Rig Veda Sukta 140
Mandala 1Sukta 14013 Mantras

Sukta 140

Sukta 1.140

Rishi

Traditionally attributed to Kaṇva lineage for RV 1.140 (verify in anukramaṇī); hymn is Agni-centered

Devata

Agni

Chandas

Jagatī or Triṣṭubh (verify in critical edition)

RV 1.140 ایک اگنی-ستوت ہے جو قربان گاہ کی آگ کو دعوت دیتا ہے کہ وہ ایک اچھی طرح تیار شدہ "رحم" (یونی) میں اپنا مقام لے اور ایک خالص، اندھیرے دور کرنے والے روشنی کے رتھ کی طرح چمکے۔ یہ رسمی عکاسی (جلانا، کپڑے پہنانا، نذرانہ پیش کرنا) کو کائناتی تجدید کے ساتھ جوڑتا ہے، اگنی کو جاننے والے کے طور پر پیش کرتا ہے جو طاقتوں کو جمع کرتا ہے، شکلوں کو نئے سرے سے بناتا ہے، اور الہی والدین (آسمان اور زمین) کو بہنے والی ندیوں سے جوڑتا ہے تاکہ ستوت کو جگایا جائے اور روزی اور نعمتیں یقینی بنائی جائیں۔

Recitation with translationRig Veda 1.140

Mantras

Mantra 1

वेदिषदे प्रियधामाय सुद्युते धासिमिव प्र भरा योनिमग्नये । वस्त्रेणेव वासया मन्मना शुचिं ज्योतीरथं शुक्रवर्णं तमोहनम् ॥

اے قربان گاہ پر بیٹھنے والے آگ، محبوب گھر اور روشن چمک کے لیے، اگنی کے لیے جائے پیدائش کو ایک امیر حصے کی طرح آگے لاؤ۔ ذہن کی پریرنا کے خیال سے خالص کو، روشنی کے رتھ کو، سفید رنگ والے کو، اندھیرے کو مارنے والے کو کپڑے پہناؤ۔

Mantra 2

अभि द्विजन्मा त्रिवृदन्नमृज्यते संवत्सरे वावृधे जग्धमी पुनः । अन्यस्यासा जिह्वया जेन्यो वृषा न्यन्येन वनिनो मृष्ट वारणः ॥

دو بار پیدا ہونے والا تگنی خوراک کے لیے نچڑا اور ترتیب دیا جاتا ہے؛ سال بھر میں وہ کھائی ہوئی چیز کے بعد دوبارہ بڑھتا ہے۔ ایک منہ اور زبان سے فاتح بیل چکھتا ہے، اور دوسرے سے تلاش کرنے والوں کو صاف کرتا ہے - ایک طاقت کا ہاتھی پاک بنایا گیا۔

Mantra 3

कृष्णप्रुतौ वेविजे अस्य सक्षिता उभा तरेते अभि मातरा शिशुम् । प्राचाजिह्वं ध्वसयन्तं तृषुच्युतमा साच्यं कुपयं वर्धनं पितुः ॥

تاریک لہروں میں اس کی دو ماں ٹھہراؤں والیاں کانپتی ہیں، دونوں بچے کو اٹھاتی اور لیجاتی ہیں۔ وہ اپنی زبان آگے بڑھا کر پیاسوں میں سے نکل کر بھگا دیتا ہے، باپ کی طرف سے بڑھتا ہوا دایاں طرف آتا ہے۔

Mantra 4

मुमुक्ष्वो मनवे मानवस्यते रघुद्रुवः कृष्णसीतास ऊ जुवः । असमना अजिरासो रघुष्यदो वातजूता उप युज्यन्त आशवः ॥

منو کے لیے، انسان کی خواہش کے لیے آزاد کرو، تیز رفتار، سیاہ جوا، تیز۔ بے روک، تیز رفتار، ہوا سے چلنے والے، سفر کے لیے تیار طاقتیں قریب جڑتی ہیں۔

Mantra 5

आदस्य ते ध्वसयन्तो वृथेरते कृष्णमभ्वं महि वर्पः करिक्रतः । यत्सीं महीमवनिं प्राभि मर्मृशदभिश्वसन्त्स्तनयन्नेति नानदत् ॥

پھر اس کے بھگانے والے بے روک دوڑتے ہیں، اس کا وسیع روپ سیاہ وسیعت میں اپنا کام کرتا ہے۔ جب وہ عظیم زمین کو چھوتا اور آگے بڑھتا ہے، سانس لیتا، گرجتا ہوا چلتا ہے۔

Mantra 6

भूषन्न योऽधि बभ्रूषु नम्नते वृषेव पत्नीरभ्येति रोरुवत् । ओजायमानस्तन्वश्च शुम्भते भीमो न शृङ्गा दविधाव दुर्गृभिः ॥

سجانے والا، وہ سرخ شکلوں پر جھکتا ہے، بیل کی طرح بیویوں کے پاس گرجتا ہوا آتا ہے۔ طاقت میں بڑھتا ہوا اپنے جسموں کو سنوارتا ہے، خوفناک، سینگوں کی طرح سخت پکڑ سے آگے بڑھتا ہے۔

Mantra 7

स संस्तिरो विष्टिरः सं गृभायति जानन्नेव जानतीर्नित्य आ शये । पुनर्वर्धन्ते अपि यन्ति देव्यमन्यद्वर्पः पित्रोः कृण्वते सचा ॥

وہ پھیلتا اور وسیع ہوتا ہے، سب کو اکٹھا کرتا ہے، جانتا ہوا جاننے والوں کے ساتھ ہمیشہ لیٹا ہے۔ پھر سے بڑھتے ہیں، دیوی کی طرف لوٹتے ہیں، دو ماں باپ کا ایک اور روپ بناتے ہیں۔

Mantra 8

तमग्रुवः केशिनीः सं हि रेभिर ऊर्ध्वास्तस्थुर्मम्रुषीः प्रायवे पुनः । तासां जरां प्रमुञ्चन्नेति नानददसुं परं जनयञ्जीवमस्तृतम् ॥

وہ روشن، لمبے بالوں والی روشنی کی طاقتیں اپنے گیتوں کے ساتھ کھڑی ہیں، تھکاوٹ میں گرنے کے باوجود پھر سے زندگی کی آمد کی طرف بڑھتی ہیں۔ بوڑھا پن چھوڑ کر وہ فتح کے ساتھ آگے بڑھتا ہے، اعلیٰ سانس کو جنم دیتا ہے۔

Mantra 9

अधीवासं परि मातू रिहन्नह तुविग्रेभिः सत्वभिर्याति वि ज्रयः । वयो दधत्पद्वते रेरिहत्सदानु श्येनी सचते वर्तनीरह ॥

وہ ماں کے اوڑھنے والے کپڑے کو چاٹتا ہوا حرکت کرتا ہے، زور آور پکڑ اور مضبوط دھکوں سے چلتا ہے، تیز رفتار وسیع راستوں میں نکلتا ہے۔ اڑنے والے کے لیے پر پہنتا ہے، باز کی طاقت راستوں پر چلتی ہے۔

Mantra 10

अस्माकमग्ने मघवत्सु दीदिह्यध श्वसीवान्वृषभो दमूनाः । अवास्या शिशुमतीरदीदेर्वर्मेव युत्सु परिजर्भुराणः ॥

اے اگنی، ہمارے لیے بھرپور طاقتوں میں چمک، پھر زور سے سانس لیتا ہوا گھر کا بیل بھڑک اٹھ۔ نیچے بچہ جننے والی طاقتوں کو روشن کر، جیسے لڑائی میں زرہ ہر طرف سے حفاظت کرتی ہے۔

Mantra 11

इदमग्ने सुधितं दुर्धितादधि प्रियादु चिन्मन्मनः प्रेयो अस्तु ते । यत्ते शुक्रं तन्वो रोचते शुचि तेनास्मभ्यं वनसे रत्नमा त्वम् ॥

اے اگنی، یہ اچھی طرح سجایا ہوا بری طرح سجائے ہوئے سے اوپر اٹھتا ہے، پیارے سے بھی تمہارے لیے زیادہ پیارا دل کا سکون ہو۔ تمہارے جسم کی پاکیزہ چمک سے ہمارے لیے خزانہ لاو۔

Mantra 12

रथाय नावमुत नो गृहाय नित्यारित्रां पद्वतीं रास्यग्ने । अस्माकं वीराँ उत नो मघोनो जनाँश्च या पारयाच्छर्म या च ॥

ہمارے سفر اور پار اترنے کے لیے، اور ہمارے گھر کے لیے، اے اگنی، ہمیشہ کے لیے کھنا والی، پر والی کشتی عطا کر۔ ہمارے ہیروؤں اور بھرپور لوگوں کو پار لے جا، کسی بھی پناہ دینے والی طاقت سے۔

Mantra 13

अभी नो अग्न उक्थमिज्जुगुर्या द्यावाक्षामा सिन्धवश्च स्वगूर्ताः । गव्यं यव्यं यन्तो दीर्घाहेषं वरमरुण्यो वरन्त ॥

اے اگنی! آسمان اور زمین اور ندیاں، جو اچھی طرح رہنمائی کی گئی ہوں، ہماری منتر کو پوری شدت سے جگائیں۔ گائے کی روشنی اور جو کی پرورش لاتے ہوئے، وہ دور تک پہنچنے والے نعمت کے لطف کو چنتے ہیں؛ سرخ طاقتیں اسے چنتی ہیں۔

Frequently Asked Questions

It establishes Agni in the altar-seat as a pure, radiant power that dispels darkness and makes the sacrifice effective, while also showing Agni as a cosmic intelligence that renews life and order.

Because the altar and fire-pan are treated as the stable ‘birthplace’ where Agni is generated and sustained; ritually, placing Agni in the yoni means properly founding the rite so offerings can reach the gods.

They act as cosmic supports and witnesses: Heaven–Earth provide the great framework of order, and the Rivers symbolize flowing vitality and purification—together they ‘awaken’ the hymn and help bring nourishment and boons.

Ask anything about Sukta 140 of the Rig Veda

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Rig Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Download on the App StoreGet it on Google Play

Continue reading in the Vedapath app

Open in App
Download on the App StoreGet it on Google Play