
Sukta 3.26
Viśvāmitra Gāthina / Kuśika lineage (self-referential: kuśikāsaḥ)
Agni Vaiśvānara
Jagatī (likely; long pādas; requires metrical verification)
وشوامتر کے کشیک خاندان کا یہ منتر اگنی ویشوانر کو عالمگیر آگ کے طور پر پکارتا ہے جو روشن دنیا سور کو دریافت کرتا ہے اور رت کے سچے راستے پر نذرانہ کو وفاداری سے لے جاتا ہے۔ جیسے جیسے تعریف کھلتی جاتی ہے، اگنی کی طاقت مروت کے ذریعے بڑھتی ہے، یہ وحشی بارش روشن اتحادی ہیں، یہاں تک کہ اگنی ایک نہ ختم ہونے والے بہت سے دھاروں والے چشمے کے طور پر ظاہر ہوتا ہے، وہ دانا بولنے کا باپ جسے آسمان اور زمین خود سہارا دیتے ہیں۔
Mantra 1
वैश्वानरं मनसाग्निं निचाय्या हविष्मन्तो अनुषत्यं स्वर्विदम् । सुदानुं देवं रथिरं वसूयवो गीर्भी रण्वं कुशिकासो हवामहे ॥
ہم، ہدیہ کے حامل، من کے ساتھ غور کرتے ہوئے، آگ کی عالمی شکل کو پکارتے ہیں، جو حرکت کی سچائی کا وفادار ہے اور روشن دنیا کا پانے والا۔ وجود کی دولت کی تلاش میں، کشک لوگ الہامی الفاظ سے اس خدا کو پکارتے ہیں جو خوب دینے والا، چلنے میں تیز اور اپنی خوشی میں دلکش ہے۔
Mantra 2
तं शुभ्रमग्निमवसे हवामहे वैश्वानरं मातरिश्वानमुक्थ्यम् । बृहस्पतिं मनुषो देवतातये विप्रं श्रोतारमतिथिं रघुष्यदम् ॥
مدد کے لیے ہم اس روشن اگنی کو پکارتے ہیں، ویشوانر، ماتریشون، جو استوت کے لائق ہے، برہسپتی کو انسان میں الوہیت کی تشکیل کے لیے، وہ الہامی رشی، سننے والا، ہمارے اندر تیز رفتار مہمان۔
Mantra 3
अश्वो न क्रन्दञ्जनिभिः समिध्यते वैश्वानरः कुशिकेभिर्युगेयुगे । स नो अग्निः सुवीर्यं स्वश्व्यं दधातु रत्नममृतेषु जागृविः ॥
جیسے ہنسنے والا گھوڑا، ویشوانر کشک لوگوں کے ذریعے، دور در دور، پیدائشوں سے روشن کیا جاتا ہے۔ وہ اگنی، جو امرتاؤں میں جاگ رہا ہے، ہم میں خزانہ رکھے، نبلے ہیرو قوت اور زندگی کی قوتوں کا صحیح مالک جو ہمیں آگے لے جائیں۔
Mantra 4
प्र यन्तु वाजास्तविषीभिरग्नयः शुभे सम्मिश्लाः पृषतीरयुक्षत । बृहदुक्षो मरुतो विश्ववेदसः प्र वेपयन्ति पर्वताँ अदाभ्याः ॥
قوت کی پوریاں آگ کے ساتھ اپنی طاقت میں آگے بڑھیں، روشن کام کے لیے انہوں نے دھبے دار توانائیوں کو جوتا ہے۔ مروت، طاقتور بیل جیسی قوتیں، سب جاننے والی، ناقابل مزاحمت، پہاڑوں کو ہلاتی ہیں، ہماری فطرت کی ٹھوس ماسوں کو جگانے اور حرکت دینے کے لیے۔
Mantra 5
अग्निश्रियो मरुतो विश्वकृष्टय आ त्वेषमुग्रमव ईमहे वयम् । ते स्वानिनो रुद्रिया वर्षनिर्णिजः सिंहा न हेषक्रतवः सुदानवः ॥
ہم مروتوں کی مدد چاہتے ہیں جو اگنی کی شان لے ہیں، تمام لوگوں کی قوتیں۔ ہم ان کی شدید اور پرجوش حفاظت تلاش کرتے ہیں۔ وہ گرجتے ردر قوتیں، بارش کی روشنی میں ملبوس، شیر جیسے ہیں، اپنی مرضی میں اچانک اور اپنی دین میں سخاوتی۔
Mantra 6
व्रातंव्रातं गणंगणं सुशस्तिभिरग्नेर्भामं मरुतामोज ईमहे । पृषदश्वासो अनवभ्रराधसो गन्तारो यज्ञं विदथेषु धीराः ॥
گروہ در گروہ، دستہ در دستہ، صاف اور صحیح تعریفوں کے ساتھ ہم اگنی کی روشنی اور مروتوں کی طاقت تلاش کرتے ہیں۔ دھبے دار گھوڑوں والے، بغیر بادل کے انعام والے، وہ اسمبلیوں میں قربانی کے لیے آتے ہیں، اپنی سمجھ میں دانا۔
Mantra 7
अग्निरस्मि जन्मना जातवेदा घृतं मे चक्षुरमृतं म आसन् । अर्कस्त्रिधातू रजसो विमानोऽजस्रो घर्मो हविरस्मि नाम ॥
میں پیدائش سے اگنی ہوں، تمام ہونے والوں کو جاننے والا۔ صاف روشنی میری آنکھ ہے اور لافانی میرا گھر ہے۔ میں استوت ہوں تین گنا بنیاد والے پیمانے کے طور پر، درمیانی دنیاؤں میں پھیلا ہوا، میں تپس کی لگاتار گرمی ہوں، نام سے میں ہدیہ ہوں۔
Mantra 8
त्रिभिः पवित्रैरपुपोद्ध्यर्कं हृदा मतिं ज्योतिरनु प्रजानन् । वर्षिष्ठं रत्नमकृत स्वधाभिरादिद्द्यावापृथिवी पर्यपश्यत् ॥
تین چھاننے والوں سے اس نے استوت کو پاک کیا، دل سے اس نے سوچ کو پاک کیا، پوری جانکاری میں روشنی کی پیروی کرتے ہوئے۔ اپنے صحیح خود قانون کی قوتوں سے اس نے سب سے زیادہ برسنے والا خزانہ بنایا، پھر اس نے آسمان اور زمین کو گھیرا اور دیکھا۔
Mantra 9
शतधारमुत्समक्षीयमाणं विपश्चितं पितरं वक्त्वानाम् । मेळिं मदन्तं पित्रोरुपस्थे तं रोदसी पिपृतं सत्यवाचम् ॥
سو دھاروں والا چشمہ، جو کبھی نہ ختم ہونے والا، کہے گئے الفاظوں کا رشی باپ، اس خوشی والے میلی کو باپ کی گود میں، دونوں دنیا پالتے اور بھرتے ہیں، اسے جس کی بات سچ ہے۔
The hymn primarily praises Agni as Vaiśvānara, the “universal Fire” present among all peoples, who carries offerings and opens the way to the luminous realm (svar).
The Maruts are invoked as powers that bear Agni’s splendor and provide fierce, energizing protection. They strengthen Agni’s work in the sacrifice and symbolize storm-like force that supports growth and victory.
It means Agni is seen as the source of inspired, truthful speech (vāc) and insight. As the sacrificial fire is kindled, it ‘kindles’ clarity and right expression in the worshiper as well.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.