Sukta 6
Rishi: Atharvanic/Āṅgirasa milieu (enemy-destruction hymns frequently Angiras-like; specific r̥ṣi not provided here)
Devata: Aśvattha (tree-power) as the operative agent; implicit Indraic violence in the background
Chandas: Anuṣṭubh (probable)
یہ ابھیچاریک منتر پپل کے درخت کو ایک زندہ، مردانہ وناسپتی طاقت کے طور پر استعمال کرتا ہے تاکہ ذاتی دشمنوں کو مارا جائے، باندھا جائے اور باہمی نفرت میں پھنسے ہوئے افراد کو نکالا جائے۔ انگیراس طرز کے جبری طاقت کے منطق پر مبنی، یہ جسمانی عمل (پپل کی ڈالی) کو ذہنی عزم اور برہمن (منتر کی طاقت) کے ساتھ جوڑتا ہے، یہاں تک کہ نرتی اور مریتو کو بھی بلایا جاتا ہے تاکہ دشمنوں کو ناقابل فرار بندھنوں میں جکڑا جائے۔
Mantras
Mantra 1
शत्रुनाशनम्। पुमा॑न् पुंसः परि॑जातोऽश्व॒त्थः ख॑दि॒रादधि॑ । स ह॑न्तु॒ शत्रू॑न् माम॒कान् यान॒हं द्वेष्मि॒ ये च॒ माम्
دشمنوں کی تباہی کے لیے۔ ایک مردانہ اشوتھ درخت، ایک مرد سے پیدا ہوا، کھدیر درخت سے: وہ میرے دشمنوں کو مارے، جن سے میں نفرت کرتا ہوں اور جو مجھ سے نفرت کرتے ہیں۔
Mantra 2
तान॑श्वत्थ॒ निः शृ॑णीहि॒ शत्रू॑न् वैबाध॒दोध॑तः । इन्द्रे॑ण वृत्र॒घ्ना मे॒दी मि॒त्रेण॒ वरु॑णेन च
ان دشمنوں کو، اے اشوتھ، توڑ پھوڑ کر نکال دے، زور سے دور بھگا دے: اندر وتر ہن کے ساتھ، میڈی کے ساتھ، متر اور ورن کے ساتھ۔
Mantra 3
यथा॑श्वत्थ नि॒रभ॑नो॒ऽन्तर्म॑ह॒त्यऽर्ण॒वे। ए॒वा तान्त्सर्वा॒न् निर्भ॑ङ्ग्धि॒ यान॒हं द्वेष्मि॒ ये च॒ माम्
جس طرح، اے اشوتھ، تو نے انہیں عظیم سیلاب میں نکال دیا، اسی طرح سب کو توڑ پھوڑ کر نکال دے، جن سے میں نفرت کرتا ہوں اور جو مجھ سے نفرت کرتے ہیں۔
Mantra 4
यः सह॑मान॒श्चर॑सि सासहा॒न इव ऋष॒भः । तेना॑श्वत्थ॒ त्वया॑ व॒यं स॒पत्ना॑न्त्सहिषीमहि
تو جو جیت کر چلتا ہے، سب کو جیتنے والے کی طرح، بیل کی طرح، اس تیرے جیتنے کی طاقت سے، اے اشوتھا، تیرے ساتھ ہم اپنے حریفوں کو زیر کریں۔
Mantra 5
सि॒नात्वे॑ना॒न् निरृ॑तिर्मृ॒त्योः पाशै॑रमो॒क्यैः । अश्व॑त्थ॒ शत्रू॑न् माम॒कान् यान॒हं द्वेष्मि॒ ये च॒ माम्
نررتی ان لوگوں کو موت کے ان پھندوں سے باندھے جو نہ کھلیں، اے اشوتھا، میرے دشمن جن سے میں نفرت کرتا ہوں اور جو مجھ سے نفرت کرتے ہیں۔
Mantra 6
यथा॑श्वत्थ वानस्प॒त्याना॒रोह॑न् कृणु॒षेऽध॑रान्। ए॒वा मे॒ शत्रो॑र्मू॒र्धानं॒ विष्व॑ग् भिन्द्धि॒ सह॑स्व च
جیسے تو اے اشوتھا، جنگل کے مالک، لوگوں کو اوپر نہیں چڑھنے دیتا بلکہ نیچے رکھتا ہے، اسی طرح میرے دشمن کا سر چیر ڈال، اور جیت جا۔
Mantra 7
तेऽध॒राञ्चः॒ प्र प्ल॑वन्तां छि॒न्ना नौरि॑व॒ बन्ध॑नात्। न वै॑बा॒धप्र॑णुत्तानां॒ पुन॑रस्ति नि॒वर्त॑नम्
نیچے کی طرف مڑے ہوئے، وہ تیر جائیں، جیسے کشتی اپنے بندھن سے کٹ کر، کیونکہ جنہیں دھکیل کر بھگایا گیا ہے، ان کا واپس پلٹنا نہیں ہے۔
Mantra 8
प्रैणा॑न् नुदे॒ मन॑सा॒ प्र चि॒त्ते॑नो॒त ब्रह्म॑णा । प्रैणा॑न् वृ॒क्षस्य॒ शाख॑याश्व॒त्थस्य॑ नुदामहे
میں انہیں اپنے ذہن سے، اپنے ارادے سے، اور پاک منتر سے دور دھکیلتا ہوں؛ ہم انہیں درخت کی ڈالی سے، پیپل کے درخت کی ڈالی سے دور دھکیلتے ہیں۔
Frequently Asked Questions
To counter active enemies by turning the Aśvattha tree’s power into a ritual force that strikes, binds, and expels those who hate the practitioner and are hated in return.
It is not just symbolic: the branch functions as the physical implement that carries the mantra’s intent—used to thrust away foes and to embody coercive vanaspati power.
Both. Some verses push enemies outward (expulsion), while others explicitly ask Nirṛti and Mṛtyu to bind them with unloosenable nooses, creating restraint and ruin.
Ask anything about Sukta 6 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
