Adhyaya 26

Verse 1

सूत उवाच । तं पुत्रं निहतं श्रुत्वा सा दितिर्दुःखपीडिता । पुत्रशोकेन तेनैव संदग्धा द्विजसत्तमाः

سوت نے کہا: اپنے بیٹے کے مارے جانے کی خبر سن کر دِتی غم سے چور ہو گئی۔ اے بہترینِ دُو بار جنم لینے والو! اسی بیٹے کے غم نے اسے اندر ہی اندر گویا جلا ڈالا۔

Verse 2

पुनरूचे महात्मानं कश्यपं मुनिपुंगवम् । इंद्रस्यापि सुदुष्टस्य वधार्थं द्विजसत्तम

پھر اس نے مہاتما، منیوں کے سردار کشیپ سے کہا: اے بہترینِ دُو بار جنم لینے والے! نہایت بدکار ہو چکے اندَر کے قتل کے مقصد سے۔

Verse 3

ब्रह्मतेजोमयं तीव्रं दुःसहं सर्वदैवतैः । पुत्रैकं दीयतां कांत सुप्रियाहं यदा विभो

یہ برہما کی آتشیں توانائی سے بنا ہوا سخت نور ایسا شدید ہے کہ تمام دیوتا بھی اسے برداشت نہیں کر سکتے۔ اس لیے اے محبوب! ایک ہی بیٹا عطا کیجیے، کیونکہ اے قادرِ مطلق! میں آپ کی نہایت عزیز ہوں۔

Verse 4

कश्यप उवाच । निहतौ बलवृत्रौ च मम पुत्रौ महाबलौ । अघमाश्रित्य देवेन इंद्रेणापि दुरात्मना

کشیپ نے کہا: میرے دو نہایت زورآور بیٹے، بَل اور ورترا، مار ڈالے گئے ہیں؛ گناہ کا سہارا لے کر اس بدباطن دیوتا اندر نے انہیں قتل کیا۔

Verse 5

तस्यैव च वधार्थाय पुत्रमेकं ददाम्यहम् । वर्षाणां तु शतैकं त्वं शुचिर्भव यशस्विनि

اسی کے قتل کے لیے میں تمہیں ایک بیٹا عطا کروں گا۔ اور اے نامور خاتون! تم پورے سو برس تک پاکیزہ رہو گی۔

Verse 6

एवमुक्त्वा स योगींद्रो हस्तं शिरसि वै तदा । दत्त्वादित्या सहैवासौ गतो मेरुं तपोवनम्

یوں کہہ کر اس یوگیوں کے سردار نے اسی وقت (اس کے) سر پر اپنا ہاتھ رکھا۔ پھر آدتیہ کو ساتھ لے کر وہ مِرو پہاڑ کے تپوبن، یعنی ریاضت کے جنگل، کی طرف روانہ ہو گیا۔

Verse 7

तपस्तताप सा देवी तपोवननिवासिनी । शुचिष्मती सदा भूत्वा पुत्रार्था द्विजसत्तम

وہ دیوی، تپوبن میں رہتے ہوئے، سخت تپسیا میں لگی رہی۔ اے بہترین دِویج! بیٹے کی آرزو میں وہ ہمیشہ پاکیزہ اور نورانی بنی رہی۔

Verse 8

ततो देवः सहस्राक्षो ज्ञात्वा उद्यममेव च । दित्याश्चैव महाभाग अंतरप्रेक्षकोऽभवत्

تب ہزار آنکھوں والے دیوتا اندرا نے اس تدبیر کو جان لیا اور، اے بزرگ، دَیتیوں کے بیچ بھی پوشیدہ ناظر بن کر رہا۔

Verse 9

पंचविंशाब्दिको भूत्वा देवराड्दैवतोपमः । ब्राह्मणस्य च रूपेण तस्याश्चांतिकमागतः

پچیس برس کی عمر اختیار کر کے، دیوتاؤں کا راجا—دیوتا سا جلال رکھنے والا—برہمن کا روپ دھار کر اس کے قریب آ پہنچا۔

Verse 10

स तां प्रणम्य धर्मात्मा मातरं तपसान्विताम् । तयोक्तस्तु सहस्राक्षो भवान्को द्विजसत्तम

اس دھرم آتما نے تپسیا سے یکت اپنی ماں کو پرنام کیا۔ تب سہسرآکش اندرا نے کہا: “تم کون ہو، اے بہترین دِوِج؟”

Verse 11

तामुवाच सहस्राक्षः पुत्रोऽहं तव शोभने । ब्राह्मणो वेदविद्वांश्च धर्मं जानामि भामिनि

سہسرآکش نے اس سے کہا: “اے حسین خاتون، میں تمہارا بیٹا ہوں۔ میں برہمن ہوں، ویدوں کا عالم ہوں، اور دھرم کو جانتا ہوں، اے بھامنی۔”

Verse 12

तपसस्तव साहाय्यं करिष्ये नात्र संशयः । शुश्रूषति स तां देवीं मातरं तपसान्विताम्

“میں تمہاری تپسیا میں مدد کروں گا—اس میں کوئی شک نہیں۔” یوں وہ تپسیا کی قوت سے یکت اپنی دیوی ماں کی خدمت میں لگا رہا۔

Verse 13

तमिंद्रं सा न जानाति आगतं दुष्टकारिणम् । धर्मपुत्रं विजानाति शुश्रूषंतं दिने दिने

وہ اس اِندر کو نہیں پہچانتی جو بدکردار بن کر آیا ہے؛ مگر وہ دھرم کے فرزند کو پہچانتی ہے جو روز بہ روز عقیدت سے خدمت کرتا رہتا ہے۔

Verse 14

अंगं संवाहयेद्देव्याः पादौ प्रक्षालयेत्ततः । पत्रं मूलं फलं तत्र वल्कलाजिनमेव च

دیوی کے اعضا کو نرمی سے دبایا جائے، پھر اس کے قدم دھوئے جائیں۔ وہاں پتے، جڑیں، پھل، نیز چھال کے کپڑے اور ہرن کی کھال بھی نذر کی جائے۔

Verse 15

ददात्येवं स धर्मात्मा तस्यै दित्यै सदैव हि । भक्त्या संतोषिता तस्य संतुष्टा तमभाषत

یوں وہ دھرماتما مرد ہمیشہ دِتی کو دیتا رہا؛ اور وہ اس کی بھکتی سے خوش اور پوری طرح سیر ہو کر اس سے مخاطب ہوئی۔

Verse 16

पुत्रे जाते महापुण्ये इंद्रे च निहते सति । कुरु राज्यं महाभाग पुत्रेण मम दैवकम्

اب کہ نہایت پُنیہ والا بیٹا پیدا ہو چکا اور اِندر مارا گیا، اے خوش نصیب! تم سلطنت سنبھالو؛ کیونکہ میری تقدیر میرے بیٹے سے وابستہ ہے۔

Verse 17

एवमस्तु महाभागे ते प्रसादाद्भविष्यति । तस्याश्चैवांतरं प्रेप्सुरभवत्पाकशासनः

اس نے کہا، “یوں ہی ہو، اے نیک بانو؛ تمہارے فضل سے یہ ضرور پورا ہوگا۔” پھر پاک شاسن (اِندر) اس کے خلاف موقع ڈھونڈتا ہوا، اس کی کمزور گھڑی کی تاک میں رہا۔

Verse 18

ऊने वर्षशते चास्या ददर्शांतरमच्युतः । अकृत्वा पादयोः शौचं दितिः शयनमाविशत्

جب سو سال مکمل ہونے میں کچھ وقت باقی تھا، تو اچیوت (وشنو) نے اس کے طرز عمل میں ایک خامی دیکھی۔ دیتی اپنے پاؤں دھوئے بغیر بستر پر لیٹ گئی۔

Verse 19

शय्यांते सा शिरः कृत्वा मुक्तकेशातिविह्वला । निद्रामाहारयामास तस्याः कुक्षिं प्रविश्य ह

بستر کے کنارے پر سر رکھ کر، کھلے بالوں کے ساتھ اور انتہائی پریشان ہو کر، وہ سو گئی—اور (اندر) اس کے رحم میں داخل ہو گیا۔

Verse 20

वज्रपाणिस्ततो गर्भं सप्तधा तं न्यकृंतत । वज्रेण तीक्ष्णधारेण रुरोद उदरे स्थितः

تب وجرپانی (اندر) نے اپنے تیز دھار وجر سے اس جنین کو سات حصوں میں کاٹ دیا؛ اور رحم کے اندر موجود وہ بچہ رونے لگا۔

Verse 21

स गर्भस्तत्र विप्रेंद्रा इंद्रहस्तगतेन वै । रोदमानं महागर्भं तमुवाच पुनः पुनः

اے بہترین برہمنوں، وہ جنین واقعی اندر کے ہاتھ (قابو) میں آ گیا؛ اور اندر نے اس روتے ہوئے عظیم جنین سے بار بار کہا۔

Verse 22

शतक्रतुर्महातेजा मा रोदीरित्यभाषत । सप्तधा कृतवाञ्छक्रस्तं गर्भं दितिजं पुनः

شت کرتو (اندر)، جو عظیم اور روشن ہے، نے کہا، "مت رو۔" پھر شکر نے اس دیتی کے بیٹے (جنین) کو دوبارہ سات حصوں میں کاٹ دیا۔

Verse 23

एकैकं सप्तधा च्छित्त्वा रुदमानं स देवराट् । एवं वै मरुतो जातास्ते तु देवा महौजसः

ہر ایک کو سات حصّوں میں چیر کر، دیوراج اندَر نے اُن کے روتے ہوئے بھی ایسا کیا۔ یوں ہی مرُت پیدا ہوئے—وہ عظیم قوّت والے دیوتا۔

Verse 24

यथा इंद्रेण ते प्रोक्ता बभूवुर्नामभिस्ततः । अतिवीर्य महाकायास्तीव्र तेजः पराक्रमाः

جیسے اندَر نے اُنہیں پکارا تھا، ویسے ہی وہ بعد میں انہی ناموں سے معروف ہوئے۔ غیر معمولی قوّت والے، عظیم الجثہ، تیز جلال اور بہادری کے پرتو۔

Verse 25

एकोना वै बभूवुस्ते पंचाशन्मरुतस्ततः । मरुतो नाम ते ख्याता इंद्रमेव समाश्रिताः

پھر وہ اُنچاس ہو گئے—پچاس سے ایک کم مرُت۔ ‘مرُت’ کے نام سے مشہور ہو کر انہوں نے صرف اندَر ہی کی پناہ لی۔

Verse 26

इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे मरुदुत्पत्तिर्नाम षड्विंशोऽध्यायः

یوں شری پدم پران کے بھومی کھنڈ میں ‘مرُتوں کی پیدائش’ نامی چھبیسواں باب اختتام کو پہنچا۔

Verse 27

क्रमशस्तानि राज्यानि पृथुपूर्वाणि तानि वै । स देवः पुरुषः कृष्णः सर्वव्यापी जगद्गुरुः

ترتیب کے ساتھ وہ سلطنتیں—پرتھو کی ریاست سے آغاز کر کے—قائم ہوئیں۔ وہی دیویہ پُرش کرشن ہے: سراسر پھیلا ہوا، جگت گرو۔

Verse 28

तपोजिष्णुर्महातेजाः सर्व एकः प्रजापतिः । पर्जन्यः पावकः पुण्यः सर्वात्मा सर्व एव हि

وہ تپسیا کی قوت خود ہے، عظیم جلال والا—تمام مخلوقات کا ایک ہی رب، پرجاپتی۔ وہ پرجنیہ (بارش دینے والا)، پاوک (آگ)، پاک و مقدس ہے؛ بے شک وہ سب کا آتما ہے اور جو کچھ ہے، وہی سب کچھ ہے۔

Verse 29

तस्य सर्वमिदं पुण्यं जगत्स्थावरजंगमम् । भूतसर्गमिमं सम्यग्जानतो द्विजसत्तम

اے افضلِ دِوِج، جو شخص مخلوقات کی اس آفرینش کو درست طور پر جان لیتا ہے، اس کے لیے یہ سارا جہان—ثابت و متحرک—پورا کا پورا باعثِ ثواب بن جاتا ہے۔

Verse 30

नावृत्तिभयमस्तीह परलोकभयं कुतः । इमां सृष्टिं महापुण्यां सर्वपापहरां शुभाम्

یہاں زوال کا کوئی خوف نہیں؛ پھر پرلوک کا خوف کہاں سے ہو؟ یہ سृष्टि کا یہ مقدس بندوبست نہایت ثواب والا، مبارک، اور تمام گناہوں کو دور کرنے والا ہے۔

Verse 31

यः शृणोति नरो भक्त्या सर्वपापैः प्रमुच्यते । स हि धन्यश्च पुण्यश्च स हि सत्यसमन्वितः

جو آدمی بھکتی کے ساتھ سنتا ہے وہ تمام گناہوں سے آزاد ہو جاتا ہے۔ بے شک وہ مبارک اور صاحبِ ثواب ہے؛ بے شک وہ سچائی سے آراستہ ہے۔

Verse 32

यः शृणोति इमां सृष्टिं स याति परमां गतिम् । सर्वपापविशुद्धात्मा विष्णुलोकं स गच्छति

جو اس سृष्टि کا بیان سنتا ہے وہ اعلیٰ ترین منزل پاتا ہے۔ تمام گناہوں سے پاک روح ہو کر وہ وِشنو لوک کو جاتا ہے۔