Adhyaya 9

Verse 1

पुलस्त्य उवाच । ततो गच्छेन्नृपश्रेष्ठ तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम् । केदारमिति विख्यातं सर्वपापहरं नृणाम्

ปุลัสตยะกล่าวว่า “แล้วแต่จากนั้น โอ้พระราชาผู้ประเสริฐ จงไปยังทีรถะอันเลื่องลือในไตรโลก ชื่อว่า ‘เกดาระ’ ซึ่งขจัดบาปทั้งปวงของมนุษย์ได้”

Verse 2

यत्र मन्दाकिनी पुण्या सरस्वत्या समागता । तत्र स्नातो नरो राजन्मुच्यते सर्वकिल्बिषैः

ณ ที่ซึ่งมันทากินีอันศักดิ์สิทธิ์มาบรรจบกับสรัสวตี—ที่นั่น โอ้พระราชา ผู้ใดอาบน้ำย่อมพ้นจากมลทินและความผิดทั้งปวง

Verse 3

शृणु राजन्यथावृत्तमितिहास पुरातनम् । ऋषिभिर्बहुधा गीतमर्बुदे पर्वतोत्तमे

ขอจงสดับเถิด โอ้พระราชา เรื่องราวโบราณตามที่เกิดขึ้นจริง ซึ่งเหล่าฤๅษีได้ขับขานไว้หลากหลาย ณ อรพุทะ ผู้เป็นยอดแห่งขุนเขา

Verse 4

अजपालो नृपश्रेष्ठः सूर्यवंशसमुद्भवः । सप्तद्वीपवतीं पृथ्वीं स पाति नात्र संशयः

อชปาล ผู้เป็นยอดแห่งกษัตริย์ กำเนิดจากสุริยวงศ์—ท่านย่อมปกครองแผ่นดินที่มีเจ็ดทวีปอย่างแน่นอน; ข้อนี้หาได้มีความสงสัยไม่

Verse 5

न हस्तिनो न पादाता न चाश्वास्तस्य भूपतेः । न रथाश्च महाराज न कोशाश्च तथाविधाः

พระภูปติพระองค์นั้นไม่มีช้าง ไม่มีทหารราบ ไม่มีม้า; และโอ้มหาราชา ก็ไม่มีรถศึก และไม่มีคลังทรัพย์ดังที่มักมีโดยทั่วไป

Verse 6

न गृह्णाति करं राजन्प्रजाभ्योथाधिकं नृप । राज्यं स ईदृशं चक्रे सर्वलोकहिते रतः

ข้าแต่พระราชา พระนฤปนั้นมิได้เก็บส่วยอากรเกินควรจากไพร่ฟ้า ด้วยจิตมุ่งประโยชน์สุขแห่งสรรพสัตว์ พระองค์จึงสถาปนาราชอาณาจักรอันเที่ยงธรรมเช่นนั้น

Verse 7

जातापराधो भूपृष्ठे जायते चेत्कथंचन । तं गत्वा निग्रहं तस्य चक्रुः शस्त्राणि तत्क्षणात्

หากเมื่อใดมีผู้กระทำผิดเกิดขึ้นบนผืนพิภพ กองทัพผู้ถือศัสตราของพระราชาย่อมไปถึงผู้นั้นทันที และในบัดดลก็ปราบปรามลงโทษ

Verse 8

एवमस्य नरेन्द्रस्य वर्त्तमानस्य भूतले । सुखेन रमते लोको राज्ये निहतकंटके

ดังนี้ เมื่อพระนเรนทรทรงครองแผ่นดิน ประชาชนก็รื่นรมย์เป็นสุข เพราะหนามแห่งราชอาณาจักร—โจรผู้ร้ายและความเดือดร้อน—ถูกตัดสิ้นแล้ว

Verse 9

कामं वर्षति पर्जन्यः सस्यानि रसवंति च । गावः प्रभूतदुग्धाश्च विद्यमाने नराधिपे

เมื่อมีพระนราธิปเช่นนั้นอยู่ พัชญะย่อมโปรยฝนตามกาล พืชผลชุ่มด้วยรส และโคทั้งหลายให้น้ำนมอุดมยิ่ง

Verse 10

केनचित्त्वथ कालेन वसिष्ठो भगवान्मुनिः । तीर्थयात्राप्रसंगेन तस्य गेहमुपागतः

กาลต่อมาไม่นาน พระมุนีวสิษฐะผู้ควรบูชา ครั้นมีวาระจาริกไปยังทีรถะอันศักดิ์สิทธิ์ ก็เสด็จมาถึงเรือนของเขา

Verse 11

तं दृष्ट्वा पूजयामास शास्त्रदृष्टेन वर्त्मना । प्रत्युत्थानाभिवादाभ्यामर्घ्यपाद्यादिभिस्तथा

ครั้นเห็นท่านแล้ว เขาก็บูชาและถวายความเคารพตามวิถีที่คัมภีร์ศาสตรากำหนด—ลุกขึ้นต้อนรับ กราบคำนับ และถวายอรรฆยะ น้ำล้างพระบาท (ปาทยะ) พร้อมพิธีต้อนรับอื่น ๆ

Verse 12

एवं संपूजितस्तेन भक्त्या परमया नृप । सुखोपविष्टो विश्रांतो वसिष्ठो मुनिसत्तमः । राजर्षीणां कथाश्चक्रे देवर्षीणां तथैव च

ครั้นได้รับการบูชาด้วยภักติอันยิ่งจากเขา โอ้พระราชา วสิษฐะผู้ประเสริฐในหมู่นักบวชก็นั่งอย่างสบาย ครั้นพักแล้ว จึงเล่าเรื่องราวของราชฤๅษี และเช่นเดียวกันของเทวฤๅษีทั้งหลาย

Verse 13

ततः कथावसाने तु कस्मिंश्चिन्नृपसत्तम । पप्रच्छ विनयोपेतस्तं मुनिं शंसितव्रतम्

ครั้นเรื่องเล่าสิ้นสุดลงแล้ว โอ้พระราชาผู้ประเสริฐ พระองค์ผู้เปี่ยมด้วยความนอบน้อมได้ทูลถามมุนีผู้มีวัตรอันเลื่องลือนั้น

Verse 14

अजपाल उवाच । अतीतानागतं विप्र वर्त्तमानं तथैव च । त्वं वेत्सि सकलं ब्रह्मंस्तपश्चर्याप्रभावतः

อชปาลกล่าวว่า “โอ้พราหมณ์ผู้ทรงเวท ท่านรู้ทั้งอดีต อนาคต และปัจจุบัน; โอ้พราหมณ์ ด้วยอานุภาพแห่งตบะของท่าน ท่านย่อมรู้สิ้นทุกประการ”

Verse 15

कौतुकं हृदि मे जातं वर्त्तते मुनिपुंगव । प्रसादः क्रियतां मह्यं कथयस्व प्रसादतः

โอ้มุนีผู้ประดุจโคอุสุภในหมู่นักบวช ความใคร่รู้ลึกซึ้งได้บังเกิดและคงอยู่ในดวงใจของข้าพเจ้า ขอท่านโปรดเมตตา; ด้วยพระกรุณา โปรดเล่าให้ข้าพเจ้าฟังเถิด

Verse 16

वसिष्ठ उवाच । ब्रूहि पार्थिवशार्दूल यत्ते मनसि वर्त्तते । कथयिष्यामि तत्सर्वं यद्यपि स्यात्सुदुर्ल्लभम्

วสิษฐะกล่าวว่า: โอ้พญาราชสีห์ผู้ประดุจพยัคฆ์ในหมู่กษัตริย์ จงกล่าวสิ่งที่อยู่ในดวงใจของท่านเถิด แม้จะยากยิ่งนัก เราจักบอกให้ท่านทั้งหมด

Verse 17

राजोवाच । केन कर्मविपाकेन ममैतद्राज्यमुत्तमम् । निष्कण्टकं सदा क्षेमं सर्वकामसमन्वितम्

พระราชาตรัสว่า: “ด้วยวิบากแห่งกรรมประการใด อาณาจักรอันประเสริฐของเราจึงบังเกิด—ไร้หนามคือทุกข์ภัยเสมอ ปลอดภัยเป็นมงคลตลอดกาล และสมบูรณ์ด้วยความปรารถนาอันควรทั้งปวง?”

Verse 18

न दीनो न च दुःखार्त्तो व्याधिग्रस्तो न कोऽपि च । विद्यते मम राज्ये च न दरिद्रो महामुने

“ในแว่นแคว้นของเรา ไม่มีผู้ใดอับจน ไม่มีผู้ใดทุกข์ระทม ไม่มีผู้ใดถูกโรคาพาธครอบงำ; โอ้มหามุนี ในราชอาณาจักรของเราไม่มีคนยากไร้เลย”

Verse 19

नारीयं मम साध्वी च प्राणेभ्योऽपि गरीयसी । मच्चित्ता मद्गतप्राणा नित्यं मम हिते रता । अनया चिंतितं ब्रह्मन्सर्वं विस्तरतो वद

“สตรีผู้นี้—ภรรยาผู้มีศีลของเรา—เป็นที่รักยิ่งกว่าชีวิต นางมีจิตผูกไว้กับเรา ลมหายใจทั้งปวงอุทิศแก่เรา และมุ่งมั่นเพื่อประโยชน์ของเราเสมอ โอ้พราหมณ์ โปรดกล่าวโดยพิสดารถึงสิ่งทั้งปวงที่นางได้ดำริไว้”

Verse 20

किं दानस्य प्रभावेन व्रतयागस्य वा मुने । तपसो वा मुनिश्रेष्ठ व्रतस्य नियमस्य च

“โอ้มุนี เป็นเพราะอานุภาพแห่งทาน หรือเพราะวรตะและยัญญะ? หรือว่า โอมุนิผู้ประเสริฐ เป็นเพราะตบะ—หรือเพราะข้อปฏิบัติและวินัยแห่งวรตะ?”

Verse 21

जन्मान्तरकृतं पुण्यं परं कौतूहलं हि मे । कथयस्व प्रसादेन विस्तरेण द्विजोत्तम

บุญกุศลที่ข้าพเจ้าได้กระทำไว้ในชาติอื่น เป็นความใคร่รู้ยิ่งนักสำหรับข้าพเจ้า ขอท่านผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ โปรดเมตตาเล่าให้ฟังโดยพิสดารครบถ้วนเถิด

Verse 22

वसिष्ठ उवाच । शृणु सर्वं महीपाल विस्तरेण च कथ्यते । न च मन्युस्त्वया कार्यो न च व्रीडा महामते

วสิษฐะกล่าวว่า “จงฟังเถิด โอผู้พิทักษ์แผ่นดิน ทุกสิ่งจักเล่าโดยพิสดาร และท่านผู้มีปัญญายิ่ง อย่าได้โกรธ อย่าได้อับอายเลย”

Verse 23

अन्यदेहांतरे राजञ्छूद्रजातिसमुद्भवः । शूद्रजातिरियं साध्वी तव पत्नी ह्यभूत्पुरा

โอพระราชา ในกายชาติอื่น ท่านได้บังเกิดในชุมชนศูทร และสตรีผู้ประพฤติดีผู้นี้—ชายาของท่าน—ในกาลก่อนก็เป็นผู้เกิดในศูทรเช่นกัน

Verse 24

केनचित्त्वथ कालेन दुर्भिक्षे समुपस्थिते । अन्नक्षयान्महाराज सर्व लोकः क्षुधार्दितः

ต่อมา ณ กาลหนึ่ง โอมหาราช เมื่อทุพภิกขภัยบังเกิด เพราะเสบียงอาหารร่อยหรอ ผู้คนทั้งปวงจึงถูกความหิวทรมาน

Verse 25

ततस्त्वं भार्यया सार्द्धमन्यदेशांतरे गतः । समारुह्य च कृच्छ्रेण कस्मिंश्चिद्गिरिनिर्झरे

ครั้นแล้วท่านพร้อมด้วยชายาได้ไปยังแคว้นอื่น และด้วยความยากลำบากยิ่ง ได้ไต่ขึ้นไปถึงธารน้ำบนภูเขาแห่งหนึ่ง

Verse 26

त्वया दृष्टं मनोहारि शुभं पंकजकाननम् । तत्र स्नात्वा पयः पीत्वा पितृदेवाः प्रतर्पिताः

ที่นั่นท่านได้เห็นพงไพรดอกบัวอันงดงามเป็นมงคล ครั้นอาบน้ำ ณ ที่นั้นและดื่มน้ำแล้ว ท่านได้บูชาถวายตัรปณะให้ปิตฤและเหล่าเทวะจนเป็นที่พอพระทัย

Verse 27

मनसा चिंतितं ह्येतत्पद्मान्यादाय करोम्यहम् । विक्रयं येन चाहारो भवेन्मम च सर्वथा

เขาคิดในใจว่า “เราจะเก็บดอกบัวเหล่านี้ไป แล้วขายเสีย เพื่อให้ไม่ว่าอย่างไรเราจะได้อาหารเลี้ยงตน”

Verse 28

ततः पद्मानि भूरीणि गृहीत्वा भार्यया सह । गतो यत्र जनो भूरि गतः पार्थिवसत्तम

แล้วเขาก็ถือดอกบัวเป็นอันมากไปพร้อมภรรยา มุ่งสู่ที่ซึ่งผู้คนมากมายชุมนุมกัน โอ้พระราชาผู้ประเสริฐยิ่ง

Verse 29

न केऽपि प्रति गृह्णंति लोका दुर्भिक्षपीडिताः । भ्रमितस्त्वं च सर्वत्र श्रांतो वैराग्यमागतः

แต่ไม่มีผู้ใดรับไว้ เพราะผู้คนถูกความอดอยากครอบงำ ท่านเร่ร่อนทั่วทุกแห่งจนเหนื่อยล้า แล้วจิตก็เกิดไวรากยะ คือความคลายกำหนัดยึดติด

Verse 30

ततो दिनावसाने तु गुहामेकां समाश्रितः । भूमौ पद्मानि निक्षिप्य क्षुधाविष्टः प्रसुप्तवान्

ครั้นสิ้นวันแล้ว เขาได้อาศัยถ้ำแห่งหนึ่ง วางดอกบัวลงบนพื้นดิน แล้วถูกความหิวครอบงำจึงหลับไป

Verse 31

एतस्मिन्नेव काले तु कर्णयोस्ते समागतः । पठतां द्विजमुख्यानां ध्वनिर्वेदपुराणयोः

ในกาลนั้นเอง เสียงสาธยายพระเวทและปุราณะของพราหมณ์ผู้ประเสริฐก็ดังมาถึงโสตของท่าน

Verse 32

तं श्रुत्वा सहसोत्थाय ज्ञात्वा जागरणं ततः । पद्मान्यादाय तत्रैव सभार्यः शिवमंदिरे

ครั้นได้ยินดังนั้น เขาก็ลุกขึ้นโดยพลัน; รู้ว่าเป็นการเฝ้าตื่นยามราตรี จึงถือดอกบัวไป พร้อมภรรยา ตรงไปยังเทวาลัยพระศิวะ ณ ที่นั้น

Verse 33

तत्र नागवती वेश्या शिवरात्रिपरायणा । केदारे परया भक्त्या करोति निशि जागरम्

ณ ที่นั้น มีนางคณิกานามว่า นาควตี ผู้มุ่งมั่นในศิวราตรี ได้กระทำการเฝ้าตื่นยามราตรี ณ เกดาระ ด้วยภักติอันยิ่งยวด

Verse 34

तस्याः पार्श्वे स्थिता दासी त्वया पृष्टा नरेश्वर । देवस्य पुरतो बाले किमर्थं रात्रिजागरम्

ข้าแต่มหาราช ท่านได้ถามนางทาสีที่ยืนอยู่ข้างกายเธอว่า “แม่หนู ต่อหน้าพระผู้เป็นเจ้า เหตุใดจึงมีการเฝ้าตื่นยามราตรีนี้?”

Verse 35

तयोक्तं शिवरात्र्यां वै वेश्येयं वरवर्णिनी । कुरुते नागवती नाम रात्रौ भक्त्या च जागरम्

นางตอบว่า “แท้จริง ในคืนศิวราตรี นางคณิกาผิวพรรณงามผู้นี้ นามว่า นาควตี กระทำการเฝ้าตื่นยามราตรีด้วยศรัทธาภักติ”

Verse 36

यः श्रद्धाभक्तिसंयुक्तः कुरुते रात्रिजागरम् । पूजयित्वा महादेवं स याति परमं पदम्

ผู้ใดประกอบด้วยศรัทธาและภักติ ทำการตื่นเฝ้ายามราตรี และบูชาพระมหาเทวะ ผู้นั้นย่อมบรรลุ “ปรมปท” อันสูงสุด

Verse 37

कृत्वोपवासं पद्मैर्य्यः पूजयेत्त्र्यंबकं नरः । स याति रुद्रसालोक्यं सेव्यमानो ऽप्सरोगणैः

บุคคลใดถืออุโบสถ (อุปวาส) แล้วบูชาพระไตรยัมพกะ (พระศิวะ) ด้วยดอกบัว ผู้นั้นย่อมได้รุดรสาโลกยะ ได้รับการสักการะและมีหมู่อัปสรามาปรนนิบัติ

Verse 38

सकामो लभते कामान्देवैरपि सुदुर्ल्लभान् । स त्वं पद्मानि मे देहि कांचनं च पलत्रयम् । एतेषां मूल्यमादाय प्राणाधारं समाचर

แม้ผู้บูชาด้วยความปรารถนาในโลก ก็ยังได้สมปรารถนาซึ่งแม้เหล่าเทวะก็ยากจะได้มา ดังนั้นจงมอบดอกบัวเหล่านี้แก่ข้า และทองคำหนักสามปละด้วย เมื่อรับค่าของสิ่งเหล่านี้แล้ว จงประกอบกิจเลี้ยงชีพเถิด

Verse 39

ततस्त्वं भार्यया चोक्तो गृह्यमाणे च कांचने । न ग्राह्यं मूल्यमेतेषां त्वया नाथ कथंचन

ครั้นแล้วเมื่อท่านกำลังจะรับทองคำ ภรรยากล่าวว่า “โอ้ท่านนาถะ ท่านอย่ารับค่าของสิ่งเหล่านี้เป็นอันขาด ไม่ว่าอย่างไร”

Verse 40

उपवासो बलाज्जातो ह्यन्नाभावाद्वयोरपि । पद्मैरेभिर्हरः पूज्यो द्वाभ्यामेवाद्य निश्चयम्

การอุปวาสนี้เกิดขึ้นด้วยความจำเป็น เพราะเราไม่มีอาหารสำหรับเราทั้งสอง ดังนั้นวันนี้โดยแน่นอน เราทั้งคู่จักบูชาพระหระ (พระศิวะ) ด้วยดอกบัวเหล่านี้เอง

Verse 41

इदं त्वयाऽद्य कर्त्तव्यं त्याज्यमस्यास्तु कांचनम् । भार्याया वचनं श्रुत्वा तैः पद्मैः पूजितः शिवः

“วันนี้ท่านพึงกระทำดังนี้; จงสละทองนั้นเสียเถิด” ครั้นได้ฟังถ้อยคำของภรรยาแล้ว เขาจึงบูชาพระศิวะด้วยดอกบัวเหล่านั้น

Verse 42

श्रद्धया च सभार्येण जागरं च शिवाग्रतः । कृतं त्वया महाराज भार्यया शिवमंदिरे

ด้วยศรัทธา พร้อมด้วยภรรยา ท่านได้ถือการตื่นเฝ้า (ชาครณะ) ต่อหน้าพระศิวะ; ข้าแต่มหาราช การนี้ท่านกับพระชายาได้กระทำในเทวาลัยพระศิวะ

Verse 43

पुराणश्रवणं जातं तत्र पार्थिवसत्तम । शिवरात्र्यां महाराज पद्मैस्तु पूजितः शिवः

ณ ที่นั้น ข้าแต่ยอดแห่งพระราชา ได้มีการสดับพระปุราณะ; และในคืนศิวราตรี ข้าแต่มหาราช พระศิวะได้รับการบูชาด้วยดอกบัว

Verse 44

केदारस्याग्रतो भक्त्या रात्रौ जागरणं तथा । कृतं त्वया महाराज एकाग्रेण च चेतसा

ต่อหน้าเคทาระ ด้วยภักติ ท่านได้ถือการตื่นเฝ้ายามราตรีเช่นกัน; ข้าแต่มหาราช ท่านกระทำด้วยจิตอันแน่วแน่เป็นหนึ่งเดียว

Verse 46

ततः कालांतरेणैव कालधर्मं गतो भवान् । भार्येयं च त्वया सार्धं संप्रविष्टा हुताशनम्

ต่อมาเมื่อกาลล่วงไป ท่านก็ถึงธรรมแห่งกาล คือสิ้นชีพ; และพระชายานี้ก็ได้ร่วมกับท่านเข้าสู่ไฟศักดิ์สิทธิ์ (หุตาศนะ)

Verse 47

ततो जाता महाराज दशार्णाधिपतेः सुता । वैदेहे नगरे राजा जातस्त्वं पार्थिवोत्तम

ต่อจากนั้น ข้าแต่มหาราช ธิดาองค์หนึ่งได้ประสูติแก่เจ้าแห่งทศารณะ; และพระองค์ ผู้เป็นยอดแห่งกษัตริย์ ได้บังเกิดเป็นพระราชา ณ นครวิเทหะ

Verse 48

अजपाल इति ख्यातो नाम्ना च धरणीतले । सर्वेषां प्राणिनां त्वं च वल्लभो नृपसत्तम

บนแผ่นดิน พระองค์ทรงเลื่องลือด้วยนามว่า ‘อชปาล’; และข้าแต่นฤปสัตตม พระองค์ทรงเป็นที่รักของสรรพสัตว์ทั้งปวง

Verse 49

एतस्मात्कारणाज्जाता भार्येयं प्राणसंमता । भूयोऽपि तव संजाता यन्मां त्वं परिपृच्छसि

ด้วยเหตุนี้เอง พระชายาผู้นี้—ผู้เป็นที่รักดุจชีวิต—จึงได้บังเกิด; และดังที่พระองค์ทรงถามข้า นางก็ได้กลับมาผูกพันกับพระองค์อีกครั้ง

Verse 50

तस्य देवस्य माहात्म्यात्केदारस्य महीपतेः । राज्यं ते सुखदं नृणां तथा निहतकण्टकम्

ข้าแต่เจ้าแห่งแผ่นดิน ด้วยมหิทธิคุณแห่งเทวะเกดาระนั้น อาณาจักรของพระองค์จึงเป็นสุขแก่ปวงชน และหนาม—ทุกข์ภัยกับศัตรู—ก็ถูกกำจัดสิ้น

Verse 51

प्राप्तं त्वया महाराज केदारस्य प्रसादतः । येन त्वं सैन्यहीनोऽपि पृथिवीं परिरक्षसि

ข้าแต่มหาราช ทั้งหมดนี้พระองค์ได้รับด้วยพระกรุณาแห่งเกดาระ; ด้วยเหตุนี้ แม้ไร้กองทัพ พระองค์ก็ยังทรงพิทักษ์แผ่นดินได้

Verse 52

पुलस्त्य उवाच । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा स राजा विस्मयान्वितः । गमनाय मतिं चक्रे केदारं प्रति भूमिपः

ปุลัสตยะกล่าวว่า: ครั้นได้ฟังถ้อยคำนั้น พระราชาก็เปี่ยมด้วยความพิศวง และทรงตั้งพระทัยจะออกเดินทาง มุ่งจิตไปยังเกดาระ

Verse 53

स गत्वा पर्वते रम्ये पूजयित्वा च तं विभुम् । शिवरात्रिपरः सम्यग्वर्षेवर्षे बभूव ह

ครั้นเสด็จไปยังภูเขาอันรื่นรมย์ และบูชาพระผู้เป็นใหญ่พระองค์นั้นแล้ว พระองค์ก็อุทิศตนต่อศิวราตรี ปฏิบัติอย่างถูกต้องทุกปีมิขาด

Verse 54

पुत्रं राज्ये च संस्थाप्य ततोऽर्बुदमथागमत् । प्राप्तो मुक्तिं ततो भूयः सभार्यस्तत्प्रभावतः

ครั้นสถาปนาพระโอรสไว้ในราชสมบัติแล้ว พระองค์จึงเสด็จมายังอรพุทะ ต่อจากนั้น ด้วยอานุภาพแห่งเกดาระ พระองค์พร้อมพระมเหสีได้บรรลุโมกษะ

Verse 55

एतत्ते सर्वमाख्यातं केदारस्य महीपते । माहात्म्यं शुभदं नृणां सर्व पापप्रणाशनम्

ข้าได้บอกเล่าทั้งหมดนี้แก่ท่านแล้ว โอ้เจ้าแผ่นดิน—คือมหิมาอันเป็นมงคลของเกดาระเพื่อมนุษย์ทั้งหลาย อันทำลายบาปทั้งปวง

Verse 56

माघफाल्गुनयोर्मध्ये कृष्णपक्षे चतुर्दशी । शिवरात्रिरिति ख्याता भूतलेऽस्मिन्महामते

โอ้ผู้มีปัญญาใหญ่ ระหว่างเดือนมาฆะกับผาลคุนะ ในกฤษณปักษ์วันจตุรทศี เป็นที่รู้จักบนแผ่นดินนี้ว่า ‘ศิวราตรี’

Verse 57

तस्यां तु सर्वथा राजन्यात्रां तस्य समाचरेत् । केदारस्य महाराज प्रकुर्यात्पूजनं नृप

ในวันนั้นคือศิวราตรี ข้าแต่พระราชา พึงออกจาริกแสวงบุญนั้นโดยแน่นอน; และข้าแต่มหาราช พึงประกอบการบูชาเคทาระ โอ้ผู้ครองแผ่นดิน

Verse 58

माघकृष्णचतुर्दश्यां यः कुर्यात्तत्र जागरम् । कृतोपवासो नृपते शिवलोकं स गच्छति

ข้าแต่พระราชา ผู้ใดในวันจตุรทศีแห่งปักษ์มืดเดือนมาฆะ ถืออุโบสถและเฝ้าตื่น (ชาคร) ณ ที่นั้น ผู้นั้นย่อมไปถึงศิวโลก

Verse 59

स्नात्वा गंगासरस्वत्योः संगमे सर्वकामदे । ये प्रपश्यन्ति केदारं ते यास्यंति परां गतिम्

ครั้นอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ ณ สังฆมแห่งคงคาและสรัสวตี ผู้บันดาลความปรารถนาทั้งปวง แล้วผู้ใดได้เห็นเคทาระ ผู้นั้นย่อมบรรลุคติอันสูงสุด

Verse 60

कुण्डे केदारसंज्ञे यः प्रपिबेद्विमलं जलम् । सप्तपूर्वान्सप्त परान्पूर्वजांस्तारयेत्तु सः

ผู้ใดดื่มน้ำอันบริสุทธิ์จากสระที่มีนามว่าเคทาระ ผู้นั้นย่อมยังบรรพชนให้พ้นได้ ทั้งเจ็ดชั่วก่อนและเจ็ดชั่วหลัง

Verse 61

यश्चैतच्छृणुयान्नित्यं भक्त्या परमया नृप । सोऽपि पापैर्विमुच्येत केदारस्य प्रभावतः

ข้าแต่นรป ผู้ใดสดับถ้อยคำนี้เป็นนิตย์ด้วยภักติอันยิ่ง แม้ผู้นั้นก็พ้นจากบาปทั้งปวง ด้วยอานุภาพแห่งเคทาระ