Adhyaya 24

Verse 1

। सूत उवाच । तत्र विष्णुपदं नाम तीर्थं तीर्थे शुभे स्थितम् । अपरं ब्राह्मणश्रेष्ठाः सर्वपातकनाशनम्

สูตะกล่าวว่า: ณ ที่นั้น ในแดนทิรถะอันเป็นมงคล มีทิรถะชื่อว่า “วิษณุปท” ตั้งอยู่ โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐ นี่เป็นทิรถะอีกแห่งที่ทำลายบาปทั้งปวง

Verse 2

अयने दक्षिणे प्राप्ते यस्तत्पूज्य समाहितः । निवेदयेत्तथात्मानं सम्यक्छ्रद्धासमन्वितः

เมื่อถึงทักษิณายนะ (คราวที่สุริยะดำเนินสู่ทิศใต้) ผู้ใดตั้งจิตแน่วแน่ บูชาสถานนั้น และด้วยศรัทธามั่นคงถวายตนอย่างถูกต้อง ณ ที่นั้น

Verse 3

स मृतोऽप्ययने याम्ये तद्विष्णोः परमं पदम् । प्राप्नोति नात्र संदेहस्तत्प्रभावाद्द्विजोत्तमाः

แม้เขาจะสิ้นชีวิตในคราวทักษิณายนะ เขาก็ยังบรรลุ “ปรมปท” แห่งพระวิษณุ โอ้ทวิชผู้ประเสริฐ ไม่มีข้อสงสัยเลย ทั้งนี้ด้วยอานุภาพแห่งทิรถะนั้น

Verse 4

तथा चैवोत्तरे प्राप्ते पूजयित्वा यथाविधि । सम्यङ्निवेदयेद्भक्त्या आत्मानं यः समाहितः । सोऽपि विष्णोः पदं पुण्यं प्राप्य संजायते सुखी

ฉันนั้นเมื่อถึงอุตตรายนะ (คราวที่สุริยะดำเนินสู่ทิศเหนือ) ผู้ใดตั้งจิตสงบ บูชาตามพิธี และด้วยภักติถวายตนอย่างถูกต้อง ผู้นั้นย่อมบรรลุฐานะอันเป็นบุญแห่งพระวิษณุ และเป็นผู้ผาสุก

Verse 5

ऋषय ऊचुः । कथं तत्र पदं जातं विष्णोरव्यक्तजन्मनः । कथं निवेद्यते तत्र सम्यगात्माऽ यनद्वये

เหล่าฤๅษีกล่าวว่า: รอยพระบาทของพระวิษณุ ผู้มีการประสูติอันไม่ปรากฏแจ้งนั้น เกิดขึ้นที่นั่นได้อย่างไร? และในอายนะทั้งสอง คืออุตตรายณะและทักษิณายณะ จะถวายอาตมัน ณ ที่นั้นโดยชอบธรรมได้อย่างไร?

Verse 6

तस्मिन्दृष्टेऽथवा स्पृष्टे यत्फलं लभ्यते नरैः । तत्सर्वं सूतज ब्रूहि परं कौतृहलं हि नः

และเพียงได้เห็นหรือได้สัมผัสนั้น มนุษย์ย่อมได้ผลบุญประการใด—ขอท่านโอรสแห่งสูตะ จงกล่าวให้เราฟังทั้งหมดเถิด เพราะความใคร่รู้ของเรายิ่งนัก

Verse 7

सूत उवाच । बलिर्बद्धो यदा तेन विष्णुना प्रभविष्णुना । तदा क्रमैस्त्रिभिर्व्याप्तं त्रैलोक्यं सचराचरम्

สูตะกล่าวว่า: เมื่อพระวิษณุผู้ทรงฤทธิ์ยิ่งได้ผูกมัดพญาพลิแล้ว ด้วยสามก้าว พระองค์แผ่ครอบคลุมไตรโลก ทั้งสรรพสิ่งที่เคลื่อนไหวและไม่เคลื่อนไหว

Verse 8

हाटकेश्वरजे क्षेत्रे संन्यस्तः प्रथमः क्रमः । महर्लोके द्विती यस्तु तदा तेन महात्मना

ในเขตศักดิ์สิทธิ์แห่งหาฏเกศวร ได้ประดิษฐานก้าวแรกไว้; ส่วนก้าวที่สองนั้น มหาบุรุษผู้นั้นได้วางไว้ ณ มหรโลกในกาลนั้น

Verse 9

तृतीयस्य समुद्योगं यदा चक्रे स चक्रधृक् । तदा भिन्नं द्विजश्रेष्ठा ब्रह्मांडं लघुतां गतम्

ครั้นเมื่อพระผู้ทรงจักรทรงเตรียมจะก้าวเป็นครั้งที่สามแล้ว โอ้ท่านผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ ไข่จักรวาลคือพรหมาณฑะก็ถูกเจาะทะลุ และประหนึ่งว่าหดเล็กลง

Verse 10

पादाग्रेणाथ संभिन्ने ब्रह्मांडे निर्मलं जलम् । अंगुष्ठाग्रेण संप्राप्तं क्रमेण धरणीतले

เมื่อพรหมาณฑะถูกเจาะด้วยปลายพระบาทของพระองค์ น้ำอันบริสุทธิ์ก็ผุดขึ้น; และด้วยปลายหัวแม่พระบาท น้ำนั้นค่อย ๆ ไหลลงมาถึงพื้นพิภพ

Verse 11

ब्रह्मलोकं तदा कृत्स्नं प्लावयित्वा जलं हि तत् । शुद्धस्फटिकसंकाशं कुन्देन्दुसदृशद्युति । मत्स्यकच्छपसंकीर्णं ग्राहयूथैः समाकुलम्

น้ำนั้นได้ท่วมท้นพรหมโลกทั้งสิ้น แลส่องประกายดุจผลึกบริสุทธิ์ เรืองรองประหนึ่งดอกกุนทะและจันทร์; เต็มไปด้วยปลาและเต่า และแน่นขนัดด้วยฝูงจระเข้

Verse 12

ततः प्रभृति सा लोके गंगा विष्णुपदी स्मृता । पवित्रमपि तत्क्षेत्रं नयन्ती सा पवित्रताम्

นับแต่นั้นมา ในโลกนี้นางเป็นที่ระลึกนามว่า “คงคา” ผู้เป็น “วิษณุปที” แม้แดนศักดิ์สิทธิ์อยู่แล้ว นางยังนำไปสู่ความบริสุทธิ์ยิ่งขึ้น

Verse 13

एवं विष्णोः पदं तत्र संजातं मुनिसत्तमाः । सर्वपापहरं पुंसां तदा विष्णुपदी स्मृता

ดังนี้แล โอ้เหล่ามุนีผู้ประเสริฐ ณ ที่นั้นรอยพระบาทของพระวิษณุได้ปรากฏ เป็นผู้ขจัดบาปทั้งปวงของมนุษย์ จึงถูกระลึกนามว่า “วิษณุปที”

Verse 14

यस्तस्यां श्रद्धया युक्तः स्नानं कृत्वा यथोदितम् । स्पर्शयेत्तत्पदं विष्णोः स याति परमं पदम्

ผู้ใดประกอบด้วยศรัทธา อาบน้ำ ณ ที่นั้นตามที่บัญญัติ และสัมผัสรอยพระบาทของพระวิษณุ—ผู้นั้นย่อมบรรลุปรมปทา อันเป็นที่พำนักสูงสุด

Verse 15

यस्तत्रकुरुते श्राद्धं सम्यक्छ्रद्धासमन्वितः । स्नात्वा विष्णुपदीतोये गयाश्राद्धफलं लभेत्

ผู้ใดประกอบพิธีศราทธะ ณ ที่นั้นด้วยศรัทธาอันถูกต้อง ครั้นอาบน้ำชำระในสายน้ำวิษณุปทีแล้ว ย่อมได้บุญผลดุจพิธีคยา-ศราทธะอันเลื่องชื่อ

Verse 16

माघमासे नरः स्नानं प्रातरुत्थाय तत्र यः । करोति सततं मर्त्यः स प्रयागफलं लभेत्

ในเดือนมาฆะ ผู้เป็นปุถุชนผู้ตื่นแต่เช้าแล้วอาบน้ำ ณ ที่นั้นเป็นนิตย์ ย่อมได้บุญผลแห่งประยาคะ

Verse 17

अथवा वत्सरं यावत्क्षणं कृत्वात्र भक्तितः । तत्र स्नानं च यः कुर्यात्स मुक्तिं लभते नरः

หรือจะเพียงชั่วขณะหนึ่ง หรือยาวนานถึงหนึ่งปี ผู้ใดอาบน้ำ ณ ที่นั้นด้วยภักติ ย่อมบรรลุโมกษะ

Verse 18

यस्यास्थीनि जले तत्र क्षिप्यंते मनुजस्य च । अपि पाप समाचारः स प्राप्नोति परां गतिम्

ผู้ใดที่อัฐิของเขาถูกโปรยลงในสายน้ำ ณ ที่นั้น แม้เคยประพฤติบาป ก็ยังได้ถึงคติอันสูงสุด

Verse 19

अपि पक्षिपतंगा ये पशवः कृमयो मृगाः । प्रविष्टाः सलिले तस्मिंस्तृषार्ता भक्तिवर्जिताः

แม้แต่นกและแมลง—ทั้งสัตว์ต่าง ๆ หนอน และกวาง—เมื่อกระหายน้ำก็ลงสู่สายน้ำนั้น แม้ปราศจากภักติ

Verse 20

तेऽपि पापविनिर्मुक्ता देहांते चातिदुर्लभम् । चक्रिणस्तत्पदं यांति जरामरणवर्जितम्

แม้คนเหล่านั้นก็พ้นบาป และเมื่อสิ้นกายย่อมไปถึงพระธามอันหาได้ยากยิ่งของพระผู้ทรงจักร—ปราศจากชราและมรณะ

Verse 21

किं पुनः श्रद्धयोपेताः पर्वकाल उपस्थिते । दत्त्वा दानं द्विजेन्द्राणां नरा वेदविदां द्विजाः

แล้วจะยิ่งมีบุญเพียงใด เมื่อกาลเทศกาลอันเป็นมงคลมาถึง และผู้คนผู้ประกอบด้วยศรัทธาได้ถวายทานแก่ทวิชผู้ประเสริฐ คือพราหมณ์ผู้รู้พระเวท

Verse 22

तत्र गाथा पुरा गीता नारदेन महर्षिणा । विष्णुपद्याः समालोक्य प्रभावं पापनाशनम्

ในเรื่องนี้ ครั้งหนึ่งมหาฤๅษีนารทได้ขับคาถาไว้ ครั้นได้ประจักษ์ถึงอานุภาพอันลบล้างบาปและพระสิริของวิษณุปที

Verse 23

किं व्रतैर्नियमैर्वापि तपोभिर्विविधैर्मखैः । कृतैर्विष्णुपदीतोये संस्थिते धरणीतले

จะต้องมีวัตรและข้อสำรวม หรือการตบะนานาประการ หรือยัญพิธีมากมายไปไย—เมื่อมีสายน้ำศักดิ์สิทธิ์แห่งวิษณุปทีตั้งอยู่ ณ พื้นพิภพนี้

Verse 24

एकः सर्वेषु तीर्थेषु स्नानं मर्त्यः समाचरेत् । एको विष्णुपदीतोये स्नाति द्वाभ्यां समं फलम्

หากมนุษย์ผู้เป็นมรรตัยอาบน้ำในตถาคตสถานศักดิ์สิทธิ์ทั้งปวง นั่นเป็นผลบุญเพียงหนึ่งส่วน; แต่การอาบน้ำเพียงครั้งเดียวในสายน้ำวิษณุปที ให้ผลเสมอเท่าผลรวมทั้งหมดนั้น

Verse 25

एको दानानि सर्वाणि ब्राह्मणेभ्यः प्रयच्छति । एको विष्णुपदीतोये स्नाति द्वाभ्यां समं हि तत्

แม้ผู้หนึ่งจะถวายทานทุกประการแก่พราหมณ์ทั้งหลาย นับเป็นบุญใหญ่ประการหนึ่ง; แต่ผู้ใดอาบสนานในสายน้ำศักดิ์สิทธิ์แห่งวิษณุปที ย่อมได้ผลบุญเสมอกันนั้น

Verse 26

पञ्चाग्निसाधको ग्रीष्मे वर्षास्वाकाशमाश्रितः । जलाश्रयश्च हेमंत एकः स्यात्पुरुषः क्षितौ

บนแผ่นดินนี้อาจมีบุรุษผู้หนึ่งบำเพ็ญตบะ “ห้าเพลิง” ในฤดูร้อน อยู่กลางฟ้าโล่งในฤดูฝน และอาศัยอยู่ในน้ำในฤดูหนาว—ประกอบวัตรอันเคร่งครัดตามกาลฤดู

Verse 27

अन्यो विष्णुपदीतोये स्नात्वा विष्णुपदं स्पृशेत् । तावुभावपि निर्दिष्टौ समौ पुरुषसत्तमौ

อีกผู้หนึ่ง เมื่ออาบสนานในสายน้ำวิษณุปทีแล้ว ย่อมสัมผัสรอยพระบาทแห่งพระวิษณุ; ทั้งสองนี้ทรงประกาศว่าเสมอกัน—เป็นยอดแห่งบุรุษทั้งหลาย

Verse 28

एकांतरोपवासी य एकः स्याज्जीवितावधि । एकोविष्णुपदीतोये स्नाति द्वाभ्यां समं फलम्

ผู้หนึ่งอาจถืออุโบสถอดอาหารวันเว้นวันตลอดชั่วชีวิต; กระนั้น การอาบสนานเพียงครั้งเดียวในสายน้ำวิษณุปที ย่อมให้ผลบุญเสมอกันทั้งสอง

Verse 29

त्रिरात्रोपोषितस्त्वेको यावद्वर्षशतं नरः । एको विष्णुपदीतोये स्नाति द्वाभ्यां समं फलम्

ผู้หนึ่งอาจถือศีลอดสามราตรีซ้ำแล้วซ้ำเล่าตลอดร้อยปี; กระนั้น การอาบสนานเพียงครั้งเดียวในสายน้ำวิษณุปที ย่อมให้ผลบุญเสมอกันทั้งสอง

Verse 30

सूत उवाच । एवमुक्त्वा मुनिश्रेष्ठो नारदो द्विजसत्तमाः । विरराम मुनीनां स बहूनां पुरतोऽसकृत्

สูตะกล่าวว่า: ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว นารทมุนีผู้ประเสริฐ ท่ามกลางหมู่ฤๅษีมากมายและพราหมณ์ผู้เลิศ ก็ยุติถ้อยคำเทศนาและสงบนิ่งลง

Verse 31

तस्मात्सर्व प्रयत्नेन स्नानं तत्र समाचरेत । संस्पृशेच्च पदं विष्णोर्य इच्छेच्छ्रेय आत्मनः

ฉะนั้นพึงเพียรพยายามทุกประการเพื่ออาบน้ำ ณ ตีรถะอันศักดิ์สิทธิ์นั้น; และผู้ใดปรารถนาความเกษมสูงสุดแก่ตน พึงสัมผัสรอยพระบาทของพระวิษณุด้วยความเคารพ

Verse 32

ऋषय ऊचुः । यदेतद्भवता प्रोक्तमात्मानं विनिवेदयेत् । विष्णोः पदस्य संप्राप्ते अयने दक्षिणोत्तरे

เหล่าฤๅษีกล่าวว่า: “สิ่งที่ท่านได้ประกาศ—ว่าพึงน้อมถวายตนด้วยการยอมจำนน—เมื่อไปถึงรอยพระบาทของพระวิษณุ ในกาลอายนะทั้งทักษิณและอุตตร—”

Verse 33

तत्केन विधिना सूत मन्त्रैश्च वद सत्वरम् । वयं येन च तत्कुर्मः सर्वं भक्तिसमन्विताः

“ด้วยวิธีใดเล่า โอ้สูตะ และด้วยมนตร์ใดบ้าง—โปรดบอกโดยเร็ว—เพื่อที่พวกเราทั้งหมดจะได้กระทำสิ่งนั้นให้ครบถ้วน พร้อมด้วยภักติ”

Verse 34

सूत उवाच । दक्षिणे चोत्तरे चापि संप्राप्ते चायनद्वये । पूजयित्वा पदं विष्णोरिमं मन्त्रमुदीरयेत्

สูตะกล่าวว่า: “เมื่ออายนะทั้งสองมาถึง ไม่ว่าทักษิณหรืออุตตรอายนะ ครั้นบูชารอยพระบาทของพระวิษณุแล้ว พึงเปล่งวาจามนตร์นี้”

Verse 35

षण्मासाभ्यंतरे मृत्युर्यद्यकस्माद्भवेन्मम । तत्ते पदं गतिर्मे स्यादहं ते भृत्यतां गतः

หากภายในหกเดือนความตายมาถึงข้าพเจ้าโดยฉับพลัน ขอให้รอยพระบาทอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์เป็นที่พึ่งและเป็นหนทางของข้าพเจ้า; ข้าพเจ้าได้เข้าสู่ความเป็นผู้รับใช้พระองค์แล้ว

Verse 36

एवं प्रोच्य हरिं पश्चात्पूजयेद्ब्राह्मणांस्ततः । अथ तैः सममश्नीयात्ततः प्राप्नोति सद्गतिम्

เมื่อกล่าววิงวอนต่อพระหริแล้ว ต่อจากนั้นพึงถวายเกียรติแก่พราหมณ์ทั้งหลาย; แล้วพึงร่วมรับประทานอาหารกับท่านเหล่านั้น—ด้วยเหตุนี้ย่อมบรรลุคติอันประเสริฐ