The Narration of the Trayodaśī Vow Observed Throughout the Twelve Months

Verse 1

सनातन उवाच । अथातः संप्रवक्ष्यामि त्रयोदश्या व्रतानि ते । यानि कृत्वा नरो भक्त्या सुभगो जायते भुवि ॥ १ ॥

سناتن نے کہا—اب میں تمہیں تریودشی کے ورتوں کی پوری طرح وضاحت کرتا ہوں۔ جو انہیں بھکتی کے ساتھ کرے وہ اس دنیا میں سعادت اور خوشحالی پاتا ہے۔

Verse 2

मधौ शुक्लत्रयोदश्यां मदनं चन्दनात्मकम् । कृत्वा संपूज्य यत्नेन वीजेयव्द्यजनेन च ॥ २ ॥

ماہِ مدھو کی شُکل تریودشی کو چندن کی صورت میں مدن کی مورت بنا کر، پوری کوشش سے اس کی باقاعدہ پوجا کرے، اور پھر وجے-ویجن (مقدس پنکھے) سے اسے جھلے۔

Verse 3

ततः संक्षुधितः कामः पुत्रपौत्रविवर्द्धनः । अनंगपूजाप्यत्रोक्ता तां निबोध मुनीश्वर ॥ ३ ॥

پھر شدید طور پر بھڑکا ہوا کام—جسے بیٹے اور پوتے کی افزائش کا سبب کہا گیا ہے—اس کا بیان آتا ہے؛ اور یہاں اننگ (کام) کی پوجا بھی بتائی گئی ہے۔ اے سردارِ مونیوں، اسے سمجھ لو۔

Verse 4

सिन्दूररजनीरागैः फलकेऽनंगमालिखेत् । रतिप्रीतियुतं श्लक्ष्णं पुष्पचापेषुधारिणम् ॥ ४ ॥

سِندور اور ہلدی کے رنگوں سے تختی پر اننگ کی تصویر بنائے—نرم و حسین، رتی اور پریتی سے یکت، اور پھولوں کی کمان اور پھولوں کے تیر تھامے ہوئے۔

Verse 5

कामदेवं वसन्तं च वाजिवक्त्रं वृषध्वजम् । मध्याह्ने पूजयेद्भक्त्या गंधस्रग्भूषणांशुकैः ॥ ५ ॥

دوپہر کے وقت بھکتی کے ساتھ کام دیو، وسنت، واجی وکتَر اور ورِشدھوج (شیو) کی پوجا کرے، اور خوشبو، ہار، زیور اور عمدہ لباس نذر کرے۔

Verse 6

क्षभ्यैर्नानाविधैस्चापि मन्त्रेणानेन नारद । नमो माराय कामाय कामदेवस्य मूर्त्तये ॥ ६ ॥

اے نارَد! گوناگوں نذرانوں کے ساتھ اسی منتر سے جپ کرے: “مارا کو نمسکار، کام کو نمسکار؛ کام دیو کی مُورت کو نمسکار۔”

Verse 7

ब्रह्मविष्णुशिवेंद्राणां मनःभोभकराय वै । तत्तस्याग्रतो भक्त्या पूजयेदंगनापतिम् ॥ ७ ॥

وہ برہما، وِشنو، شِو اور اِندر کا منوج (دل سے پیدا) پُتر ہے؛ اس لیے اُس کے سامنے بھکتی سے اَنگنापتی کی پوجا کرے۔

Verse 8

वस्त्रमाल्याविभूषाद्यैः कामोऽयमिति चिंतयेत् । संपूज्य द्विजदांपत्यं गंधवस्त्रविभूषणैः ॥ ८ ॥

کپڑوں، ہاروں اور زیورات وغیرہ سے یہ دھیان کرے کہ “یہی کام دیو ہیں”؛ پھر خوشبو، لباس اور زیوروں سے برہمن جوڑے کی باقاعدہ پوجا کرے۔

Verse 9

एवं यः कुरुते विप्र वर्षे वर्षे महोत्सवम् । वसंतसमये प्राप्ते हृष्टः पुष्टः सदैव सः ॥ ९ ॥

اے وِپر! جو اس طرح سال بہ سال مہوتسو کرتا ہے، بہار کے آتے ہی وہ ہمیشہ شاداں و فرحاں اور پُشت (خوشحال) رہتا ہے۔

Verse 10

प्रतिमासं पूजयेद्वा यावद्वर्षं समाप्यते । मदनं हृद्भवं कामं मन्मथं च रतिप्रियम् ॥ १० ॥

یا سال پورا ہونے تک ہر ماہ پوجا کرے— مدن، ہِردبھَو، کام، منمتھ اور رتی کے پریہ (محبوب) دیو کی۔

Verse 11

अनंगं चैव कंदर्पं पूजयेन्मकरध्वजम् । कुसुमायुधसंज्ञं च ततः पश्चान्मनोभवम् ॥ ११ ॥

کام دیو کو اَنَنگ اور کندرپ کے روپ میں، پھر مکرَدھوج، کُسُم آیُدھ کے نام سے مشہور، اور اس کے بعد منو بھَو کے روپ میں پوجنا چاہیے۔

Verse 12

विषमेषु तथा विप्र मालतीगप्रियमित्यपि । अजाया दानमप्युक्तं स्नात्वा नद्या विधानतः ॥ १२ ॥

اے وِپر، وِشَم (ناخوش) دنوں میں بھی محبوب چیز—جیسے مالتی (چنبیلی) کے پھول—نذر کرنے کو کہا گیا ہے؛ اور شاستری طریقے سے ندی میں اشنان کرکے اَجا (بکری) کا دان بھی بتایا گیا ہے۔

Verse 13

अजाः पयस्विनीर्दद्याद्दरिद्राय कुटुंबिने । भूयस्त्वनेन दानेन स लोके नैव जायते ॥ १३ ॥

دودھ دینے والی بکریاں کسی غریب گھرستھ کو دینی چاہئیں؛ اس دان کے پُنّیہ سے داتا اس لوک میں دوبارہ جنم نہیں لیتا۔

Verse 14

यदीयं शनिना युक्ता सा महावारुणी स्मृता । गंगायां यदि लभ्येत कोटिसूर्यग्रहाधिका ॥ १४ ॥

جب یہ وارُنی وقت شنی کے یوگ سے جڑ جائے تو اسے ‘مہاوارُنی’ کہا جاتا ہے؛ اور اگر یہ گنگا میں حاصل ہو تو اس کا پُنّیہ کروڑوں سورج گرہنوں سے بھی بڑھ کر ہے۔

Verse 15

शुभयोगः शतर्क्षं च शनौ कामे मधौ सिते । महामहेति विख्याता कुलकोटिविमुक्तिदा ॥ १५ ॥

جب شُبھ یوگ شتبھِشا (شتارکش) نکشتر کے ساتھ ملے—ہفتہ کے دن، کام (فالگن) یا مدھو (چَیتر) کے مہینے میں، شُکل پکش میں—تو وہ ‘مہامہا’ کے نام سے مشہور ہے؛ کہا گیا ہے کہ یہ خاندان کی کروڑوں نسلوں کو مکتی دیتا ہے۔

Verse 16

राधशुक्लत्रयोदश्यां कामदेवव्रतं स्मृतम् । तत्र गंधादिभिः कामं पूजयेदुपवासवान् ॥ १६ ॥

رادھ ماہ کی شُکل تریودشی کو ‘کام دیو ورت’ کہا گیا ہے۔ اس دن روزہ رکھ کر خوشبو وغیرہ نذرانوں سے کام دیو کی پوجا کرے॥۱۶॥

Verse 17

प्रतिमासं ततः पश्चात्त्रयोदश्यां सिते दले । एवमेव व्रतं कार्यं वर्षांते गामलंकृताम् ॥ १७ ॥

اس کے بعد ہر ماہ شُکل پکش کی تریودشی کو اسی طرح یہ ورت کرنا چاہیے؛ اور سال کے آخر میں آراستہ گائے کا دان کرنا چاہیے॥۱۷॥

Verse 18

दद्याद्विप्राय सत्कृत्य व्रतसांगत्वसिद्धये । ज्येष्ठशुक्लत्रयोदश्यां दौर्भाग्यशमनं व्रतम् ॥ १८ ॥

ورت کے تمام آداب کی تکمیل کے لیے عالم برہمن کو احترام کے ساتھ دان دینا چاہیے۔ جیٹھ شُکل تریودشی کا یہ ‘دوربھاگیہ-شمن’ ورت بدقسمتی کو دور کرتا ہے॥۱۸॥

Verse 19

तत्र स्नात्वा नदीतोये पूजयेच्छुचिदेशजम् । श्वेतमंदारमर्कं वा करवीरं च रक्तकम् ॥ १९ ॥

وہاں دریا کے پانی میں غسل کرکے، پاک جگہ سے حاصل شدہ پاکیزہ چیزوں سے پوجا کرے—جیسے سفید مندار، ارک کے پھول، یا کرویر اور سرخ پھول॥۱۹॥

Verse 20

निरीक्ष्य गगने सूर्यं प्रार्थयेन्मंत्रतस्तदा । मंदारकरवीरार्का भवंतो भास्करांशजाः ॥ २० ॥

پھر آسمان میں سورج کی طرف دیکھ کر منتر کے ساتھ دعا کرے—“اے مندار، کرویر اور ارکا! تم بھاسکر کی کرنوں سے پیدا ہوئے ہو؛ مہربان ہو۔”॥۲۰॥

Verse 21

पूजिता मम दौर्भाग्यं नाशयंतु नमोऽस्तु वः । इत्थं योऽर्चयते भक्त्या वर्षे वर्षे द्रुमत्रयम् ॥ २१ ॥

اے مقدّس درختوں کے تینوں! پوجا کیے جانے پر میرا بدقسمتی دور کر دو—تمہیں نمسکار۔ جو بھکتی سے سال بہ سال اس درخت-تریہ کی پوجا کرتا ہے…

Verse 22

नश्यते तस्य दौर्भाग्यं नात्र कार्या विचारणा । शुचिशुक्लत्रयोदश्यामेकभक्तं समाचरेत् ॥ २२ ॥

اس کی بدقسمتی مٹ جاتی ہے—اس میں کسی غور کی حاجت نہیں۔ پاک شُکل پکش کی تریودشی کو ‘ایک بھکت’ (ایک بار کھانا) کا اہتمام کرے۔

Verse 23

पूजयित्वा जगन्नाथावुमामाहेश्वरी तनूः । हैम्यौ रौप्यौ च मृन्मप्यौ यथाशक्त्या विधाय च ॥ २३ ॥

جگن ناتھ کی پوجا کر کے اُما اور مہیشور کے پیکروں کی بھی پوجا کرے؛ اور اپنی استطاعت کے مطابق انہیں سونے، چاندی یا مٹی میں بھی بنا لے۔

Verse 24

सिंहोक्षस्थे देवगृहे गोष्ठे ब्राह्मणवेश्मनि । स्थापयित्वा प्रतिष्ठाप्य दैवमंत्रेण नारद ॥ २४ ॥

اے نارَد! چاہے شیر-آسن پر ہو یا بیل-آسن پر، مندر میں ہو یا گوشتھ (گوشالہ) میں یا برہمن کے گھر میں—جہاں رکھ کر—الٰہی منتر سے اس کی स्थापना و پرتِشٹھا کرے۔

Verse 25

ततः पंचदिनं पूजा चैकभक्तं व्रतं तथा । तृतीयदिवसे प्रातः स्नात्वा संपूज्य तौ पुनः ॥ २५ ॥

پھر پانچ دن تک پوجا کرے اور ‘ایک بھکت’ ورت بھی رکھے۔ تیسرے دن صبح غسل کر کے اُن دونوں کی دوبارہ پوری विधि سے پوجا کرے۔

Verse 26

समर्पणीयौ विप्राय वेदवेदांगशालिने । वर्षे वर्षे ततः पश्चाद्विधेयं वर्षपंचकम् ॥ २६ ॥

انہیں وید اور ویدانگ میں ماہر برہمن کو نذر کرنا چاہیے۔ اس کے بعد سال بہ سال پانچ برس کی مقررہ ریاضت و انुष्ठان بجا لانا چاہیے۔

Verse 27

तदंते धेनुयुग्मेन सहितौ तौ प्रदापयेत् । इत्थं नरो वा नारी वा कृत्वा व्रतमिदं शुभम् ॥ २७ ॥

اس کے اختتام پر اُن دونوں کو ایک جوڑی گایوں کے ساتھ دان کر دینا چاہیے۔ یوں مرد ہو یا عورت، یہ مبارک ورت ادا کرکے (ثواب پاتا/پاتی ہے)۔

Verse 28

नैव दांपत्यविच्छेदं लभते सप्तजन्मसु । नभः शुक्लत्रयोदश्यां रतिकामव्रतं शुभम् ॥ २८ ॥

نَبھس (شراون) کے ماہ کی شُکل تریودشی کو جو یہ مبارک رتی-کام ورت کرتا ہے، وہ سات جنموں تک ازدواجی جدائی میں مبتلا نہیں ہوتا۔

Verse 29

वैधव्यवारणं स्त्रीणां तथा संतानवर्धनम् । कृतोपवासा कन्यैव नारी वा द्विजसत्तम ॥ २९ ॥

یہ عورتوں کے لیے بیوگی کو روکتا ہے اور اولاد میں افزونی بھی کرتا ہے۔ اے بہترین دِوِج! کنواری ہو یا شادی شدہ عورت—روزہ/उपवास رکھ کر یہ پھل پاتی ہے۔

Verse 30

ताम्रे वा मृन्मये वापि सौवर्णे राजते तथा । रतिकामौ प्रविन्यस्य गंधाद्यैः सम्यगर्चयेत् ॥ ३० ॥

تانبے، مٹی، سونے یا چاندی میں رتی اور کام کے جوڑے کو قائم کرکے، خوشبو وغیرہ کے اُپچاروں سے اچھی طرح پوجا کرنی چاہیے۔

Verse 31

ततस्तु द्विजदांपत्यं चतुर्दश्यां निमंत्र्य च । सतकृत्य भोज्य प्रतिमे दद्यात्ताभ्यां सदक्षिणे ॥ ३१ ॥

پھر چتُردشی کے دن ایک برہمن جوڑے کو بلائے، اُن کی خوب تعظیم کر کے کھانا کھلائے، اور انہیں دو پرتیمائیں اور مناسب دکشِنا عطا کرے۔

Verse 32

एवं चतुर्दशाब्दं च कृत्वा व्रतमनुत्तमम् । धेनुयुग्मान्विते देये व्रतसंपूर्तिहेतवे ॥ ३२ ॥

یوں چودہ برس تک یہ بے مثال ورت رکھ کر، ورت کی تکمیل کے لیے گایوں کے ایک جوڑے کے ساتھ دان دینا چاہیے۔

Verse 33

भाद्रशुक्लत्रयोदश्यां गोत्रिरात्रव्रतं स्मृतम् । लक्ष्मीनारायणं कृत्वा सौवर्णं वापि राजतम् ॥ ३३ ॥

بھاد्रپد کے شُکل پکش کی تریودشی کو ‘گو-تری راتر ورت’ کہا گیا ہے۔ اس دن لکشمی-نارائن کی پرتِما سونے یا چاندی کی بنانی چاہیے۔

Verse 34

पंचामृतेन संस्नाप्य मण्डलेऽष्टदले शुभे । पीठे विन्यस्य वस्त्राढ्यं गंधाद्यैः परिपूजयेत् ॥ ३४ ॥

پنجامرت سے اسنان کرا کے، شُبھ آٹھ پَتّیوں والے منڈل میں پیٹھ پر رکھے، اسے وستر پہنائے، اور خوشبو وغیرہ کے اُپچاروں سے پوری پوجا کرے۔

Verse 35

आरार्तिकं ततः कृत्वा दद्यात्सान्नोदकं घटम् । एवं दिनत्रयं कृत्वा व्रतांते मासमर्च्य च ॥ ३५ ॥

پھر آرتی کر کے، پکا ہوا اَنّ سمیت پانی سے بھرا گھڑا نذر کرے۔ یوں تین دن تک کر کے، ورت کے اختتام پر ایک ماہ تک بھی (دیوتا کی) ارچنا کرے۔

Verse 36

सम्यगर्थं च संपाद्य दद्यान्मंत्रेण नारद । पंचगावः समुत्पन्ना मथ्यमाने महोदधौ ॥ ३६ ॥

اے نارَد! مطلوبہ نذر کو ٹھیک طرح مہیا کرکے مقررہ منتر کے ساتھ پیش کرے۔ مہاسَمُندر کے منٿن سے پنچ گویہ (گائے کے پانچ مقدس اجزا) ظاہر ہوئے۔

Verse 37

तासां मध्ये तु या नंदा तस्यै धेन्वै नमो नमः । प्रदक्षिणीकृत्य ततो दद्याद्विप्राय मंत्रतः ॥ ३७ ॥

ان میں جو ‘نندا’ نام کی دھینو ہے، اس گائے کو بار بار نمسکار کرے۔ پھر عقیدت سے پرَدَکشِنا کرکے، منتر کے ساتھ اسے عالم برہمن کو دان کرے۔

Verse 38

गावो ममाग्रतः सन्तु गावो मे संतु पृष्ठतः । गावो मे पार्श्वतः संतु गवां मध्ये वसाम्यहम् ॥ ३८ ॥

گائیں میرے آگے ہوں، گائیں میرے پیچھے ہوں۔ گائیں میرے دونوں پہلوؤں میں ہوں؛ میں گایوں کے درمیان ہی بسوں۔

Verse 39

ततश्च द्विजदांपत्यं सम्यगभ्यर्च्य भोजयेत् । लक्ष्मीनारायणं तस्मै सत्कृत्य प्रतिपादयेत् ॥ ३९ ॥

پھر برہمن جوڑے کی ٹھیک طرح پوجا کرکے انہیں بھوجن کرائے۔ اس کے بعد احترام کے ساتھ انہیں لکشمی-نارائن کی مورتی (یا روپ) پیش کرے۔

Verse 40

अश्वमेधसहस्राणि राजसूयशतानि च । कृत्वा यत्फलमाप्नोति गोत्रिरात्रव्रताच्च तत् ॥ ४० ॥

ہزار اشومیدھ اور سو راجسوئے یَگّ کرنے سے جو پھل ملتا ہے، وہی پھل گوترِراتر ورت سے بھی حاصل ہوتا ہے۔

Verse 41

इषे शुक्लत्रयोदश्यां त्रिरात्रशोककव्रतम् । हैमं ह्यशोकं निर्माय पूजयित्वा विधानतः ॥ ४१ ॥

ماہِ اِیش کی شُکل تریودشی کو تین راتوں کا ‘اشوک ورت’ کرنا چاہیے۔ سونے کی اشوک کی مورتی بنا کر مقررہ وِدھی کے مطابق پوجا کرے۔

Verse 42

उपवासपरा नारी नित्यं कुर्यात्प्रदक्षिणाः । अष्टोत्तरशतं विप्र मंत्रेणानेन सादरम् ॥ ४२ ॥

اے وِپر! روزہ و اُپواس میں رَت عورت روزانہ پردکشِنا کرے—اسی منتر کو ادب و عقیدت سے پڑھتے ہوئے ایک سو آٹھ بار۔

Verse 43

हरेण निर्मितः पूर्वं त्वमशोक कृपालुना । लोकोपकारकरणस्तत्प्रसीद शिवप्रिय ॥ ४३ ॥

اے اشوک! رحیم ہری نے تجھے پہلے دنیا کی بھلائی کے لیے پیدا کیا تھا؛ اس لیے مہربان ہو—اے شِو کے پیارے!

Verse 44

ततस्तृतीये दिवसे वृक्षे तस्मिन्वृषध्वजम् । समभ्यर्च्य विधानेन द्विजं संभोज्य दापयेत् ॥ ४४ ॥

پھر تیسرے دن اسی درخت پر وِرش دھوج (شیو) کی مقررہ وِدھی سے پوجا کرے؛ برہمن کو کھانا کھلا کر مناسب دکشنہ دے۔

Verse 45

एवं कृतव्रता नारी वैधव्यं नाप्नुयात्क्वचित् । पुत्रपौत्रादि सहिता भर्तुश्च स्यात्सुवल्लभा ॥ ४५ ॥

جو عورت اس طرح ورت کرتی ہے وہ کبھی بھی بیوگی کو نہیں پہنچتی؛ بیٹے پوتے وغیرہ سے سرفراز ہو کر اپنے شوہر کی نہایت محبوب بن جاتی ہے۔

Verse 46

ऊर्ज्जकृष्णत्रयोदश्यामेकभक्तः समाहितः । प्रदोषे तैलदीपं तु प्रज्वाल्याभ्यर्च्य यत्नतः ॥ ४६ ॥

اُورج (کارتک) کے کرشن پکش کی تریودشی کو ایک وقت کا بھوجن کر کے دل و ذہن کو یکسو رکھے؛ پردوش میں تیل کا دیا جلا کر نہایت اہتمام سے پوجا کرے۔

Verse 47

गृहद्वारे बहिर्दद्याद्यमो मे प्रीयतामिति । एवं कृते तु विप्रेंद्र यमपीडा न जायते ॥ ४७ ॥

گھر کے دروازے کے باہر یہ کہہ کر نذر رکھے کہ ‘یَم مجھ پر راضی ہو’؛ ایسا کرنے سے، اے برہمنِ برتر، یم کی اذیت پیدا نہیں ہوتی۔

Verse 48

ऊर्ज्शुक्लत्रयोदश्यामेकभोजी द्विजोत्तम । पुनः स्नात्वा प्रदोषे तु वाग्यतः सुसमाहितः ॥ ४८ ॥

اے دِوِجوتّم، اُورج کے شُکل پکش کی تریودشی کو صرف ایک بار کھانا کھائے؛ پھر پردوش میں دوبارہ اشنان کر کے گفتار کو قابو میں رکھے اور دل کو خوب یکسو کرے۔

Verse 49

प्रदीपानां सहस्रेण शतेनाप्यथवा द्विज । प्रदीपयेच्छिवं वापि द्वात्रिंशद्दीपमालया ॥ ४९ ॥

اے دِوِج، ہزار دیوں سے—یا سو دیوں سے—شیو کو روشن کرے؛ یا بتیس دیوں کی مالا سے بھی اُنہیں منوّر کرے۔

Verse 50

घृतेन दीपयेद्द्वीपान्गंधाद्यैः पूजयेच्छिवम् । फलैर्नानाविधैश्चैव नैवेद्यैरपि नारद ॥ ५० ॥

اے نارَد، گھی سے دیپ دانوں پر دیے روشن کرے؛ خوشبو اور دیگر اشیا سے شیو کی پوجا کرے، اور طرح طرح کے پھل اور نَیویدْی بھی نذر کرے۔

Verse 51

ततः स्तुवीत देवेशं शिवं नाम्नां शतेन च । तानि नामानि कीर्त्यंते सर्वाभीष्टप्रदानि वै ॥ ५१ ॥

پھر دیویشور شِو کی سو ناموں سے ستوتی کرے؛ وہ نام قابلِ کیرتن ہیں، کیونکہ وہ یقیناً ہر مطلوبہ برکت عطا کرتے ہیں۔

Verse 52

नमो रुद्राय भीमाय नीलकंठाय वेधसे । कपर्द्दिने सुरेशाय व्योमकेशाय वै नमः ॥ ५२ ॥

رُدر، بھیَم، نیل کنٹھ اور ویدھس کو نمسکار؛ جٹا دھاری، دیوتاؤں کے سوامی اور ویوم کیش—جن کے کیش آکاش کے مانند ہیں—اُنہیں نمہ۔

Verse 53

वृषध्वजाय सोमाय सोमनाथाय वै नमः । दिगंबराय भृंगाय उमाकांताय वर्द्धिने ॥ ५३ ॥

وِرش دھوج، سوم اور سومناتھ کو نمہ؛ دِگمبر، بھِرنگ اور اُماکانت—جو بڑھوتری و خیر کو بڑھاتا ہے—اُسے نمسکار۔

Verse 54

तपोमयाय व्याप्ताय शिपिविष्याय वै नमः । व्यालप्रियाय व्यालाय व्यालानां पतये नमः ॥ ५४ ॥

تپومَی، سَروَویَاپی اور شِپِوِشٹ کو نمہ؛ سانپوں کو پیارا، خود ہی وِیال سوروپ، اور تمام وِیالوں کے پتی کو نمسکار۔

Verse 55

महीधराय व्योमाय पशूनां पतये नमः । त्रिपुरघ्नाय सिंहाय शार्दूलायार्षभाय च ॥ ५५ ॥

مہی دھر، ویوم سوروپ اور تمام پشوؤں کے پتی کو نمہ؛ تریپورگھن، شیر، شارْدول اور رِشبھ سوروپ کو بھی نمسکار۔

Verse 56

मिताय मितनाथाय सिद्धाय परमेष्ठिने । वेदगीताय गुप्ताय वेदगुह्याय वै नमः ॥ ५६ ॥

اس ذات کو سلام و نمسکار جو محدود ہو کر بھی لامحدود ہے، ہر پیمانے کا ناتھ، کامل (سِدھ) اور پرمیشٹھھی ہے۔ جو ویدوں میں گایا گیا، پوشیدہ اور ویدوں کا نہایت گہرا راز ہے—اُسی پر بھگوان کو پرنام۔

Verse 57

दीर्घाय दीर्घरूपाय दीर्घार्थाय महीयसे । नमो जगत्प्रतिष्ठाय व्योमरूपाय वै नमः ॥ ५७ ॥

اے لامحدود! اے دراز صورت اور دراز مقصد والے، اے عظیم و جلیل—تجھے نمسکار۔ اے کائنات کی بنیاد، اور آسمان (وَیوم) کی صورت والے پرمیشور—تجھے یقیناً پرنام۔

Verse 58

कल्याणाय विशिष्याय शिष्टाय परमात्मने । गजकृत्ति धरायाथ अंधकासुरभेदिने ॥ ५८ ॥

اس پرماتما کو نمسکار جو سراسر کلیان ہے، سب سے برتر اور شِشت جنوں کا پوجنیہ ہے؛ جو ہاتھی کی کھال دھारण کرتا ہے اور جس نے اندھکاسُر کو چیر کر ہلاک کیا—اُسے پرنام۔

Verse 59

नीललोहितशुक्लाय चडमुंडप्रियाय च । भक्तिप्रियाय देवाय यज्ञांतायाव्ययाय च ॥ ५९ ॥

اس دیوتا کو نمسکار جو نیلا، سرخ اور سفید رنگوں کا حامل ہے؛ جو چنڈ اور مُنڈ کا محبوب ہے؛ جو بھکتی کو پسند کرتا ہے؛ جو یَجْنَ کے انجام و کمال کا روپ ہے؛ اور جو اَویَی (لازوال) ہے۔

Verse 60

महेशाय नमस्तुभ्यं महादेवहराय च । त्रिनेत्राय त्रिवेदाय वेदांगाय नमो नमः ॥ ६० ॥

اے مہیش! تجھے نمسکار، اور مہادیو ہر کو بھی پرنام۔ اے تین آنکھوں والے، اے تری وید کے روپ، اور اے ویدانگ کے مجسم—تجھے بار بار نمो نمہ۔

Verse 61

अर्थायार्थस्वरूपाय परमार्थाय वै नमः । विश्वरूपाय विश्वाय विश्वनाथाय वै नमः ॥ ६१ ॥

اُس کو نمسکار ہے جو خود معنی ہے، معنی کا سوروپ ہے اور پرمارتھ ہے۔ اُسی کو نمسکار ہے جو وِشوَرُوپ ہے، جو خود وِشو ہے اور جو وِشو ناتھ ہے۔

Verse 62

शंकराय च कालाय कालावयवरूपिणे । अरूपाय विरूपाय सूक्ष्मसूक्ष्माय वै नमः ॥ ६२ ॥

شنکر کو نمسکار—جو کال بھی ہے، جس کا سوروپ کال کے ہی اجزا سے بنا ہے۔ جو بے روپ ہے مگر ہر روپ سے ماورا ہے، اور جو نہایت لطیف سے بھی زیادہ لطیف ہے—اُسے نمسکار۔

Verse 63

श्मशानवासिने तुभ्यं नमस्ते कृत्तिवाससे । शशांकशेखरायाथ रुद्रभूमिश्रिताय च ॥ ६३ ॥

اے شمشان میں بسنے والے! تجھے نمسکار؛ اے کِرتّی واس (چمڑے کا لباس پہننے والے)! تجھے نمسکار۔ اے چندر شیکھر! تجھے نمسکار، اور اے رُدر بھومی میں مقیم! تجھے بھی نمسکار۔

Verse 64

दुर्गाय दुर्गपाराय दुर्गावयवसाक्षिणे । लिंगरूपाय लिंगाय लिंगानपतये नमः ॥ ६४ ॥

دُرگا-سوروپ محافظ قوّت کو نمسکار، جو ہر دشواری سے پار لگاتی ہے، جو بدن و اندریوں کے ہر عضو کی ساکشی ہے۔ لِنگ-رُوپ کو نمسکار، خود لِنگ کو نمسکار، اور سب لِنگوں کے ادھپتی کو نمسکار۔

Verse 65

नमः प्रभावरूपाय प्रभावार्थाय वै नमः ॥ ६५ ॥

جس کا سوروپ ہی الٰہی جلال و تاثیر ہے—اُسے نمسکار؛ اور جس کا مقصود اسی جلال کا ظہور اور عطا ہے—اُسے بھی نمسکار۔

Verse 66

नमो नमः कारणकारणाय ते मृत्युंजयायात्मभवस्वरूपिणे । त्रियंबकाय शितिकंठभार्गिणे गौरीयुजे मंगलहेतवे नमः ॥ ६६ ॥

آپ کو بار بار سلام—آپ سببوں کے بھی سبب، مُرتیونجَے، آتما سوروپ اور ساری ہستی کے منبع ہیں۔ تریَمبک، نیل کنٹھ، پرشو دھاری، گوری پتی، منگل کے سرچشمہ—آپ کو سلام۔

Verse 67

नाम्नां शतमिदं विप्र पिनाकिगुणकीर्तनम् । पठित्वा दक्षिणीकृत्य प्रायान्निजनिकेतनम् ॥ ६७ ॥

اے وِپر! پِناکِی (شیو) کی صفات کے کیرتن والے ان سو ناموں کا پاٹھ کر کے، دستور کے مطابق دکشنہ پیش کر کے، وہ اپنے گھر کی طرف روانہ ہوا۔

Verse 68

एवं कृत्वा व्रतं विप्र महादेवप्रसादतः । भुक्त्वेह भोगानखिलानंते शिवपदं लभेत् ॥ ६८ ॥

اے وِپر! اس طرح ورت کرنے سے مہادیو کے پرساد سے انسان یہاں تمام بھوگ بھوگتا ہے اور آخرکار شِوپد کو پاتا ہے۔

Verse 69

मार्गशुक्लत्रयोदश्यां योऽनंगं विधिना यजेत् । त्रिकालमेककालं वा शिवसंगमसंभवम् ॥ ६९ ॥

جو شخص ماہِ مارگشیर्ष کے شُکل پکش کی تریودشی کو طریقے کے مطابق اننگ (کام دیو) کی پوجا کرے—تین وقت یا ایک وقت بھی—جو شِو-شکتی کے سنگم سے پیدا ہوا ہے۔

Verse 70

गन्धाद्यैरुपचारैस्तु पूजयित्वा विधानतः । घटे मंगलपट्टे वा भोजयेद्द्विजदंपती ॥ ७० ॥

خوشبو وغیرہ کے اُپچاروں سے دستور کے مطابق پوجا کر کے، گھڑے کے پاس یا منگل پٹّ کے سامنے، برہمن جوڑے کو بھوجن کرائے۔

Verse 71

ततश्च दक्षिणां दत्वा स्वयमेकाशनं चरेत् । एवं कृते तु विधिवद्व्रती सौभाग्यभाजनः ॥ ७१ ॥

پھر شاستری ودھی کے مطابق دکشنہ دے کر خود ایکاشن ورت (ایک ہی بار بھوجن) کا آچرن کرے۔ یوں درست طریقے سے کرنے پر ورتی سَوبھاگیہ کا حق دار بنتا ہے۔

Verse 72

जायते भुवि विप्रेन्द्र महादेवप्रसादतः ॥ ७१ ॥

اے برہمنوں کے سردار، یہ زمین پر مہادیو (شیو) کے پرساد، یعنی کرپا سے پیدا ہوتا ہے۔

Verse 73

पौषशुक्लत्रयोदश्यां समभ्यर्च्याच्युतं हरिम् । घृतपात्रं द्विजेन्द्राय प्रदद्यात्सर्वसिद्धये ॥ ७२ ॥

پوش کے شُکل پکش کی تریودشی کو اچیوت ہری کی ودھی سے پوجا کر کے، تمام سِدھیوں کے لیے کسی شریشٹھ برہمن کو گھی کا پاتر دان کرے۔

Verse 74

माघशुक्लत्रयोदश्यां समारभ्य दिनत्रयम् । माघस्नानव्रतं विप्र नानाकामफलावहम् ॥ ७३ ॥

اے وِپر، ماگھ کے شُکل پکش کی تریودشی سے شروع کر کے تین دن تک ماگھ-سنان ورت کیا جاتا ہے؛ یہ گوناگوں کامناؤں کا پھل دینے والا ہے۔

Verse 75

प्रयागे माघमासे तु त्र्यहं स्नातस्य यत्फलम् । नाश्वमेघसहस्रेण तत्फलं लभते भुवि ॥ ७४ ॥

ماگھ کے مہینے میں پریاگ میں تین دن س্নان کرنے کا جو پھل ہے، وہ زمین پر ہزار اشومیدھ یگیہ کرنے سے بھی حاصل نہیں ہوتا۔

Verse 76

तत्र स्नानं जपो होमो दानं चानंत्यमश्नुते । फाल्गुने तु सिते पक्षे त्रयोदश्यामुपोषितः ॥ ७५ ॥

وہاں غسل، جپ، ہوم اور دان کرنے سے اَکشَی پُنّیہ حاصل ہوتا ہے۔ پھالگُن کے شُکل پکش کی تریودشی کو روزہ رکھنے والا وہی اَویَی پھل پاتا ہے۔

Verse 77

नमस्कृत्य जगन्नाथं प्रारंभे धनदव्रतम् । महाराजं यक्षपतिं गंधाद्यैरुपचारकैः ॥ ७६ ॥

ابتدا میں جگن ناتھ کو سجدۂ تعظیم کرکے دھنَد ورت کا آغاز کرے۔ پھر یَکشوں کے پتی مہاراج کُبیر کی خوشبو دار لیپ وغیرہ اُپچاروں سے پوجا کرے۔

Verse 78

लिखितं वर्णकैः पट्टे पूजयेद्भक्तिभावतः । एवं शुक्लत्रयोदश्यां प्रतिमासं द्विजोत्तम ॥ ७७ ॥

رنگوں سے کپڑے کے پٹّے پر لکھوا کر اسے بھکتی بھاؤ سے پوجے۔ اے بہترین دِویج، اس طرح ہر ماہ شُکل تریودشی کو پوجن کرے۔

Verse 79

संपूजयेत्सोपवासश्चैकभुक्तो भवेन्नरः । ततो व्रतांते तु पुनः सौवर्णं धननायकम् ॥ ७८ ॥

روزہ کے ساتھ پوری عقیدت سے پوجا کرے اور ایک ہی بار کھانا کھائے۔ پھر ورت کے اختتام پر دھن نائک کُبیر کی سونے کی مورتی دوبارہ نذر کرے۔

Verse 80

विधाय निधिभिः सार्द्धं सौवर्णाभिर्द्विजोत्तम । उपचारैः षोडशभिः स्नानैः पंचामृतादिभिः ॥ ७९ ॥

اے بہترین دِویج، خزانے اور سونے کی نذریں ٹھیک طرح ترتیب دے کر، سولہ اُپچاروں سے پوجا کرے اور پنچامرت وغیرہ سے اشنان کرا کے سمَرچن کرے۔

Verse 81

नैवेद्यैर्विविधैर्भक्त्या पूजयेत्तु समाहितः । ततो धेनुमलंकृत्य वस्त्रस्रग्गंधभूषणैः ॥ ८० ॥

یکسو ذہن کے ساتھ بھکتی سے طرح طرح کے نَیویدیہ (نذرانۂ طعام) پیش کر کے دیوتا کی پوجا کرے۔ پھر گائے کو کپڑوں، ہار، خوشبو اور زیورات سے آراستہ کر کے مقررہ رسم ادا کرے۔

Verse 82

सवत्सां दापयेद्विप्र सम्यग्वेदविदे शुभाम् । संभोज्य विप्रान्मिष्टान्नैर्द्वादशाथ त्रयोदश ॥ ८१ ॥

اے برہمن، بچھڑے سمیت ایک مبارک گائے کو پوری विधی سے وید کے جاننے والے لائق برہمن کو دان کرے۔ پھر برہمنوں کو مٹھے کھانوں سے کھلا کر بارہویں اور تیرہویں رسموں کو ادا کرے۔

Verse 83

गुरुं समर्च्य वस्त्राद्यैः प्रतिमां तां निवेदयेत् । द्विजेभ्यो दक्षणां शक्त्या दत्वा नत्वा विसृज्य च ॥ ८२ ॥

گرو کو کپڑوں وغیرہ سے اچھی طرح پوج کر کے وہ پرتِما نذر کرے۔ پھر دَویجوں کو اپنی استطاعت کے مطابق دکشِنا دے کر، پرنام کر کے، رسم کو باادب اختتام تک پہنچائے۔

Verse 84

स्वयं भुंजीत मतिमानिष्टैः सह समाहितः । एवं कृते व्रते विप्र निर्धनः प्राप्य वैभवम् ॥ ८३ ॥

دانشمند شخص یکسو ہو کر اپنے عزیزوں کے ساتھ خود کھانا کھائے۔ اے وِپر، اس طرح ورت پورا کرنے سے مفلس بھی دولت و فراوانی پا لیتا ہے۔

Verse 85

मोदते भुवि विख्यातो राजराज इवापरः ॥ ८४ ॥

وہ دنیا میں نامور ہو کر، گویا ایک اور راج راج (شاہنشاہ) کی طرح زمین پر مسرور رہتا ہے۔

Verse 86

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने द्वादशमासस्थितत्रयोदशीव्रतकथनं नाम द्वाविंशदधिकशततमोऽध्यायः ॥ १२२ ॥

یوں شری بृहन्नاردییہ پران کے پُروَ بھاگ اور بृहدُوپाखیان میں ‘بارہ مہینوں تک ادا کیے جانے والے تریودشی ورت کا بیان’ کے نام سے ایک سو بائیسواں ادھیائے اختتام کو پہنچا۔