गणेशाभिषेक-वरदान-विधानम् | Gaṇeśa’s Consecration, Boons, and Prescribed Worship

Verse 1

नारद उवाच । जीविते गिरिजापुत्रे देव्या दृष्टे प्रजेश्वर । ततः किमभवत्तत्र कृपया तद्वदाधुना

نارد نے کہا— اے پرجیشور! جب دیوی نے گِرجا کے پُتر کو زندہ دیکھا تو وہاں آگے کیا ہوا؟ کرپا فرما کر اب بتائیے۔

Verse 2

ब्रह्मोवाच । जीविते गिरिजापुत्रे देव्या दृष्टे मुनीश्वर । यज्जातं तच्छृणुष्वाद्य वच्मि ते महदुत्सवम्

برہما نے کہا— اے مُنیوں کے سردار! جب دیوی نے گِرجا کے پُتر کو زندہ دیکھا تو جو کچھ ہوا وہ اب سنو؛ میں تمہیں اُس عظیم اُتسو کا حال سناتا ہوں۔

Verse 3

जीवितस्स शिवापुत्रो निर्व्यग्रो विकृतो मुने । अभिषिक्तस्तदा देवैर्गणाध्यक्षैर्गजाननः

اے مُنی! شِو کا پُتر زندہ ہو اٹھا—بےفکر اور رنج سے پاک۔ تب دیوتاؤں اور گنوں کے سرداروں نے گجانن کا باقاعدہ ابھیشیک کیا۔

Verse 4

दृष्ट्वा स्वतनयं देवी शिवा हर्षसमन्विता । गृहीत्वा बालकं दोर्भ्यां प्रमुदा परिषस्वजे

اپنے بیٹے کو دیکھ کر دیوی شِوا خوشی سے بھر گئیں۔ انہوں نے بچے کو دونوں بازوؤں میں لے کر نہایت مسرت سے اسے مضبوطی سے گلے لگا لیا۔

Verse 5

वस्त्राणि विविधानीह नानालंकरणानि च । ददौ प्रीत्या गणेशाय स्वपुत्राय मुदांबिका

یہاں مسرور امبیکا نے محبت و شادمانی سے اپنے بیٹے گنیش کو طرح طرح کے لباس اور گوناگوں زیورات عطا کیے۔

Verse 6

पूजयित्वा तया देव्या सिद्धिभिश्चाप्यनेकशः । करेण स्पर्शितस्सोथ सर्वदुःखहरेण वै

اس دیوی نے طرح طرح سے پوجا کر کے اور بہت سی سِدھیاں عطا کر کے، پھر اپنے اُس ہاتھ سے اسے چھوا جو ہر دکھ کو ہر لیتا ہے؛ یوں اس کے سب رنج و کلفت دور ہو گئے۔

Verse 7

पूजयित्वा सुतं देवी मुखमाचुम्ब्य शांकरी । वरान्ददौ तदा प्रीत्या जातस्त्वं दुःखितोऽधुना

دیوی شاںکری نے اپنے پُتر کی پوجا کر کے اس کے چہرے کو بوسہ دیا۔ پھر خوشی سے ور دان دیے؛ مگر اب تم غمگین ہو گئے ہو۔

Verse 8

धन्योसि कृतकृत्योसि पूर्वपूज्यो भवाधुना । सर्वेषाममराणां वै सर्वदा दुःखवर्जितः

تم مبارک ہو، تمہارا کام پورا ہوا؛ آج سے تم پہلے پوجے جانے کے لائق ہو۔ سب امروں میں تم ہمیشہ غم سے پاک رہو گے۔

Verse 9

आनने तव सिन्दूरं दृश्यते सांप्रतं यदि । तस्मात्त्वं पूजनीयोसि सिन्दूरेण सदा नरैः

اب تمہارے چہرے پر سندور دکھائی دیتا ہے؛ اس لیے تم ہمیشہ پوجا کے لائق ہو۔ لوگ سدا سندور سے تمہاری تعظیم کریں۔

Verse 10

पुष्पैर्वा चन्दनैर्वापि गन्धेनैव शुभेन च । नैवेद्ये सुरम्येण नीराजेन विधानतः

شاستری طریقے کے مطابق شِو کی پوجا پھولوں سے، یا چندن سے، یا پاکیزہ خوشبو سے کرنی چاہیے؛ اور خوبصورت نَیویدْی چڑھا کر مقررہ رسم کے مطابق نِیراجن بھی کرنا چاہیے۔

Verse 11

तांम्बूलैरथ दानैश्च तथा प्रक्रमणैरपि । नमस्कारविधानेन पूजां यस्ते विधास्यति

جو عقیدت مند تمہیں تامبول (پان) نذر کرے، خیرات دے، طوافِ تعظیم (پردکشن) کرے اور طریقۂ شرع کے مطابق نمسکار ادا کر کے تیری پوجا بجا لائے—وہی حقیقتاً تیری شایانِ شان پوجا کرتا ہے۔

Verse 12

तस्य वै सकला सिद्धिर्भविष्यति न संशयः । विघ्नान्यनेकरूपाणि क्षयं यास्यंत्यसंशयम्

اس کے لیے کامل کامیابی (سِدھی) ضرور ظاہر ہوگی—اس میں کوئی شک نہیں۔ طرح طرح کے تمام رکاوٹیں بھی یقیناً مٹ جائیں گی۔

Verse 13

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा च तदा देवी स्वपुत्रं तं महेश्वरो । नानावस्तुभिरुत्कृष्टं पुनरप्यर्चयत्तथा

برہما نے کہا—یوں کہہ کر دیوی نے تب اپنے ہی پُتر کو (مخاطب کیا)؛ اور مہیشور نے بھی اسی طرح بہت سی اعلیٰ نذروں کے ساتھ اس برتر بالک کی دوبارہ ارچنا کی۔

Verse 14

ततस्स्वास्थ्यं च देवानां गणानां च विशेषतः । गिरिजाकृपया विप्र जातं तत्क्षणमात्रतः

پھر، اے برہمن، گریجا کی کرپا سے دیوتاؤں کی—اور خاص طور پر (شیو کے) گنوں کی—تندرستی اسی لمحے واپس آ گئی۔

Verse 15

एतस्मिंश्च क्षणे देवा वासवाद्याः शिवं मुदा । स्तुत्वा प्रसाद्य तं देवं भक्ता निन्युः शिवांतिकम्

اسی لمحے واسَو (اِندر) وغیرہ دیوتاؤں نے خوشی سے شیو کی ستوتی کی۔ اس دیو کو راضی کرکے وہ بھکت انہیں شِوا (پاروتی) کے حضور لے گئے۔

Verse 16

संसाद्य गिरिशं पश्चादुत्संगे सन्न्यवेशयन् । बालकं तं महेशान्यास्त्रिजगत्सुखहेतवे

پھر گِریش (شیو) کے پاس پہنچ کر مہیشانی (پاروتی) نے اس بالک کو اپنی گود میں بٹھایا—تینوں جہانوں کی خوشی کے لیے۔

Verse 17

शिवोपि तस्य शिरसि दत्त्वा स्वकरपंकजम् । उवाच वचनं देवान् पुत्रोऽयमिति मेऽपरः

تب بھگوان شِو نے بھی اُس کے سر پر اپنا کنول سا ہاتھ رکھ کر دیوتاؤں سے فرمایا— “یہ بھی میرا ہی پُتر ہے۔”

Verse 18

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां चतुर्थे कुमारखंडे गणेशगणाधिपपदवीवर्णनं नामाष्टादशोऽध्यायः

یوں شری شِو مہاپُران کی دوسری رُدر سنہتا کے چوتھے کُمارکھنڈ میں ‘گنیش کے گن آدھِپ پد کی حصولیابی کا بیان’ نامی اٹھارہواں ادھیائے سمাপ্ত ہوا۔

Verse 19

नारादाद्यानृषीन्सर्वान्सत्वास्थाय पुरोऽब्रवीत् । क्षंतव्यश्चापराधो मे मानश्चैवेदृशो नृणाम्

تب اُس نے دل کو سنبھال کر نارَد وغیرہ تمام رِشیوں سے روبرو کہا— “میرے قصور کو معاف کیجیے؛ انسانوں میں ایسا ہی غرور اُبھرتا ہے۔”

Verse 20

अहं च शंकरश्चैव विष्णुश्चैते त्रयस्सुराः । प्रत्यूचुर्युगपत्प्रीत्या ददतो वरमुत्तमम्

“میں (برہما)، شنکر اور وِشنو”—یہ تینوں دیوتا دل سے خوش ہو کر، اعلیٰ ترین ور دینے کو آمادہ تھے، سو ایک ساتھ جواب دینے لگے۔

Verse 21

त्रयो वयं सुरवरा यथापूज्या जगत्त्रये । तथायं गणनाथश्च सकलैः प्रतिपूज्यताम्

ہم تینوں—دیوتاؤں میں برتر—تینوں جہانوں میں جیسے پوجنیہ ہیں، اسی طرح یہ گن ناتھ بھی سب کے ہاتھوں باقاعدہ پوجا جائے۔

Verse 22

वयं च प्राकृताश्चायं प्राकृतः पूज्य एव च । गणेशो विघ्नहर्ता हि सर्वकामफलप्रदः

ہم بھی طبعی حالت کے پابند ہیں اور یہ بھی طبعی حالت ہی میں ہے؛ پھر بھی یہ پوجنیہ ہے۔ کیونکہ گنیش ہی وِگھن ہرتا اور ہر جائز خواہش کا پھل دینے والا ہے۔

Verse 23

एतत्पूजां पुरा कृत्वा पश्चात्पूज्या वयं नरैः । वयं च पूजितास्सर्वे नायं चापूजितो यदा

پہلے اُن کی پوجا کی جائے، پھر اس کے بعد انسان ہماری پوجا کریں۔ جب ہم سب پوجے جائیں تو ایسا ہرگز نہ ہو کہ وہ بے پوجا رہ جائیں۔

Verse 24

अस्मिन्नपूजिते देवाः परपूजाकृता यदि । तदा तत्फलहानिः स्यान्नात्र कार्या विचारणा

اگر یہ دیوتا بے پوجا رہے اور کوئی دوسرے دیوتاؤں کی پوجا کرے تو اس پوجا کا پھل گھٹ جاتا ہے—اس میں نہ شک ہے نہ مزید غور کی حاجت۔

Verse 25

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा स गणेशानो नानावस्तुभिरादरात् । शिवेन पूजितः पूर्वं विष्णुनानु प्रपूजितः

برہما نے کہا—یوں کہہ کر وہ گنیشان طرح طرح کے نذرانوں کے ساتھ ادب سے پہلے شیو کے ہاتھوں پوجا گیا، پھر وشنو نے بھی باقاعدہ طریقے سے اس کی پوجا کی۔

Verse 26

ब्रह्मणा च मया तत्र पार्वत्या च प्रपूजितः । सर्वैर्देवैर्गणैश्चैव पूजितः परया मुदा

وہاں برہما، میں اور پاروتی نے بھی اسے باقاعدہ طور پر پوجا؛ اور تمام دیوتاؤں اور گنوں نے بھی نہایت مسرت کے ساتھ اس کی پوجا کی۔

Verse 27

सवैर्मिलित्वा तत्रैव ब्रह्मविष्णुहरादिभिः । सगणेशश्शिवातुष्ट्यै सर्वाध्यक्षो निवेदितः

پھر وہیں برہما، وشنو، ہر وغیرہ سب نے مل کر شیو کی رضا کے لیے، گنیش سمیت سب کے نگران پروردگار کے حضور معاملہ پیش کیا۔

Verse 28

पुनश्चैव शिवेनास्मै सुप्रसन्नेन चेतसा । सर्वदा सुखदा लोके वरा दत्ता ह्यनेकशः

پھر نہایت خوش و خرم دل کے ساتھ بھگوان شیو نے اسے بار بار ایسے بہت سے ور دان دیے جو اس لوک میں ہمیشہ سکھ دینے والے ہیں۔

Verse 29

शिव उवाच । हे गिरीन्द्रसुतापुत्र संतुष्टोहं न संशयः । मयि तुष्टे जगत्तुष्टं विरुद्धः कोपि नो भवेत्

شیو نے فرمایا—اے گِری راج کی بیٹی (پاروتی) کے فرزند! میں بے شک خوشنود ہوں، اس میں کوئی شک نہیں۔ جب میں راضی ہوں تو سارا جگ راضی ہوتا ہے؛ پھر کوئی بھی مخالف نہیں رہتا۔

Verse 30

बालरूपोपि यस्मात्त्वं महाविक्रमकारकः । शक्तिपुत्रस्सुतेजस्वी तस्माद्भव सदा सुखी

اگرچہ تو بظاہر طفل ہے، پھر بھی تو عظیم دلیری دکھانے والا ہے۔ تو شکتی کا نورانی فرزند ہے؛ اس لیے تو ہمیشہ مبارک خوشی میں قائم رہ۔

Verse 31

त्वन्नाम विघ्नहंतृत्वे श्रेष्ठं चैव भवत्विति । मम सर्वगणाध्यक्षः संपूज्यस्त्वं भवाधुना

تیرا نام ہی رکاوٹوں کے ہننے میں سب سے برتر طور پر مشہور ہو۔ اب تو میرے تمام گنوں کا سربراہ بن اور باقاعدہ طور پر پوجا کے لائق ٹھہر۔

Verse 32

एवमुक्त्वा शंकरेण पूजाविधिरनेकशः । आशिषश्चाप्यनेका हि कृतास्तस्मिंस्तु तत्क्षणात्

یوں کہہ کر شنکر نے پوجا کے طریقے کئی انداز سے بیان کیے؛ اور اسی لمحے اسے بہت سی آشیشیں (برکتیں) بھی عطا کیں۔

Verse 33

ततो देवगणाश्चैव गीत वाद्यं च नृत्यकम् । मुदा ते कारयामासुस्तथैवप्सरसां गणाः

پھر دیوتاؤں کے گنوں نے خوشی سے گیت، ساز اور رقص جاری کیا؛ اور اسی طرح اپسراؤں کے گروہوں نے بھی اس جشن کو برپا کیا۔

Verse 34

पुनश्चैव वरो दत्तस्सुप्रसन्नेन शंभुना । तस्मै च गणनाथाय शिवेनैव महात्मना

پھر سے، انتہائی خوش ہو کر مہاتما شیو، بھگوان شمبھو نے اس گن ناتھ کو وردان دیا۔

Verse 35

चतुर्थ्यां त्वं समुत्पन्नो भाद्रे मासि गणेश्वर । असिते च तथा पक्षे चंद्रस्योदयने शुभे

اے گنیشور، تم بھادرپد مہینے کے کرشن پکش کی چترتھی کو مبارک چندرودے کے وقت پیدا ہوئے ہو۔

Verse 36

प्रथमे च तथा यामे गिरिजायास्सुचेतसः । आविर्बभूव ते रूपं यस्मात्ते व्रतमुत्तमम्

رات کے پہلے پہر میں، پاک دل والی گریجا کے سامنے تمہارا الہی روپ ظاہر ہوا، کیونکہ ان کا ورت انتہائی بہترین تھا۔

Verse 37

तस्मात्तद्दिनमारभ्य तस्यामेव तिथौ मुदा । व्रतं कार्यं विशेषेण सर्वसिद्ध्यै सुशोभनम्

اس لیے اس دن سے شروع کر کے، اسی تاریخ کو خوشی کے ساتھ خاص طور پر یہ خوبصورت ورت کرنا چاہیے، جو تمام کامیابیوں کو دینے والا ہے۔

Verse 38

यावत्पुनस्समायाति वर्षान्ते च चतुर्थिका । तावद्व्रतं च कर्तव्यं तव चैव ममाज्ञया

جب تک سال کے آخر میں دوبارہ چترتھی نہ آ جائے، تب تک میری مرضی سے تمہیں یہ ورت کرنا چاہیے۔

Verse 39

संसारे सुखमिच्छन्ति येऽतुलं चाप्यनेकशः । त्वां पूजयन्तु ते भक्त्या चतुर्थ्यां विधिपूर्वकम्

جو لوگ دنیاوی زندگی میں طرح طرح کی بے مثال خوشی چاہتے ہیں، وہ چَتُرتھی کے دن مقررہ विधि کے مطابق عقیدت سے آپ کی پوجا کریں۔

Verse 40

मार्गशीर्षे तथा मासे रमा या वै चतुर्थिका । प्रातःस्नानं तदा कृत्वा व्रतं विप्रान्निवेदयेत

ماہِ مارگشیرش میں جو ‘رَما’ نام کی چَتُرتھی ہوتی ہے، اس دن صبح سویرے غسل کرکے برہمنوں کے سامنے ورت کا نِویدن کرنا چاہیے۔

Verse 41

दूर्वाभिः पूजनं कार्यमुपवासस्तथाविधः । रात्रेश्च प्रहरे जाते स्नात्वा संपूजयेन्नरः

دُروَا گھاس سے پوجا کرنی چاہیے اور مقررہ طریقے کے مطابق اُپواس بھی۔ جب رات کا پہر آئے تو غسل کرکے آدمی کو پوری عقیدت سے باقاعدہ پوجا کرنی چاہیے۔

Verse 42

मूर्तिं धातुमयीं कृत्वा प्रवालसंभवां तथा । श्वेतार्कसंभवां चापि मार्द्दिकां निर्मितां तथा

اس نے دھات کی مورتی بنائی، اسی طرح مرجان سے بنی مورتی، سفید اَرک کے پودے سے حاصل مورتی، اور اسی طرح مٹی کی مورتی بھی تیار کی۔

Verse 43

प्रतिष्ठाप्य तदा तत्र पूजयेत्प्रयतः पुमान् । गंधैर्नानाविधैर्दिव्यैश्चन्दनैः पुष्पकैरिह

اسے وہاں قائم کرکے، باقاعدہ و پرہیزگار بھکت کو چاہیے کہ نہایت اہتمام سے پوجا کرے—طرح طرح کی الٰہی خوشبوئیں، چندن اور پھول نذر کرے۔

Verse 44

वितस्तिमात्रा दूर्वा च व्यंगा वै मूलवर्जिता । ईदृशानां तद्बलानां शतेनैकोत्तरेण ह

وِتَستی بھر لمبی، بے عیب اور جڑ سے خالی دُروَا گھاس نذر کی جائے۔ ایسی دُروَا کے ایک سو ایک تنکے پیش کرو، اے سامع۔

Verse 45

एकविंशतिकेनैव पूजयेत्प्रतिमां स्थिताम् । धूपैर्दीपैश्च नैवेद्यैर्विविधैर्गणनायकम्

صرف اکیس (اُپچار/نذر) کے ساتھ قائم شدہ پرتِما کی پوجا کی جائے۔ دھوپ، دیپ اور گوناگوں نَیویدیہ سے گَڻنایک شری گنیش کی عبادت کی جائے۔

Verse 46

ताम्बूलाद्यर्घसद्द्रव्यैः प्रणिपत्य स्तवैस्तथा । त्वां तत्र पूजयित्वेत्थं बालचंद्रं च पूजयेत्

تامبول وغیرہ عمدہ اَर्घیہ کے سامان سے نذر دے کر سجدۂ تعظیم کرے اور ستوتروں سے ثنا بھی کرے۔ وہاں اس طرح تمہاری پوجا کر کے پھر بالچندر (چندر دھاری شِو) کی بھی پوجا کرے۔

Verse 47

पश्चाद्विप्रांश्च संपूज्य भोजयेन्मधुरैर्मुदा । स्वयं चैव ततो भुंज्यान्मधुरं लवणं विना

پھر برہمنوں کی پوری طرح تعظیم کر کے خوشی سے انہیں میٹھے کھانے کھلائے۔ اس کے بعد خود بھی نمک چھوڑ کر میٹھا کھانا تناول کرے۔

Verse 48

विसर्जयेत्ततः पश्चान्नियमं सर्वमात्मनः । गणेशस्मरणं कुर्य्यात्संपूर्णं स्याद्व्रतं शुभम्

اس کے بعد اپنے تمام اختیار کیے ہوئے قواعد و ضوابط کو باقاعدہ طور پر ختم کر دے۔ پھر گنیش کا سمرن کرے؛ یوں یہ مبارک ورت پورا اور ثمرآور ہوتا ہے۔

Verse 49

एवं व्रतेन संपूर्णे वर्षे जाते नरस्तदा । उद्यापनविधिं कुर्याद्व्रतसम्पूर्त्तिहेतवे

یوں جب ورت مکمل ہو جائے اور ایک سال گزر جائے، تو ورت کی کامل تکمیل کے لیے انسان کو مقررہ طریقے سے اُدیापन کی رسم ادا کرنی چاہیے۔

Verse 50

द्वादश ब्राह्मणास्तत्र भोजनीया मदाज्ञया । कुंभमेकं च संस्थाप्य पूज्या मूर्तिस्त्वदीयिका

میرے حکم سے وہاں بارہ برہمنوں کو بھوجن کرایا جائے۔ اور ایک کُمبھ قائم کرکے تمہاری ہی الٰہی مورتی کی پوجا کی جائے۔

Verse 51

स्थण्डिलेष्टपलं कृत्वा तदा वेदविधानतः । होमश्चैवात्र कर्तव्यो वित्तशाठ्यविवर्जितैः

پھر ویدک دستور کے مطابق ستھنڈل اور اِشٹپل وغیرہ تیار کرکے، یہاں ہوم بھی کرنا چاہیے—مال کے معاملے میں فریب اور بخل سے پاک ہوکر۔

Verse 52

स्त्रीद्वयं च तथा चात्र बटुकद्वयमादरात् । भोजयेत्पूजयित्वा वै मूर्त्यग्रे विधिपूर्वकम्

یہاں ادب و عقیدت سے دو عورتوں اور اسی طرح دو بٹکوں کو، مورتی کے سامنے طریقے کے مطابق پہلے پوج کر کے، پھر انہیں بھوجن کرایا جائے۔

Verse 53

निशि जागरणं कार्यं पुनः प्रातः प्रपूजयेत् । विसर्जनं ततश्चैव पुनरागमनाय च

رات میں جاگَرَن کرنا چاہیے؛ پھر صبح دوبارہ پوری عقیدت سے پوجا کرنی چاہیے۔ اس کے بعد وِسَرجن کرکے، دوبارہ تشریف آوری کے لیے دعا کرنی چاہیے۔

Verse 54

बालकाच्चाशिषो ग्राह्यास्स्वस्तिवाचनमेव च । पुष्पांजलिं प्रदद्याच्च व्रतसंपूर्ण हेतवे

ایک کمسن بچے سے بھی دعائیں و آشیرواد قبول کرنے چاہییں اور سواستی واچن بھی کرنا چاہیے۔ ورت کی تکمیل کے لیے پُشپانجلی نذر کرنی چاہیے۔

Verse 55

नमस्कारांस्ततः कृत्वा नानाकार्यं प्रकल्पयेत् । एवं व्रतं कृतं येन तस्येप्सितफलं भवेत्

پھر سجدۂ تعظیم و نمسکار ادا کر کے مقررہ آداب و اعمال کو طریقے کے مطابق بجا لائے۔ جس نے اس طرح ورت کیا، اسے پاش و موکش کے داتا بھگوان شیو کی کرپا سے مطلوبہ پھل حاصل ہوتا ہے۔

Verse 56

यो नित्यं श्रद्धया सार्द्धं पूजां चैव स्व शक्तितः । कुर्य्यात्तव गणेशान सर्वकामफलाप्तये

اے گنیش! شیو کے گنوں کے سردار، جو کوئی روزانہ عقیدت کے ساتھ اپنی استطاعت کے مطابق تیری پوجا کرتا ہے، وہ تمام جائز خواہشوں کے پھل پا لیتا ہے۔

Verse 57

सिन्दूरैश्चन्दनैश्चैव तंडुलैः केतकैस्तथा । उपचारैरनेकैश्च पूजयेत्त्वां गणे श्वरम्

سندور، چندن، تندول (چاول) اور کیتکی کے پھولوں سمیت طرح طرح کے اُپچاروں سے اے گنیشور! تیری پوجا کرنی چاہیے۔

Verse 58

एवं त्वां पूजयेयुर्ये भक्त्या नानोपचारतः । तेषां सिद्धिर्भवेन्नित्यं विघ्ननाशो भवेदिह

جو لوگ اس طرح عقیدت کے ساتھ طرح طرح کے اُپچاروں سے تیری پوجا کرتے ہیں، انہیں ہمیشہ کامیابی و سِدھی ملتی ہے اور اسی دنیا میں ان کے وِگھن دور ہو جاتے ہیں۔

Verse 59

सर्वैर्वर्णैः प्रकर्त्तव्या स्त्रीभिश्चैव विशेषतः । उदयाभिमुखैश्चैव राजभिश्च विशेषतः

یہ شِو کا ورت/انوشٹھان تمام ورنوں کے لوگوں کو کرنا چاہیے، خصوصاً عورتوں کو۔ اسے طلوعِ آفتاب کی سمت (مشرق رُخ) کر کے ادا کرنا چاہیے، اور خاص طور پر راجاؤں کو۔

Verse 60

यं यं कामयते यो वै तंतमाप्नोति निश्चितम् । अतः कामयमानेन तेन सेव्यस्सदा भवान्

انسان جو جو سچی آرزو کرتا ہے، وہ یقیناً وہی پاتا ہے۔ پس جو اعلیٰ ترین بھلائی چاہتا ہے، اسے چاہیے کہ ہمیشہ آپ کی عبادت و خدمت کرے۔

Verse 61

ब्रह्मोवाच । शिवेनैव तदा प्रोक्तं गणेशाय महात्मने । तदानीं दैवतैश्चैव सर्वैश्च ऋषिसत्तमैः

برہما نے کہا—اس وقت خود بھگوان شِو نے مہاتما گنیش سے یہ کلمات فرمائے؛ اور تب تمام دیوتاؤں نے اور برگزیدہ رشیوں نے بھی (اسے) سن کر تائید کی۔

Verse 62

तथेत्युक्त्वा तु तैस्सर्वैर्गणैश्शंभुप्रियैर्मुने । पूजितो हि गणाधीशो विधिना परमेण सः

اے مُنی، “تھاستُو” کہہ کر شَمبھو کے محبوب اُن سب گنوں نے اعلیٰ ترین مقررہ طریقے کے مطابق گن ادھیش کی باقاعدہ پوجا کی۔

Verse 63

ततश्चैव गणास्सर्वे प्रणेमुस्ते गणेश्वरम् । समानर्चुर्विशेषेण नानावस्तुभिरादरात्

پھر اُن سب گنوں نے اپنے آقا گنیشور کو سجدۂ تعظیم کیا؛ اور خاص ادب کے ساتھ طرح طرح کی مقدس اشیا پیش کر کے یکساں طور پر اُن کی ارچنا کی۔

Verse 64

गिरिजायास्समुत्पन्नो यश्च हर्षो मुनीश्वर । चतुर्भिर्वदनैर्वै तमवर्ण्यं च कथं ब्रुवे

اے مُنیوں کے سردار! گِرجا (پاروتی) کے دل میں جو مسرّت پیدا ہوئی وہ ناقابلِ بیان تھی۔ چار دہنوں سے بھی اُس اَن کہے آنند کو میں کیسے بیان کروں؟

Verse 65

देवदुंदुभयो नेदुर्ननृतुश्चाप्सरोगणाः । जगुर्गंधर्वमुख्याश्च पुष्पवर्षं पपात ह

دیوی دُندُبھیاں گونج اٹھیں، اپسراؤں کے جُھنڈ ناچنے لگے۔ گندھروؤں کے سردار گانے لگے اور آسمان سے پھولوں کی بارش ہونے لگی۔

Verse 66

जगत्स्वास्थ्यं तदा प्राप गणाधीशे प्रतिष्ठिते । महोत्सवो महानासीत्सर्वं दुःखं क्षयं गणम्

جب گنادیِش (شیو کے گنوں کے سوامی گنیش) کی باقاعدہ پرتِشٹھا ہوئی تو جگت نے تندرستی اور خیریت پائی۔ بڑا مہوتسو ہوا اور ہر غم و دکھ مٹ گیا۔

Verse 67

शिवाशिवौ च मोदेतां विशेषेणाति नारद । आसीत्सुमंगलं भूरि सर्वत्र सुखदायकम्

اے نارَد! شیو اور شیوا (پاروتی) خاص طور پر بے حد مسرور ہوئے۔ ہر جگہ بہت سا سُومنگل پھیل گیا جو ہر سمت خوشی بخشنے والا تھا۔

Verse 68

ततो देवगणाः सर्वे ऋषीणां च गणास्तथा । समागताश्च ये तत्र जग्मुस्ते तु शिवाज्ञया

پھر وہاں جمع ہونے والے تمام دیوتاؤں کے جُھنڈ اور رِشیوں کے گروہ—سب کے سب—شیو کی آج्ञا سے وہاں سے روانہ ہو گئے۔

Verse 69

प्रशंसंतश्शिवा तत्र गणेशं च पुनः पुनः । शिवं चैव तथा स्तुत्वा कीदृशं युद्धमेव च

وہاں شیو کے گن بار بار گنیش کی تعریف کرتے رہے۔ انہوں نے بھگوان شیو کی بھی ستوتی کی اور یہ بھی بیان کیا کہ وہ جنگ حقیقت میں کیسی تھی۔

Verse 70

यदा सा गिरिजा देवी कोपहीना बभूव ह । शिवोऽपि गिरिजां तत्र पूर्ववत्संप्रपद्य ताम्

جب دیوی گریجا کا غضب فرو ہو گیا تو شیو بھی اسی مقام پر پہلے کی طرح اس کے پاس آئے اور دوبارہ ہم آہنگ وصال میں جڑ گئے۔

Verse 71

चकार विविधं सौख्यं लोकानां हितकाम्यया । स्वात्मारामोऽपि परमो भक्तकार्योद्यतः सदा

عالموں کی بھلائی کی خواہش سے اُس نے سب جانداروں کے لیے طرح طرح کی خوشیاں پیدا کیں۔ اگرچہ وہ پرم سواتمارام ہے، پھر بھی وہ ہمیشہ بھکتوں کے کام پورے کرنے میں سرگرم رہتا ہے۔

Verse 72

विष्णुश्च शिवमापृच्छ्य ब्रह्माहं तं तथैव हि । आगच्छाव स्वधामं च शिवौ संसेव्य भक्तितः

پھر وشنو نے شیو سے رخصت لی اور میں برہما نے بھی اسی طرح۔ بھکتی سے شیو-شیوا کے مبارک دیوی جوڑے کی خدمت کر کے ہم اپنے اپنے دھاموں کو لوٹ گئے۔

Verse 73

नारद त्वं च भगवन्संगीय शिवयोर्यशः । आगमो भवनं स्वं च शिवौ पृष्ट्वा मुनीश्वर

اے بھگوان نارَد، شیو اور شیوا کی شان و یش کا گیت گاؤ۔ اے مُنیश्वर، شیو-شیوا سے ادب سے پوچھ کر پھر اپنے گھر کو لوٹ جاؤ۔

Verse 74

एतत्ते सर्वमाख्यातं मया वै शिवयोर्यशः । भवत्पृष्टेन विघ्नेश यशस्संमिश्रमादरात्

اے وِگھنےش، تمہارے پوچھنے پر میں نے ادب سے یہ سب بیان کیا—شیو اور شیوا (شکتی) کے دیویہ جوڑے کا یش، اُن کی مشہور کیرتی کے ساتھ ملا کر۔

Verse 75

इदं सुमंगलाख्यानं यः शृणोति सुसंयतः । सर्वमंगल संयुक्तस्स भवेन्मंगलालयः

جو با ضبطِ نفس اس نہایت مبارک آکھ्यान کو سنتا ہے، وہ ہر طرح کی برکتوں سے آراستہ ہو کر خود برکت کا آستانہ بن جاتا ہے۔

Verse 76

अपुत्रो लभते पुत्रं निर्धनो लभते धनम् । भायार्थी लभते भार्यां प्रजार्थी लभते प्रजाम्

جس کے ہاں بیٹا نہیں وہ بیٹا پاتا ہے، اور جو نادار ہے وہ دولت پاتا ہے۔ جو بیوی کا خواہاں ہو وہ بیوی پاتا ہے، اور جو اولاد چاہے وہ نسل و ذریت پاتا ہے—یہ شیو بھکتی کا پھل ہے۔

Verse 77

आरोग्यं लभते रोगी सौभाग्यं दुर्भगो लभेत् । नष्टपुत्रं नष्टधनं प्रोषिता च पतिं लभेत्

مریض کو صحت ملتی ہے، بدقسمت کو خوش بختی نصیب ہوتی ہے۔ جس کا بیٹا کھو گیا ہو وہ بیٹا پھر پاتا ہے، جس کا مال ضائع ہو گیا ہو وہ مال واپس پاتا ہے، اور شوہر سے جدا بیوی اپنے شوہر کو دوبارہ پا لیتی ہے۔

Verse 78

शोकाविष्टश्शोकहीनस्स भवेन्नात्र संशयः । इदं गाणेशमाख्यानं यस्य गेहे च तिष्ठति

غم میں ڈوبا ہوا انسان غم سے آزاد ہو جاتا ہے—اس میں کوئی شک نہیں—جس کے گھر میں یہ مقدس گنیش-آکھ्यान محفوظ و محترم ہو کر موجود ہو۔

Verse 79

सदा मंगलसंयुक्तस्स भवेन्नात्र संशयः । यात्राकाले च पुण्याहे यश्शृणोति समाहितः । सर्वाभीष्टं स लभते श्रीगणेशप्रसादतः

وہ ہمیشہ مَنگل کے ساتھ وابستہ رہتا ہے—اس میں کوئی شک نہیں۔ جو شخص سفر کے وقت یا پُنّیہاہ کے دن یکسوئی سے اسے سنتا ہے، وہ شری گنیش کے فضل سے ہر مطلوب پا لیتا ہے۔