Adhyaya 46

Verse 1

षट्चत्वारिंशोऽध्यायः । सुकलोवाच । श्वसंतीं शूकरीं दृष्ट्वा पतितां पुत्रवत्सलाम् । सुदेवावकृपयाविष्टा गत्वा तां दुःखितां प्रति

سکلا نے کہا: جب اس نے شوسنتی نامی مادہ سور کو گرا ہوا دیکھا—جو اپنے بچوں پر جان نچھاور کرنے والی تھی—تو سُدیوا رحم سے بھر گئی اور اس غم زدہ کے پاس گئی۔

Verse 2

अभिषिच्य मुखं तस्याः शीतलेनोदकेन च । पुनः सर्वांगमेवापि दुःखितां रणशालिनीम्

اس نے ٹھنڈے پانی سے اس کے چہرے پر چھڑکاؤ کیا، پھر درد سے نڈھال اس جنگ آزمودہ عورت کے سارے بدن پر بھی پانی چھڑکا۔

Verse 3

पुण्येन शीततोयेन सा उवाचाभिषिंचतीम् । उवाच मानुषीं वाचं सुस्वरं नृपतिप्रियाम्

جب وہ بابرکت ٹھنڈے پانی سے چھڑکاؤ کر رہی تھی تو اس نے کہا؛ انسانی بولی میں، شیریں آواز کے ساتھ، ایسی باتیں کہیں جو بادشاہ کو پسند آئیں۔

Verse 4

सुखं भवतु ते देवि अभिषिक्ता त्वया यदि । संपर्काद्दर्शनात्तेद्य गतो मे पापसंचयः

اے دیوی! تمہیں سکھ نصیب ہو۔ اگر میں تمہارے ہاتھوں سے ابھیشکت (پاک) ہوا ہوں تو آج تمہارے لمس اور دیدار سے میرے گناہوں کا ذخیرہ دور ہو گیا۔

Verse 5

तदाकर्ण्य महद्वाक्यमद्भुताकारसंयुतम् । चित्रमेतन्मया दृष्टं कृतं तेऽनामयं वचः

اس عظیم کلام کو، جو عجیب معنی سے بھرپور تھا، سن کر (اس نے کہا:) “یہ تو حیرت انگیز ہے—میں نے اسے دیکھا۔ میں نے تمہارے لیے بے ضرر اور عافیت بخش باتیں کہی ہیں۔”

Verse 6

पशुजातिमतीचेयं सौष्ठवं भाषते स्फुटम् । स्वरव्यंजनसंपन्नं संस्कृतमुत्तमं मम

یہ مخلوق—اگرچہ حیوانی جنس سے ہے—صاف اور نفیس انداز میں بولتی ہے؛ حروفِ علت و صحیح کے ساتھ کامل، میری بہترین سنسکرت ادا کرتی ہے۔

Verse 7

हर्षेण विस्मयेनापि कृत्वा साहसमुत्तमम् । तत्रस्था सा महाभागा तं पतिं वाक्यमब्रवीत्

خوشی اور حیرت سے بھر کر، نہایت اعلیٰ جرأت مندانہ کارنامہ انجام دے کر، وہ نیک بخت خاتون وہیں کھڑی اپنے شوہر سے یہ کلمات بولی۔

Verse 8

पश्य राजन्नपूर्वेयं संस्कृतं भाषते महत् । पशुयोनिगता चेयं यथा वै मानुषो वदेत्

اے راجن! دیکھو—یہ بالکل بے مثال ہے: جانور کی یَونی میں پیدا ہو کر بھی یہ شستہ سنسکرت صاف صاف بولتی ہے، جیسے انسان بولتا ہے۔

Verse 9

तदाकर्ण्य ततो राजा सर्वज्ञानवतां वरः । अद्भुतमद्भुताकारं यन्न दृष्टं श्रुतं मया

یہ سن کر، داناؤں میں سرفہرست بادشاہ نے کہا: “یہ تو عجیب و غریب ہے، نہایت حیرت انگیز صورت والا؛ ایسا نہ میں نے کبھی دیکھا ہے نہ سنا ہے۔”

Verse 10

तामुवाच ततो राजा सुदेवां सुप्रियां तदा । पृच्छ चैनां शुभां कांते का चेयं तु भविष्यति

پھر بادشاہ نے اپنی محبوبہ سُدیوا سے کہا: “اے حسین و نیک! اے پیاری! اس مبارک خاتون سے پوچھو—یہ کون ہے، اور اس کا انجام کیا ہوگا؟”

Verse 11

श्रुत्वा तु नृपतेर्वाक्यं सा पप्रच्छ च सूकरीम् । का भविष्यसि त्वं भद्रे चित्रं ते दृश्यते बहु

بادشاہ کے کلمات سن کر، اس نے پھر اس سُوکری (مادہ سور) سے پوچھا: “اے بھدرے! تو آگے کیا بنے گی؟ تجھ میں بہت سی عجیب باتیں دکھائی دیتی ہیں۔”

Verse 12

पशुयोनिगता त्वं वै भाषसे मानुषं वचः । सौष्ठवं ज्ञानसंपन्नं वद मे पूर्वचेष्टितम्

اگرچہ تو حیوانی رحم میں گئی ہے، پھر بھی انسانی کلام بولتی ہے—خوب صورت اور فہم و دانائی سے بھرپور۔ مجھے اپنے سابقہ اعمال کی داستان سنا۔

Verse 13

भर्तुश्चापि महाराज भटस्यास्य महात्मनः । कोयं धर्मो महावीर्यो गतः स्वर्गं पराक्रमैः

اور اے مہاراج، اس عظیم النفس جانباز کے شوہر کے بارے میں بھی—وہ کون سا دھرم تھا جس کے سبب وہ مہاویَر اپنے پرَاکرم سے سُوَرگ کو پہنچا؟

Verse 14

आत्मनश्च स्वभर्तुश्च सर्वं पूर्वानुगं वद । एवमुक्त्वा महाभागा विरराम नृपप्रिया

“اپنے بارے میں اور اپنے شوہر کے بارے میں—جو کچھ پہلے گزرا ہے سب پورا بیان کرو۔” یہ کہہ کر وہ نیک بخت خاتون، جو بادشاہ کو عزیز تھی، خاموش ہو گئی۔

Verse 15

शूकर्युवाच । यदि पृच्छसि मां भद्रे ममास्य च महात्मनः । तत्सर्वं ते प्रवक्ष्यामि चरितं पूर्वचेष्टितम्

شُوکری نے کہا: اے بھدرے، اگر تو مجھ سے میرے اور اس عظیم النفس کے بارے میں پوچھتی ہے تو میں تجھے سب کچھ بتاؤں گی—اس کی سرگزشت اور اس کے سابقہ اعمال۔

Verse 16

अयमेष महाप्राज्ञो गंधर्वो गीतपंडितः । रंगविद्याधरो नाम सर्वशास्त्रार्थकोविदः

یہی وہ نہایت دانا گندھرو ہے، گیت کا پنڈت؛ اس کا نام رنگ وِدیادھر ہے، جو تمام شاستروں کے معانی و مقاصد میں ماہر ہے۔

Verse 17

मेरुं गिरिवरश्रेष्ठं चारुकंदरनिर्झरम् । तमाश्रित्य महातेजाः पुलस्त्यो मुनिसत्तमः

کوہِ مِیرو—پہاڑوں میں سب سے برتر، خوش نما غاروں اور آبشاروں سے آراستہ—اسی کا سہارا لے کر نہایت نورانی، منیوں میں افضل، رشی پُلستیہ وہاں مقیم ہوا۔

Verse 18

तपश्चचार तेजस्वी निर्व्यलीकेन चेतसा । विद्याधरस्तत्र गतः स्वेच्छया स महाप्रभो

اے مہاپربھو! وہ نورانی ہستی بے فریب دل کے ساتھ تپسیا میں مشغول رہی؛ اور ایک ودیادھر اپنی مرضی سے وہاں آ پہنچا۔

Verse 19

तमाश्रित्य गिरिश्रेष्ठं गीतमभ्यसते तदा । स्वरतालसमोपेतं सुस्वरं चारुहासिनि

پھر اس برترین پہاڑ کا سہارا لے کر وہ گائیکی کی مشق کرنے لگی—سُر و تال سے آراستہ، شیریں آواز، اے خوش تبسم والی۔

Verse 20

गीतं श्रुत्वा मुनिस्तस्य ध्यानाच्चलितमानसः । गायंतं तमुवाचेदं गीतविद्याधरं प्रति

اس کا گیت سن کر مُنی کا دل دھیان سے ہٹ گیا؛ اور گاتے ہوئے اس موسیقی میں ماہر ودیادھر سے اس نے یوں کہا۔

Verse 21

भवद्गीतेन दिव्येन देवा मुह्यंति नान्यथा । सुस्वरेण सुपुण्येन तालमानेन पंडित

تمہارے دیویہ گیت سے دیوتا بھی مسحور ہو جاتے ہیں—اس کے سوا نہیں۔ اے پنڈت، تم خوش آہنگ آواز، عظیم پُنّیہ، اور کامل تال و مان کے ساتھ گاتے ہو۔

Verse 22

लययुक्तेन भावेन मूर्च्छना सहितेन च । मे मनश्चलितं ध्यानाद्गीतेनानेन सुव्रत

لَے سے بھرے ہوئے جذبے اور مُورچھنا کے ساتھ، اس گیت نے میرے دل کو دھیان سے ہٹا کر مضطرب کر دیا ہے، اے نیک عہد والے۔

Verse 23

इदं स्थानं परित्यज्य अन्यस्थानं व्रजस्व तत् । गीतविद्याधर उवाच । आत्मज्ञानसमं गीतमन्यस्थानं व्रजामि किम्

“اس مقام کو چھوڑ کر کسی اور جگہ چلے جاؤ۔” گیت-ودھیادھر نے کہا: “جب یہ گیت آتما-گیان کے برابر ہے تو میں کہیں اور کیوں جاؤں؟”

Verse 24

दुःखं ददे न कस्यापि सुखदो नृषु सर्वदा । गीतेनानेन दिव्येन सर्वास्तुष्यंति देवताः

کسی کو بھی دکھ نہ دے؛ لوگوں میں ہمیشہ خوشی بانٹنے والا رہے۔ اس الٰہی گیت سے سب دیوتا راضی ہو جاتے ہیں۔

Verse 25

शंभुश्चापि समानीतो गीतध्वनिरतो द्विज । गीतं सर्वरसं प्रोक्तं गीतमानंददायकम्

اے دْوِج! شمبھو بھی گیت کی دھونی میں محو ہو کر بلایا گیا۔ گیت کو سب رسوں کا جوہر کہا گیا ہے، اور گیت ہی آنند بخشنے والا ہے۔

Verse 26

शृंगाराद्यारसाः सर्वे गीतेनापि प्रतिष्ठिताः । शोभामायांति गीतेन वेदाश्चत्वार उत्तमाः

شِرِنگار وغیرہ سب رس گیت ہی سے قائم ہیں۔ گیت کے سبب چاروں برتر وید بھی جِلا اور شان پاتے ہیں۔

Verse 27

गीतेन देवताः सर्वास्तोषमायांति नान्यथा । तदेवं निन्दसे गीतं मामेवं परिचालयेः

مقدّس گیت سے سب دیوتا خوش ہوتے ہیں—اس کے سوا کسی طریقے سے نہیں۔ پھر بھی تم گیت کی نِندا کرتے ہو؛ مجھے یوں نہ ستاؤ، نہ ایسا سلوک کرو۔

Verse 28

अन्यायोऽयं महाभाग तवैव इह दृश्यते । पुलस्त्य उवाच । सत्यमुक्तं त्वयाद्यैव गीतार्थं बहुपुण्यदम्

“یہ ناانصافی ہے، اے بزرگ نصیب والے؛ یہاں یہ بات صرف تم ہی سے منسوب دکھائی دیتی ہے۔” پُلستیہ نے کہا: “آج تم نے گیت کے معنی کے بارے میں جو کہا، وہ بالکل سچ ہے اور بڑا پُنیہ دینے والا ہے۔”

Verse 29

शृणु त्वं मामकं वाक्यं मानं त्यज महामते । नाहं गीतं प्रकुत्सामि गीतं वंदामि नान्यथा

میری بات سنو، اے بلند فہم؛ غرور چھوڑ دو۔ میں گیت کی نِندا نہیں کرتا؛ بلکہ میں گیت کی وندنا کرتا ہوں—کبھی اس کے سوا نہیں۔

Verse 30

विद्याश्चतुर्दशैवैता एकीभावेन भावदाः । प्राणिनां सिद्धिमायांति मनसा निश्चलेन च

علم کی یہ چودہ شاخیں جب ایک ہی متحد نظر میں یکجا ہو جائیں تو حقیقی سِدھی بخشنے والی بن جاتی ہیں؛ اور ثابت و بےلرزش من کے ساتھ جاندار روحانی کمال حاصل کرتے ہیں۔

Verse 31

तपश्च तद्वन्मंत्राश्च सुसिद्ध्यंत्येकचिंतया । हृषीकाणां महावर्गश्चपलो मम संमतः

تپسیا اور اسی طرح منتر بھی یکسو دھیان سے کامل طور پر سِدھ ہوتے ہیں۔ مگر حواس کا بڑا ہجوم، میرے نزدیک، چنچل اور بےثبات ہے۔

Verse 32

विषयेष्वेव सर्वेषु नयत्यात्मानमुच्चकैः । चालयित्वा मनस्तस्माद्ध्यानादेव न संशयः

یہ نفس کو زبردستی تمام حسی موضوعات کی طرف کھینچ لے جاتا ہے۔ اس لیے دل و دماغ کو ثابت کر کے صرف دھیان میں لگو—اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 33

यत्र शब्दं न रूपं च युवती नैव तिष्ठति । मुनयस्तत्र गच्छंति तपःसिद्ध्यर्थमेव हि

جہاں نہ بھٹکانے والی آواز ہو، نہ دل لبھانے والی صورت، اور جہاں کوئی جوان عورت نہ رہتی ہو—وہیں رشی و منی تپسیا کی کامیابی کے لیے ہی جاتے ہیں۔

Verse 34

अयं गीतः पवित्रस्ते बहुसौख्यप्रदायकः । न पश्येम वयं वीर तिष्ठामो वनसंस्थिताः

تمہارا یہ گیت نہایت پاکیزہ ہے اور بہت سا سکھ عطا کرتا ہے۔ مگر اے بہادر، ہم تمہیں دیکھ نہیں سکتے، کیونکہ ہم جنگل میں مقیم ہیں۔

Verse 35

अन्यत्स्थानं प्रयाहि त्वं नोवा वयं व्रजामहे । गीतविधाधर उवाच । इंद्रियाणां बलं वर्गं जितं येन महात्मना

“تم کسی اور جگہ چلے جاؤ، ورنہ ہم روانہ ہو جائیں گے۔” گیت وِدھادھر نے کہا: “اس مہاتما نے حواس کے طاقتور لشکر کو فتح کر لیا ہے۔”

Verse 36

स जयी कथ्यते योगी स च वीरः ससाधकः । शब्दं श्रुत्वाथ वा दृष्ट्वा रूपमेवं महामते

وہی یوگی فاتح کہلاتا ہے؛ وہی بہادر ہے، وہی سچا سادھک ہے۔ اے عالی ہمت، آواز سن کر یا صورت دیکھ کر بھی وہ اسی طرح ثابت قدم رہتا ہے۔

Verse 37

चलते नैव यो ध्यानात्स धीरस्तपसाधकः । भवांस्तु तेजसा हीन इंद्रियैर्विजितो यतः

جو دھیان سے کبھی نہیں ڈگمگاتا وہ ثابت قدم ہے اور تپسیا کو سچّی طرح سادھ لیتا ہے۔ مگر تم باطنی تجلّی سے محروم ہو، اسی لیے حواس نے تمہیں مغلوب کر لیا ہے۔

Verse 38

स्वर्गेपि नास्ति सामर्थ्यं मम गीतस्य धर्षणे । वर्जयंति वनं सर्वे हीनवीर्या न संशयः

سورگ میں بھی میرے گیت کی ہیبت کو روکنے کی طاقت نہیں۔ جن میں شجاعت کم ہو وہ سب جنگل سے کنارہ کرتے ہیں—اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 39

अयं साधारणो विप्र वनदेशो न संशयः । देवानां सर्वजीवानां यथा मम तथा तव

اے وِپر (برہمن)، یہ جنگلی علاقہ سب کے لیے مشترک ہے—اس میں کوئی شک نہیں۔ دیوتاؤں اور تمام جانداروں کے لیے یہ جتنا میرا ہے اتنا ہی تمہارا بھی ہے۔

Verse 40

कथं गच्छाम्यहं त्यक्त्वा वनमेवमनुत्तमम् । यूयं गच्छंतु तिष्ठंतु यद्भव्यं तत्तु नान्यथा

میں اس نہایت اُتم اور بے مثال جنگل کو چھوڑ کر کیسے جاؤں؟ تم جاؤ یا ٹھہرو؛ جو مقدّر ہے وہی ہوگا، اس کے سوا نہیں۔

Verse 41

एवमाभाष्य तं विप्रं गीतविद्याधरस्तदा । समाकर्ण्य ततस्तेन मुनिना तस्य उत्तरम्

یوں اُس وِپر سے خطاب کر کے، گیت-ودیا میں ماہر وِدیادھر نے پھر اُس مُنی کے دیے ہوئے جواب کو توجہ سے سنا۔

Verse 42

चिंतयामास मेधावी किं कृत्वा सुकृतं भवेत् । क्षमां कृत्वा जगामाथ अन्यत्स्थानं द्विजोत्तमः

دانشمند برہمن نے دل میں سوچا: “میں کیا کروں کہ پُنّیہ حاصل ہو؟” پھر معافی و درگزر کر کے وہ برگزیدہ دِویج دوسرے مقام کو روانہ ہوا۔

Verse 43

तपश्चचार धर्मात्मा योगासनगतः सदा । कामं क्रोधं परित्यज्य मोहं लोभं तथैव च

وہ صاحبِ دین ہمیشہ یوگ آسن میں قائم رہ کر تپسیا کرتا رہا؛ اس نے کام اور کروध کو ترک کیا، اور اسی طرح موہ اور لوبھ کو بھی چھوڑ دیا۔

Verse 44

सर्वेन्द्रियाणि संयम्य मनसा सममेव च । एवं स्थितस्तदा योगी पुलस्त्यो मुनिसत्तमः

اس نے تمام حواس کو قابو میں رکھا اور من کو کامل توازن میں جما دیا؛ تب یوگی پُلستیہ—مونیوں میں سب سے برتر—اسی حالت میں قائم رہا۔

Verse 45

सुकलोवाच । गते तस्मिन्महाभागे पुलस्त्ये मुनिपुंगवे । कालादिष्टेन तेनापि गीतविद्याधरेण च

سُکلا نے کہا: جب وہ نہایت بختور پُلستیہ—مونیوں کا سردار—روانہ ہو گیا، تو گیت کی ودیا میں ماہر وہ ودیادھر بھی کال (تقدیر) کے حکم کے مطابق چل پڑا۔

Verse 46

इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने सुकलाचरित्रे । षट्चत्वारिंशोऽध्यायः

یوں شری پدما پران کے بھومی کھنڈ میں وینوپاکھیان اور سُکلا کے چرتر سے متعلق چھیالیسواں ادھیائے اختتام کو پہنچا۔

Verse 47

ज्ञात्वा पद्मात्मजसुतमेकांतवनशालिनम् । गतो वराहरूपेण तस्याश्रममनुत्तमम्

کنول سے پیدا ہونے والے کے پوتے کو، جو تنہا جنگل میں رہتا تھا، جان کر وہ ورَاہ (سور) کا روپ دھار کر اُس بے مثال آشرم کی طرف گیا۔

Verse 48

आसनस्थं महात्मानं तेजोज्वालासमाविलम् । दृष्ट्वा चकार वै क्षोभं तस्य विप्रस्य भामिनि

اے بھامنی! اُس عظیم النفس برہمن کو اپنے آسن پر بیٹھا ہوا، نورانی جلال کی لپٹوں میں گھرا دیکھ کر وہ بے شک اضطراب میں مبتلا ہو گئی۔

Verse 49

धर्षयेन्नियतं विप्रं तुंडाग्रेण कुचेष्टया । पशुं ज्ञात्वा महाराज क्षमते तस्य दुष्कृतम्

اگر ضبطِ نفس والے برہمن کو چونچ کی نوک اور شہوانی اشارے سے ستایا جائے تو، اے مہاراج، وہ مجرم کو محض حیوان جان کر اُس بدکرداری کو معاف کر دیتا ہے۔

Verse 50

मूत्रयेत्पुरतः कृत्वा विष्ठां च कुरुते ततः । नृत्यते क्रीडते तत्र पतति प्रोच्चलेत्पुनः

وہ سامنے پیشاب کرتا ہے؛ پھر پاخانہ بھی کرتا ہے۔ وہیں ناچتا اور کھیلتا ہے؛ گرتا ہے اور پھر دوبارہ اٹھ کھڑا ہوتا ہے۔

Verse 51

पशुं ज्ञात्वा परित्यक्तो मुनिना तेन भूपते । एकदा तु तथायाते तेन रूपेण वै पुनः

اے بھوپتے! اُس مُنی نے اسے حیوان جان کر ترک کر دیا۔ مگر ایک بار پھر جب وہ اسی انداز سے، اسی روپ میں آیا تو وہ دوبارہ اسی روپ میں لوٹ آیا۔

Verse 52

अट्टाट्टहासेन पुनर्हास्यमेवं कृतं तदा । रोदनं च कृतं तत्र गीतं गायति सुस्वरम्

پھر بلند قہقہوں کے ساتھ وہ دوبارہ مضحکہ خیز انداز میں برتاؤ کرنے لگا؛ وہاں وہ رویا بھی، اور پھر شیریں آواز میں گیت گایا۔

Verse 53

तथा तमागतं विप्रो गीतविद्याधरं नृप । चेष्टितं तस्य वै दृष्ट्वा घोणिरेष भवेन्नहि

اے راجا! اس برہمن نے بھی گیت کے ودیادھر کی مانند اس نغمہ دان کو آتے دیکھا؛ اس کے چال چلن کو دیکھ کر اس نے جان لیا: “یہ گھوṇی نہیں ہو سکتا۔”

Verse 54

ज्ञात्वा तस्य तु वृत्तांतं मामेवं परिचालयेत् । पशुं ज्ञात्वा मया त्यक्तो दुष्ट एष सुनिर्घृणः

“اس کے کردار کو جان کر وہ مجھے یوں نہ ستائے۔ اسے حیوان سمجھ کر میں نے اسے ترک کر دیا ہے—یہ بدکار اور سراسر بے رحم ہے۔”

Verse 55

एवं ज्ञात्वा महात्मानं गंधर्वाधममेव हि । चुकोप मुनिशार्दूलस्तं शशाप महामतिः

یوں جان کر کہ وہ نام نہاد “مہاتما” دراصل نہایت پست گندھرو ہے، سادھوؤں کے شیر کی مانند رشی غضبناک ہوا؛ اس عظیم فہم نے پھر اسے شاپ دیا۔

Verse 56

यस्माच्छूकररूपेण मामेवं परिचालयेः । तस्माद्व्रज महापाप पापयोनिं तु शौकरीम्

“چونکہ تُو سور کی صورت میں مجھے یوں ستاتا رہا، اس لیے اے مہاپاپی، جا—گناہ آلود یَونی میں، یعنی سؤری کے رحم میں داخل ہو۔”

Verse 57

शप्तस्तेनापि विप्रेण गतो देवं पुरंदरम् । तमुवाच महात्मानं कंपमानो वरानने

اُس برہمن کی لعنت سے وہ دیو پُرندر (اِندر) کے پاس گیا۔ کانپتے ہوئے، اے خوش رُو! اُس نے اُس عظیمُ الروح رب سے عرض کیا۔

Verse 58

शृणु वाक्यं सहस्राक्ष तव कार्यं कृतं मया । तप एव हि कुर्वन्सन्दारुणं मुनिपुंगवः

اے سہسرآکش (ہزار آنکھوں والے)! میری بات سنو؛ تمہارا کام میں نے پورا کر دیا ہے۔ وہ برگزیدہ مُنی یقیناً نہایت سخت اور کٹھن تپسیا میں مشغول ہے۔

Verse 59

तस्मात्तपःप्रभावात्तु चालितः क्षोभितो मया । शप्तस्तेनास्मि विप्रेण देवरूपं प्रणाशितम्

پس اُس کی تپسیا کے اثر سے میں لرز اٹھا اور مضطرب ہو گیا۔ اُس برہمن نے مجھے لعنت دی اور میرا دیوی روپ مٹ گیا۔

Verse 60

पशुयोनिं गतं शक्र मामेवं परिरक्षय । ज्ञात्वा तस्य स वृत्तांतं गीतविद्याधरस्य च

“اے شکرہ (اِندر)! میں حیوانی جنم میں جا پڑا ہوں—اسی طرح میری حفاظت کیجیے۔” اُس کی روداد اور ودیادھروں کے گویّے کی کہانی جان کر، اُس نے پھر اسی کے مطابق عمل کیا۔

Verse 61

तेन सार्धंगतश्चेंद्रस्तं मुनिं पर्यभाषत । दीयतामनुग्रहो नाथ सिद्धिज्ञोसि द्विजोत्तम

اُس کے ساتھ چل کر اِندر اُس مُنی کے پاس گیا اور عرض کیا: “اے ناتھ! کرم فرما کر اپنا انُگرہ عطا کیجیے۔ اے دِویجوتّم! آپ سِدھیوں کے عارف ہیں۔”

Verse 62

क्षम्यतां मुनिवर्यास्मिन्क्रियतां शापमोक्षणम् । इति संप्रार्थितो विप्रो महेंद्रेणाह हृष्टधीः

اے افضلِ رِشی! مجھے معاف فرمائیے اور اس لعنت سے رہائی عطا کیجیے۔ یوں مہندر کی التجا پر وہ برہمن خوش دل ہو کر بولا۔

Verse 63

पुलस्त्य उवाच । वचनात्तव देवेश क्षंतव्यं च मयापि हि । भविष्यति महाराज मनुपुत्रो महाबलः

پُلستیہ نے کہا: اے دیوتاؤں کے پروردگار! تیرے کلام کے مطابق مجھے بھی یقیناً معاف کرنا چاہیے۔ اے مہاراج! منو کا ایک نہایت زورآور بیٹا پیدا ہوگا۔

Verse 64

इक्ष्वाकुर्नाम धर्मात्मा सर्वधर्मानुपालकः । तस्य हस्ताद्यदा मृत्युरस्यैव च भविष्यति

ایک دھرم آتما راجا تھا جس کا نام اِکشواکو تھا، جو تمام فرائضِ دھرم کا پاسبان تھا۔ جب اس کی موت آئے گی تو وہ اسی کے اپنے ہاتھ سے آئے گی۔

Verse 65

तदैष वै स्वकं देहं प्राप्स्यते नात्र संशयः । एतत्ते सर्ववृत्तांतं शूकरस्य निवेदितम्

تب وہ یقیناً اپنا ہی (اصل) جسم دوبارہ پا لے گا—اس میں کوئی شک نہیں۔ یوں تمہیں سور (وراہ) کا سارا واقعہ سنا دیا گیا۔

Verse 66

आत्मनश्च प्रवक्ष्यामि पत्या सार्धं शृणुष्व हि । मया च पातकं घोरं कृतं यत्पापया पुरा

اب میں اپنے بارے میں بھی بیان کروں گی—شوہر کے ساتھ مل کر غور سے سنو۔ پہلے میں، گناہ گار ہو کر، ایک نہایت ہولناک گناہ کی مرتکب ہوئی تھی۔