Devi in the Linga Purana

Taglay ang tatlumpu’t dalawang banal na kagalingan, ang Īśvarī—nakaharap sa lahat ng dako—ay nakita ng yaong maningning (si Brahmā). Sa pagkakita sa kanya, nakilala niya siya bilang Mahādevī, ang kataas-taasang Maheśvarī—ang Śakti ng…

“Halika, halika, O Mahādevī!”—kaya siya’y tumindig na magkadikit ang palad sa harap ng Panginoong sumasaklaw sa lahat at nagsabi: “Sa pamamagitan ng yoga, balutin mo ang sansinukob at pasukuin ang buong daigdig sa ilalim ng iyong banal na…

Matapos isagawa ni Brahmā ang japa para sa Mahādevī—na sinasamba ng lahat ng daigdig—siya’y sumilong kay Mahādeva, taglay ang isip na nakayuko at nakayugto sa pagninilay.

Pagpupugay sa Panginoon ni Ambikā, sa asawa ni Umā. Pagpupugay sa Iyo, O Hiraṇyabāhu, ang may gintong mga bisig; pagpupugay sa Iyo, O Hemaretas, ang may gintong binhi—si Śiva, si Pati na lampas sa lahat ng gapos.

Mula noon, sa lahat ng mga daigdig, ang pagsamba sa Liṅga ay matibay na naitatag. Ang liṅga-vedī (altar ng Liṅga) ay si Mahādevī mismo, at ang Liṅga ay si Maheśvara na hayag at tuwirang naroroon.

“O Ikaw na sumasaklaw sa lahat, Rudra, O Dakilang Māyā! Sa Iyong sariling kalooban Mo kami kapwa hinubog.” Nang marinig ang kanilang mga salita, tinanggap Niya iyon nang may pagsang-ayon at pinarangalan sila.

Kaya’t lumitaw si Brahmā; at mula rin kay Mahādevī (Śakti). Si Hari (Viṣṇu) ay nahayag din bilang bahagyang pagpapakita. Tinatawag din siyang “isinilang sa kosmikong itlog” at “isinilang sa lotus”—tunay ngang nagmumula sa mismong katawan…

Aking tinatawag ang Kapangyarihang Vāmā (Vāmā) na nakaharap sa kaliwa, ang Raudrī (Raudrī) na mabagsik na lakas ni Rudra, ang Mahāmāyā (Mahāmāyā) na Dakilang Manggagaway, at ang Vaiṣṇavī (Vaiṣṇavī) na kapangyarihan ni Viṣṇu na lumalaganap…

Pagkaraan, ang Yakṣa ay naglaho sa paningin. Sa mismong sandaling iyon, nagpakita si Ambikā—si Haimavatī, ang marikit na si Umā—na nagniningning sa maraming mapalad na palamuti, inihahayag ang Śakti na laging kasama ng hiwaga ni Śiva.

Nang marinig na ang Yakṣa ay walang iba kundi si Umā Ambikā, at na Siya’y lampas sa maaabot ng mga pandama, ang mga diyos kasama si Indra ay yumukod at nagpatirapa sa Kanya: kay Umā na Walang Kapanganakan, na kumikilos na tila leonang…

Nang madaig ng poot, ang Mahāmāyā na may marikit na anyo ay nagluwal ng mga pangkat ng Rākṣasa; at sa gayunding paraan ay nilikha rin niya ang mga pangkat ng mga Rudra—na nagpakita bilang baka at babaeng kalabaw, ang dakilang diyosa.

Siya ay may napakalaking lakas at malawak na ningning; tunay na Siya ang Panloob na Sarili. Siya ang nananahan sa gitna ng mga nilalang, ang Panginoon ng lahat ng buhay. May mga labing nakalaylay, matatag at di matinag—Siya ang Mahāmāyā…

Ang Mahādevī na nabanggit na noon ay dito nga naging si Satī, ang babae. Para sa kapakanan ng mga daigdig, ang Diyosa ay sinamba noon pa man ni Dakṣa.

Siya ang Katanyagan at maningning na Karunungan; ang lubhang pinagpala, kilala sa daigdig bilang Gaurī. Siya ang Ina ng mga Gaṇa, ang Dakilang Diyosa—Nandinī at Jātavedasī, ang isinilang sa apoy na nakaaalam ng lahat; ang Śakti na sa…

Sa sandaling naghahati at nagtatakda ng pagwawakas ng yugto ng Dvāpara, O ikaw na may banal na panata, ito ang Kanyang mga pangalan: Kālarātri, Mahāmāyā, Revatī, at Bhūtanāyikā—ang Ginang at Pinunò ng mga pangkat ng mga nilalang.

Sa banal na kalā ng Mahādevī, sinasabing may dalawang pangunahing anyo: Prajñā (matalas na pag-unawa sa espiritu) at Śrī (mapalad na kasaganaan). Sa dalawang ito, di-mabilang na anyo ng Diyosa ang lumalaganap sa buong sansinukob.

O Panginoong sumasaklaw sa lahat, sa isang sulyap Mo lamang ay kaya Mong sunugin ang tatlong lungsod (Tripura) at maging ang tatlong daigdig. Tunay nga, sa isang iglap, si Ambikā—na naglalaro sa Kanyang līlā—ay sinunog ang palaso; at saka…

Higit pa kay Rudra ay naroon si Mahādeva—si Sadāśiva, na kilala bilang Praṇava (Oṃ). At ang Dakilang Diyosa ang vedī, ang patungan ng Liṅga; siya mismo ang tatlong guṇa, ang Inang Ambikā na lumalaganap sa tatluhan.

Sa harapan, ilagay ang pagpapakitang may anyong Tamas; sa gitna, ang mismong Diyosa na si Ambikā. Sa kanan, ayusin ang limang dakilang elemento (pañca-bhūta) at ang limang tanmātra, ang mga banayad na diwa.

Nawa’y ang hayag na Mahādevī—ang banal na tagapagkaloob ng bhukti (kaginhawahang makamundo) at mukti (kalayaan), na ibinibigay ito sa mga deboto kahit walang mabigat na pagsisikap—ay agad na mag-alis ng aking kasalanan.