Adhyaya 113

Verse 1

रंभोवाच । तप एतत्परित्यज्य किंवा लोकयसे शुभे । तपसः क्षरणं स्याद्वै पुरुषस्यापि चिंतनात्

رمبھا نے کہا: “اے نیک بخت خاتون! اس تپسیا کو چھوڑ کر تم اُس کی طرف کیوں دیکھتی ہو؟ مرد کا محض خیال بھی تپسیا کے زوال کا سبب بن جاتا ہے۔”

Verse 2

अशोकसुंदर्युवाच । तपसि मे मनो लीनं नहुषस्यापि काम्यया । न मां चालयितुं शक्ता देवासुरमहोरगाः

اشوک سندری نے کہا: “اگرچہ نہوش مجھے چاہتا ہے، میرا دل تپسیا میں محو ہے۔ دیوتا، اسور اور بڑے ناگ بھی مجھے اس سے ہلا نہیں سکتے۔”

Verse 3

एनं दृष्ट्वा महाभागे मे मनश्चलते भृशम् । रंतुमिच्छाम्यहं गत्वा एवमुत्सुकतां गतम्

“اے نیک بخت خاتون! اسے دیکھ کر میرا دل بہت بے قرار ہو جاتا ہے۔ اس شوق میں ڈوب کر میں چاہتی ہوں کہ اس کے پاس جا کر رَمَن کروں۔”

Verse 4

एवं विपर्ययश्चासीन्मनसो मे वरावने । तन्मे त्वं कारणं ब्रूहि यद्यस्ति ज्ञानमुत्तमम्

“اے جنگل میں رہنے والی بہترین! یوں میرا دل الٹ پلٹ اور پریشان ہو گیا ہے۔ اگر تیرے پاس اعلیٰ معرفت ہے تو اس کا سبب مجھے بتا۔”

Verse 5

आयुपुत्रस्य भार्याहं देवैः सृष्टा महात्मभिः । कस्मान्मे धावते चेत उत्सुकं रंतुमेव च

“میں آیو کے بیٹے کی بیوی ہوں، عظیم روح دیوتاؤں نے مجھے پیدا کیا ہے۔ پھر میرا دل کیوں دوڑتا ہے—بے چین ہو کر صرف لذتِ رَمَن کی طرف؟”

Verse 6

रंभोवाच । सर्वेष्वेव महाभागे देहरूपेषु भामिनि । वसत्यात्मा स्वयं ब्रह्मज्ञानरूपः सनातनः

رمبھا نے کہا: اے نہایت بخت والی، اے روشن خاتون! تمام جسمانی صورتوں میں آتما بستی ہے؛ وہ ازلی ہے، خود برہمن ہے، اور روحانی معرفت کی ذات ہے۔

Verse 7

यद्यपि प्रक्रियाबद्धैरिंद्रियैरुपकारिभिः । मोहपाशमयैर्बद्धस्तथा सिद्धस्तु सर्वदा

اگرچہ وہ حواس کے بندھن میں دکھائی دے—جو اپنے کام میں مددگار مگر دنیوی طریقوں سے جڑے ہیں—اور فریب کے پھندے میں جکڑا ہو، پھر بھی کامل (سِدھ) ہمیشہ کامل ہی رہتا ہے۔

Verse 8

प्रकृतिं नैव जानाति ज्ञानविज्ञानकीं कलाम् । अयं शुद्धश्च धर्मज्ञ आत्मा वेत्ति च सुंदरि

وہ نہ تو پرکرتی کو بالکل جانتا ہے، نہ اس کلا (قوت) کو جو گیان اور وِگیان پر مشتمل ہے۔ اے خوبرو! یہ آتما پاک ہے، دھرم کا جاننے والا ہے؛ حقیقتاً جاننے والا یہی ہے۔

Verse 9

गच्छंत्यपि मनस्तापमेनं दृष्ट्वा महामतिम् । पापमेवं परित्यज्य सत्यमेवं प्रधावति

جو لوگ (دور) جا رہے ہوں، وہ اس عظیم فہم رشی کو دیکھ کر دل کا کرب چھوڑ دیتے ہیں؛ یوں گناہ ترک کر کے سچ کی طرف دوڑ پڑتے ہیں۔

Verse 10

भर्तायमायुपुत्रस्ते एतत्सत्यं न संशयः । अन्यं दृष्ट्वा विशंकेत पुरुषं पापलक्षणम्

یہی تمہارا شوہر ہے، آیو کا بیٹا—یہ سچ ہے، اس میں کوئی شک نہیں۔ کسی اور مرد کو دیکھ کر ہوشیار رہنا، کہ وہ گناہ کی علامتوں والا شخص ہو سکتا ہے۔

Verse 11

एवं विधिः कृतो देवैः सत्यपाशेन बंधितः । यदस्या आयुपुत्रोपि भर्तृत्वमुपयास्यति

یوں دیوتاؤں نے سچائی کی رسی سے بندھا ہوا یہ حکم قائم کیا کہ آیو کا بیٹا بھی آ کر اس کے شوہر کا مقام سنبھالے گا۔

Verse 12

एवमाकर्णितं भद्रे आत्मना तं च सुंदरि । तद्भावसत्यसंबंधं परिगृह्य स्थितः स्वयम्

یوں، اے نیک بانو—اے حسین خاتون—اس نے اسے اپنے باطن میں سن کر خود ہی ثابت قدمی اختیار کی اور اسی حال کے ساتھ سچے ربط کو تھام کر قائم رہا۔

Verse 13

अन्यं भावं न जानाति आयुपुत्रं च विंदति । प्रकृतिर्नैव ते देवि पतिं जानाति चागतम्

وہ کسی اور کیفیت کو نہیں جانتی اور آیو نام کا بیٹا جنتی ہے۔ اے دیوی، وہ پرکرتی آئے ہوئے شوہر کو بھی شوہر کے طور پر نہیں پہچانتی۔

Verse 14

एवं ज्ञात्वा प्रधानात्मा तवाद्यैव प्रधावति । आत्मा सर्वं प्रजानाति आत्मा देवः सनातनः

یوں جان کر، پرم آتما آج ہی تیری طرف دوڑتا ہے۔ آتما سب کچھ جانتی ہے؛ آتما ہی ازلی دیوتا ہے۔

Verse 15

अयमेष स वीरेंद्रो नहुषो नाम वीर्यवान् । तस्माद्गच्छति चेतस्ते सत्यं संबंधमिच्छते

“یہی وہ بہادر سردار ہے—نہوش نام، قوت و شجاعت میں بلند۔ اسی لیے تیرا دل اس کی طرف مائل ہوتا ہے اور سچے رشتے کی آرزو کرتا ہے۔”

Verse 16

ज्ञात्वा चायोः सुतं भद्रे अन्यं चैव न गच्छति । एतत्ते सर्वमाख्यातं शाश्वतं त्वन्मनोगतम्

اے بھدرے (نیک بانو)، آیو کے بیٹے کو جان لینے کے بعد وہ کسی اور کے پاس نہیں جاتا۔ یہ سب کچھ میں نے تمہیں پوری طرح بیان کر دیا—وہ ابدی راز جو تمہارے دل میں پوشیدہ تھا۔

Verse 17

हुंडं हत्वा महाघोरं समरे दानवाधमम् । त्वां नयिष्यति स्वस्थानमायोश्च गृहमुत्तमम्

جنگ میں نہایت ہولناک ہُنڈ—دانَووں میں سب سے خبیث—کو قتل کر کے وہ تمہیں اپنے دھام تک لے جائے گا، اور آیو کے بہترین گھر تک بھی۔

Verse 18

हृतो दैत्येन वीरेंद्रो निजपुण्येन शेषितः । बाल्यात्प्रभृति वीरेंद्रो वियुक्तः स्वजनेन वै

ایک دیو نے اس بہادر اِندر کو اٹھا لیا، مگر اپنے ہی پُنّیہ (نیکی) کے باقی اثر سے وہ محفوظ رہا۔ بچپن ہی سے وہ بہادر اِندر اپنے لوگوں سے جدا ہی رہا۔

Verse 19

पितृमातृविहीनस्तु गतो वृद्धिं महावने । यास्यत्येव पितुर्गेहं त्वयैव सह सांप्रतम्

باپ اور ماں سے محروم ہو کر وہ عظیم جنگل میں پروان چڑھا۔ اب وہ یقیناً اپنے باپ کے گھر جائے گا—اسی وقت تمہارے ساتھ۔

Verse 20

एवमाभाषितं श्रुत्वा रंभायाः शिवनंदिनी । हर्षेण महताविष्टा तामुवाच समुद्रजाम्

یوں کہے گئے یہ کلمات سن کر، شِو کی مبارک بیٹی، بڑے ہَرش سے بھر کر، سمندر کی دختر رَمبھا سے مخاطب ہوئی۔

Verse 21

अयमेव स सत्यात्मा मम भर्ता सुवीर्यवान् । मनो मे धावतेऽत्यर्थं शोकाकुलितविह्वलम्

وہی میرا سچّی روح والا، نہایت زورآور شوہر ہے۔ میرا دل بےحد بھٹکتا ہے—غم سے مضطرب، پریشان اور نڈھال۔

Verse 22

नास्ति चित्तसमो देवो जानाति सुविनिश्चितम् । सत्यमेतन्मया दृष्टं सुचित्रं चारुहासिनि

دل کے برابر کوئی دیوتا نہیں—اسے پختہ طور پر جان لو۔ یہ سچ ہے؛ میں نے خود دیکھا ہے، اے سُچِترا، خوش نما مسکراہٹ والی۔

Verse 23

मनोभवसमानं तु पुरुषं दिव्यलक्षणम् । न धावति महाचेत एनं दृष्ट्वा यथा सखि

مگر اُس مرد کو—جو دیوی نشانوں والا اور منوبھَو (کام دیو) کے برابر تھا—دیکھ کر وہ عالی ہمت نہ دوڑی، جیسے دوست کو دیکھ کر دوڑ پڑتے ہیں، اے عزیز سہیلی۔

Verse 24

तथा न धावते भद्रे पुंसमन्यं न मन्यते । एनं गंतव्यमावाभ्यां सखीभिर्गृहमेव हि

اسی طرح، اے بھدرے، وہ کسی مرد کے پیچھے نہیں دوڑتی؛ وہ کسی اور مرد کو اپنا نہیں مانتی۔ اس لیے سہیلیوں سمیت ہم دونوں کو یقیناً اسی کے گھر جانا چاہیے۔

Verse 25

एवमाभाष्य सा रंभा गमनायोपचक्रमे । गमनायोत्सुकां ज्ञात्वा नहुषस्यांतिकं प्रति

یوں کہہ کر رمبھا روانگی کے لیے آگے بڑھی۔ اس کی جانے کی بےتابی جان کر وہ نہوش کے حضور کی طرف چل پڑی۔

Verse 26

तामुवाच ततो रंभा कस्माद्देवि न गम्यते । सूत उवाच । सख्या च रंभया सार्द्धं नहुषं वीरलक्षणम्

پھر رَمبھا نے اس سے کہا: “اے دیوی، تم کیوں نہیں جاتی؟” سوت نے کہا: رَمبھا کے ساتھ اس کی سہیلی بھی بہادری کی علامتوں والے نہوش کے پاس گئی۔

Verse 27

तस्यांतिकं सुसंप्राप्य प्रेषयामास तां सखीम् । एनं गच्छ महाभागे नहुषं देवरूपिणम्

اس کے بالکل قریب پہنچ کر اس نے اپنی سہیلی کو قاصد بنا کر بھیجا اور کہا: “اے نیک بخت خاتون، اس دیوتا صورت نہوش کے پاس جاؤ۔”

Verse 28

कथयस्व कथामेतां तवार्थे आगता यतः । रंभोवाच । एवं सखि करिष्यामि सुप्रियं तव सुव्रते

“یہ قصہ بیان کرو، کیونکہ میں تمہارے ہی لیے یہاں آئی ہوں۔” رَمبھا بولی: “ہاں سہیلی، اے نیک عہد والی، میں وہی کروں گی جو تمہیں سب سے زیادہ عزیز ہے۔”

Verse 29

एवमुक्त्वा गता रंभा नहुषं राजनंदनम् । चापबाणधरं वीरं द्वितीयमिव वासवम्

یوں کہہ کر رَمبھا روانہ ہوئی، اور راجہ کے فرزند نہوش کو چھوڑ گئی—وہ کمان و تیر تھامے بہادر، گویا دوسرا واسَوَ (اِندر) ہو۔

Verse 30

प्रत्युवाच गता रंभा सख्या वचनमुत्तमम् । आयुपुत्र महाभाग रंभाहंसमुपागता

رَمبھا وہاں جا کر اپنی سہیلی کا بہترین پیغام سنانے لگی: “اے آیو کے فرزند، اے نیک بخت، رَمبھا کے پاس ہنس آ پہنچا ہے۔”

Verse 31

शिवस्य कन्यया वीर तयाहं परिप्रेषिता । तवार्थं देवदेवेन देव्या देवेन वै पुरा

اے بہادر! میں شِو کی بیٹی کی طرف سے بھیجی گئی ہوں۔ پہلے بھی تمہارے ہی لیے دیوتاؤں کے دیوتا نے، دیوی کے ساتھ، مجھے روانہ کیا تھا۔

Verse 32

भार्यारूपं वरं श्रेष्ठं सृष्टं लोकेषु दुर्लभम् । दुष्प्राप्यं तु नरश्रेष्ठैर्देवै सेंद्रैस्तपोधनैः

بیوی کی صورت میں یہ بہترین اور اعلیٰ ترین ور، دنیاوں میں نایاب بنا کر پیدا کیا گیا ہے؛ یہ تو بہترین انسانوں، اندر سمیت دیوتاؤں اور ریاضت کے خزانے والے تپسویوں کے لیے بھی دشوار الحصول ہے۔

Verse 33

गंधर्वैः पन्नगैः सिद्धैश्चारणैः पुण्यलक्षणैः । स्वयमेव समायातं तवार्थे शृणु सांप्रतम्

گندھرووں، ناگوں، سدھوں اور نیک علامتوں والے چارنوں کے ساتھ، تمہارے ہی لیے یہ (وہ) خود بخود یہاں آ پہنچا ہے۔ اب آگے کی بات سنو۔

Verse 34

स्त्रीरत्नं तन्महाप्राज्ञ संपूर्णं पुण्यनिर्मितम् । अशोकसुंदरी नाम तवार्थं तपसि स्थिता

اے بلند حکمت والے مہارشی! وہ عورتوں میں گوہر—کامل اور پُنّیہ سے تراشی ہوئی—اَشوکسُندری نام رکھتی ہے؛ تمہارے ہی لیے وہ تپسیا میں قائم ہے۔

Verse 35

अत्यर्थं तु तपस्तप्तं भवंतमिच्छते सदा । एवं ज्ञात्वा महाभाग भजमानां भजस्व हि

جس نے نہایت سخت تپسیا کی ہے وہ ہمیشہ تم ہی کو چاہتی ہے۔ یہ جان کر، اے نہایت بخت والے، جو تمہاری بھکتی کرتی ہے تم بھی اس کی بھکتی کا جواب دو اور اسے قبول کرو۔

Verse 36

त्वामृते सा वरारोहा पुरुषं नैव याचते । नहुषेण तयोक्तं तु श्रुत्वावधारितं वचः

تمہارے سوا وہ خوش کمر خاتون کسی مرد سے ہرگز مدد نہیں مانگتی۔ مگر نہوش نے اُن کی بات سن کر اُس کلام کو دل میں بٹھا لیا۔

Verse 37

प्रत्युत्तरं ददौ चाथ रंभे मे श्रूयतां वचः । तत्तु सर्वं विजानामि यत्त्वयोक्तं ममाग्रतः

پھر اُس نے جواب دیا: “اے رمبھا، میری بات سنو۔ جو کچھ تم نے میرے سامنے کہا ہے، میں اسے پوری طرح جانتا ہوں۔”

Verse 38

ममाग्रे कथितं पूर्वं वशिष्ठेन महात्मना । सर्वमेव विजानामि अस्यास्तु तप उत्तमम्

یہ بات پہلے مجھ سے مہاتما وشیِشٹھ نے کہی تھی۔ میں سب کچھ جانتا ہوں؛ اس کی تپسیا بے شک اعلیٰ ترین ہو۔

Verse 39

श्रूयतां कारणं भद्रे यथासौख्यं भविष्यति । अहत्वा दानवं हुंडं न गच्छामि वरांगनाम्

اے نیک خاتون، سبب سن لو تاکہ انجام خوشگوار ہو۔ جب تک میں دیو ہُنڈ کو قتل نہ کر دوں، میں اُس برگزیدہ عورت کے پاس نہیں جاؤں گا۔

Verse 40

सर्वमेतत्सुवृत्तांतमहं जाने तथैव हि । ममार्थे तव संभूतिस्तपश्च चरितं त्वया

بے شک میں یہ سارا سچا حال جانتا ہوں۔ میرے ہی لیے تمہارا جنم ہوا، اور تم نے تپسیا بھی کی ہے۔

Verse 41

मम भार्या न संदेहो भवती विधिना कृता । ममार्थे निश्चयं कृत्वा तप आचरितं त्वया

بلاشبہ، تقدیر نے تمہیں میری بیوی بنایا ہے۔ میری خاطر ہی تم نے یہ تپسیا کرنے کا عزم کیا تھا۔

Verse 42

हृता तस्मात्सुपापेन भवती नियमान्विता । सूतिगृहादहं तेन दानवेनाधमेन वै

چنانچہ، اگرچہ تم اصولوں کی پابند تھیں، اس انتہائی گنہگار دانو نے تمہیں اغوا کر لیا؛ اور مجھے بھی اس کمینے نے زچگی خانے سے اٹھا لیا تھا۔

Verse 43

बालभावस्थितो देवि पितृमातृविना कृतः । तस्मात्तं तु हनिष्यामि हुंडं वै दानवाधमम्

اے دیوی، میں بچپن ہی میں ماں باپ سے محروم ہو گیا تھا۔ اس لیے، میں اس کمینے دانو ہنڈ کو ضرور ہلاک کروں گا۔

Verse 44

पश्चात्त्वामुपनेष्येऽहं वशिष्ठस्याश्रमं प्रति । एवं कथय भद्रं ते रंभे मत्प्रियकारिणीम्

اس کے بعد، میں تمہیں وششٹھ کے آشرم لے جاؤں گا۔ اے رمبھا، تمہارا بھلا ہو، تم جا کر میری محبوبہ سے یہ بات کہو۔

Verse 45

एवं विसर्जिता तेन सत्वरं सा गता पुनः । अशोकसुंदरीं देवीं कथयामास तस्य च

اس کی طرف سے اس طرح رخصت کیے جانے پر، وہ فوراً واپس چلی گئی اور اس نے دیوی اشوک سندری کو اس کے بارے میں سب کچھ بتا دیا۔

Verse 46

समासेन तथा सर्वं रंभा सा द्विजसत्तम । अशोकसुंदरी सा तु अवधार्य सुभाषितम्

یوں اختصار کے ساتھ، اے بہترین دِویج، رمبھا نے سب کچھ بیان کر دیا۔ اور اشوک سندری نے اُن خوش گفتار کلمات کو دل میں بسا کر اُن پر غور کیا۔

Verse 47

नहुषस्य सुवीरस्य हर्षेण च समन्विता । तस्थौ तत्र तया सार्द्धं सुसख्या रंभया तदा

پھر وہ، بہادر نہوش کے سبب خوشی سے بھر کر، اسی وقت اپنی عزیز سہیلی رمبھا کے ساتھ وہیں ٹھہری رہی۔

Verse 48

भर्तुश्च कीदृशं वीर्यमिति पश्यामि वै सदा

“اور میں ہمیشہ دیکھتی رہتی ہوں کہ میرے شوہر میں کیسی بہادری (یا قوت) ہے۔”

Verse 113

इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने गुरुतीर्थमाहात्म्ये च्यवनचरित्रे नहुषाख्याने त्रयोदशाधिकशततमोऽध्यायः

یوں شری پدما پران کے بھومی کھنڈ میں، وینو اُپاکھیان کے ضمن میں، گرو تیرتھ کی مہاتمیا اور چَیَوَن چرت سمیت، نہوش کے واقعہ پر مشتمل ایک سو تیرہواں ادھیائے اختتام کو پہنچا۔