Adhyaya 35

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायां पूर्वविभागे चतुस्त्रिशो ऽध्यायः मार्कण्डेय उवाच कथयिष्यामि ते वत्स तीर्थयात्राविधिक्रमम् / आर्षेण तु विधानेन यथा दृष्टं यथा श्रुतम्

یوں شری کُورم پُران کی چھٹ ساہستری سنہتا کے پُروَ بھاگ میں پینتیسواں ادھیائے شروع ہوتا ہے۔ مارکنڈےیہ نے کہا—اے وَتس! رِشیوں کے مقرر کردہ طریقے کے مطابق، جیسا دیکھا اور جیسا سنا ہے، ویسا ہی میں تمہیں تیرتھ یاترا کی विधی اور क्रम بیان کروں گا۔

Verse 2

प्रयागतीर्थयात्रार्थो यः प्रयाति नरः क्वचित् / बलीवर्दं समारूढः शृणु तस्यापि यत्फलम्

جو کوئی شخص کہیں سے بھی پریاگ کے تیرتھ کی یاترا کے لیے بیل پر سوار ہو کر روانہ ہوتا ہے، اس کو بھی جو پھل حاصل ہوتا ہے، وہ سنو۔

Verse 3

नरके वसते घोरे समाः कल्पशतायुतम् / ततो निवर्तते घोरो गवां क्रोधो हि दारुणः / सलिलं च न गृह्णन्ति पितरस्तस्य देहिनः

وہ ہولناک دوزخ میں کروڑوں کلپوں تک رہتا ہے۔ پھر بھی گایوں کا نہایت سخت غضب فرو نہیں ہوتا؛ اور اس جسم دھاری کے پِتر اس کے دیے ہوئے ترپن کے پانی کو بھی قبول نہیں کرتے۔

Verse 4

यस्तु पुत्रांस्तथा बालान् स्नापयेत् पाययेत् तथा / यथात्मना तथा सर्वान् दानं विप्रेषु दापयेत्

جو اپنے بیٹوں اور ننھے بچوں کو نہلائے، پلائے اور پرورش کرے، اور جیسے اپنے آپ کو سمجھتا ہے ویسے ہی سب زیرِکفالتوں کی خبرگیری کرے—وہ برہمنوں کو دان بھی دلوائے۔

Verse 5

ऐश्वर्याल्लोभमोहाद् वा गच्छेद् यानेन यो नरः / निष्फलं तस्य तत् तीर्थं तसमाद्यानं विवर्जयेत्

جو شخص دولت کی نمود، لالچ یا فریب کے زیرِاثر سواری کے ذریعے تیرتھ جاتا ہے، اس کی وہ یاترا بےثمر ہو جاتی ہے؛ لہٰذا ایسی سواری والی یاترا سے پرہیز کرنا چاہیے۔

Verse 6

गङ्गायमुनयोर्मध्ये यस्तु कन्यां प्रयच्छति / आर्षेण तु विवाहेन यथा विभवविस्तरम्

جو گنگا اور یمنا کے درمیان کے علاقے میں اپنی وسعت کے مطابق رِشیوں کے منظور کردہ آرش نکاح کے طریقے سے کنیا دان کرتا ہے، وہ عظیم پُنّیہ پاتا ہے۔

Verse 7

न स पश्यति तं घोरं नरकं तेन कर्मणा / उत्तरान् स कुरून् गत्वा मोदते कालमक्षयम्

اس نیک عمل کے سبب وہ اس ہولناک نرک کو نہیں دیکھتا۔ اُتر کُرو میں جا کر وہ لازوال مدت تک مسرور رہتا ہے۔

Verse 8

वटमूलं समाश्रित्य यस्तु प्राणान् परित्यजेत् / सर्वलोकानतिक्रम्य रुद्रलोकं स गच्छति

جو برگد کے درخت کی جڑ کا سہارا لے کر اپنے سانسوں کو ترک کرے، وہ تمام جہانوں سے گزر کر رُدر لوک کو پہنچتا ہے۔

Verse 9

तत्र ब्रह्मादयो देवा दिशश्च सदिगीश्वराः / लोकपालाश्च सिद्धाश्च पितरो लोकसंमताः

وہاں برہما وغیرہ دیوتا، سمتیں اور ان کے نگہبان، لوک پال، سِدھ گن اور تمام جہانوں میں معزز پِتر بھی موجود تھے۔

Verse 10

सनत्कुमारप्रमुखास्तथा ब्रह्मर्षयो ऽपरे / नागाः सुपार्णाः सिद्धाश्च तथा नित्यं समासते / हरिश्च भगवानास्ते प्रजापतिपुरस्कृतः

وہاں سنَتکُمار وغیرہ برگزیدہ رشی، دیگر برہمرشی، ناگ، سُپرن (گرُڑ جیسے دیوی پرندے) اور سِدھ گن ہمیشہ مجتمع ہو کر بیٹھتے ہیں۔ اور پرجاپتیوں کو پیشِ صف رکھ کر خود بھگوان ہری بھی وہاں آسن نشین ہیں۔

Verse 11

गङ्गायमुनयोर्मध्ये पृथिव्या जघनं स्मृतम् / प्रयागं राजशार्दूल त्रिषु लोकेषु विश्रुतम्

گنگا اور یمنا کے درمیان کے خطّے کو زمین کا ‘جَغَن’ کہا گیا ہے۔ اے شاہانِ عالم کے شیر! وہی پرَیاگ ہے جو تینوں لوکوں میں مشہور ہے۔

Verse 12

तत्राभिषेकं यः कुर्यात् संगमे संशितव्रतः / तुल्यं फलवाप्नोति राजसूयाश्वमेधयोः

جو شخص پختہ عہد و ریاضت کے ساتھ اُس سنگم پر اَبھِشیک (مقدّس غسل) کرے، وہ راجسُوَی اور اَشوَمیध یَجْن کے برابر ثواب پاتا ہے۔

Verse 13

न मातृवचनात् तात न लोकवचनादपि / मतिरुत्क्रमणीया ते प्रयागगामनं प्रति

اے بیٹے، نہ ماں کے قول سے اور نہ لوگوں کی باتوں سے تیرا عزم پلٹے؛ پریاگ جانے کے ارادے میں ثابت قدم رہ۔

Verse 14

दश तीर्थ सहस्त्राणि षष्टिकोट्यस्तथापरे / तेषां सान्निध्यमत्रैव तीर्थानां कुरुनन्दन

اے کُرونندن، دس ہزار تیرتھ اور مزید ساٹھ کروڑ—ان سب تیرتھوں کی حضوری یہی پر موجود ہے۔

Verse 15

या गतिर्योगयुक्तस्य सत्त्वस्थस्य मनीषिणः / सा गतिस्त्यजतः प्राणान् गङ्गायमुनसंगमे

جو اعلیٰ گتی یوگ سے یکت، سَتّو میں قائم دانا کو ملتی ہے، وہی گتی گنگا-یَمُنا کے سنگم پر جان نثار کرنے والے کو بھی حاصل ہوتی ہے۔

Verse 16

न ते जीवन्ति लोके ऽस्मिन् यत्र तत्र युधिष्ठिर / ये प्रयागं न संप्राप्तास्त्रिषु लोकेषु विश्रुतम्

اے یُدھِشٹھِر، وہ جہاں کہیں بھی رہتے ہوں، مگر جو تینوں لوکوں میں مشہور پریاگ تک نہیں پہنچے—وہ اس دنیا میں گویا جیتے ہی نہیں۔

Verse 17

एवं दृष्ट्वा तु तत् तीर्थं प्रयागं परमं पदम् / मुच्यते सर्वपापेभ्यः शशाङ्क इव राहुणा

یوں اس تیرتھ—پرَم پد پریاگ—کا محض دیدار کرنے سے انسان سب گناہوں سے آزاد ہو جاتا ہے، جیسے چاند راہو کے قبضے سے چھوٹ جاتا ہے۔

Verse 18

कम्बलाश्वतरौ नागौ यमुनादक्षिणे तटे / तत्र स्नात्वा च पीत्वा च मुच्यते सर्वपातकैः

یَمُنا کے جنوبی کنارے پر کمبل اور اشوتر نام کے دو ناگ ہیں۔ وہاں غسل کرکے اور اس کا پانی پی کر انسان تمام گناہوں سے نجات پاتا ہے۔

Verse 19

तत्र गत्वा नरः स्थानं महादेवस्य धीमतः / आत्मानं तारयेत् पूर्वं दशातीतान् दशापरान्

وہاں جا کر دانا مہادیو کے مقدس دھام میں انسان پہلے اپنا اُدھار کرے؛ اسی پُنّیہ سے وہ اپنے دس پچھلے پُرکھوں اور دس آنے والی نسلوں کو بھی تار دیتا ہے۔

Verse 20

कृत्वाभिषेकं तु नरः सो ऽश्वमेधफलं लभेत् / स्वर्गलोकमवाप्नोति यावदाहूतसंप्लवम्

جو شخص اَبھیشیک (تقدیس) کی رسم ادا کرے وہ اشومیدھ یَجْن کے برابر پھل پاتا ہے۔ وہ سْوَرگ لوک کو پہنچ کر مقررہ وقت کے مہاپرلَے تک وہاں رہتا ہے۔

Verse 21

पूर्वपार्श्वे तु गङ्गायास्त्रैलोक्यख्यातिमान् नृप / अवचः सर्वसामुद्रः प्रतिष्ठानं च विश्रुतम्

اے بادشاہ! گنگا کے مشرقی پہلو میں تریلوک میں مشہور اَوَچ ہے؛ اور وہیں پرتِشٹھان بھی ہے جو سمندر کی طرف بہنے والی سب دھاراؤں کے عظیم سنگم کے طور پر معروف ہے۔

Verse 22

ब्रह्मचारी जितक्रोधस्त्रिरात्रं यदि तिष्ठति / सर्वपापविशुद्धात्मा सो ऽश्वमेधफलं लभेत्

اگر برہماچاری غصّہ پر قابو پا کر تین راتیں نِیَم کے ساتھ ٹھہرے، تو وہ تمام گناہوں سے پاک باطن ہو کر اشومیدھ کے پھل کے برابر پُنّیہ پاتا ہے۔

Verse 23

उत्तरेण प्रतिष्ठानं भागीरथ्यास्तु सव्यतः / हंसप्रपतनं नाम तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम्

شمال کی سمت پرتِشٹھان ہے، اور بھاگیرتھی کے بائیں کنارے پر ‘ہنس-پرپتن’ نامی تیرتھ ہے جو تینوں لوکوں میں مشہور ہے۔

Verse 24

अश्वमेधफलं तत्र स्मृतमात्रात् तु जायते / यावच्चन्द्रश्च सूर्यश्च तावत् स्वर्गे महीयते

وہاں محض یاد کرنے سے اشومیدھ یَگّیہ کے برابر ثواب حاصل ہوتا ہے؛ اور جب تک چاند اور سورج قائم ہیں، تب تک وہ سُوَرگ میں معزز رہتا ہے۔

Verse 25

उर्वशीपुलिने रम्ये विपुले हंसपाण्डुरे / परित्यजतियः प्राणान् शृणु तस्यापि यत् फलम्

ہنسوں کی مانند سفید، دلکش اور وسیع اُروشی کے کنارے پر جو اپنے پران چھوڑ دے—اسے بھی جو پھل ملتا ہے، وہ سنو۔

Verse 26

षष्टिवर्षसहस्त्राणि षष्टिवर्षशतानि च / आस्ते स पितृभिः सार्धं स्वर्गलोके नराधिप

اے نرادھپ! وہ ساٹھ ہزار برس اور مزید چھ سو برس پِتروں کے ساتھ سُوَرگ لوک میں قیام کرتا ہے۔

Verse 27

अथं संध्यावटे रम्ये ब्रह्मचारी जितेन्द्रियः / नरः शुचिरुपासीत ब्रह्मलोकमवाप्नुयात्

پھر خوشنما سندھیا-وَٹ میں برہماچاری، جیتےندریہ اور پاکیزہ انسان عبادت کرے؛ اس سے وہ برہملوک کو پا سکتا ہے۔

Verse 28

कोटितीर्थं समाश्रित्य यस्तु प्राणान् परित्यजेत् / कोटिवर्षसहस्त्राणि स्वर्गलोके महीयते

جو کوٹیتیرتھ کا سہارا لے کر وہیں جان دے دے، وہ سوَرگ لوک میں کروڑوں ہزاروں برس تک معزز و مکرم رہتا ہے۔

Verse 29

यत्र गङ्गा महाभागा बहुतीर्थतपोवना / सिद्धक्षेत्रं हि तज्ज्ञेयं नात्र कार्या विचारणा

جہاں نہایت مبارک دیوی گنگا بہت سے تیرتھوں اور تپ کے آشرموں سے بھرپور ہو کر بہتی ہے، وہی مقام سِدّھ-کشیتر جاننا چاہیے؛ اس میں مزید غور کی حاجت نہیں۔

Verse 30

क्षितौ तारयते मर्त्यान् नागांस्तारयते ऽप्यधः / दिवि तारयते देवांस्तेन त्रिपथगा स्मृता

زمین پر وہ فانیوں کو پار لگاتی ہے، پاتال میں ناگوں کو بھی نجات دیتی ہے، اور آسمان میں دیوتاؤں کو بھی عبور کراتی ہے—اسی لیے وہ ‘تری پَتھ گا’ کہلاتی ہے۔

Verse 31

यावदस्थीनि गङ्गायां तिष्ठन्ति पुरुषस्य तु / तावद् वर्षसहस्त्राणि स्वर्गलोके महीयते

آدمی کی ہڈیاں جتنی مدت گنگا میں رہتی ہیں، اتنے ہی ہزار برس وہ سوَرگ لوک میں معزز رہتا ہے۔

Verse 32

तीर्थानां परमं तीर्थं नदीनां परमा नदी / मोक्षदा सर्वभूतानां महापातकिनामपि

تیرتھوں میں یہ سب سے برتر تیرتھ ہے، ندیوں میں یہ سب سے اعلیٰ ندی ہے؛ یہ تمام جانداروں کو—حتیٰ کہ مہاپاتکیوں کو بھی—موکش عطا کرتی ہے۔

Verse 33

सर्वत्र सुलभा गङ्गा त्रिषु स्थानेषु दुर्लभा / गङ्गाद्वारे प्रयागे च गङ्गासागरसंगमे

گنگا بہت سے مقامات پر آسانی سے دستیاب ہے، مگر تین مقدّس جگہوں پر وہ حقیقتاً نایاب مانی گئی ہے—گنگا دوار، پریاگ اور گنگا ساگر کے سنگم پر۔

Verse 34

सर्वेषामे भूतानां पापोपहतचेतसाम् / गतिमन्वेषमाणानां नास्ति गङ्गासमा गतिः

گناہ سے زخمی دل و دماغ رکھنے والے تمام جاندار، جو سچی راہ و منزل کی تلاش میں ہیں—ان کے لیے گنگا کے برابر کوئی گتی/پناہ نہیں۔

Verse 35

पवित्राणां पवित्रं च मङ्गलानां च मङ्गलम् / माहेश्वरात् परिभ्रष्टा सर्वपापहरा शुभा

وہ پاکیزگیوں میں سب سے بڑھ کر پاکیزہ اور برکتوں میں سب سے بڑھ کر بابرکت ہے؛ جو ماہیشور کے راستے سے بھٹک جائے، وہ اس مبارک قوت سے محروم ہو جاتا ہے جو تمام گناہوں کو ہر لیتی ہے۔

Verse 36

कृते युगे तु तीर्थानि त्रेतायां पुष्करं परम् / द्वापरे तु कुरुक्षेत्रं कलौ गङ्गां विशिष्यते

کرت یگ میں عام طور پر تیرتھ ہی برتر ہیں؛ تریتا یگ میں پشکر اعلیٰ ہے؛ دواپر میں کوروکشیتر اعلیٰ ہے؛ اور کلی یگ میں گنگا خاص طور پر سب سے ممتاز ہے۔

Verse 37

गङ्गामेव निषेवेत प्रयागे तु विशेषतः / नान्यत् कलियुगोद्भूतं मलं हन्तुं सुदुष्कृतम्

صرف گنگا ہی کا سہارا لینا چاہیے—خصوصاً پریاگ میں؛ کیونکہ کلی یگ سے پیدا ہونے والی، نہایت بداعمالیوں سے اٹھنے والی سخت آلودگی کو مٹانے کے لیے اس کے سوا کچھ بھی قادر نہیں۔

Verse 38

अकामो वा सकामो वा गङ्गायां यो विपद्यते / स मृतो जायते स्वर्गे नरकं च न पश्यति

بے خواہش ہو یا خواہش مند—جو گنگا میں جان دے، وہ سوَرگ میں دوبارہ جنم لیتا ہے اور دوزخ نہیں دیکھتا۔