Adhyaya 32

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायां पूर्वविभागे एकत्रिशोध्यायः सूत उवाच उषित्वा तत्र भगवान् कपर्देशान्तिके पुनः / द्रष्टुं ययौ मध्यमेशं बहुवर्षगणान् प्रभुः

یوں شری کورم پران کی شٹ ساہستری سنہتا کے پوروَ بھاگ کے اکتیسویں ادھیائے میں—سوت نے کہا: کَپَردیش کے قریب پھر بہت برس رہ کر، پرَبھو مدھیَمیشور کے درشن کے لیے روانہ ہوئے۔

Verse 2

तत्र मन्दाकिनीं पुण्यामृषिसङ्गनिषेविताम् / नदीं विमलपानीयां दृष्ट्वा हृष्टो ऽभवन्मुनिः

وہاں اس نے پُنّیہ مَنداکِنی کو دیکھا جو رِشیوں کے سنگھ کی خدمت سے آباد تھی۔ اس کے پینے کے لائق بے داغ و پاکیزہ پانی کو دیکھ کر مُنی خوشی سے بھر گیا۔

Verse 3

स तामन्वीक्ष्य मुनिभिः सह द्वैपायनः प्रभुः / चकार भावपूतात्मा स्नानं स्नानविधानवित्

اسے (نہر کو) دیکھ کر، مُنیوں کے ساتھ پرَبھو دْوَیپایَن (ویاس) نے—بھاو سے پاک باطن والے اور سْنان کی وِدھی کے جاننے والے—وِدھی کے مطابق سْنان کیا۔

Verse 4

संतर्प्य विधिवद् देवानृषीन् पितृगणांस्तथा / पूजयामास लोकादिं पुष्पैर्नानाविधैर्भवम्

پھر اس نے وِدھی کے مطابق دیوتاؤں، رِشیوں اور پِتروں کے گنوں کو سیر و مطمئن کیا؛ اس کے بعد اس نے لوکوں کے آدی کارن بھَو (شیو) کی طرح طرح کے پھولوں سے پوجا کی۔

Verse 5

प्रविश्य शिष्यप्रवरैः सार्धं सत्यवतीसुतः / मध्यमेश्वरमीशानमर्चयामास शूलिनम्

پھر ستیہ وتی کے پتر (ویاس) اپنے برگزیدہ شاگردوں کے ساتھ اندر داخل ہو کر مدھیَمیشور—ایشان، ترشول دھاری شُولِن—کی ارچنا کرنے لگا۔

Verse 6

ततः पाशुपताः शान्ता भस्मोद्धूलितविग्रहाः / द्रष्टुं समागता रुद्रं मध्यमेश्वरमीश्वरम्

پھر پاشوپت کے پُرسکون بھکت، جن کے بدن مقدس بھسم سے اٹے ہوئے تھے، رُدر—مدھیَمیشور، پرم ایشور—کے درشن کے لیے جمع ہو گئے۔

Verse 7

ओङ्कारासक्तमनसो वेदाध्ययनतत्पराः / जटिला मुण्डिताश्चापि शुक्लयज्ञोपवीतिनः

ان کے دل اومکار میں محو ہیں اور وہ وید کے مطالعہ و جپ میں مشغول ہیں۔ کوئی جٹادھاری ہے، کوئی منڈت؛ سب سفید یجنوپویت اور پاک مذہبی نشان دھارے ہوئے ہیں۔

Verse 8

कौपीनवसनाः केचिदपरे चाप्यवाससः / ब्रह्मचर्यरताः शान्ता वेदान्तज्ञानतत्पराः

کچھ صرف کوپین پہنتے ہیں اور کچھ بے لباس رہتے ہیں۔ وہ برہماچریہ میں رَت، پُرسکون اور ویدانت کے گیان میں یکسو ہیں۔

Verse 9

दृष्ट्वा द्वैपायनं विप्राः शिष्यैः परिवृतं मुनिम् / पूजयित्वा यथान्यायमिदं वचनमब्रुवन्

جب برہمن رشیوں نے شِشیوں سے گھِرے ہوئے دوَیپایَن مُنی کو دیکھا تو انہوں نے دستور کے مطابق پوجا کی اور پھر یہ کلمات کہے۔

Verse 10

को भवान् कुत आयातः सह शिष्यैर्महामुने / प्रोचुः पैलादयः शिष्यास्तानृषीन् ब्रह्मभावितान्

“آپ کون ہیں اور کہاں سے آئے ہیں، اے مہامنی، اپنے شاگردوں سمیت؟”—یوں پَیل وغیرہ شاگردوں نے اُن رشیوں سے کہا جو برہمن کے شعور میں قائم تھے۔

Verse 11

अयं सत्यवतीसूनुः कृष्णद्वैपायनो मुनिः / व्यासः स्वयं हृषीकेशो येन वेदाः पृथक् कृताः

یہ ستیوتی کے فرزند کرشن دوَیپایَن مُنی—ویاس ہیں؛ یہی خود ہریشیکیش پرمیشور ہیں، جن کے ذریعے ویدوں کو تقسیم کر کے جدا جدا شاخاؤں میں مرتب کیا گیا۔

Verse 12

यस्य देवो महादेवः साक्षादेव पिनाकधृक् / अंशांशेनाभवत् पुत्रो नाम्ना शुक इति प्रभुः

جس کے دیوتا خود مہادیو—پیناک دھاری شِو—اپنے ہی الٰہی اَمش کے اَمش سے بیٹے کی صورت میں ظاہر ہوئے؛ وہ قادرِ مطلق ‘شُک’ نام سے معروف ہوا۔

Verse 13

यः स साक्षान्महादेवं सर्वभावेन शङ्करम् / प्रपन्नः परया भक्त्या यस्य तज्ज्ञानमैश्वरम्

جو شخص ساکشات مہادیو شنکر کے حضور پورے وجود کے ساتھ، اعلیٰ ترین بھکتی میں، سرِ تسلیم خم کرتا ہے—اس کے لیے وہی سپردگی و بھکتی خدا شناسی کا بااقتدار (ایَشوَریہ) جِنان بن جاتی ہے۔

Verse 14

ततः पाशुपताः सर्वे हृष्टसर्वतनूरुहाः / नेमुरव्यग्रमनसः प्रोचुः सत्यवतीसुतम्

پھر تمام پاشوپت بھکت—خوشی سے جن کے بدن پر رونگٹے کھڑے ہو گئے—بے اضطراب دل کے ساتھ سجدہ ریز ہوئے اور ستیوتی کے پتر (ویاس) سے عرض کرنے لگے۔

Verse 15

भगवन् भवता ज्ञातं विज्ञानं परमेष्ठिनः / प्रिसादाद् देवदेवस्य यत् तन्माहेश्वरं परम्

اے بھگون! آپ نے پرمیشٹھھی (خالق) کا وہ اعلیٰ امتیازی وِگیان جان لیا ہے جو دیودیو کی عنایت سے حاصل ہوتا ہے—یہی مہیشور (شیو) کا برترین گیان ہے۔

Verse 16

तद्वदास्माकमव्यक्तं रहस्यं गुह्यमुत्तमम् / क्षिप्रं पश्येम तं देवं श्रुत्वा भगवतो मुखात्

اسی طرح ہمارے لیے بھی ایک اَویَکت راز ہے—نہایت پوشیدہ اور برتر۔ بھگوان کے دہنِ مبارک سے اسے سن کر ہم جلد اسی دیوتا کا ساکشات دیدار کریں۔

Verse 17

विसर्जयित्वा ताञ्छिष्यान् सुमन्तुप्रमुखांस्ततः / प्रोवाच तत्परं ज्ञानं योगिभ्यो योगवित्तमः

پھر سُمنتو وغیرہ شاگردوں کو رخصت کر کے، یوگ کے سب سے بڑے جاننے والے نے یوگیوں کو وہ پرم، اعلیٰ ترین گیان سنایا۔

Verse 18

तत्क्षणादेव विमलं संभूतं ज्योतिरुत्तमम् / लीनास्तत्रैव ते विप्राः क्षणादन्तरधीयत

اسی لمحے ایک بے داغ، نہایت برتر نور ظاہر ہوا۔ اسی نور میں وہ برہمن رشی محو ہو گئے اور پل بھر میں نگاہوں سے اوجھل ہو گئے۔

Verse 19

ततः शिष्यान् समाहूय भगवान् ब्रह्मवित्तमः / प्रोवाच मध्यमेशस्य माहात्म्यं पैलपूर्वकान्

پھر بھگوان، برہمن کے سب سے بڑے جاننے والے، نے پَیل وغیرہ شاگردوں کو بلا کر مدھیَمیش کے پاکیزہ ماہاتمیہ کا بیان کیا۔

Verse 20

अस्मिन् स्थाने स्वयं देवो देव्या सह महेश्वरः / रमते भगवान् नित्यं रुद्रैश्च परिवारितः

اسی مقام پر دیوی کے ساتھ خود بھگوان مہیشور سدا مسرور رہتے ہیں اور رُدروں کے حلقے میں گھِرے رہتے ہیں۔

Verse 21

अत्र पूर्वं हृषीकेशो विश्वात्मा देवकीसुतः / उवास वत्सरं कृष्णः सदा पाशुपतैर्वृतः

یہیں قدیم زمانے میں ہریشیکیش—عالم کی آتما، دیوکی کے پتر کرشن—ایک برس تک مقیم رہے، ہمیشہ پاشوپت بھکتوں سے گھِرے ہوئے۔

Verse 22

भस्मोद्धूलितसर्वाङ्गो रुद्राध्ययनतत्परः / आराधयन् हरिः शंभुं कृत्वा पाशुपतं व्रतम्

اپنے تمام اعضاء پر مقدس بھسم مل کر، رودر کے اُپدیش کے پاٹھ و مطالعہ میں منہمک ہو کر، پاشوپت ورت اختیار کر کے ہری نے شَمبھو کی عبادت کی۔

Verse 23

तस्य ते बहवः शिष्या ब्रह्मचर्यपरायणाः / लब्ध्वा तद्वचनाज्ज्ञानं दृष्टवन्तो महेश्वरम्

اس کے بہت سے شاگرد برہماچریہ کے پابند تھے؛ اس کے ارشاد سے گیان پا کر انہوں نے مہیشور (شیو) کا براہِ راست درشن کیا۔

Verse 24

तस्य देवो महादेवः प्रत्यक्षं नीललोहितः / ददौ कृष्णास्य भगवान वरदो वरमुत्तमम्

اس کے لیے دیو مہادیو نیل لوہت براہِ راست ظاہر ہوئے؛ بر دینے والے بھگوان نے کرشن کو اعلیٰ ترین ور عطا کیا۔

Verse 25

येर्ऽचयिष्यन्ति गोविन्दं मद्भक्ता विधिपूर्वकम् / तेषां तदैश्वरं ज्ञानमुत्पत्स्यति जगन्मय

جو میرے بھکت ودھی کے مطابق گووند کی پوجا کریں گے، اے جگن مَی، ان کے اندر اسی وقت ایشور-مرکوز (ایَشور) گیان پیدا ہوگا۔

Verse 26

नमस्योर्ऽचयितव्यश्च ध्यातव्यो मत्परैर्जनैः / भविष्यसि न संदेहो मत्प्रसादाद् द्विजातिभिः

میرے پرستاروں کو چاہیے کہ تمہیں سجدۂ تعظیم کریں، تمہاری پوجا کریں اور تمہارا دھیان کریں؛ میری عنایت سے—کوئی شک نہیں—تم دو بار جنم لینے والوں میں کامیابی و کمال پاؤ گے۔

Verse 27

ये ऽत्र द्रक्ष्यन्ति देवेशं स्नात्वा रुद्रं पिनाकिनम् / ब्रह्महत्यादिकं पापं तेषामाशु विनश्यति

جو لوگ یہاں غسل کرکے دیویش، پیناک دھاری رودر کا دیدار کرتے ہیں، اُن کے برہمن ہتیا وغیرہ گناہ بھی فوراً مٹ جاتے ہیں۔

Verse 28

प्राणांस्त्यजन्ति ये मर्त्याः पापकर्मरता अपि / ते यान्ति तत् परं स्थानं नात्र कार्या विचारणा

گناہ کے کاموں میں لگے ہوئے انسان بھی اگر (سکھائے گئے طریقے سے) جان دے دیں تو وہ اُس برتر مقام کو پہنچتے ہیں؛ یہاں شک و بحث کی حاجت نہیں۔

Verse 29

धन्यास्तु खलु ते विप्रा मन्दाकिन्यां कृतोदकाः / अर्चयन्ति महादेवं मध्यमेश्वरमीश्वरम्

واقعی وہ وِپر (برہمن) مبارک ہیں جنہوں نے مندाकنی میں اشنان کیا اور مدھیَمیشور میں ایشور-سوروپ مہادیو کی پوجا کرتے ہیں۔

Verse 30

स्नानं दानं तपः श्राद्धं पिण्डनिर्वपणं त्विह / एकैकशः कृतं विप्राः पुनात्यासप्तमं कुलम्

یہاں اشنان، دان، تپسیا، شرادھ اور پِنڈ نِروپَن—ان میں سے ہر ایک کو الگ الگ بھی کیا جائے تو، اے وِپرو، ساتویں پشت تک کُل پاک ہو جاتا ہے۔

Verse 31

संनिहत्यामुपस्पृश्य राहुग्रस्ते दिवाकरे / यत् फलं लभते मर्त्यस्तस्माद् दशगुणं त्विह

راہو سے گرست سورج (گرہن) کے وقت سنّہِتی کے سنگم پر پانی چھو کر جو پھل انسان پاتا ہے، یہاں وہی ثواب دس گنا ہو جاتا ہے۔

Verse 32

एवमुक्त्वा महायोगी मध्यमेशान्ति के प्रभुः / उवास सुचिरं कालं पूजयन् वै महेश्वरम्

یوں کہہ کر مہایوگی—جو سکون کی درمیانی حالت میں قائم ربّ ہے—وہاں بہت مدت تک رہا اور برابر مہیشور (شیو) کی عبادت و پوجا کرتا رہا۔