپنی اپنی شکتی کے ساتھ (انہیں سنبھالتے ہیں)۔

Verse 163

यच्च किंचिज्जगत्यस्मिन्दृष्टं चानुमितं श्रुतम् । सर्वे कामं प्रयच्छन्तु शिवयोरेव शासनात्

اس جہان میں جو کچھ دیکھا گیا، قیاس سے جانا گیا یا سنا گیا—وہ سب صرف شیو اور اُن کی شکتی کے حکم سے مراد پوری کرے۔

Verse 164

अथ विद्या परा शैवी पशुपाशविमोचिनी । पञ्चार्थसंज्ञिता दिव्या पशुविद्याबहिष्कृता

اب اعلیٰ شَیوی ودیا بیان کی جاتی ہے—جو بندھے ہوئے جیَو کو پاشوں کے بندھن سے آزاد کرتی ہے۔ یہ ‘پنچارْتھ’ کے نام سے معروف الٰہی تعلیم ہے، جو پشو-ودیا (ادنیٰ، بندھن پیدا کرنے والے علم) سے ماورا ہے۔

Verse 165

शास्त्रं च शिवधर्माख्यं धर्माख्यं च तदुत्तरम् । शैवाख्यं शिवधर्माख्यं पुराणं श्रुतिसंमितम्

‘شیودھرم’ نام کا ایک شاستر ہے، اور اس کا بعد والا حصہ ‘دھرم’ کہلاتا ہے۔ یہ پُران ‘شَیَو’ کے نام سے بھی اور ‘شیودھرم’ کے نام سے بھی معروف ہے، اور شروتی (وید) کی سند کے مطابق ہے۔

Verse 166

शैवागमाश्च ये चान्ये कामिकाद्याश्चतुर्विधाः । शिवाभ्यामविशेषेण सत्कृत्येह समर्चिताः

یہاں شَیَو آگم اور دیگر بھی—کامِک وغیرہ چار قسم کے آگم—کسی امتیاز کے بغیر شیو اور دیوی کے ہاتھوں یکساں طور پر معزز اور باقاعدہ طور پر پوجے گئے ہیں۔

Verse 167

ताभ्यामेव समाज्ञाता ममाभिप्रेतसिद्धये । कर्मेदमनुमन्यंतां सफलं साध्वनुष्ठितम्

میرے مقصود کی تکمیل کے لیے یہ حکم انہی دونوں کے ذریعے صادر ہوا ہے۔ وہ اس عمل کی منظوری دیں—یہ نیک طریقے سے ادا ہو اور بارآور ثابت ہو۔

Verse 168

श्वेताद्या नकुलीशांताः सशिष्याश्चापि देशिकाः । तत्संततीया गुरवो विशेषाद्गुरवो मम

شویت سے لے کر نکولیش تک وہ دیِشک آچاریہ اپنے شاگردوں سمیت قابلِ تعظیم گرو ہیں؛ اور اسی روحانی سلسلے کے گرو بالخصوص میرے برتر ترین گرو ہیں۔

Verse 169

शैवा माहेश्वराश्चैव ज्ञानकर्मपरायणाः । कर्मेदमनुमन्यंतां सफलं साध्वनुष्ठितम्

شَیو اور ماہیشور—جو نجات بخش گیان اور مقدس کرم دونوں کے پرستار ہیں—اس رسم کو منظور کریں؛ یہ ٹھیک طریقے سے ادا ہوئی ہے اور یقیناً ثمر آور ہے۔

Verse 170

लौकिका ब्राह्मणास्सर्वे क्षत्रियाश्च विशः क्रमात् । वेदवेदांगतत्त्वज्ञाः सर्वशास्त्रविशारदाः

تمام دنیوی لوگ—برہمن، اور ترتیب سے کشتری اور ویش—وید اور ویدانگ کے حقیقی مفہوم کے جاننے والے تھے اور ہر شاستر میں ماہر تھے۔

Verse 171

सांख्या वैशेषिकाश्चैव यौगा नैयायिका नराः । सौरा ब्रह्मास्तथा रौद्रा वैष्णवाश्चापरे नराः

کچھ لوگ سانکھیا اور ویشیشک کے پیرو ہیں؛ کچھ یوگی اور نیاییک ہیں۔ کچھ سور (سورَیَ) ہیں، کچھ برہما کے بھکت، کچھ رَودر (رُدر کے اُپاسک)، اور دوسرے ویشنو ہیں۔

Verse 172

शिष्टाः सर्वे विशिष्टा च शिवशासनयंत्रिताः । कर्मेदमनुमन्यंतां ममाभिप्रेतसाधकम्

شِو کے شاسن کے ضابطے میں بندھے ہوئے تمام شائستہ اور ممتاز لوگ اس عمل کو منظور کریں؛ یہ میرے مقصود کو پورا کرنے والا ہے۔

Verse 173

शैवाः सिद्धांतमार्गस्थाः शैवाः पाशुपतास्तथा । शैवा महाव्रतधराः शैवाः कापालिकाः परे

کچھ شَیو سِدّھانْت مارگ میں قائم ہیں، کچھ پاشُپت بھی ہیں۔ کچھ شَیو مہاوَرت دھارنے والے ہیں اور کچھ دیگر کاپالک—یوں شِو بھکتوں اور ریاضتوں کی کئی قسمیں ہیں۔

Verse 174

शिवाज्ञापालकाः पूज्या ममापि शिवशासनात् । सर्वे ममानुगृह्णंतु शंसंतु सफलक्रियाम्

جو شِو کی آज्ञا کی پاسداری کرتے ہیں وہ شِو کے شاسن سے—میرے لیے بھی—قابلِ پرستش ہیں۔ وہ سب مجھ پر کرپا کریں اور میری کریاؤں کو کامیاب قرار دیں۔

Verse 175

दक्षिणज्ञाननिष्ठाश्च दक्षिणोत्तरमार्गगाः । अविरोधेन वर्तंतां मंत्रश्रेयो ऽर्थिनो मम

جو دَکشن (جنوبی) گیان دھارا میں نِشٹھا رکھتے ہیں اور جو دَکشن-اُتّر دونوں مارگوں پر چلتے ہیں، وہ باہمی مخالفت کے بغیر رہیں—میرے لیے منتر سے حاصل ہونے والے پرم شریہ کے طالب بن کر۔

Verse 176

नास्तिकाश्च शठाश्चैव कृतघ्नाश्चैव तामसाः । पाषंडाश्चातिपापाश्च वर्तंतां दूरतो मम

نَاستِک، مکار، ناشکرا اور تامسی ذہن والے؛ پاشنڈی اور نہایت گناہگار—یہ سب مجھ سے دور ہی رہیں۔

Verse 177

बहुभिः किं स्तुतैरत्र ये ऽपि के ऽपिचिदास्तिकाः । सर्वे मामनुगृह्णंतु संतः शंसंतु मंगलम्

یہاں بہت سی ستوتیوں کا کیا فائدہ؟ جو بھی کسی طرح آستِک ہیں، وہ سب مجھ پر کرپا کریں؛ اور صالح لوگ مَنگل کا اعلان کریں۔

Verse 178

नमश्शिवाय सांबाय ससुतायादिहेतवे । पञ्चावरणरूपेण प्रपञ्चेनावृताय ते

آدی سبب، امبا کے ساتھ اور اپنے فرزند کے ساتھ شیو کو نمسکار۔ اے پروردگار! جو پانچ آورنوں کی صورت میں پرپنج کے پردے میں ڈھکے ہوئے ہو، آپ کو نمہ۔

Verse 179

इत्युक्त्वा दंडवद्भूमौ प्रणिपत्य शिवं शिवाम् । जपेत्पञ्चाक्षरीं विद्यामष्टोत्तरशतावराम्

یوں کہہ کر زمین پر دَندوت کی طرح گر کر شیو اور شِوا (پاروتی) کو ساشٹانگ پرنام کرے۔ پھر پنچاکشری ودیا ‘نمः شِوای’ کا 108 بار جپ کرے۔

Verse 180

तथैव शक्तिविद्यां च जपित्वा तत्समर्पणम् । कृत्वा तं क्षमयित्वेशं पूजाशेषं समापयेत्

اسی طرح شکتی-ودیا کا بھی جپ کر کے اسے پروردگار کے حضور نذر کرے۔ پھر ایش (شیو) سے معافی مانگ کر پوجا کے باقی اعمال کو طریقے سے مکمل کرے۔

Verse 181

एतत्पुण्यतमं स्तोत्रं शिवयोर्हृदयंगमम् । सर्वाभीष्टप्रदं साक्षाद्भुक्तिमुक्त्यैकसाधनम्

یہ نہایت پُنیہ بخش ستوتر شیو اور شکتی کے دل کو محبوب ہے۔ یہ براہِ راست تمام مطلوبہ پھل دیتا ہے؛ اور بھُکتی و مُکتی—دونوں کا واحد یقینی سادن ہے۔

Verse 182

य इदं कीर्तयेन्नित्यं शृणुयाद्वा समाहितः । स विधूयाशु पापानि शिवसायुज्यमाप्नुयात्

جو اسے روزانہ پڑھتا یا کیرتن کرتا ہے، یا یکسوئی کے ساتھ سنتا ہے، وہ جلد گناہوں کو جھاڑ کر شِو-سایوجیہ—بھگوان شیو کے ساتھ یکتائی—حاصل کرتا ہے۔

Verse 183

गोघ्नश्चैव कृतघ्नश्च वीरहा भ्रूणहापि वा । शरणागतघाती च मित्रविश्रंभघातकः

خواہ کوئی گائے کا قاتل ہو، ناشکرا ہو، کسی بہادر کا قاتل ہو یا جنین کو ہلاک کرنے والا؛ یا پناہ مانگنے والے کو قتل کرنے والا ہو، یا بھروسہ کرنے والے دوست سے غداری کرنے والا—یہاں ایسے سنگین گناہگاروں کی نشان دہی کی گئی ہے۔

Verse 184

दुष्टपापसमाचारो मातृहा पितृहापि वा । स्तवेनानेन जप्तेन तत्तत्पापात्प्रमुच्यते

جو بدکردار اور گناہ آلود روش میں مبتلا ہو—خواہ ماں کا قاتل ہو یا باپ کا قاتل—اس ستوتی کا جپ کرنے سے وہ اپنے اپنے گناہوں سے رہائی پاتا ہے۔

Verse 185

दुःस्वप्नादिमहानर्थसूचकेषु भयेषु च । यदि संकीर्तयेदेतन्न ततो नार्थभाग्भवेत्

بدخوابوں اور دیگر ایسے اندیشوں میں جو بڑی نحوست کی خبر دیتے ہیں، اگر کوئی اس (شیو نام/منتر) کا بار بار کیرتن کرے تو ان سے کوئی آفت پیدا نہیں ہوتی۔

Verse 186

आयुरारोग्यमैश्वर्यं यच्चान्यदपि वाञ्छितम् । स्तोत्रस्यास्य जपे तिष्ठंस्तत्सर्वं लभते नरः

جو شخص اس ستوتر کے جپ میں ثابت قدم رہتا ہے، وہ درازیِ عمر، صحت، دولت و اقتدار اور جو کچھ بھی چاہے—سب کچھ پا لیتا ہے۔

Verse 187

असंपूज्य शिवस्तोत्रं जपात्फलमुदाहृतम् । संपूज्य च जपे तस्य फलं वक्तुं न शक्यते

شیو ستوتر کو بغیر باقاعدہ پوجا کے جپ کرنے کا پھل تو بیان کیا گیا ہے؛ مگر پوجا کر کے جپ کرنے پر اس کا پھل بیان نہیں ہو سکتا—وہ بے حد و حساب ہے۔

Verse 188

आस्तामियं फलावाप्तिरस्मिन्संकीर्तिते सति । सार्धमंबिकया देवः श्रुत्यैवं दिवि तिष्ठति

اس ستوتر کے گائے جانے پر یہی وعدہ شدہ پھل ہے کہ دیوادھیدیو امبیکا کے ساتھ سُوَرگ میں قائم رہتے ہیں—یوں ہی شروتی اعلان کرتی ہے۔

Verse 189

तस्मान्नभसि संपूज्य देवं देवं सहोमया । कृतांजलिपुटस्तिष्ठंस्तोत्रमेतदुदीरयेत्

پس کھلے آسمان تلے ہوم کے ساتھ دیوادھیدیو کی باقاعدہ پوجا کرکے، ہاتھ باندھ کر کھڑے ہو کر یہ ستوتر پڑھنا چاہیے۔