کاشٹھیلا بیان کرتی ہے کہ ایک برہمن اپنی راکشسی بیوی کے ساتھ بچائی گئی شہزادی رتناؤلی کو لے کر راجہ سُدیُمن کے شہر پہنچتا ہے۔ دربان اباہو خبر دیتا ہے؛ راجہ گنگا کے کنارے آ کر بیٹی سے ملتا اور خوش ہوتا ہے۔ رتناؤلی بتاتی ہے کہ راکشس تلپتھ اسے ارنواگِری پہاڑ پر لے گیا تھا، مگر راکشسی بیوی کے بُدھی-یوگ سے اس کی اَدھرم نیت پلٹ گئی اور برہمن بھی بچ گیا۔ پھر دھرم کا سوال اٹھتا ہے—‘سہاسن’ (ایک ہی آسن میں شراکت) کی علامت سے رتناؤلی دھرم-دوش سے بچنے کے لیے برہمن کو شوہر کے طور پر مانگتی ہے۔ سُدیُمن راکشسی سے درخواست کرتا ہے کہ رتناؤلی کو دوسری بیوی کے طور پر قبول کر کے سوتن کی رقابت کے بغیر حفاظت کرے۔ راکشسی عوامی پوجا کی شرط پر راضی ہوتی ہے—پھالگُن شُکل اَشٹمی سے چتُردشی تک سات دن کا اُتسو، گیت و ناٹک کے ساتھ، اور سُرا، گوشت، خون وغیرہ کی نذر؛ اور بھکتوں کی حفاظت کا وعدہ کرتی ہے۔ آخر میں لالچ اور ازدواجی دولت کی نصیحت—پہلی بیوی پراکّالِکی غربت میں شوہر کو چھوڑ کر رسوا ہوتی ہے؛ دوبارہ ملاپ کے بعد عذاب بھگتتی ہے اور یم کی تنبیہ سنتی ہے کہ شوہر کے مال اور جان کی حفاظت ہی استری-دھرم کا مرکز ہے۔
Verse 1
काष्ठीलोवाच । भार्यायास्तद्वचः श्रुत्वा राक्षस्या धर्मसंमितम् । पृष्ठात्करोणुरूपिण्याः सकन्योऽवातरद्द्विजः ॥ १ ॥
کاشٹھیل نے کہا—راکشسی بیوی کی دھرم کے مطابق بات سن کر وہ برہمن اپنی بیٹی سمیت گدھی کی صورت والی کے پیٹھ سے اتر آیا۔
Verse 2
अवतीर्णे द्विजे साभूत्सुरूपा प्रमदा पुनः । क्षपाचरी क्षपानाथवक्त्रा पीनोन्नतस्तनी ॥ २ ॥
جب وہ دَویج اتر آیا تو وہ پھر سے حسین جوان عورت بن گئی—رات میں چلنے والی، چاند جیسے چہرے والی، بھرے اور بلند پستانوں والی۔
Verse 3
सा कुमारी ततः प्राप्य नगरं स्वपितुः शुभम् । बाह्यरक्षास्थित प्राप्तं पुरपालमुवाच ह ॥ ३ ॥
پھر وہ کنواری اپنی باپ کی مبارک بستی میں پہنچی اور بیرونی پہرے پر کھڑے شہر کے نگہبان کے پاس جا کر اس سے بولی۔
Verse 4
गच्छ त्वं नृपतेः पार्श्वं पितुर्मम पुराधिप । ब्रूहि मां समनुप्राप्तां रत्नशालां पुरा हृताम् ॥ ४ ॥
اے شہر کے سردار! تم میرے باپ بادشاہ کے پاس جاؤ اور کہو—میں یہاں آ پہنچی ہوں، اُس جواہراتی محل کو پانے کے لیے جو پہلے چھین لیا گیا تھا۔
Verse 5
रत्नावलिं रत्नभूतां सुद्युम्नस्य महीक्षितुः । तल्पथा रक्षसा रात्रौ स्वपुरस्था हृता द्विज ॥ ५ ॥
اے دِوِج! راجا سُدیومن کی گویا خود رتن جیسی رتناؤلی کو، اپنے ہی شہر میں رہتے ہوئے، راکشس تلپتھ نے رات کے وقت اغوا کر لیا۔
Verse 6
पुनः सा समनुप्राप्ता जीवमानाऽक्षता पितः । समाश्वसिहि शोकं त्वं मा कृथा मत्कृते क्वचित् ॥ ६ ॥
اے پِتا! وہ پھر لوٹ آئی ہے—زندہ اور بے گزند۔ آپ تسلی رکھیں، غم چھوڑ دیں؛ میرے سبب کبھی بھی ماتم نہ کریں۔
Verse 7
अविप्लुतास्मि राजेंद्र गांगा आप इवामलाः । तव कीर्तिकरी तद्वन्मातुः सौशील्यसूचिका ॥ ७ ॥
اے راجندر! میں آلودہ نہیں—گنگا کے بے داغ پانی کی طرح پاک ہوں۔ اسی طرح میں آپ کی کیرتی بڑھاتی ہوں اور ماں کے نیک خُلق کی بھی گواہی دیتی ہوں۔
Verse 8
तत्कुमारीवचः श्रुत्वा पुरापालस्त्वरान्वितः । अबाहुरिति विख्यातः प्राप्तः सुद्युम्रसन्निधौ ॥ ८ ॥
اس دوشیزہ کی بات سن کر شہر کا نگہبان، جو ‘اباہو’ کے نام سے مشہور تھا، جلدی سے سُدیومن کی خدمت میں حاضر ہوا۔
Verse 9
कृतप्रणामः संपृष्टः प्राह राजानमादरात् । राजन्नुपागता नष्टा दिहिता तव मानद ॥ ९ ॥
اس نے تعظیم کے ساتھ سلام کیا، اور پوچھے جانے پر ادب سے بادشاہ سے کہا: “اے راجن، عزت بخشنے والی آپ کی بیٹی جو گم ہو گئی تھی، وہ پھر واپس آ گئی ہے۔”
Verse 10
रत्नावलीति विख्याता सस्त्रीकद्विदजसंयुता । पुरबाह्ये स्थिता दृष्टा मया ज्ञाता न चाभवत् ॥ १० ॥
وہ ‘رتناولی’ کے نام سے مشہور تھی، اپنے برہمن شوہر کے ساتھ۔ میں نے اسے شہر کے باہر کھڑا دیکھا؛ مگر پہچاننے کی کوشش کے باوجود میں نہ جان سکا کہ وہ حقیقت میں کون ہے۔
Verse 11
तयाहं प्रेरितः प्रागां त्वां विज्ञापयितुं प्रभो । अविप्लुताहं वदति मां जानातु समागताम् ॥ ११ ॥
اُس کے کہنے پر، اے پرَبھُو، میں پہلے ہی آپ کو خبر دینے آیا ہوں۔ وہ کہتی ہے: “میں بے گزند ہوں”؛ مہربانی کرکے جان لیجیے کہ میں یہاں پہنچ گئی ہوں۔
Verse 12
पितरं मम सत्कृत्यै नात्र कार्या विचारणा । तदद्भुतं वचः श्रुत्वा पुरपालस्य तत्क्षणात् ॥ १२ ॥
“میرے والد کی مناسب تعظیم کرو؛ یہاں کسی غور و فکر کی حاجت نہیں۔” شہر کے نگہبان کی یہ عجیب بات سن کر، اسی لمحے…
Verse 13
सामात्यः सकलत्रस्तु सद्विजो निर्ययौ नृपः । स तु गत्वा पुराद्ब्राह्ये गंगातीरे व्यवस्थिताम् ॥ १३ ॥
پھر بادشاہ وزیروں کے ساتھ، اپنی ملکہ سمیت، اور عالم برہمنوں کے ہمراہ روانہ ہوا۔ شہر سے باہر جا کر وہ گنگا کے کنارے پہنچا اور وہیں ٹھہر گیا۔
Verse 14
अपश्यद्भास्कराकारां सस्त्रीकद्विजसंयुताम् । सहजे नैव वेषेण भूषितां भूषणप्रियाम् ॥ १४ ॥
اس نے اسے دیکھا—سورج کی مانند درخشاں—عورتوں اور برہمنوں کے ساتھ۔ وہ اپنے فطری روپ میں تھی، کسی بھیس میں نہیں؛ پھر بھی زیورات سے آراستہ، زیور پسند تھی۔
Verse 15
अम्लानकुसुमप्रख्यां तत्पकांचनसुप्रभाम् । दूराद्दृष्ट्वांतिकं गत्वा पर्यष्वजत भूपतिः ॥ १५ ॥
دور سے اسے دیکھ کر—جو نہ مرجھانے والے پھول کی مانند اور پکے ہوئے سونے کی سی درخشاں تھی—بادشاہ قریب گیا اور اسے گلے لگا لیا۔
Verse 16
पितरं सापि संहृष्टा समाश्लिष्य ननाम ह । ततश्च मात्रा संगम्य हृष्टया हर्षितांतरा ॥ १६ ॥
وہ بھی نہایت خوش ہو کر باپ کو گلے لگا کر جھک کر سلام کرنے لگی۔ پھر ماں سے مل کر وہ شادمان ہوئی—دل خوشی سے بھر گیا۔
Verse 17
प्राह वाक्यं विशालाक्षी संबोध्य पितरं नृपम् । सुप्ताहं रत्नशालायां सखीभिः परिवारिता ॥ १७ ॥
وسیع چشم دوشیزہ نے اپنے والد بادشاہ کو مخاطب کر کے کہا: “میں جواہراتی محل میں سہیلیوں کے گھیرے میں سو رہی تھی۔”
Verse 18
उदकूकृत्वा शिरस्ताताधौतांघ्रिर्मंचकोपरि । चिंतयत्नी भर्तृयोगं निशीथे रक्षसा हृता ॥ १८ ॥
سرہانے پانی کا گھڑا رکھ کر اور پاؤں دھو کر وہ چارپائی پر لیٹی، شوہر سے وصال کا خیال کر رہی تھی؛ اسی آدھی رات کو ایک راکشس اسے اٹھا لے گیا۔
Verse 19
स मां गृहीत्वा स्वपुरं प्रागादर्णवगे गिरौ । नानारत्नमये तत्र गुहायां स्थापिता ह्यहम् ॥ १९ ॥
وہ مجھے پکڑ کر ارنَوَگ نامی پہاڑ پر اپنے شہر لے گیا؛ وہاں طرح طرح کے جواہرات سے آراستہ ایک غار میں مجھے رکھا گیا۔
Verse 20
स तत्रोद्वहनोपायचिंतयांतर्व्यवस्थितः । तस्य भार्या त्वियं सुभ्रूर्या तिष्ठति सुमध्यमा ॥ २० ॥
وہ وہاں باطن میں محو ہو کر اسے لے جانے کا طریقہ سوچتا رہا۔ اس کی یہ بیوی—خوبصورت بھنوؤں والی اور باریک کمر والی—یہیں کھڑی ہے۔
Verse 21
बिभ्रती मानुषं रूपं राक्षसी राक्षसप्रिया । अनया बुद्धियोगेन शक्त्या शक्रस्य भूपते ॥ २१ ॥
اے بادشاہ، راکشسوں کو محبوب وہ راکشسی انسانی روپ دھار گئی؛ اور اس بُدھی یوگ کی قوت سے اس نے شکر (اندرا) کی طاقت کو بھی مغلوب کر لیا۔
Verse 22
घातितो विप्रहस्तेन क्रूरकर्मा पतिः स्वकः । पुरैव मम तं शैलं प्राप्तो देवेन भूसुरः ॥ २२ ॥
میرا اپنا شوہر، جو عمل میں سخت دل تھا، ایک برہمن کے ہاتھوں مارا گیا۔ اس سے بھی پہلے، اے دیوتا صفت بھوسُر، آپ میرے اُس پہاڑ پر آ چکے تھے۔
Verse 23
इयं तु राक्षसी दृष्ट्वा पतिं स्वं धर्मदूषकम् । विप्रेण संविदं कृत्वा दांपत्ये निजकर्मणा ॥ २३ ॥
مگر اس راکشسی نے اپنے شوہر کو دین (دھرم) بگاڑنے والا دیکھ کر ایک برہمن سے معاہدہ کیا، اور اپنے ہی عمل سے ازدواجی زندگی کو اسی کے مطابق قائم کر لیا۔
Verse 24
रूपेणाप्यस्य संमुग्धा घातयामास राक्षसम् । एवं कृत्वा पतिं विप्रं हस्तिनीरूपधारिणी ॥ २४ ॥
اس کے حسن سے وہ بھی فریفتہ ہو گیا؛ اور اس نے اس راکشس کو قتل کروا دیا۔ یوں ہتھنی کا روپ دھارنے والی اس نے اپنے برہمن شوہر کی حفاظت کی۔
Verse 25
गृहीत्वा वास्तुकं वित्तं पृष्ठमारोप्य मामपि । समायातात्र भूपाल मामत्तुं तव मंदिरम् ॥ २५ ॥
مکان کی تعمیر کے لیے رکھا ہوا مال لے کر، اور مجھے بھی اپنی پیٹھ پر اٹھا کر، اے بھوپال! تو یہاں اپنے ہی گھر آیا ہے—گویا مجھے ہی نگلنے کے ارادے سے۔
Verse 26
अनया रक्षिता राजन् राक्षस्याराक्षसात्ततः । तस्मादिमां पूजयस्व सत्कृत्याग्रजसंयुताम् ॥ २६ ॥
اے راجن! اسی عورت نے مجھے اُس راکشسی اور اُس راکشس سے بچایا۔ لہٰذا اس کے بڑے بھائی کے ساتھ اسے عزت و تکریم سے قبول کر کے اس کا احترام کرو۔
Verse 27
अस्या एवामुमत्या मां देह्यस्मै ब्राह्मणाय हि । अनेनैकासनगता जाता भर्ता स मे भवत् ॥ २७ ॥
اسی کی رضامندی سے مجھے اسی برہمن کے حوالے کر دیجیے۔ میں اس کے ساتھ ایک ہی آسن پر بیٹھ چکی ہوں؛ وہی میرا شوہر ہے—وہی میرا آقا ہو۔
Verse 28
येनैकासनगा नारी भवेद्भर्ता स एव हि । नान्य इत्थँ पुराणेषु श्रूयते ह्यागमेष्वपि ॥ २८ ॥
جس کے ساتھ عورت ایک ہی آسن پر بیٹھے، وہی یقیناً اس کا شوہر ہے۔ اس کے سوا ایسا کوئی قاعدہ نہ پرانوں میں سنا جاتا ہے نہ آگموں میں۔
Verse 29
अस्याः पृष्ठे निविष्टाहं प्रीत्या सह द्विजन्मना । धर्मत स्तेन मद्भर्ता भवेदेषा मतिर्मम ॥ २९ ॥
میں اس کی پیٹھ پر بیٹھی ہوئی، اُس دِوِج کے ساتھ محبت سے ہوں۔ دھرم کے معیار سے تو میرا شوہر چور ٹھہرے گا—یہی میری سمجھ ہے۔
Verse 30
तस्मादिमां सांत्वयित्वा शास्त्रागमविधानतः । देहि विप्राय मां तात पितमन्यं वृणे न च ॥ ३० ॥
پس شاستر و آگم کی ہدایت کے مطابق اسے تسلی دے کر، اے پیارے پتا، مجھے ایک برہمن کے سپرد کیجیے۔ میں کسی اور شوہر کا انتخاب نہیں کرتی۔
Verse 31
तच्छ्रुत्वा दुहितुर्वाक्यं सुद्युम्नो भूपतिस्तदा । सांत्वयामास तन्वंगीं राक्षसीं प्रश्रयानतः ॥ ३१ ॥
بیٹی کی بات سن کر بادشاہ سُدیومن نے تب نہایت انکساری کے ساتھ اس نازک اندام راکشسی کو تسلی دی۔
Verse 32
सुतैषा धर्मभीता मे त्वामेव शरणं गता । यदर्थं निहतः कांतस्त्वया पूर्वतरः सति ॥ ३२ ॥
میری یہ بیٹی دھرم کے خوف سے صرف تیری ہی پناہ میں آئی ہے۔ اے پاک دامن خاتون، کس سبب سے اس کا محبوب پہلے تیرے ہاتھوں مارا گیا تھا؟
Verse 33
त्वदधीना ततो भद्रे जातेयं मत्सुता किल । इममिच्छति भर्तारं योऽयं भर्ता कृतस्त्वया ॥ ३३ ॥
پس اے بھدرے، میری یہ بیٹی حقیقتاً تیرے اختیار میں آ گئی ہے۔ وہ اسی مرد کو شوہر چاہتی ہے—جس شوہر کا بندوبست تو نے خود کیا ہے۔
Verse 34
मया प्रणामदानाभ्यां याचिता त्वं निशाचरि । अनुमोदय साहाय्ये सुतां मम सुलोचने ॥ ३४ ॥
اے شب گرد راکشسی، میں نے سلام و نذرانہ دے کر تجھ سے التجا کی ہے۔ اے خوش چشم خاتون، میری بیٹی کی مدد کے لیے مہربانی سے اجازت دے۔
Verse 35
त्वद्वाक्याद्भवतु प्रेष्या मत्सुता ब्राह्मणस्य तु । सापत्नभावं त्यक्त्वा तु सुतां मे परिपालय ॥ ३५ ॥
تمہارے فرمان سے میری بیٹی اُس برہمن کی خادمہ بنے۔ سوتن کا حسد چھوڑ کر میری بیٹی کی اچھی طرح پرورش و حفاظت کرنا॥۳۵॥
Verse 36
सुताया मम भार्याया मद्बलस्य जनस्य च । पुरस्य विषयस्यापि स्वामिनी त्वं न संशयः ॥ ३६ ॥
میری بیٹی، میری بیوی، میری فوج اور میری رعایا—بلکہ شہر اور سارے ملک کی بھی—بے شک تم ہی مالکہ و حاکمہ ہو؛ کوئی شک نہیں॥۳۶॥
Verse 37
तव वाक्ये स्थिता ह्येषा सदैवापि भविष्यति । एतच्छ्रुत्त्वा तु वचनं सुद्युम्नस्य निशाचरी ॥ ३७ ॥
‘وہ تمہارے قول پر قائم ہے اور ہمیشہ ویسی ہی رہے گی۔’ سُدیُمن کے یہ کلمات سن کر نِشाचری نے جواب دیا॥۳۷॥
Verse 38
अन्वमोदत शुद्धेन चेतसा सहचारिणी । उवाच च धरापालं प्रदानाय कृतोद्यमम् ॥ ३८ ॥
پاک دل ہمسفر (بیوی) نے خوشی سے منظوری دی؛ اور عطیہ دینے کو تیار زمین کے نگہبان (بادشاہ) سے اس نے کہا॥۳۸॥
Verse 39
यदर्थं प्रणतस्त्वं मां सद्भावेन नृपोत्तम । तस्माद्द्वितीया भार्येयं भवत्वस्य द्विजन्मनः ॥ ३९ ॥
اے بہترین بادشاہ! جس مقصد کے لیے تم نے خلوصِ دل سے مجھے سجدۂ تعظیم کیا، اسی سبب یہ عورت اُس دِوِج کی دوسری بیوی ہو۔ ۳۹
Verse 40
अहं च भवता पूज्या कृत्वार्चां देवमंदिरे । सर्वैश्च नागरैः सार्द्धं फाल्गुने धवले दले ॥ ४० ॥
اور مجھے بھی تم پوجو—بھگوان کے مندر میں دیوارچنا کر کے—ماہِ پھالگن کے شُکل پکش میں، تمام شہر والوں کے ساتھ۔
Verse 41
सप्ताहमुत्सवः कार्यो ह्यष्टम्या आचतुर्दशीम् । नटनर्तकयुक्तेन गीतवाद्येन भूरिणा ॥ ४१ ॥
آٹھویں تِتھی سے چودھویں تک سات دن کا اُتسو ضرور کیا جائے؛ اس میں نٹ، نرتک، اور بکثرت گیت و واد्य کی گونج ہو۔
Verse 42
मैरेयमांसरक्तादिबलिभिश्चापि पूजया । एवं प्रकुर्वते तुभ्यं सदा क्षेमकरी ह्यहम् ॥ ४२ ॥
مَیریہ شراب، گوشت، خون وغیرہ کی بَلیوں کے ساتھ کی گئی پوجا سے بھی—جو اس طرح تمہاری عبادت کرے—میں اس بھکت کے لیے ہمیشہ خیر و عافیت اور حفاظت کرنے والی بن جاتی ہوں۔
Verse 43
भवेयं नृपशार्दूल स्वं वचः प्रतिपालय । तच्छ्रुत्वा वचनं तस्याः सुद्युम्नो नृपतिस्तदा ॥ ४३ ॥
“اے نریپ شارْدول! ایسا ہی ہو؛ تم اپنا وعدہ نبھاؤ۔” اس کے کلام کو سن کر راجا سُدیومن نے اسی کے مطابق عمل کیا۔
Verse 44
अंगीचकार तत्सर्वं यदुक्तं प्रीतया तया । प्रतिपन्ने तु वचसि राज्ञा तुष्टा तु राक्षसी ॥ ३४ ॥
اس نے محبت سے جو کچھ کہا تھا، بادشاہ نے سب قبول کر لیا؛ اور جب بادشاہ نے اس کی بات مان لی تو وہ راکشسی خوش و مطمئن ہو گئی۔
Verse 45
उवाच ब्राह्मणं प्रेम्णा कुरु भार्यामिमामपि । राजकन्यां द्विजश्रेष्ठ गृह्योक्तविधिना शुभाम् ॥ ४५ ॥
اس نے محبت سے برہمن سے کہا— “اے دِوِج شریشٹھ! اس مبارک راج کنیا کو بھی گِرہیہ وِدھی کے مطابق باقاعدہ طور پر بیوی کے روپ میں قبول کرو۔”
Verse 46
ईर्ष्यां त्यक्त्वा विशालाक्ष्या भवाम्येषा सहोदरी । राक्षस्या वचनेनेह परिणीय नृपात्मजाम् ॥ ४६ ॥
حسد چھوڑ کر میں اس وسیع چشم خاتون کی سچی بہن بنوں گی؛ اور یہاں راکشسی کے حکم سے راج کنیا کو دلہن بنا کر لے آؤں گی۔
Verse 47
बहुवित्तयुतां विप्रो महोदयपुरं ययौ । आरुह्य करिणीरूपां राक्षसीं क्षणमात्रतः ॥ ४७ ॥
کثیر دولت کے ساتھ وہ برہمن مہودیہ پور گیا؛ ہتھنی کی صورت اختیار کرنے والی راکشسی پر سوار ہو کر وہ پل بھر میں وہاں پہنچ گیا۔
Verse 48
ततो मया श्रुतं देवि भर्ता ते समुपागतः । धनरत्नसमायुक्तो भार्याद्वयसमन्वितः ॥ ४८ ॥
پھر، اے دیوی، میں نے سنا کہ آپ کے پتی آ پہنچے ہیں— دولت و جواہرات کے ساتھ، اور دو بیویوں کی معیت میں۔
Verse 49
ततोऽहं बंधुवर्गेण पितृभ्यां च सखीगणैः । बहुशो भर्त्सिता रूक्षैर्वचनैर्मर्मभेदिभिः ॥ ४९ ॥
پھر مجھے رشتہ داروں، والدین اور سہیلیوں کے گروہوں نے بار بار ملامت کی— سخت اور دل کو چیر دینے والے کلمات سے۔
Verse 50
कथं यास्यसि भर्तारं धनलुब्धे श्रिया वृतम् । यस्त्वया निर्द्धनः पूर्वं परित्यक्तः सुदीनवत् ॥ ५० ॥
اے دولت کی لالچی! جو شوہر اب شری و سمردھی سے گھرا ہے، تو اب اس کے پاس کیسے جائے گی؟ جسے تو نے پہلے بالکل مفلس اور دکھی سمجھ کر چھوڑ دیا تھا۔
Verse 51
चंचलानीह वित्तानि पित्र्याणि किल योषिताम् । कांतार्जितानि सुभगे स्थिराणीति निगद्यते ॥ ५१ ॥
اس دنیا میں مال واقعی بےثبات ہے—خصوصاً عورتوں کا پدری مال؛ مگر اے خوش نصیب! کہا جاتا ہے کہ شوہر کی کمائی ہوئی دولت قائم رہتی ہے۔
Verse 52
परुषैर्वचनैर्यस्तु क्षिप्तस्तद्भाषणं कथम् । भविष्यति प्रवेशोऽपि दुष्करस्तस्य वेश्मनि ॥ ५२ ॥
جسے سخت باتوں سے زخمی کیا گیا ہو، اس سے محبت بھری گفتگو کیسے ہو سکتی ہے؟ پھر اس کے گھر میں داخل ہونا بھی دشوار ہو جاتا ہے۔
Verse 53
गताया अपि ते तत्र शयनं पतिना सह । भविष्यति दुराचारे सुखदं न कदाचन ॥ ५३ ॥
اے بدکردار عورت! تو وہاں چلی بھی جائے، تب بھی اس جگہ شوہر کے ساتھ تیرا ہم بستر ہونا کبھی خوشی نہیں دے گا۔
Verse 54
लोकापवादाद्यदि चेद्ग्रहीष्यति पतिस्तव । त्वां स्नेहहीनचित्तस्तु न कदाचिन्मिलिष्यति ॥ ५४ ॥
اگر لوگوں کی ملامت کے ڈر سے تیرا شوہر تجھے واپس رکھ بھی لے، تب بھی اس کا دل محبت سے خالی رہے گا؛ وہ کبھی حقیقتاً تجھ سے یکجا نہ ہوگا۔
Verse 55
नेदृशं दुःखदं किंचिद्यादृशं दूरचित्तयोः । दंपकत्योर्मिलनं लोके वैकल्यकरणं महत् ॥ ५५ ॥
اس دنیا میں اُن میاں بیوی کا ملاپ جن کے دل دور ہوں، اس سے بڑھ کر غم انگیز کچھ نہیں؛ ایسا اکٹھا ہونا زندگی میں بڑی بے چینی اور خرابی کا سبب بنتا ہے۔
Verse 56
एवं बहुविधा वाचः श्रृण्वाना बंधुभाषिताः । अधोमुख्यस्रुपूर्णाक्षी बभूवाहं सुदुःखिता ॥ ५६ ॥
یوں رشتہ داروں کی کہی ہوئی طرح طرح کی باتیں سن کر میں سخت غمگین ہو گئی؛ چہرہ جھک گیا اور آنکھیں آنسوؤں سے بھر آئیں۔
Verse 57
चेतसार्चितयं चाहं पूर्वलोभेन मुह्यती । न दत्तं कंकणं पाणेर्न दत्तं कटिसूत्रकम् ॥ ५७ ॥
اور میں بھی—دلوں میں عزت پانے کے باوجود—پہلے کے لالچ میں بھٹک گئی؛ نہ ہاتھ کے لیے کنگن دیا، نہ کمر کا دھاگا بھی دیا۔
Verse 58
न चापि नूपुरे दत्ते येन तुष्टिं व्रजेत्पतिः । धनजीवितयोः स्वामी भर्ता लोकेषु गीयते ॥ ५८ ॥
اور پازیب بھی نہ دیے جائیں اگر اس سے شوہر ناراض ہو؛ کیونکہ دنیا میں شوہر کو مال و دولت اور حتیٰ کہ جان کا بھی مالک کہا جاتا ہے۔
Verse 59
तन्मयापहृतं वित्तं भवित्री का गतिर्मम । कथं यास्यामि तद्वेश्म कथं संभाषये पुनः ॥ ५९ ॥
“اس نے میرا مال چھین لیا؛ اب میرا کیا انجام ہوگا، میرے لیے کون سا راستہ باقی ہے؟ میں پھر اُس گھر کیسے جاؤں، اور اس سے دوبارہ کیسے بات کروں؟”
Verse 60
यो मया दुष्टया त्यक्तः स प्रत्येति कथं हि माम् । एवं विचिंये यादद्धृदयेन विदूयता ॥ ६० ॥
“جسے میں نے اپنی بدکرداری سے چھوڑ دیا، وہ پھر میرے پاس کیسے لوٹے گا؟” یوں وہ دل کے کرب میں جلتی ہوئی بار بار سوچتی رہی۔
Verse 61
वेष्टिता बंधुवर्गेण तावद्दोला समागता । छत्रेण शशिवर्णेन शोभमाना सुकोमला ॥ ६१ ॥
رشتہ داروں کے حلقے میں گھری وہ نازک دوشیزہ تب ڈولی کے پاس لائی گئی۔ چاند جیسے سفید چھتر کے نیچے وہ نہایت دلکش اور باوقار دکھائی دی۔
Verse 62
आस्तृता रांकवैः पीनैः पुरुषोर्विधृतांसकैः । ते समागत्य पुरुषाः प्रोचुर्मामसकृच्छभे ॥ ६२ ॥
موٹے اور قیمتی کمبل بچھا کر اسے مردوں کے کندھوں پر اٹھایا گیا۔ پھر وہ مرد آ کر، اے زاہدوں کے سردار، مجھ سے بار بار کہنے لگے۔
Verse 63
आकारितासि पत्या ते व्रज शीघ्रं मुदान्विता । धनरत्नयुतो भर्ता सद्धिभार्यः समागतः ॥ ६३ ॥
تمہیں تمہارے شوہر نے بلایا ہے؛ خوشی کے ساتھ جلد چلو۔ تمہارا شوہر دولت و جواہرات سمیت اپنی نیک بیوی کے ساتھ آیا ہے۔
Verse 64
प्रविष्टमात्रेण गृहे त्वामानेतुं वरानने । प्रेषिताः सत्वरं पत्या संस्थितां पितृवेश्मनि ॥ ६४ ॥
اے خوب رُو خاتون، گھر میں قدم رکھتے ہی تمہارے شوہر نے فوراً آدمی بھیج دیے کہ تمہیں، اگرچہ تم اپنے والد کے گھر ٹھہری ہوئی ہو، واپس لے آئیں۔
Verse 65
ततोऽहं व्रीडिता देवि भर्तुस्तद्वीक्ष्य चेष्टितम् । नैवोत्तरमदां तेभ्यः किंचिन्मौनं समास्थिता ॥ ६५ ॥
پھر، اے دیوی، اپنے شوہر کا وہ برتاؤ دیکھ کر میں شرمندہ ہو گئی۔ میں نے انہیں کچھ بھی جواب نہ دیا اور خاموشی میں قائم رہی۔
Verse 66
ततोऽहं बंधुवर्गेण भूयोभूयः प्रबोधिता । आहूता स्वामिना गच्छ सम्मानेन तदंतिकम् ॥ ६६ ॥
پھر میرے عزیزوں نے مجھے بار بار سمجھایا اور ہوش دلایا۔ جب میرے آقا شوہر نے بلایا تو میں ادب و احترام کے ساتھ ان کے پاس گئی۔
Verse 67
स्वामिनाकारिता पत्नी या न याति तदंतिकम् । सा तु ध्वांक्षी भवेत्पुत्रि जन्मानि दश पंच च ॥ ६७ ॥
اے بیٹی، جو بیوی شوہر کے بلانے پر بھی اس کے پاس نہ جائے، وہ پندرہ جنموں تک دھوانکشی (مادہ کوا) بن کر جنم لیتی ہے۔
Verse 68
एवमुक्त्वा समाश्वास्य मां गृहीत्वा त्वरान्विताः । दोलामारोप्य गच्छेति प्रोचुः स्निग्धा मुहुर्मुर्हुः ॥ ६८ ॥
یوں کہہ کر انہوں نے مجھے تسلی دی۔ جلدی میں میرا ہاتھ تھام کر مجھے پالکی میں بٹھایا اور محبت سے بار بار کہا—“جاؤ، آگے بڑھو۔”
Verse 69
ततस्ते पुरुषा दोलां निधायांसेषु सत्वरम् । जग्मुर्महोदयपुरं यत्र तिष्ठति मे पतिः ॥ ६९ ॥
پھر وہ مرد پالکی کو جلدی سے اپنے کندھوں پر رکھ کر مہودیہ پور کی طرف روانہ ہوئے، جہاں میرے شوہر رہتے ہیں۔
Verse 70
दृष्टं मया गृहं तस्य सर्वतः कांचनावृतम् । आसनीयैश्च भोज्यैश्च धनैर्वस्त्रैर्युतं ततः ॥ ७० ॥
میں نے اُس کا گھر دیکھا؛ وہ ہر طرف سے سونے سے ڈھکا ہوا تھا۔ وہاں نشستیں، کھانے، دولت اور لباس کی فراوانی تھی॥ ۷۰ ॥
Verse 71
अथ सा राक्षसी देवी सा चापि नृपनंदिनी । प्रीत्या च भक्त्या कुरुतां प्रणतिं मम सुन्दरि ॥ ७१ ॥
پھر وہ راکشسی دیوی اور وہ شہزادی بھی، اے حسین! محبت اور بھکتی کے ساتھ مجھے سجدۂ تعظیم کریں॥ ۷۱ ॥
Verse 72
ततस्ताभ्यामहं प्रेम्णा यथार्हमभिपूजिता । भर्तृवाक्येन संप्रीता स्नात्वाभुजं तथाहृता ॥ ७२ ॥
پھر اُن دونوں نے محبت سے حسبِ شایانِ شان میری پوجا اور تعظیم کی۔ شوہر کے کلمات سے خوش ہو کر، غسل کے بعد مجھے اسی طرح لے جایا گیا॥ ۷۲ ॥
Verse 73
ततोऽस्तसमयात्पश्चाद्भर्ता चाहूय सत्वरम् । परिष्वज्य चिरं दोर्भ्यां पर्यंके संन्यवेशयत् ॥ ७३ ॥
پھر غروبِ آفتاب کے بعد شوہر نے مجھے فوراً بلایا۔ دونوں بازوؤں سے دیر تک گلے لگا کر، مجھے بستر پر بٹھا دیا॥ ۷۳ ॥
Verse 74
ततो निशाचरीं राजपुत्रीं चाहूय सोऽब्रवीत् । भक्त्या युवाभ्यां कर्तव्यमस्याश्चरणसेवनम् ॥ ७४ ॥
پھر اُس نے رات میں پھرنے والی عورت اور شہزادی کو بلا کر کہا: “تم دونوں بھکتی کے ساتھ اس کے قدموں کی خدمت کرو۔”॥ ۷۴ ॥
Verse 75
इयं प्राक्कालिकी भार्या ज्येष्ठा च युवयोर्द्भुवम् । पत्युर्वाक्यात्ततस्ताभ्यां गृहीतौ चरणौ मम ॥ ७५ ॥
یہ میری پہلی بیوی پراکّکالِکی ہے، تم دونوں میں بڑی۔ پھر شوہر کے حکم سے اُن دونوں نے میرے قدم پکڑ لیے۔
Verse 76
सापत्नभावजामीर्ष्यां परित्यज्य सुलोचने । ततः प्रेष्यान्समाहूय भर्ता मे वाक्यमब्रवीत् ॥ ७६ ॥
اے خوش چشم خاتون، سوتن کے احساس سے پیدا ہونے والی حسد کو چھوڑ دے۔ پھر میرے شوہر نے خادموں کو بلا کر مجھ سے یہ بات کہی۔
Verse 77
यत्किंचिद्रक्षसः पार्श्वान्मया प्राप्तं पुरा वसु । सुतामुद्वहतो राज्ञो यच्च लब्धं मयाखिलम् ॥ ७७ ॥
رکشس کے پہلو سے جو کچھ مال میں نے پہلے پایا تھا، اور جب راجا اپنی بیٹی کو نکاح میں رخصت کر رہا تھا تب جو کچھ میں نے پورا پورا حاصل کیا—وہ سب میں نے ہی حاصل کیا تھا۔
Verse 78
तत्सर्वं भक्तिभावेन समानयत मा चिरम् । इयं हि स्वामिनी प्राप्ता तस्य वित्तस्य किंकराः ॥ ७८ ॥
وہ سب کچھ بھکتی کے بھاؤ سے فوراً لے آؤ، دیر نہ کرو۔ کیونکہ اب یہ خاتون اس مال کی مالکہ ہے؛ تم تو اس کے خادم ہی ہو۔
Verse 79
तद्वाक्यात्सहसा प्रेष्यैः समानीतं धनं शुभे । भर्ता समर्पयामास प्रीत्या युक्तोऽखिलं तदा ॥ ७९ ॥
اے نیک بخت خاتون، اس کے کہنے پر خادم فوراً مال لے آئے۔ پھر شوہر محبت سے بھر کر خوشی کے ساتھ سارا مال سپرد کر گیا۔
Verse 80
सत्कृत्य भूषणैर्वस्त्रैख्यलीकेन चेतसा । उभयोस्तत्र पश्यंत्यो राक्षसीराजकन्ययोः ॥ ८० ॥
زیورات اور لباسوں سے ان کی تعظیم کر کے بھی، دل میں فریب رکھ کر وہ وہیں ٹھہرا رہا؛ اور دونوں راکشسی شہزادیوں نے یہ منظر دیکھا۔
Verse 81
पर्यंकस्थां परिष्वज्य मां चुंचुबाधरे शुभे । तद्दृष्ट्वा चाद्भुतं भर्तुर्देहवित्तसमर्पणम् ॥ ८१ ॥
اے نیک بخت، خوبصورت ہونٹوں والی! پلنگ پر لیٹی ہوئی مجھے گلے لگا کر اس نے ایک عجیب منظر دیکھا—اپنے شوہر کا جسم و مال سمیت کامل سپردگی۔
Verse 82
उल्लासकरण वाक्यं करेण कुचपीडनम् । छिन्ना गौरिव खङ्गेन गताः प्राणा ममाभवन् ॥ ८२ ॥
اس کی باتیں سرور انگیز تھیں اور اس نے ہاتھ سے میرا سینہ دبایا؛ تب یوں لگا جیسے تلوار سے گائے کاٹ دی گئی ہو، میرے سانس جیسے نکلنے لگے۔
Verse 83
ततोऽहं यमनिर्द्दिष्टां प्राप्ता नरकयातनाम् । तामतीत्य सुदुःखार्ता काष्ठीला चाभवं शुभे ॥ ८३ ॥
پھر میں نے یم کے مقرر کردہ دوزخی عذاب کو بھوگا۔ اس کرب سے گزر کر، شدید دکھ میں مبتلا ہو کر، اے نیک بخت، میں لکڑی کی طرح ساکت و بے حس ہو گئی۔
Verse 84
यास्यामि पुनरेवाहं तिर्यग्योनिं सहस्रशः । या भर्तुर्नापयेद्वित्तं जीवितं च शुभानने ॥ ८४ ॥
‘اے خوش رُو! جو عورت اپنے شوہر کے مال اور حتیٰ کہ اس کی جان کی حفاظت نہ کرے، وہ میں—ہزاروں بار—حیوانی رحموں میں بار بار جنم لوں گی۔’
Verse 85
सापीदृशीमवस्था वै यास्यत्येव न संशयः । एवं ज्ञात्वानिशं रक्षेत्पत्युर्वित्तं च जीवितम् ॥ ८५ ॥
بے شک وہ بھی اسی حالت کو پہنچے گی۔ یہ جان کر اسے ہمیشہ شوہر کے مال اور اس کی جان کی حفاظت کرنی چاہیے۔
Verse 86
पतिर्माता पिता वित्तं जीवितं च गुरुर्गतिः ॥ ८६ ॥
اس کے لیے شوہر ہی ماں اور باپ ہے؛ وہی دولت اور جان ہے؛ وہی گرو ہے، اور وہی پناہ اور پرم گتی ہے۔
Verse 87
प्रयाति नारी बहुभिः सुपुण्यैः सहैव भर्त्रा स्वशरीरदाहात् । विष्णोः पदं वित्तशरीरलुब्धा प्रयाति यामीं च कुयोनिपीडाम् ॥ ८७ ॥
بہت سے نیک پُنّیوں سے یُکت عورت اپنے جسم کے دَہن کے ذریعے شوہر کے ساتھ ہی روانہ ہو کر وِشنو کے پد کو پاتی ہے۔ مگر جو مال اور جسمانی لذت کی لالچی ہو، وہ یم کے لوک میں جاتی ہے اور بدترین جنم کی اذیت سہتی ہے۔
Verse 88
इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणोत्तरभागे मोहिनीचरिते काष्ठीलाचरितं नाम त्रिंशत्तमोऽध्यायः ॥ ३० ॥
یوں شری برہنّارَدیہ پُران کے اُتّر بھاگ کے موہنی چرت میں ‘کاشٹھیلا چرت’ نامی تیسواں ادھیائے سمাপ্ত ہوا۔
It functions as a narrative legal-argument (dharma-nyāya) to justify Ratnāvalī’s requested marriage settlement and to avert perceived dharma-fault; the text presents it as a remembered rule-claim within Purāṇic/Āgamic discourse, used to resolve a crisis of legitimacy.
It is framed as a protective covenant: public worship (8th–14th tithi of the bright fortnight) with performance arts and specified offerings establishes the rākṣasī as a welfare-giving guardian for the king, city, and devotees.
Both: the abducting rākṣasa embodies adharma, while the rākṣasī wife becomes a dharma agent through buddhi-yoga, negotiated vows, and protection—showing the Purāṇic tendency to encode moral transformation and social integration.