Adhyaya 33

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायां पूर्वविभागे द्वात्रिंशो ऽध्यायः सूत उवाच ततः सर्वाणि गुह्यानि तीर्थान्यायतनानि च / जगाम भगवान् व्यासो जैमिनिप्रमुखैर्वृतः

یوں شری کورم پوران کی چھ ہزار شلوکوں والی سنہتا کے پورو بھاگ میں بتیسواں ادھیائے ختم ہوا۔ سوت نے کہا—اس کے بعد بھگوان ویاس، جیمِنی وغیرہ رشیوں کے گھیرے میں، تمام پوشیدہ تیرتھوں اور مقدس آیتنوں کی طرف روانہ ہوئے۔

Verse 2

प्रयागं परमं तीर्थं प्रयागादधिकं शुभम् / विश्वरूपं तथा तीर्थं तालतीर्थमनुत्तमम्

پرَیاغ سب سے بڑا تیرتھ ہے؛ اور پرَیاغ سے بھی زیادہ مبارک ایک پاک مقام ہے۔ اسی طرح وِشورُوپ تیرتھ اور بے مثال تال تیرتھ بھی (قابلِ تعظیم ہیں)۔

Verse 3

आकाशाख्यं महातीर्थं तीर्थं चैवार्षभं परम् / स्वर्नोलं च महातीर्थं गौरीतीर्थमनुत्तमम्

‘آکاشاکھْی’ نام کا مہاتیرتھ ہے؛ اور اسی طرح اعلیٰ ‘رِشبھ تیرتھ’ بھی ہے۔ ‘سورنول’ بھی مہاتیرتھ ہے، اور ‘گوری تیرتھ’ بے مثال ہے۔

Verse 4

प्राजापत्यं तथा तीर्थं स्वर्गद्वारं तथैव च / जम्बुकेश्वरमित्युक्तं धर्माख्यं तीर्थमुत्तमम्

‘پراجاپتیہ’ نام کا وہ تیرتھ ‘سورگ دوار’ یعنی جنت کا دروازہ بھی کہلاتا ہے۔ اسے ‘جمبوکیشور’ بھی کہا گیا ہے؛ ‘دھرم’ کے نام سے مشہور وہ اعلیٰ تیرتھ ہے۔

Verse 5

गयातीर्थं महातीर्थं तीर्थं चैव महानदी / नारायणं परं तीर्थं वायुतीर्थमनुत्तमम्

گیا-تیرتھ مہاتیرتھ ہے، اور مہانَدی بھی پاک تیرتھ ہے۔ نارائن ہی پرم تیرتھ ہیں، اور وایو-تیرتھ بے مثال ہے۔

Verse 6

ज्ञानतीर्थं परं गुह्यं वाराहं तीर्थमुत्तमम् / यमतीर्थं महापुण्यं तीर्थं संवर्तकं शुभम्

جِنان-تیرتھ پرم اور نہایت گُہْیَ ہے؛ وراہ-تیرتھ بہترین تیرتھ ہے۔ یم-تیرتھ مہاپُنّیہ دیتا ہے، اور سنورتک-تیرتھ مبارک ہے۔

Verse 7

अग्नितीर्थं द्विजश्रेष्ठाः कलशेश्वरमुत्तमम् / नागतीर्थं सोमतीर्थं सूर्यतीर्थं तथैव च

اے بہترین دْوِجوں، اگنی-تیرتھ اور اُتم کلشیشور (تیرتھ) ہیں؛ نیز ناگ-تیرتھ، سوم-تیرتھ اور سورج-تیرتھ بھی ہیں۔

Verse 8

पर्वताख्यं महागुह्यं मणिकर्णमनुत्तमम् / घटोत्कचं तीर्थवरं श्रीतीर्थं च पितामहम्

پروتاکھْیَ (تیرتھ)، ‘مہاگُہْیَ’ نام کا نہایت رازدار تیرتھ، بے مثال منیکرن؛ تیرتھوں میں برتر گھٹوتکچ؛ اور شری-تیرتھ و پِتامہ-تیرتھ بھی ہیں۔

Verse 9

गङ्गातीर्थं तु देवेशं ययातेस्तीर्थमुत्तमम् / कापिलं चैव सोमेशं ब्रह्मतीर्थमनुत्तमम्

گنگا-تیرتھ اور دیویش (تیرتھ) ہیں؛ راجا یَیاتی کا بہترین تیرتھ ہے؛ نیز کاپِل (تیرتھ) اور سومیش (تیرتھ) بھی؛ اور بے مثال برہما-تیرتھ ہے۔

Verse 10

अत्र लिङ्गं पुरानीय ब्रह्मा स्नातुं यदा गतः / तदानीं स्थापयामास विष्णुस्तल्लिङ्गमैश्वरम्

یہاں ایک قدیم مقدّس لِنگ تھا۔ جب برہما نہانے گئے تو اسی وقت وِشنو نے اُس ایشور-سوروپ دیویہ لِنگ کی پرتِشٹھا کر دی۔

Verse 11

ततः स्नात्वा समागत्य ब्रह्मा प्रोवाच तं हरिम् / मयानीतमिदं लिङ्गं कस्मात् स्थापितवानसि

پھر نہا کر واپس آ کر برہما نے ہری سے کہا— “یہ لِنگ جو میں لایا تھا، تم نے اسے کیوں پرتِشٹھا کیا؟”

Verse 12

तमाह विष्णुस्त्वत्तो ऽपि रुद्रे भक्तिर्दृढा मम / तस्मात् प्रतिष्ठितं लिङ्गंनाम्ना तव भविष्यति

وِشنو نے کہا— “اے رُدر! تمہارے لیے میری بھکتی اٹل ہے۔ اس لیے یہ پرتِشٹھت لِنگ تمہارے ہی نام سے مشہور ہوگا۔”

Verse 13

भूतेश्वरं तथा तीर्थं तीर्थं धर्मसमुद्भवम् / गन्धर्वतीर्थं परमं वाह्नेयं तीर्थमुत्तमम्

اسی طرح بھوتیشور تیرتھ، دھرمسمودبھَو نام کا تیرتھ، پرم گندھرو تیرتھ اور اُتم واہنیہ تیرتھ بھی ہیں۔

Verse 14

दौर्वासिकं व्योमतीर्थं चन्द्रतीर्थं द्विजोत्तमाः / चित्राङ्गदेश्वरं पुण्यं पुण्यं विद्याधरेश्वरम्

اے دِوِجوتّموں! دورواسا تیرتھ، ویوم تیرتھ اور چندر تیرتھ؛ نیز پُنّیہ چترانگ دیشور اور پُنّیہ ودیادھریشور بھی ہیں۔

Verse 15

केदारतीर्थमुग्राख्यं कालञ्जरमनुत्तमम् / सारस्वतं प्रभासं च भद्रकर्णं ह्रदं शुभम्

کیدار تیرتھ جو ‘اُگْر’ کے نام سے مشہور ہے، بے مثال کالنجر، سارَسوت، پربھاس اور ‘بھدرکرن’ نام کی مبارک جھیل—یہ سب مقدّس تیرتھ ہیں۔

Verse 16

लौकिकाख्यं महातीर्थं तीर्थं चैव वृषध्वजम् / हिरण्यगर्भं गोप्रेक्ष्यं तीर्थं चैव वृषध्वजम्

‘لَوکِکا’ نام کا مہاتیرتھ، اور ‘وِرشَدھوج’ نام کا تیرتھ؛ ‘ہِرَنیہ گربھ’ اور ‘گوپریکشیہ’ بھی تیرتھ ہیں؛ اور اسی طرح ‘وِرشَدھوج’ نام کا تیرتھ بھی ہے۔

Verse 17

उपशान्तं शिवं चैव व्याघ्रेश्वरमनुत्तमम् / त्रिलोचनं महातीर्थं लोलार्कं चोत्तराह्वयम्

اُپَشانت اور شِو (نام کے تیرتھ)، بے مثال ویاگھریشور؛ ‘تریلوچن’ نام کا مہاتیرتھ؛ اور لولارک جو ‘اُتّر’ کے نام سے بھی معروف ہے۔

Verse 18

कपालमोचनं तीर्थं ब्रह्महत्याविनाशनम् / शुक्रेश्वरं महापुण्यमानन्दपुरमुत्तमम्

‘کپال موچن’ نام کا تیرتھ جو برہمن-ہتیا کے پاپ کو مٹا دیتا ہے؛ نہایت پُنیہ بخش ‘شُکریشور’; اور ‘آنندپور’ نام کا اعلیٰ مقدّس دھام۔

Verse 19

एवमादीनि तीर्थानि प्राधान्यात् कथितानि तु / न शक्यं विस्तराद् वक्तुं तीर्थसंख्या द्विजात्तमाः

یوں اہمیت کے لحاظ سے یہ اور ایسے دیگر تیرتھ مختصر طور پر بیان کیے گئے ہیں؛ اے بہترین دُوِجوں، تیرتھوں کی پوری تعداد کو تفصیل سے کہنا ممکن نہیں۔

Verse 20

तेषु सर्वेषु तीर्थेषु स्नात्वाभ्यर्च्य पिनाकिनम् / उपोष्य तत्र तत्रासौ पाराशर्यो महामुनिः

ان سب تیرتھوں میں اشنان کرکے اور پیناکین شیو کی پوجا کرکے، مہامنی پاراشریہ نے ہر ہر مقام پر اُپواس کیا۔

Verse 21

तर्पयित्वा पितॄन् देवान् कृत्वा पिण्डप्रिदानकम् / जगाम पुनरेवापि यत्र विश्वेश्वरः शिवः

پتروں اور دیوتاؤں کو ترپن دے کر اور پِنڈ دان ادا کرکے، وہ پھر اسی جگہ گیا جہاں وِشوَیشور شیو موجود تھے۔

Verse 22

स्नात्वाभ्यर्च्य परं लिङ्गं शिष्यैः सह महामुनिः / उवाच शिष्यान् धर्मात्मा स्वान् देशान् गन्तुमर्हथा

غسل کرکے اور شاگردوں کے ساتھ پرم لِنگ کی پوجا کرکے، دھرماتما مہامنی نے شاگردوں سے کہا—“اب تم اپنے اپنے دیسوں کو جاؤ۔”

Verse 23

ते प्रणम्य महात्मानं जग्मुः पैलादयो द्विजाः / वासं च तत्र नियतो वाराणस्यां चकार सः

پَیل وغیرہ دِوِج رشی اس مہاتما کو پرنام کرکے روانہ ہوگئے۔ اور وہ پابندِ ریاضت مُنی وہیں وارانسی میں مقیم ہوا۔

Verse 24

शान्तो दान्तस्त्रिषवणंस्नात्वाभ्यर्च्य पिनाकिनम् / भैक्षाहारो विशुद्धात्मा ब्रह्मचर्यपरायणः

وہ شانت اور ضبطِ نفس والا ہو، تینوں سندھیاؤں میں غسل کرکے پیناکین شیو کی پوجا کرے؛ بھکشا پر گزارا کرے، باطن کو پاک رکھے اور برہماچریہ میں ثابت قدم رہے۔

Verse 25

कदाचिद् वसता तत्र व्यासेनामिततेजसा / भ्रममाणेन भिक्षा तु नैव लब्धा द्विजोत्तमाः

اے بہترین برہمنو! ایک بار وہاں قیام کے دوران، بے پناہ جلال والے ویاس جی بھیک مانگنے کے لیے گھومتے رہے، لیکن انہیں کوئی کھانا نہیں ملا۔

Verse 26

ततः क्रोधावृततनुर्नराणामिह वासिनाम् / विघ्नं सृजामि सर्वेषां येन सिद्धिर्विहीयते

تب غصے میں بھرے ہوئے جسم کے ساتھ، میں نے یہاں رہنے والے لوگوں کے لیے رکاوٹیں پیدا کرنے کا ارادہ کیا، جس سے ان کی روحانی کامیابی ضائع ہو جائے۔

Verse 27

तत्क्षणे सा महादेवी शङ्करार्धशरीरिणी / प्रादुरासीत् स्वयं प्रीत्या वेषं कृत्वा तु मानुषम्

اسی لمحے، عظیم دیوی—جو شنکر کے نصف جسم کے طور پر ان کے ساتھ ہیں—خوشی سے انسانی بھیس بدل کر خود ظاہر ہوئیں۔

Verse 28

भो भो व्यास महाबुद्धे शप्तव्या भवता न हि / गृहाण भिक्षां मत्तस्त्वमुक्त्वैवं प्रददौ शिवा

"اے عظیم عقل والے ویاس! آپ کو بددعا نہیں دینی چاہیے۔ مجھ سے بھیک (کھانا) قبول کریں،" یہ کہہ کر شیوا (پاروتی) نے انہیں بھیک دی۔

Verse 29

उवाच च महादेवी क्रोधनस्त्वं भवान् यतः / इह क्षेत्रे न वस्तव्यं कृतघ्नो ऽसि त्वया सदा

پھر مہا دیوی نے کہا: "چونکہ آپ غصے کے عادی ہیں، اس لیے آپ کو اس مقدس مقام میں نہیں رہنا چاہیے؛ کیونکہ آپ ہمیشہ ناشکرے رہے ہیں۔"

Verse 30

एवमुक्तः स भगवान् ध्यानाज्ज्ञात्वा परां शिवाम् / उवाच प्रणतो भूत्वा स्तुत्वा च प्रवरैः स्तवैः

یوں مخاطب کیے جانے پر اُس بھگوان نے دھیان کے ذریعے پرَا شِوا کو جانا، عقیدت سے سجدۂ تعظیم کیا؛ بہترین ستوتروں سے ستائش کرکے پھر کلام فرمایا۔

Verse 31

चतुर्दश्यामथाष्टम्यां प्रवेशं देहि शाङ्करि / एवमस्त्वित्यनुज्ञाय देवी चान्तरधीयत

“اے شانکری! چودھویں اور آٹھویں تِتھی کو (ہمیں) رسمِ دخول کی اجازت عطا فرما۔” دیوی نے “ایومَستو” کہہ کر اجازت دی اور پھر اوجھل ہو گئی۔

Verse 32

एवं स भगवान् व्यासो महायोगी पुरातनः / ज्ञात्वा क्षेत्रगुणान् सर्वान् स्थितस्तस्याथ पार्श्वतः

یوں وہ قدیم مہایوگی بھگوان ویاس، کشتَر کے تمام اوصاف جان کر، پھر اُس کے پہلو میں کھڑے ہو گئے۔

Verse 33

एवं व्यासं स्थितं ज्ञात्वा क्षेत्रं सेवन्ति पण्डिताः / तस्मात् सर्वप्रयत्नेन वाराणस्यां वसेन्नरः

ویاس کو یوں یہاں مقیم جان کر اہلِ دانش اس مقدس کشتَر کی خدمت و عبادت کرتے ہیں؛ لہٰذا انسان کو پوری کوشش سے وارانسی میں سکونت اختیار کرنی چاہیے۔

Verse 34

सूत उवाच यः पठेदविमुक्तस्य माहात्म्यं शृणुयादपि / श्रावयेद् वा द्विजान् शान्तान् सो ऽपियातिपराङ्गतिम्

سوت نے کہا—جو اوِمُکت (کاشی) کی عظمت کا پاٹھ کرے، یا اسے سنے، یا پُرسکون دِویجوں کو سنوائے—وہ بھی اعلیٰ ترین حالت کو پا لیتا ہے۔

Verse 35

श्राद्धे वा दैविके कार्ये रात्रावहनि वा द्विजाः / नदीनां चैव तीरेषु देवतायतनेषु च

اے دو بار جنم لینے والو! خواہ شرادھ کا کرم ہو یا دیوتاؤں کے لیے دیویک یَجْن، رات ہو یا دن—یہ اعمال دریاؤں کے کناروں پر اور دیوتاؤں کے مندر و مقدس آستانوں میں انجام دینے کے لائق ہیں۔

Verse 36

स्नात्वा समाहितमना दम्भमात्सर्यवर्जितः / जपेदीशं नमस्कृत्य स याति परमां गतिम्

غسل کرکے، یکسوئیِ دل کے ساتھ، ریا اور حسد سے پاک ہو کر، ایشور کو سجدۂ تعظیم کرکے اس کا جپ کرے؛ ایسا شخص پرم گتی (موکش) کو پہنچتا ہے۔