Adhyaya 34

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायां पूर्वविभागे त्रयस्त्रिशो ऽध्यायः ऋषय ऊचुः माहात्म्यमविमुक्तस्य यथावत् तदुदीरितम् / इदानीं तु प्रयागस्य माहात्म्यं ब्रूहि सुव्रत

یوں شری کورم پران کی چھ ہزار شلوکوں والی سنہتا کے پوروَ بھاگ میں تینتیسواں ادھیائے ختم ہوا۔ رشیوں نے کہا: اویمُکت کا ماہاتمیہ ٹھیک ٹھیک بیان ہوا۔ اب، اے نیک ورت والے، پریاگ کا ماہاتمیہ بتائیے۔

Verse 2

यानि तीर्थानि तत्रैव विश्रुतानि महान्ति वै / इदानीं कथयास्माकं सूत सर्वार्थविद् भवान्

اے سوت! آپ ہر بات کے معنی و مقصد جاننے والے ہیں؛ وہاں جو عظیم اور مشہور تیرتھ ہیں، اب ہمیں ان کا بیان کیجیے۔

Verse 3

सूत उवाच शृणुध्वमृषयः सर्वे विस्तरेण ब्रवीमि वः / प्रयागस्य च माहात्म्यं यत्र देवः पितामहः

سوت نے کہا: اے تمام رشیو، سنو؛ میں تمہیں تفصیل سے بیان کرتا ہوں—پریاگ کا ماہاتمیہ، جہاں دیو پِتامہ (برہما) موجود ہیں۔

Verse 4

मार्कण्डेयेन कथितं कौन्तेयाय महात्मने / यथा युधिष्ठिरायैतत् तद्वक्ष्ये भवतामहम्

جس طرح مہاتما مارکنڈےیہ نے کونتی پتر یُدھشٹھِر سے یہ بات کہی تھی، اسی طرح میں بھی اسے تم سب کے سامنے ٹھیک ٹھیک بیان کروں گا۔

Verse 5

निहत्य कौरवान सर्वान् भ्रातृभिः सह पार्थिवः / शोकेन महाताविष्टा मुमोह स युधिष्ठिरः

بھائیوں سمیت تمام کوروؤں کو قتل کرنے کے بعد وہ بادشاہ یُدھشٹھِر عظیم غم میں ڈوب کر حیرت و مَوہ میں مبتلا ہوا اور بے ہوش سا ہو گیا۔

Verse 6

अचिरेणाथ कालेन मार्कण्डेयो महातपाः / संप्राप्तो हास्तिनपुरं राजद्वारे स तिष्ठति

کچھ ہی دیر میں عظیم تپسوی مارکنڈےیہ ہستناپور پہنچا اور وہ شاہی دروازے پر کھڑا رہا۔

Verse 7

द्वारपालो ऽपि तं दृष्ट्वा राज्ञः कथितवान् द्रुतम् / मार्कण्डेयो द्रष्टुमिच्छंस्त्वामास्ते द्वार्यसौ मुनिः

دربان نے انہیں دیکھ کر فوراً بادشاہ سے عرض کیا—“مُنی مارکنڈےیہ آپ سے ملاقات و درشن کا خواہاں ہے اور دروازے پر منتظر ہے۔”

Verse 8

त्वरितो धर्मपुत्रस्तु द्वारमेत्याह तत्परम् / स्वागतं ते महाप्राज्ञ स्वागतं ते महामुने

تب دھرم پُتر یُدھشٹھِر جلدی سے دروازے پر آیا اور پوری توجہ سے بولا—“اے نہایت دانا، آپ کا خیرمقدم؛ اے مہامُنی، آپ کا خیرمقدم۔”

Verse 9

अद्य मे सफलं जन्म अद्य मे तारितं कुलम् / अद्य मे पितरस्तुष्टास्त्वयि तुष्टे महामुने

آج میرا جنم کامیاب ہوا، آج میرا خاندان نجات پا گیا۔ اے مہامنی، آپ کے راضی ہونے سے آج میرے آباء و اجداد خوشنود ہیں۔

Verse 10

सिंहासनमुपस्थाप्य पादशौचार्चनादिभिः / युधिष्ठिरो महात्मेति पूजयामास तं मुनिम्

شاہی تخت بچھا کر اور منی کے قدم دھونا، پوجا وغیرہ عزت کے اعمال کے ساتھ، یدھشٹھِر نے ‘مہاتما’ کہہ کر اس منی کی تعظیم و پوجا کی۔

Verse 11

मार्कण्डेयस्ततस्तुष्टः प्रोवाच स युधिष्ठिरम् / किमर्थं मुह्यसे विद्वन् सर्वं ज्ञात्वाहमागतः

پھر مارکنڈے خوش ہو کر یدھشٹھِر سے بولے—‘اے دانا، تم کیوں حیران و پریشان ہو؟ میں سب کچھ جان کر ہی یہاں آیا ہوں۔’

Verse 12

ततो युधिष्ठिरो राजा प्रणम्याह महामुनिम् / कथय त्वं समासेन येन मुच्येत किल्बिषैः

پھر راجہ یدھشٹھِر نے سجدہ کر کے مہامنی سے عرض کیا—‘مختصر بتائیے کہ کس سے گناہوں سے نجات ملتی ہے۔’

Verse 13

निहता वहवो युद्धे पुंसो निरपराधिनः / अस्माभिः कौरवैः सार्धं प्रसङ्गान्मुनिपुङ्गव

اے مونی پُنگَو، حالات کے الجھاؤ کے سبب ہم کورَووں کے ساتھ جنگ میں بہت سے بےگناہ مرد مارے گئے ہیں۔

Verse 14

येन हिंसासमुद्भूताज्जन्मान्तरकृतादपि / मुच्यते पातकादस्मात् तद् भवान् वक्तुमर्हति

جس وسیلے سے تشدد سے پیدا ہونے والے اس گناہ سے—اگرچہ وہ پچھلے جنم میں کیا گیا ہو—نجات ملتی ہے، وہ طریقہ مہربانی فرما کر آپ بیان کیجیے۔

Verse 15

मार्कण्डेय उवाच शृणु राजन् महाभाग यन्मां पृच्छसि भारत् / प्रयागगमनं श्रेष्ठं नराणां पापनाशनम्

مارکنڈےیہ نے کہا—اے راجن، اے نہایت بختور بھارت کُلنشین! جو تم مجھ سے پوچھتے ہو، سنو۔ پریاگ کی یاترا انسانوں کے لیے سب سے اُتم ہے اور گناہوں کو مٹانے والی ہے۔

Verse 16

तत्र देवो महादेवो रुद्रो विश्वामरेश्वरः / समास्ते भगवान् ब्रह्मा स्वयंभूरपि दैवदैः

وہاں دیوتاؤں کے دیوتا مہادیو—رُدر، کائنات اور اَمر دیوتاؤں کے ایشور—تشریف فرما ہیں؛ اور وہیں سَویَمبھو بھگوان برہما بھی دیوتاؤں کے ساتھ بیٹھے ہیں۔

Verse 17

युधिष्ठिर उवाच भगवञ्च्छ्रोतुमिच्छामि प्रयागगमने फलम् / मृतानां का गतिस्तत्र स्नातानामपि किं फलम्

یُدھشٹھِر نے عرض کیا—اے بھگون! میں پریاگ جانے کا پھل سننا چاہتا ہوں۔ وہاں مرنے والوں کی کیا گتی ہوتی ہے؟ اور وہاں غسل کرنے والوں کو بھی کیا ثمر ملتا ہے؟

Verse 18

ये वसन्ति प्रयागे तु ब्रूहि तेषां तु किं फलम् / भवता विदितं ह्येतत् तन्मे ब्रूहि नमो ऽस्तु ते

جو لوگ پریاگ میں رہتے ہیں اُنہیں کیا پھل ملتا ہے، بیان کیجیے۔ یہ بات آپ کو معلوم ہے؛ پس مجھے بتایئے—آپ کو میرا نمسکار۔

Verse 19

मार्कण्डेय उवाच कथयिष्यामि ते वत्स या चेष्टा यच्च तत्फलम् / पुरा महर्षिभिः सम्यक् कथ्यमानं मया श्रुतम्

مارکنڈیہ نے کہا—اے فرزند، میں تمہیں بتاؤں گا کہ کیسا آچرن اختیار کرنا چاہیے اور اس کا پھل کیا ہوتا ہے؛ جیسا کہ میں نے قدیم زمانے میں مہارشیوں سے درست طور پر بیان کیا ہوا سنا تھا۔

Verse 20

एतत् प्रजापतिक्षेत्रं त्रिषु लोकेषु विश्रुतम् / अत्र स्नात्वा दिवं यान्ति ये मृतास्ते ऽपुनर्भवाः

یہ پرجاپتی کا مقدس کھیتر تینوں لوکوں میں مشہور ہے۔ جو یہاں اشنان کرکے جان دیتے ہیں، وہ سوَرگ کو جاتے ہیں اور پھر دوبارہ جنم نہیں لیتے۔

Verse 21

तत्र ब्रह्मादयो देवा रक्षां कुर्वन्ति संगताः / बहून्यन्यानि तीर्थानि सर्वपापापहानि तु

وہاں برہما وغیرہ دیوتا اکٹھے ہو کر نگہبانی و حفاظت کرتے ہیں۔ اور وہاں بہت سے دوسرے تیرتھ بھی ہیں جو یقیناً تمام پاپوں کو دور کرنے والے ہیں۔

Verse 22

कथितुं नेह शक्नोमि बहुवर्षशतैरपि / संक्षेपेण प्रवक्ष्यामि प्रयागस्येह कीर्तनम्

میں یہاں سینکڑوں برسوں میں بھی اس کا بیان نہیں کر سکتا؛ اس لیے میں پریاگ کی کیرتن اور اس کا ماہاتمیہ اختصار سے بیان کروں گا۔

Verse 23

षष्टिर्धनुः सहस्त्राणि यानि रक्षन्ति जाह्नवीम् / यमुनां रक्षति सदा सविता सप्तवाहनः

ساٹھ ہزار کماندار ہمیشہ جاہنوی (گنگا) کی حفاظت کرتے ہیں۔ اور سات گھوڑوں والے رتھ پر سوار سَوِتا (سورج دیو) ہمیشہ یمنا کی نگہبانی کرتا ہے۔

Verse 24

प्रयागे तु विशेषेण स्वयं वसति वासवः / मण्डलं रक्षति हरिः सर्वदेवैश्च सम्मितम्

پریاگ میں بالخصوص واسَوَ (اِندر) خود قیام کرتا ہے؛ اور تمام دیوتاؤں کی تائید یافتہ اُس مقدّس منڈل کی حفاظت ہری (وشنو) کرتے ہیں۔

Verse 25

न्यग्रोधं रक्षते नित्यं शूलपाणिर्महेश्वरः / स्थानं रक्षन्ति वै देवाः सर्वपापहरं शुभम्

شول پाणی مہیشور سدا نیگروध (برگد) کی حفاظت کرتے ہیں؛ اور دیوتا اُس مبارک، تمام گناہوں کو ہر لینے والے مقدّس مقام کی نگہبانی کرتے ہیں۔

Verse 26

स्वकर्मणावृतो लोको नैव गच्छति तत्पदम् / स्वल्पं स्वल्पतरं पापं यदा तस्य नराधिप / प्रयागं स्मरमाणस्य सर्वमायाति संक्षयम्

اپنے ہی کرموں سے ڈھکا ہوا انسان اُس پرم پد تک نہیں پہنچتا۔ لیکن اے نرادھپ! اگر کسی پر نہایت معمولی گناہ بھی لگا ہو تو پریاگ کا سمرن کرنے والے کے سب گناہ پوری طرح مٹ جاتے ہیں۔

Verse 27

दर्शनात् तस्य तीर्थस्य नाम संकीर्तनादपि / मुत्तिकालम्भनाद् वापि नरः पापात् प्रमुच्यते

اُس تیرتھ کے محض درشن سے، اس کے نام کے سنکیرتن سے بھی، یا اس کی مقدّس مٹی کو چھو کر بدن پر ملنے سے بھی انسان گناہ سے چھوٹ جاتا ہے۔

Verse 28

पञ्च कुण्डानि राजेन्द्र येषां मध्ये तु जाह्नवी / प्रयागं विशतः पुंसः पापं नश्यति तत्क्षणात्

اے راجندر! وہاں پانچ کنڈ ہیں جن کے بیچ سے جاہنوی (گنگا) بہتی ہے۔ پریاگ میں داخل ہونے والے انسان کا گناہ اسی لمحے مٹ جاتا ہے۔

Verse 29

योजनानां सहस्त्रेषु गङ्गां यः स्मरते नरः / अपि दुष्कृतकर्मासौ लभते परमां गतिम्

ہزاروں یوجن دور سے بھی جو انسان گنگا کا سمرن کرتا ہے، وہ بدکردار اعمال کے باوجود بھی پرم گتی (اعلیٰ منزل) پا لیتا ہے۔

Verse 30

कीर्तनान्मुच्यते पापाद् दृष्ट्वा भद्राणि पश्यति / तथोपस्पृश्य राजेन्द्र स्वर्गलोके महीयते

کیرتن سے گناہوں سے نجات ملتی ہے اور درشن سے بھدر و مَنگل دکھائی دیتا ہے؛ نیز اے راجندر، پاک پانی کو چھو کر (اُپَسپرش کر کے) سوَرگ لوک میں عزت پاتا ہے۔

Verse 31

व्याधितो यदि वा दीनः क्रूद्धो वापि भवेन्नरः / गङ्गायमुनमासाद्य त्यजेत् प्राणान् प्रयत्नतः

چاہے آدمی بیمار ہو، بےبس ہو یا غصّے میں ہو—جو گنگا-یَمُنا کے سنگم تک پہنچ جائے، وہ پختہ ارادے سے وہیں اپنے پران تیاگ کرے۔

Verse 32

दीप्तकाञ्चनवर्णाभैर्विमानैर्भानुवर्णिभिः / ईप्सितांल्लभते कामान् वदन्ति मुनिपुङ्गवाः

چمکتے سونے جیسے رنگ اور سورج سی روشنی والے وِمانوں میں، آدمی اپنی مطلوبہ خواہشیں پاتا ہے—یہی مُنیوں کے سردار کہتے ہیں۔

Verse 33

सर्वरत्नमयैर्दिव्यैर्नानाध्वजसमाकुलैः / वराङ्गनासमाकीर्णैर्मोदते शुभलक्षणः

ہر طرح کے جواہرات سے بنے دِویہ محلوں، گوناگوں جھنڈوں اور نیک سیرت حسیناؤں کے ہجوم میں، وہ صاحبِ شُبھ لکشَن خوشی مناتا ہے۔

Verse 34

गीतवादित्रनिर्घोषैः प्रसुप्तः प्रतिबुध्यते / यावन्न स्मरते जन्म तापत् स्वर्गे महीयते

گیتوں اور سازوں کے بلند شور سے سویا ہوا جاگ اٹھتا ہے۔ جب تک اسے پچھلا جنم یاد نہیں آتا، وہ سُورگ میں معزز و سرفراز رہتا ہے؛ مگر جونہی یاد ابھرتی ہے وہ رنج و تپش سے جل اٹھتا ہے اور سُورگ کا سکھ گھٹ جاتا ہے۔

Verse 35

तस्मात् स्वर्गात् परिभ्रष्टः क्षीणकर्मा नरोत्तम / हिरण्यरत्नसंपूर्णे समृद्धे जायते कुले

پس جب اس کا پُنّیہ (ثواب) ختم ہو جاتا ہے تو وہ نروتم سُورگ سے گر پڑتا ہے اور سونے اور جواہرات سے بھرپور، نہایت خوشحال خاندان میں دوبارہ جنم لیتا ہے۔

Verse 36

तदेव स्मरते तीर्थं स्मरणात् तत्र गच्छति / देशस्थो यदि वारण्ये विदेशे यदि वा गृहे

اسی تیرتھ کا سمرن کرنے سے، محض سمرن ہی کے ذریعے وہاں ‘پہنچنا’ حاصل ہو جاتا ہے—چاہے وہ اپنے دیس میں ہو، جنگل میں ہو، پردیس میں ہو یا گھر میں ہی ہو۔

Verse 37

प्रयागं स्मरमाणस्तु यस्तु प्राणान् परित्यजेत् / ब्रह्मलोकमवाप्नोति वदन्ति मुनिपुङ्गवाः

مُنیوں کے سردار کہتے ہیں کہ جو پرَیاگ کا سمرن کرتے ہوئے جان دے دے، وہ برہملوک کو پہنچتا ہے۔

Verse 38

सर्वकामफला वृक्षा मही यत्र हिरण्मयी / ऋषयो मुनयः सिद्धास्तत्र लोके स गच्छति

وہ اس جہان کو پہنچتا ہے جہاں درخت ہر آرزو کا پھل دیتے ہیں اور زمین سونے کی سی ہے؛ وہاں رِشی، مُنی اور سِدھ بستے ہیں—اسی عالم کی طرف وہ جاتا ہے۔

Verse 39

स्त्रीसहस्त्राकुले रम्ये मन्दाकिन्यास्तटे शुभे / मोदते मुनिभिः सार्धं स्वकृतेनेह कर्मणा

منداکنی کے مبارک اور دلکش کنارے پر، جہاں ہزاروں عورتوں کا ہجوم ہے، وہ اسی جگہ اپنے ہی کیے ہوئے عمل کے پھل سے رشیوں کے ساتھ مسرور ہوتا ہے۔

Verse 40

सिद्धचारणगन्धर्वैः पूज्यते दिवि दैवतैः / ततः स्वर्गात् परिभ्रष्टो जम्बुद्वीपपतिर्भवेत्

جنت میں سِدھ، چارن اور گندھرو اس کی تعظیم کرتے ہیں اور خود دیوتا بھی اس کی پوجا کرتے ہیں۔ پھر جب اس کا پُنّیہ ختم ہو جاتا ہے تو وہ سوَرگ سے گِر کر جمبودویپ کا حاکم بن کر پیدا ہوتا ہے۔

Verse 41

ततः शुभानि कर्माणि चिन्तयानः पुनः पुनः / गुणवान् वित्तसंपन्नो भवतीह न संशयः / कर्मणा मनसा वाचा सत्यधर्मप्रतिष्ठितः

پس جو شخص بار بار نیک اعمال کا دھیان کرتا ہے وہ اسی دنیا میں صاحبِ اوصاف اور مالدار ہوتا ہے—اس میں کوئی شک نہیں—اور عمل، دل اور زبان سے سچّے دھرم میں قائم رہتا ہے۔

Verse 42

गङ्गायमुनयोर्मध्ये यस्तु ग्रामं प्रतीच्छति / सुवर्णमथ मुक्तां वा तथैवान्यान् प्रतिग्रहान्

لیکن گنگا اور یمنا کے درمیان کے مقدّس علاقے میں جو کوئی گاؤں کا دان قبول کرے—یا سونا، موتی یا دیگر قسم کے عطیے بطورِ پرتیگرہ لے—تو ایسا قبول کرنا وہاں عیب اور مذموم سمجھا گیا ہے۔

Verse 43

स्वकार्ये पितृकार्ये वा देवताभ्यर्चने ऽपि वा / निष्फलं तस्य तत् तीर्थं यावत् तत्फलमश्नुते

اپنے کام کے لیے ہو، پِتروں کے کرم کے لیے ہو یا دیوتاؤں کی ارچنا کے لیے بھی—جب تک اس کا وعدہ کیا ہوا پھل حقیقت میں حاصل نہ ہو جائے، تب تک اس شخص کے لیے وہ تیرتھ گویا بے پھل ہی رہتا ہے۔

Verse 44

अतस्तीर्थे न गृह्णीयात् पुण्येष्वायतनेषु च / निमित्तेषु च सर्वेषु अप्रमत्तो द्विजो भवेत्

پس دو بار جنم لینے والے (دویج) کو چاہیے کہ تیرتھ میں، پُنّیہ آستانوں اور پاک مندروں میں ناجائز ہدیہ یا فائدہ قبول نہ کرے۔ ہر مقدّس موقع پر وہ طہارت اور درست آچرن کے بارے میں ہمیشہ ہوشیار اور بے غفلت رہے۔

Verse 45

कपिलां पाटलावर्णां यस्तु धेनुं प्रयच्छति / स्वर्णशृङ्गीं रौप्यखुरां चैलकण्ठां पयस्विनीम्

جو شخص کپِلا، پاتل رنگ کی دودھ والی گائے—سونے کے سینگ، چاندی کے کھُر، اور گلے میں کپڑا بندھا ہوا—دان کرتا ہے، وہ عظیم پُنّیہ حاصل کرتا ہے۔

Verse 46

यावद् रोमाणि तस्या वै सन्ति गात्रेषु सत्तम / तावद् वर्षसहस्त्राणि रुद्रलोके महीयते

اے بہترین انسان! اس گائے کے اعضا پر جتنے بال ہیں، اتنے ہی ہزار برس تک داتا رُدر لوک میں معزز، مکرم اور سرفراز رہتا ہے۔