देवस्तुतिः—नन्दिकेश्वरविज्ञप्तिः—शम्भोः समाधेः उत्थानम् (Devas’ Hymn, Nandikeśvara’s Petition, and Śiva’s Rising from Samādhi)

Verse 1

देवा ऊचुः । नमो रुद्राय देवाय मदनांतकराय च । स्तुत्याय भूरिभासाय त्रिनेत्राय नमोनमः

دیوتاؤں نے کہا— رُدر دیو کو نمسکار، مدن (کام) کا خاتمہ کرنے والے کو نمسکار۔ قابلِ ستائش، بے پناہ نور والے، تین آنکھوں والے کو بار بار نمسکار۔

Verse 2

शिपिविष्टाय भीमाय भीमाक्षाय नमोनमः । महादेवाय प्रभवे त्रिविष्टपतये नमः

سَروَ ویاپی شِپی وِشٹ، بھیَم اور بھیماکش کو بار بار نمسکار۔ مہادیو، پربھو (ظہور کا سرچشمہ) اور تری وِشٹ پتی (تینوں لوکوں کے مالک) کو نمسکار۔

Verse 3

त्वं नाथः सर्वलोकानां पिता माता त्वमीश्वरः । शंभुरीशश्शंकरोसि दयालुस्त्वं विशेषतः

آپ ہی تمام لوکوں کے ناتھ ہیں؛ آپ ہی باپ اور ماں ہیں—آپ ہی پرمیشور ہیں۔ آپ شَمبھو، ایش اور شنکر ہیں؛ اور خاص طور پر آپ نہایت رحیم و کریم ہیں۔

Verse 4

त्वं धाता सर्वजगतां त्रातुमर्हसि नः प्रभो । त्वां विना कस्समर्थोस्ति दुःखनाशे महेश्वर

اے پرَبھو! آپ ہی تمام جہانوں کے دھاتا ہیں، اس لیے ہماری حفاظت کے لائق صرف آپ ہی ہیں۔ اے مہیشور! آپ کے بغیر غم و رنج کا نِشٹ کرنے والا کون قادر ہو سکتا ہے؟

Verse 5

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तेषां सुराणां नन्दिकेश्वरः । कृपया परया युक्तो विज्ञप्तुं शंभुमारभत्

برہما نے کہا—دیوتاؤں کے وہ کلمات یوں سن کر، نندی کیشور پرم کرپا سے بھرپور ہو کر شَمبھو (بھگوان شِو) کے حضور عاجزانہ عرض کرنے لگا۔

Verse 6

नंदिकेश्वर उवाच । विष्ण्वादयस्सुरगणा मुनिसिद्धसंघास्त्वां द्रष्टुमेव सुरवर्य्य विशेषयंति । कार्यार्थिनोऽसुरवरैः परिभर्त्स्य मानास्सम्यक् पराभवपदं परमं प्रपन्नाः

نندیکیشور نے کہا: اے بہترین دیوتا! وشنو اور دیگر دیوتا، منشی اور سدھ خاص طور پر آپ کے درشن کے لیے آ رہے ہیں۔ اسوروں کے ہاتھوں ذلیل ہو کر وہ انتہائی شکست خوردہ ہو چکے ہیں اور آپ کی پناہ میں آئے ہیں۔

Verse 7

तस्मात्त्वया हि सर्वेश त्रातव्या मुनयस्सुराः । दीनबंधुर्विशेषेण त्वमुक्तो भक्तवत्सलः

پس اے سارویشور! یقیناً مُنیوں اور دیوتاؤں کی حفاظت آپ ہی کو کرنی چاہیے۔ خصوصاً آپ دکھیوں کے دوست اور بھکتوں پر شفقت کرنے والے ‘بھکت وَتسل’ کے طور پر مشہور ہیں۔

Verse 8

ब्रह्मोवाच । एवं दयावता शंभुर्विज्ञप्तो नंदिना भृशम् । शनैश्शनैरुपरमद्ध्यानादुन्मील्य चाक्षिणी

برہما نے کہا—یوں نندی نے نہایت عاجزی سے دَیالو شَمبھُو سے پُرزور عرض کی۔ تب وہ آہستہ آہستہ دھیان سے اُٹھے اور بتدریج اپنی آنکھیں کھولنے لگے۔

Verse 9

ईशोऽथोपरतश्शंभुस्तदा परमकोविदः । समाधेः परमात्मासौ सुरान्सर्वानुवाच ह

پھر پروردگار شَمبھُو سمادھی سے اُٹھے۔ وہ نہایت دانا پرماتما سب دیوتاؤں سے یوں مخاطب ہوئے۔

Verse 10

शंभुरुवाच । कस्माद्यूयं समायाता मत्समीपं सुरेश्वरः । हरिब्रह्मादयस्सर्वे ब्रूत कारणमाशु तत्

شَمبھُو نے فرمایا—اے دیوؤں کے سردارو! تم سب میرے پاس کیوں جمع ہو کر آئے ہو؟ اے ہری، برہما وغیرہ سب، اس کا سبب فوراً بتاؤ۔

Verse 11

ब्रह्मोवाच । इति श्रुत्वा वचश्शम्भोस्सर्वे देवा मुदाऽन्विताः । विष्णोर्विलोकयामासुर्मुखं विज्ञप्तिहेतवे

برہما نے کہا—شَمبھو کے کلمات سن کر سب دیوتا خوشی سے بھر گئے۔ پھر اپنی گزارش پیش کرانے کے لیے وہ وِشنو کے چہرے کی طرف دیکھنے لگے۔

Verse 12

अथ विष्णुर्महाभक्तो देवानां हितकारकः । मदीरितमुवाचेदं सुरकार्यं महत्तरम्

پھر وِشنو، جو عظیم بھکت اور دیوتاؤں کے خیرخواہ تھے، میرے بتائے ہوئے کے مطابق دیوکارْیہ کا وہ نہایت اہم کام بیان کرنے لگے۔

Verse 13

तारकेण कृतं शंभो देवानां परमाद्भुतम् । कष्टात्कष्टतरं देवा विज्ञप्तुं सर्व आगताः

اے شَمبھو! تارک نے دیوتاؤں کے ساتھ جو کیا ہے وہ نہایت حیرت انگیز اور کرب سے بھی بڑھ کر کربناک ہے؛ اسی لیے سب دیوتا عرضداشت پیش کرنے آئے ہیں۔

Verse 14

हे शंभो तव पुत्रेणौरसेन हि भविष्यति । निहतस्तारको दैत्यो नान्यथा मम भाषितम्

اے شَمبھو! یقیناً تمہارے اپنے صلبی (اورس) فرزند کے ہاتھوں ہی دیو تارک مارا جائے گا؛ میری بات ہرگز دوسری نہ ہوگی۔

Verse 15

विचार्य्येत्थं महादेव कृपां कुरु नमोऽस्तु ते । देवान्समुद्धर स्वामिन् कष्टात्तारकनिर्मितात्

یوں غور کرکے، اے مہادیو! کرم فرماؤ—آپ کو نمسکار ہے۔ اے مالک! تارک کے پیدا کیے ہوئے کرب سے دیوتاؤں کو نجات دیجئے۔

Verse 16

तस्मात्त्वया गिरिजा देव शंभो ग्रहीतव्या पाणिना दक्षिणेन । पाणिग्रहेणैव महानुभावां दत्तां गिरींद्रेण च तां कुरुष्व

پس، اے دیو شَمبھو، تمہیں اپنے دائیں ہاتھ سے گِریجا کا پाणی گرہن کرنا چاہیے۔ گِریندر کی عطا کردہ اس عظیم النفس کنیا کو اسی پाणی گرہن کے سنسکار سے قبول کر کے اسے اپنی شرعی و دھارمک زوجہ بنا لو۔

Verse 17

विष्णोस्तद्वचनं श्रुत्वा प्रसन्नो ह्यब्रवीच्छिवः । दर्शयन् सद्गतिं तेषां सर्वेषां योगतत्परः

وِشنو کے وہ کلمات سن کر پرسنّ بھگوان شِو نے فرمایا۔ یوگ میں مستغرق رہ کر انہوں نے اُن سب کے لیے سَدگتی کا مبارک راستہ ظاہر کیا۔

Verse 18

शिव उवाच । यदा मे स्वीकृता देवी गिरिजा सर्वसुंदरी । तदा सर्वे सुरेंद्राश्च मुनयो ऋषयस्तदा

شِو نے فرمایا— جب میں نے سَروَسُندری دیوی گِریجا کو قبول کیا، اسی وقت تمام سُریندر، مُنی اور رِشی وہاں جمع ہو گئے۔

Verse 19

सकामाश्च भविष्यन्ति न क्षमाश्च परे पथि । जीवयिष्यति दुर्गा सा पाणिग्रहणतस्स्मरम्

وہ خواہشات کے تابع ہو جائیں گے اور اعلیٰ راہ میں بردبار نہ رہیں گے۔ مگر وہی دُرگا پाणی گرہن کے عمل سے سَمر (کام دیو) کو پھر زندہ کرے گی۔

Verse 20

मदनो हि मया दग्धस्सर्वेषां कार्य्यसिद्धये । ब्रह्मणो वचनाद्विष्णो नात्र कार्या विचारणा

سب کے مقاصد کی تکمیل کے لیے میں نے ہی مدن (کام دیو) کو جلا کر بھسم کیا۔ اے وِشنو، یہ برہما کے فرمان کے مطابق ہوا ہے؛ یہاں مزید غور کی حاجت نہیں۔

Verse 21

एवं विमृश्य मनसा कार्याकार्यव्यवस्थितौ । सुधीः सर्वैश्च देवेंद्र हठं नो कर्तुमर्हसि

یوں دل میں یہ سوچ کر کہ کیا کرنا چاہیے اور کیا نہیں، اے دیویندر! تم جو دانا اور دیوتاؤں میں برتر ہو، ہمارے ساتھ ہٹ دھرمی سے پیش نہ آؤ۔

Verse 22

दग्धे कामे मया विष्णो सुरकार्यं महत् कृतम् । सर्वे तिष्ठंतु निष्कामा मया सह सुनिश्चितम्

اے وِشنو! میرے ہاتھوں کام کے جل جانے سے دیوتاؤں کا ایک عظیم کار انجام پایا۔ اب سب بے خواہش رہیں—یہ بات میرے ساتھ پختہ طور پر طے ہو چکی ہے۔

Verse 23

यथाऽहं च सुरास्सर्वे तथा यूयमयत्नतः । तपः परमसंयुक्ताः करिष्यध्वं सुदुष्करम्

جیسے میں نے اور تمام دیوتاؤں نے کیا، ویسے ہی تم بھی بے تزلزل ہو کر تپسیا کرو۔ اعلیٰ ترین تپ کے نظم سے متحد ہو کر تم نہایت دشوار کام بھی سرانجام دو گے۔

Verse 24

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां तृतीये पार्वतीखण्डे पार्वतीविवाहस्वीकारो नाम चतुर्विशोऽध्यायः

یوں شری شِو مہاپُران کے دوسرے حصّے رُدرسَمہِتا کے تیسرے باب، پاروتی کھنڈ میں ‘پاروتی کے وِواہ کی قبولیت’ نامی چوبیسواں ادھیائے اختتام کو پہنچا۔

Verse 25

पुरावृत्तं स्मरकृतं विस्मृतं यद्विधे हरे । महेन्द्र मुनयो देवा यत्तत्सर्वं विमृश्यताम्

اے وِدھے (برہما) اور اے ہرے (وشنو)! سمر (کام دیو) کے سبب وہ قدیم واقعہ جو بعد میں بھلا دیا گیا تھا، اسے پھر یاد کرکے پوری طرح غور و فکر کیا جائے۔ مہندر (اِندر)، مُنیوں اور دیوتاؤں—سب اس تمام معاملے پر تدبر کریں۔

Verse 26

महाधनुर्धरेणैव मदनेन हठात्सुराः । सर्वेषां ध्यानविध्वंसः कृतस्तेन पुरापुरा

اے دیوتاؤ! قدیم زمانے میں عظیم کمان بردار مدن (کام) نے زبردستی سب کے دھیان کو درہم برہم کر دیا تھا۔

Verse 27

कामो हि नरकायैव तस्मात् क्रोधोभिजायते । क्रोधाद्भवति संमोहो मोहाच्च भ्रंशते तपः

خواہش یقیناً دوزخی رنج کی طرف لے جاتی ہے؛ اسی سے غضب پیدا ہوتا ہے۔ غضب سے فریبِ نظر (موہ) ہوتا ہے اور موہ سے تپسیا ڈھل جاتی ہے۔

Verse 28

कामक्रोधौ परित्याज्यौ भवद्भिस्सुरसत्तमैः । सर्वैरेव च मंतव्यं मद्वाक्यं नान्यथा क्वचित्

اے بہترین دیوتاؤ، تم پر لازم ہے کہ کام اور غضب کو ترک کرو۔ اور تم سب میرے ہی کلام کو مانو—کبھی کسی وقت اسے دوسری طرح نہ سمجھو۔

Verse 29

ब्रह्मोवाच । एवं विश्राव्य भगवान् महादेवो वृषध्वजः । सुरान् प्रवाचयामास विधिविष्णू तथा मुनीम्

برہما نے کہا—یوں سنانے کے بعد، بَرشَ دھوج بھگوان مہادیو نے پھر دیوتاؤں کو، نیز ودھاتا برہما، وشنو اور مُنی کو خطاب کیا۔

Verse 30

तूष्णींभूतोऽभवच्छंभुर्ध्यानमाश्रित्य वै पुनः । आस्ते पुरा यथा स्थाणुर्गणैश्च परिवारितः

تب شَمبھو پھر خاموش ہو گئے اور گہری دھیان میں لَین ہو کر ویسے ہی بیٹھ گئے جیسے قدیم زمانے میں—اٹل ستھانُو کی مانند—اور گن اُن کے گرد حلقہ باندھے رہے۔

Verse 31

स्वात्मानमात्मना शंभुरात्मन्येव व्यचिंतयत् । निरंजनं निराभासं निर्विकारं निरामयम्

شَمبھو نے اپنے ہی آتما کے ذریعے اپنے سواَتما کا آتما ہی میں دھیان کیا—بے داغ، بے فریب نمود سے پاک، بے تغیر اور ہر رنج و مرض سے آزاد۔

Verse 32

परात्परतरं नित्यं निर्ममं निरवग्रहम् । शब्दातीतं निर्गुणं च ज्ञानगम्यं परात्परम्

وہ پراتپر سے بھی پرے، ازلی، بے مَمَتا اور ہر محدود صورت سے پاک ہے۔ الفاظ سے ماورا، نرگُن، اور سچے گیان سے ہی قابلِ ادراک—وہی پرم پراتپر ہے۔

Verse 33

एवं स्वरूपं परमं चिंतयन् ध्यानमास्थितः । परमानंदसंमग्नो बभूव बहुसूतिकृत्

یوں اُس برتر ترین صورتِ حق کا دھیان کرتے ہوئے وہ ثابت قدم مراقبے میں داخل ہوا۔ پرمانند میں ڈوب کر وہ بہت سی اولاد کا باپ بنا۔

Verse 34

ध्यानस्थितं च सर्वेशं दृष्ट्वा सर्वे दिवौकसः । हरि शक्रादयस्सर्वे नंदिनं प्रोचुरानताः

جب سب کے مالک شیو کو دھیان میں مستغرق دیکھا تو آسمانی باشندے سب—ہری، شکر (اندرا) وغیرہ—سجدہ ریز ہو کر نندی سے مخاطب ہوئے۔

Verse 35

देवा ऊचुः । किं वयं करवामाद्य विरक्तो ध्यानमास्थितः । शंभुस्त्वं शंकर सखस्सर्वज्ञः शुचिसेवकः

دیوتاؤں نے کہا—اب ہم کیا کریں؟ شَمبھو ویراغی ہو کر دھیان میں مستغرق ہو گئے ہیں۔ اے شنکر! تم اُن کے قریبی سَکھا ہو—سروَجْن اور پاکیزہ سیوا میں رَت خادم۔

Verse 36

केनोपायेन गिरिशः प्रसन्नः स्याद्गणाधिप । तदुपायं समाचक्ष्व वयं त्वच्छरणं गताः

اے گَناَدھیپ! کس تدبیر سے گِریش پرسنّ ہوں گے؟ وہ تدبیر ہمیں بتائیے؛ ہم آپ کی شَرَن میں آئے ہیں۔

Verse 37

ब्रह्मोवाच । इति विज्ञापितो देवैर्मुने हर्षादिभिस्तदा । प्रत्युवाच सुरांस्तान्स नंदी शंभुप्रियो गणः

برہما نے کہا—اس وقت دیوتاؤں اور ہرش وغیرہ مُنیوں کی اس طرح گزارش پر، شَمبھو کے پیارے گن نَندی نے اُن دیوتاؤں کو جواب دیا۔

Verse 38

नंदीश्वर उवाच । हे हरे हे विधे शक्रनिर्जरा मुनयस्तथा । शृणुध्वं वचनं मे हि शिवसंतोषकारकम्

نندیश्वर نے کہا— اے ہری، اے ودھاتا برہما، اے شکر اندرا، اے اَمر دیوتاؤ اور مُنیوں! میری بات سنو؛ یہ یقیناً بھگوان شِو کو راضی کرنے والی ہے۔

Verse 39

यदि वो हठ एवाद्य शिव दारपरिग्रहे । अतिदीनतया सर्वे सुनुतिं कुरुतादरात्

اگر آج تم سب شِو کے نکاح/ازدواج کو منظور کرانے پر واقعی ثابت قدم ہو، تو تم سب نہایت عاجزی کے ساتھ، ادب و احترام سے، خلوص بھری التجا پیش کرو۔

Verse 40

भक्तेर्वश्यो महादेवो न साधारणतस्तुराः । अकार्यमपि सद्भक्त्या करोति परमेश्वरः

مہادیو عام طریقوں سے نہیں، صرف بھکتی کے زیرِ اثر آتے ہیں۔ خالص اور سچی بھکتی سے پرمیشور وہ کام بھی کر دیتے ہیں جو ورنہ ناممکن یا ناموزوں سمجھا جائے۔

Verse 41

एवं कुरुत सर्वे हि विधिविष्णुमुखाः सुराः । यथागतेन मार्गेणान्यथा गच्छत मा चिरम्

“یوں ہی کرو—اے برہما اور وِشنو وغیرہ کی قیادت والے سب دیوتاؤ! جس راستے سے آئے ہو اسی راستے سے فوراً لوٹ جاؤ؛ کسی اور راہ نہ جانا اور دیر نہ کرنا۔”

Verse 42

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्य मुने विष्ण्वादयस्सुराः । तथेति मत्त्वा सुप्रीत्या शंकरं तुष्टुवुर्हि ते

برہما نے کہا—اس مُنی کے کلمات سن کر وِشنو وغیرہ دیوتاؤں نے انہیں حق جانا، ‘تھَتھے’ کہہ کر بڑی خوشی سے شنکر کی ستائش کی۔

Verse 43

देवदेव महादेव करुणासागर प्रभो । समुद्धर महाक्लेशात्त्राहि नश्शरणागतान्

اے دیوتاؤں کے دیوتا، اے مہادیو، اے کرُنا ساگر پرَبھو! ہمیں اس عظیم کرب سے اُبار دے؛ ہم شَرَن آگت ہیں، ہماری حفاظت فرما۔

Verse 45

हरिर्मया सुदीनोक्त्या सुविज्ञप्तं चकार ह । संस्मरन्मनसा शंभुं भक्त्या परमयान्वितः

میرے عاجزانہ کلمات سے بخوبی آگاہ ہو کر ہری نے اسی کے مطابق عمل کیا؛ اور دل میں شَمبھُو کا سمرن کرتے ہوئے وہ اعلیٰ ترین بھکتی سے بھر گیا۔

Verse 46

ब्रह्मोवाच । सुरैरेवं स्तुतश्शंभुर्हरिणा च मया भृशम् । भक्तवात्सल्यतो ध्यानाद्विरतोभून्महेश्वरः

برہما نے کہا: یوں دیوتاؤں، ہری (وشنو) اور مجھ سے بھی سخت ستائش پانے پر، بھکتوں پر شفقت کے سبب مہیشور شمبھُو دھیان کی سمادھی سے باہر آ گئے۔

Verse 47

उवाच सुप्रसन्नात्मा हर्यादीन्हर्षयन्हरः । विलोक्य करुणादृष्ट्या शंकरो भक्तवत्सलः

تب بھکت وَتسل ہر—شنکر—نہایت شادمان دل کے ساتھ، کرونامئی نگاہ سے اُنہیں دیکھ کر، ہری وغیرہ کو خوش کرتے ہوئے بولے۔

Verse 48

शंकर उवाच । हे हरे हे विधे देवाश्शक्राद्या युगपत्समे । किमर्थमागता यूयं सत्यं ब्रूत ममाग्रतः

شنکر نے فرمایا—“اے ہری، اے ودھاتا (برہما)، اور اے شکر (اِندر) وغیرہ دیوتاؤ! تم سب ایک ساتھ میرے پاس آئے ہو۔ کس مقصد سے آئے ہو؟ میرے سامنے سچ کہو۔”

Verse 49

हरिरुवाच । सर्वज्ञस्त्वं महेशान त्वंतर्याम्यखिलेश्वरः । किं न जानासि चित्तस्थं तथा वच्म्यपि शासनात्

ہری نے عرض کیا—“اے مہیشان! آپ سَروَجْن ہیں؛ آپ ہی اَنتریامی اور اَخِلیشور ہیں۔ دل میں جو بات ہے، وہ کون سی ہے جو آپ نہیں جانتے؟ پھر بھی آپ کے حکم سے میں عرض کرتا ہوں۔”

Verse 50

तारकासुरतो दुःखं संभूतं विविधं मृड । सर्वेषां नस्तदर्थं हि प्रसन्नोऽकारि वै सुरैः

اے مِڑ! تارکاسُر کے سبب طرح طرح کا دکھ پیدا ہوا ہے۔ اسی لیے ہم سب کے بھلے کے لیے دیوتاؤں نے آپ کو راضی کیا ہے۔

Verse 51

शिवा सा जनिता शैलात्त्वदर्थं हि हिमालयात् । तस्यां त्वदुद्भवात्पुत्रात्तस्य मृत्युर्न चान्यथा

وہ مبارک دیوی شِوا پہاڑ سے—یعنی ہمالیہ سے—آپ ہی کے لیے پیدا ہوئی ہے۔ اور اُس میں آپ سے جو پُتر جنم لے گا، اُسی کے ہاتھوں اُس (تارک) کی موت ہوگی؛ اس کے سوا کوئی صورت نہیں۔

Verse 52

इति दत्तो ब्रह्मणा हि तस्मै दैत्याय यद्वरः । तदन्यस्मादमृत्युस्स बाधते निखिलं जगत्

یوں برہما نے اُس دَیتیہ کو وہ ور دیا۔ پھر وہ کسی اور سبب سے موت سے بے نیاز ہو کر تمام جہان کو ستانے لگا۔

Verse 53

नारदस्य निर्देशात्सा करोति कठिनं तपः । तत्तेजसाखिलं व्याप्तं त्रैलोक्यं सचराचरम्

نارد کے حکم پر اُس نے سخت تپسیا کی۔ اُس تپسیا کے تیز سے متحرک و ساکن سمیت تینوں لوک سراسر بھر گئے۔

Verse 54

वरं दातुं शिवायै हि गच्छ त्वं परमेश्वर । देवदुःखं जहि स्वामिन्नस्माकं सुखमावह

اے پرمیشور! شِوَا (پاروتی) کو ور دینے کے لیے آپ تشریف لے جائیں۔ اے مالک! دیوتاؤں کا غم دور کیجیے اور ہمیں سکھ عطا فرمائیے۔

Verse 55

देवानां मे महोत्साहो हृदये चास्ति शंकर । विवाहं तव संद्रष्टुं तत्त्वं कुरु यथोचितम्

اے شنکر! میرے دل میں—اور دیوتاؤں کے دلوں میں بھی—آپ کے بیاہ کو دیکھنے کی بڑی آرزو ہے۔ لہٰذا حق و دھرم کے مطابق مناسب انتظام فرمائیے۔

Verse 56

रत्यै यद्भवता दत्तो वरस्तस्य परात्पर । प्राप्तोऽवसर एवाशु सफलं स्वपणं कुरु

اے پرات پر، پرمیشور! رتی کو جو वरदान آپ نے دیا تھا وہ اب اپنے مناسب وقت کو پہنچ گیا ہے۔ لہٰذا جلد اپنے سنکلپ کو کامیاب فرمائیے۔

Verse 57

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा तं प्रणम्यैव विष्णुर्देवा महर्षयः । संस्तूय विविधैस्तोत्रैस्संतस्थुस्तत्पुरोऽखिलाः

برہما نے کہا—یوں کہہ کر وِشنو نے دیوتاؤں اور مہارشیوں سمیت اُنہیں پرنام کیا۔ پھر طرح طرح کے ستوتر پڑھ کر اُن کی ستوتی کی اور سب کے سب اُن کے حضور کھڑے رہے۔

Verse 58

भक्ताधीनः शंकरोऽपि श्रुत्वा देववचस्तदा । विहस्य प्रत्युवाचाशु वेदमर्यादरक्षकः

تب بھکتوں کے تابع رہنے والے شنکر نے دیوتاؤں کی بات سنی۔ وید کی مر्यادا کے محافظ بھگوان نے مسکرا کر فوراً جواب دیا۔

Verse 59

शंकर उवाच । हे हरे हे विधे देवाश्शृणुतादरतोऽखिलाः । यथोचितमहं वच्मि सविशेषं विवेकतः

شنکر نے فرمایا—اے ہری، اے ودھی (خالق)، اور اے تمام دیوتاؤ! توجہ سے سنو۔ میں تمہیں مناسب طریقے سے، امتیازی تفصیل کے ساتھ، بصیرت سے بات کہوں گا۔

Verse 60

नोचितं हि विधानं वै विवाहकरणं नृणाम् । महानिगडसंज्ञो हि विवाहो दृढबन्धनः

انسانوں کے لیے نکاح/شادی کرنا حقیقتاً مناسب حکم نہیں۔ کیونکہ شادی کو ‘بڑی بیڑی’ کہا گیا ہے—یہ ایک مضبوط بندھن ہے۔

Verse 61

कुसंगा बहवो लोके स्त्रीसंगस्तत्र चाधिकः । उद्धरेत्सकलबंधैर्न स्त्रीसंगात्प्रमुच्यते

دنیا میں بُرے سنگ بہت ہیں، مگر اُن میں عورت/شہوت کی صحبت (موضوعی آسکتی) سب سے زیادہ طاقتور ہے۔ آدمی دوسرے بندھنوں سے تو چھوٹ سکتا ہے، لیکن اس آسکتی سے پیدا بندھن سے آسانی سے رہائی نہیں پاتا۔

Verse 62

लोहदारुमयैः पाशैर्दृढं बद्धोऽपि मुच्यते । स्त्र्यादिपाशसुसंबद्धो मुच्यते न कदाचन

لوہے یا لکڑی کی زنجیروں سے سخت بندھا ہوا بھی چھوٹ سکتا ہے؛ مگر عورت وغیرہ کی دل بستگی کے پھندے میں جکڑا ہوا آدمی کبھی بھی آزاد نہیں ہوتا۔

Verse 63

वर्द्धंते विषयाश्शश्वन्महाबंधनकारिणः । विषयाक्रांतमनसस्स्वप्ने मोक्षोऽपि दुर्लभः

دنیاوی لذتوں کے موضوعات برابر بڑھتے رہتے ہیں اور بڑے بندھن کا سبب بنتے ہیں۔ جس کا دل موضوعات سے مغلوب ہو، اس کے لیے نجات تو خواب میں بھی دشوار ہے۔

Verse 64

सुखमिच्छतु चेत्प्राज्ञो विधिवद्विषयांस्त्यजेत् । विषवद्विषयानाहुर्विषयैर्यैर्निहन्यते

اگر کوئی دانا پائیدار سکھ چاہے تو وہ شریعت و ضبط کے ساتھ حِسّی لذّتوں کے موضوعات ترک کرے۔ رشی کہتے ہیں کہ یہ موضوعات زہر کی مانند ہیں؛ انہی سے جیو کا ہلاک ہونا ہوتا ہے۔

Verse 65

जनो विषयिणा साकं वार्तातः पतति क्षणात् । विषयं प्राहुराचार्यास्सितालितेंद्रवारुणीम्

حِسّی لذّتوں کے عادی شخص سے محض گفتگو بھی انسان کو پل بھر میں گرا دیتی ہے۔ اسی لیے آچاریہ کہتے ہیں کہ سفید، سیاہ، اندرا-وارُنی اور شراب—یہ سب بھی بھوگ کے ‘موضوعات’ ہیں۔

Verse 66

यद्यप्येवं हि जानामि सर्वं ज्ञानं विशेषतः । तथाप्यहं करिष्यामि प्रार्थनां सफलां च वः

اگرچہ میں یہ سب—ہر تعلیم کو تفصیل کے ساتھ—جانتا ہوں، پھر بھی میں تمہارے لیے یہ دعا کروں گا؛ اور وہ یقیناً بارآور ہوگی۔

Verse 67

भक्ताधीनोऽहमेवास्मि तद्वशात्सर्वकार्य कृत् । अयथोचितकर्ता हि प्रसिद्धो भुवनत्रये

میں یقیناً اپنے بھکتوں کے تابع ہوں؛ انہی کے اثر سے میں ہر کام انجام دیتا ہوں۔ تینوں جہانوں میں میں بھکتوں کی خاطر رواج سے بڑھ کر کرنے والا مشہور ہوں۔

Verse 68

कामरूपाधिपस्यैव पणश्च सफलः कृतः । सुदक्षिणस्य भूपस्य भैमबंधगतस्य हि

یوں کامروپ کے حاکم کی لگائی ہوئی شرط پوری ہوئی؛ بھیم کے بندھن میں گرفتار بادشاہ سودکشن کے حق میں یہ بات واقع ہوئی۔

Verse 69

गौतमक्लेशकर्ताहं त्र्यंबकात्मा सुखावहः । तत्कष्टप्रददुष्टानां शापदायी विशेषतः

میں خود تریَمبک ہوں، راحت بخش؛ پھر بھی میں گوتَم کے کرب کا سبب بن گیا۔ جو بدکار اسے دکھ دیتے ہیں، انہیں میں خاص طور پر لعنت و شاپ دیتا ہوں۔

Verse 70

विषं पीतं सुरार्थं हि भक्तवत्सलभावधृक् । देवकष्टं हृतं यत्नात्सर्वदैव मया सुराः

دیوتاؤں کی خاطر میں نے زہر پیا، کیونکہ میں بھکتوں پر کرپا کرنے والا ہوں۔ اے دیوتاؤ، میں نے ہمیشہ کوشش سے تمہاری تکلیف دور کی ہے۔

Verse 71

भक्तार्थमसहं कष्टं बहुशो बहुयत्नतः । विश्वानर मुनेर्दुःखं हृतं गृहपतिर्भवन्

بھکت کے ہیتو بھگوان نے بار بار ناقابلِ برداشت کَشٹ بہت سے یتنوں سے سہا؛ اور گِرہپتی بن کر وِشوانر مُنی کا دکھ ہَر لیا۔

Verse 72

किं बहूक्तेन च हरे विधे सत्यं ब्रवीम्यहम् । मत्पणोऽस्तीति यूयं वै सर्वे जानीथ तत्त्वतः

زیادہ کہنے سے کیا حاصل، اے ہری اور اے ودھاتا! میں سچ کہتا ہوں—میرا پرن اٹل ہے؛ تم سب اسے حقیقتاً جان لو۔

Verse 73

यदा यदा विपत्तिर्हि भक्तानां भवति क्वचित् । तदा तदा हरम्याशु तत्क्षणात्सर्वशस्सदा

جب کبھی میرے بھکتوں پر کہیں بھی مصیبت آتی ہے، تب اسی لمحے میں اسے فوراً ہر طرح سے پوری طرح دور کر دیتا ہوں—ہمیشہ، ہر صورت میں۔

Verse 74

जानेऽहं तारकाद्दुःखं सर्वेषां वस्समुत्थितम् । असुरा त्तद्धरिष्यामि सत्यंसत्यं वदाम्यहम्

اے بچے، تارک سے اٹھا ہوا تم سب کا دکھ میں جانتا ہوں؛ اُس اسُر سے میں اسے دور کر دوں گا—یہ سچ ہے، سچ ہی میں کہتا ہوں۔

Verse 75

नास्ति यद्यपि मे काचिद्विहारकरणे रुचिः । विवाहयिष्ये गिरिजा पुत्रोत्पादनहेतवे

اگرچہ مجھے کسی بھی طرح کے دنیاوی لہو و لعب میں رغبت نہیں، پھر بھی فرزند کی پیدائش کے لیے میں گریجا سے نکاح کروں گا۔

Verse 76

गच्छत स्वगृहाण्येव निर्भयास्सकलाः सुराः । कार्यं वस्साधयिष्यामि नात्र कार्या विचारणा

اے تمام دیوتاؤ، بےخوف ہو کر اپنے اپنے دھاموں کو جاؤ۔ تمہارا کام میں پورا کر دوں گا؛ یہاں مزید غور و فکر کی حاجت نہیں۔

Verse 77

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा मौनमास्थाय समाधिस्थोऽभवद्धरः । सर्वे विष्ण्वादयो देवास्स्वधामानि ययुर्मुने

برہما نے کہا—یوں کہہ کر ہر (بھگوان شِو) نے خاموشی اختیار کی اور سمادھی میں مستغرق ہو گئے۔ پھر وِشنو وغیرہ سب دیوتا، اے مُنی، اپنے اپنے دھاموں کو روانہ ہو گئے۔