Adhyaya 228

Verse 1

सूत उवाच । तथान्यच्च बिलद्वारि शयनार्थे व्यवस्थितम् । दृष्ट्वा प्रमुच्यते पापी देवं च जलशायिनम्

สูตะกล่าวว่า อีกประการหนึ่ง ที่บิลทวารมีเทวะอีกองค์ประดิษฐานเพื่อการบรรทม; เพียงได้เฝ้าดูพระผู้เป็นเจ้าผู้บรรทมเหนือสายน้ำ แม้คนบาปก็พ้นบาปได้

Verse 2

स्नात्वा तस्मिन्बिलद्वारे पवित्रे लोकसंश्रये । यस्तं पूजयते भक्त्या शेषपर्यंकशायिनम् । आजन्ममरणात्पापात्स च मुक्तिमवाप्नुयात्

ครั้นอาบน้ำ ณ บิลทวารอันบริสุทธิ์ เป็นที่พึ่งของโลกทั้งหลายแล้ว ผู้ใดบูชาด้วยภักดีแด่พระผู้บรรทมเหนือแท่นแห่งเศษะ ผู้นั้นย่อมพ้นบาปที่สั่งสมตั้งแต่เกิดจนตาย และบรรลุโมกษะ

Verse 3

चतुरो वार्षिकान्मासान्सुप्रसुप्तं सुरेश्वरम् । संपूजयति यो भक्त्या न स भूयोऽत्र जायते

ผู้ใดบูชาด้วยภักดีแด่จอมเทพ ขณะทรงหลับสนิทในโยคะนิทราตลอดสี่เดือนแห่งฤดูฝน ผู้นั้นย่อมไม่กลับมาเกิดในโลกนี้อีก

Verse 4

तत्र पूर्वं महाभागा मुनयः सेव्य तं प्रभुम् । मृत्तिकाग्रहणं कृत्वा तस्य चायतने शुभे

ณ ที่นั้น ในกาลก่อน บรรดามุนีผู้มีมหาภาคได้ปรนนิบัติพระผู้เป็นเจ้านั้น และในอาศรมอันเป็นมงคลของพระองค์ ได้รับเอาดินศักดิ์สิทธิ์แล้วประกอบพิธีตามบัญญัติ

Verse 5

संप्राप्ताः परमं स्थानं तद्रिष्णोः परमं पदम् । यत्फलं सर्वतीर्थेषु सर्वयज्ञेषु यत्फलम् । तत्फलं तस्य पूजायां चातुर्मास्यां प्रजायते

พวกท่านบรรลุถึงสถานอันสูงสุด คือพระบทอันยิ่งของพระวิษณุ ผลใดที่ได้จากสรรพทีรถะและผลใดที่ได้จากสรรพยัญญะ ผลนั้นเองย่อมบังเกิดจากการบูชาพระองค์ในกาลจาตุรมาสยะ

Verse 6

यत्फलं गोग्रहे मृत्युं संप्राप्ता यांति मानवाः । तत्फलं चतुरो मासान्पूजया जलशायिनः

ผลบุญอันใดที่มนุษย์ได้เมื่อถึงความตาย ณ โคครหะ ผลบุญนั้นเองย่อมได้ด้วยการบูชาพระชลศายีตลอดสี่เดือน

Verse 7

अपि पापसमाचारः परदाररतोऽपिच । ब्रह्मघ्नोऽपि सुरापोऽपि स्त्रीहन्ताऽपि विगर्हितः । पूजया चतुरो मासांस्तस्य देवस्य मुच्यते

แม้ผู้ประพฤติบาป แม้หลงใหลภรรยาผู้อื่น; แม้ผู้ฆ่าพราหมณ์ แม้ผู้ดื่มสุราเมรัย แม้ผู้ฆ่าสตรีอันน่าติเตียน—ด้วยการบูชาเทวะองค์นั้นตลอดสี่เดือน ย่อมหลุดพ้นจากพันธนาการแห่งบาปได้

Verse 8

ऋषय ऊचुः । यदेतद्भवता प्रोक्तं तत्रस्थं जलशायिनम् । बिलद्वारे कथं सूत तत्र नः संशयो महान्

เหล่าฤๅษีกล่าวว่า “สิ่งที่ท่านได้กล่าวว่า ‘ชลศายี’ ประทับอยู่ ณ ปากถ้ำที่นั่น—จะเป็นไปได้อย่างไร โอสุตะ? ในข้อนี้เรามีความสงสัยยิ่งนัก”

Verse 9

स किल श्रूयते देवः क्षीराब्धौ मधुसूदनः । सदैव भगवाञ्छेते योगनिद्रां समाश्रितः

เพราะได้ยินสืบกันมาว่า เทวะมธุสูทนะบรรทมอยู่ในเกษีรสมุทร (มหาสมุทรน้ำนม) และพระผู้เป็นเจ้าทรงเอนกายอยู่เสมอ โดยทรงเข้าสู่โยคนิทรา

Verse 10

कथं स भगवाञ्छेते बिलद्वारे व्यवस्थितः । एतत्कीर्तय कार्त्स्न्येन परं कौतूहलं हि नः

ถ้าเช่นนั้น พระผู้เป็นเจ้าจะบรรทมอยู่ที่ปากถ้ำ โดยประทับมั่นคง ณ ที่นั้นได้อย่างไร? โปรดเล่าให้ครบถ้วนเถิด เพราะความใคร่รู้ของเรายิ่งใหญ่เหลือเกิน

Verse 11

सूत उवाच । सत्यमेतन्महाभागाः क्षीराब्धौ मधुसूदनः । योगनिद्रां गतः शेते शेषपर्यंकशा यकः

สุตะกล่าวว่า “เป็นความจริง โอ้ท่านผู้ประเสริฐทั้งหลาย: มธุสูทนะบรรทมอยู่ในเกษีรสมุทร เมื่อทรงเข้าสู่โยคนิทรา และเอนกายบนแท่นบรรทมแห่งเศษะ”

Verse 12

स यथा तत्र क्षेत्रे तु संश्रितो भगवान्स्वयम् । जलशायिस्वरूपेण तच्छृशुध्वं समाहिताः

บัดนี้จงฟังด้วยจิตตั้งมั่นว่า ในเกษตรศักดิ์สิทธิ์นั้น พระผู้เป็นเจ้าทรงประทับเอง โดยปรากฏเป็นปางชลศายี ผู้บรรทมเหนือสายน้ำ

Verse 13

यथा च चतुरो मासान्पूजितस्तत्र संस्थितः । मुक्तिं ददाति पुंसां स तथा संकीर्तयाम्यहम्

ดังที่พระองค์เมื่อประทับอยู่ ณ ที่นั้น และได้รับการบูชาตลอดสี่เดือน ย่อมประทานโมกษะแก่มนุษย์ ฉันใด ข้าพเจ้าก็ประกาศพระมหิมานั้นฉันนั้น

Verse 14

चत्वारोऽपि यथा मासा गर्हणीया धरातले । सर्वकर्मसु मुख्येषु यज्ञोद्वा हादिषु द्विजाः

โอ้ทวิชะทั้งหลาย บนแผ่นดินนี้ สี่เดือนนี้นับว่าน่าควรยกย่องยิ่ง ในกิจกรรมสำคัญทั้งปวง—ทั้งยัญญะ พิธีวิวาห์ และอื่นๆ

Verse 15

तद्वोऽहं कीर्तयिष्यामि नमस्कृत्य द्विजोतमाः । तस्मै देवाधिदेवाय निर्गुणाय गुणात्मने

โอ้ทวิชะผู้ประเสริฐ ข้าพเจ้าขอนอบน้อมแล้วจักเล่าแก่ท่านทั้งหลาย—สรรเสริญแด่เทวาธิเทวะ ผู้เหนือคุณลักษณะทั้งปวง แต่ทรงเป็นแก่นแท้แห่งคุณทั้งสิ้น

Verse 16

अव्यक्तायाऽप्रमेयाय सर्वदेवमयाय च । सर्वज्ञाय कवीशाय सर्वभूतात्मने तथा

นอบน้อมแด่พระองค์ผู้ไม่ปรากฏ (อวฺยกฺตะ) ผู้ประมาณมิได้ ผู้เป็นที่รวมแห่งเทพทั้งปวง; ผู้ทรงรู้ทั่ว ผู้เป็นจอมแห่งฤๅษีกวี และเป็นอาตมันในสรรพสัตว์ทั้งหลาย

Verse 17

पुरासीद्दानवो रौद्रो हिरण्यकशिपुर्महान् । नारसिंहं वपुः कृत्वा विष्णुना यो निपातितः

กาลก่อนมีทานวะผู้ยิ่งใหญ่ดุร้ายชื่อหิรัณยกศิปุ ผู้ซึ่งพระวิษณุทรงอวตารเป็นนรสิงห์แล้วทรงปราบให้ล้มลง

Verse 19

तस्य पुत्रद्वयं जज्ञे सर्वलक्षणलक्षितम् । प्रह्लादश्चांधकश्चैव वीर्येणाप्रतिमौ युधि

แก่เขามีบุตรสองคนบังเกิด ผู้มีลักษณะอันประเสริฐครบถ้วน คือ ประหลาทะและอันธกะ ทั้งสองไร้ผู้เสมอในเดชกล้าในสนามรบ

Verse 20

स नैच्छत तदा राज्यं पितृपैतामहं महत् । समागतमपि प्राज्ञो यस्मात्तद्वो वदाम्यहम्

ครั้งนั้นผู้มีปัญญานั้น แม้ราชอาณาจักรอันยิ่งใหญ่ของบิดาและปู่จะมาถึงตน ก็หาได้ปรารถนาไม่; ด้วยเหตุนี้เราจึงกล่าวเรื่องนี้แก่ท่านทั้งหลาย

Verse 21

दानवानां सदा द्वेषो देवेन सह चक्रिणा । न करोति पुनर्द्वेषं तं समुद्दिश्य सर्वदा

พวกทานวะย่อมมีความชังต่อพระผู้เป็นเจ้า ผู้ทรงจักรอยู่เสมอ; แต่เขาเมื่อระลึกถึงพระองค์เป็นนิตย์ ก็ไม่ตอบโต้ความชังด้วยความชังอีก

Verse 22

एतस्मात्कारणात्सर्वे तेन त्यक्ता दितेः सुताः । स्वराज्यमपि संत्यज्य विष्णुस्तेन समाश्रितः

ด้วยเหตุนี้ บุตรทั้งหลายของทิฏีจึงละทิ้งเขาเสียทั้งหมด; และเขายังสละอาณาจักรของตน แล้วเข้าถึงที่พึ่งในพระวิษณุ

Verse 23

ततस्तैर्दानवैः क्षुद्रैर्विष्णुद्वेषपरायणैः । अन्धकः स्थापितो राज्ये पितृपैतामहे तदा

ครั้งนั้นเหล่าทานวะผู้ต่ำต้อย ผู้หมกมุ่นในความเกลียดชังต่อพระวิษณุ ได้สถาปนาอันธกะขึ้นครองราชบัลลังก์และอาณาจักรสืบสายบรรพชน

Verse 24

अन्धकोऽपि समाराध्य देवदेवं चतुर्मुखम् । अमरत्वं ततो लेभे यावच्चन्द्रार्कतारकम्

อันธกะเองก็ได้บูชาด้วยพิธีอันถูกต้องแด่เทพเหนือเทพ พระผู้มีสี่พักตร์ (พระพรหม) แล้วจึงได้อมตภาพ ดำรงอยู่ตราบเท่าจันทร์ สุริยะ และดวงดาวยังคงอยู่

Verse 25

वरपुष्टस्ततः सोऽपि चक्रे शक्रेण विग्रहम्

ครั้นได้รับพลังหนุนจากพรนั้น เขาก็เข้าปะทะทำศึกกับศักระ (พระอินทร์)

Verse 26

जित्वा शक्रं महासंख्ये यज्ञांशाञ्जगृहे स्वयम् । गत्वाऽमरावतीं दैत्यो निःसार्य च शतक्रतुम् । स्ववर्गेण समोपेतः स्वर्गं समहरत्तदा

ครั้นปราบศักระได้ในมหาสงคราม เขาก็ยึดส่วนแห่งยัญพิธีไว้ด้วยตนเอง แล้วทานวะนั้นไปยังอมราวตี ขับไล่ศตกรตุ (พระอินทร์) ออกไป และเมื่อรายล้อมด้วยพรรคพวกของตน ก็เข้าครอบครองสวรรค์ในกาลนั้น

Verse 27

शक्रोऽपि च समाराध्य शंकरं लोकशंकरम् । सर्वदेवसमोपेतो भृत्यवत्परिवर्तते

ฝ่ายศักระก็ได้บำเพ็ญอาราธนาพระศังกร ผู้เกื้อกูลแก่โลกทั้งปวง แล้วจึงอยู่รับใช้ พร้อมด้วยเหล่าเทพทั้งสิ้น ประหนึ่งข้ารับใช้

Verse 28

ततः कालेन महता तस्य तुष्टः पिनाकधृक् । तं प्राह वरदोऽस्मीति वद शक्र करोमि किम्

จากนั้น เมื่อเวลาผ่านไปเนิ่นนาน พระปินากธฤก (พระศิวะ) ทรงพอพระทัยเขา จึงตรัสว่า "เราคือผู้ประทานพร จงบอกมาเถิด พระอินทร์ เราจะทำสิ่งใดให้แก่เจ้า"

Verse 29

इन्द्र उवाच । अंधकेन हृतं राज्यं मम वीर्यात्सुरेश्वर । यज्ञभागैः समोपेतं हत्वाऽशु तत्प्रयच्छ मे

พระอินทร์ทูลว่า "ข้าแต่จอมเทพ อන්ධกะได้ชิงอาณาจักรของข้าพระองค์ไปด้วยกำลัง ขอพระองค์ทรงสังหารมันผู้แย่งชิงส่วนแบ่งแห่งการบูชา แล้วคืนอาณาจักรนั้นแก่ข้าพระองค์เถิด"

Verse 30

तच्छ्रुत्वा तस्य दीनस्य भगवाञ्छशिशेखरः । प्रोवाच तव दास्यामि राज्यं त्रैलोक्यसंभवम्

เมื่อทรงสดับคำวิงวอนของผู้ตกทุกข์ได้ยากนั้น พระผู้มีพระภาค—พระศิวะ ผู้ทรงปิ่นพระจันทร์—จึงตรัสว่า "เราจะมอบความเป็นใหญ่ในสามโลกให้แก่เจ้า"

Verse 31

ततः संप्रेषयामास दूतं तस्य विचक्षणम् । गणेशं वीरभद्राख्यं गत्वा तं ब्रूहि चांधकम्

จากนั้น พระองค์ทรงส่งทูตผู้ชาญฉลาดของพระองค์—คือคณะบดีนามว่าวีรภัทร—ไปโดยสั่งว่า "จงไปเจรจากับอන්ධกะผู้นั้น"

Verse 32

ममादेशात्परित्यज्य स्वर्गं गच्छ धरातलम् । पितृपैतामहं स्थानं राज्यं तत्र समाचर

"ตามคำสั่งของเรา จงละทิ้งสวรรค์และลงไปยังพื้นโลก จงปกครองอาณาจักรในดินแดนบรรพบุรุษของเจ้าที่นั่นเถิด"

Verse 33

परित्यजस्व यज्ञांशान्नो चेद्धंतास्मि सत्वरम् । स गत्वा चांधकं प्राह यथोक्तं शंभुना स्फुटम्

“จงละส่วนแห่งยัญญะเสีย มิฉะนั้นเราจะประหารเจ้าเดี๋ยวนี้” แล้วเขาก็ไปบอกอันธกะอย่างชัดแจ้ง ตามที่ศัมภู (พระศิวะ) ตรัสไว้ทุกประการ

Verse 34

सविशेषमहाबुद्धिः स्वामिकार्यप्रसिद्धये । अथ तं चाधकः प्राह प्रविहस्य महाबलः

ทูตนั้นมีปัญญายิ่งนัก กระทำเพื่อให้กิจของนายสำเร็จ ครั้นแล้วอธกะผู้มีกำลังมหาศาลก็หัวเราะลั่นและกล่าวแก่เขา

Verse 35

अवध्यो हि यथा दूतस्तेन त्वां न निहन्म्यहम् । क स्याद्वै शंकरोनाम यो मामेवं प्रभाषते

“ทูตนั้นไม่ควรถูกฆ่า ฉะนั้นเราจึงไม่ฆ่าเจ้า แต่ผู้ใดกันชื่อว่า ‘ศังกร’ ที่มาพูดกับเราเช่นนี้?”

Verse 36

न मां वेत्ति स किं मूढः किं वा मृत्यु मभीप्सते

“หรือว่าเจ้าคนเขลานั้นไม่รู้หรือว่าเราคือใคร หรือแท้จริงแล้วเขาปรารถนาความตาย?”

Verse 37

अथवा सत्यमेवैतान्निर्विण्णो जीविताच्च सः । दरिद्रोपहतो नित्यं सर्वभोगविवर्जितः

“หรือบางทีนี่แหละคือความจริง: เขาเบื่อหน่ายชีวิตแล้ว ถูกความยากจนกระหน่ำอยู่เนืองนิตย์ ปราศจากความสุขสำราญทั้งปวง จึงพูดกับเราเช่นนี้”

Verse 38

स्मशाने क्रीडनं यस्य भस्म गात्रविलेपनम् । भूषणं चाहयो वस्त्रं दिशो यस्य जटालका

ผู้ซึ่งสำราญอยู่ในป่าช้า กายทาด้วยเถ้าศักดิ์สิทธิ์; งูเป็นเครื่องประดับ ทิศทั้งหลายเป็นอาภรณ์ และเกศาเป็นชฎารุงรัง—

Verse 39

कस्तस्य जीवितेनार्थस्तेनेदं मां ब्रवीति सः । तस्माद्गत्वा द्रुतं ब्रूहि मद्वाक्यं दूत सस्फुटम्

ผู้ใดกล่าวกับเราดังนี้ ชีวิตของเขาจะมีประโยชน์อันใด? เพราะฉะนั้น จงไปโดยเร็วเถิด โอ้ทูต และจงกล่าวถ้อยคำของเราให้ชัดแจ้งและตรงตามจริง

Verse 40

त्यक्त्वा कैलासमेनं त्वं वाराणस्यां तपः कुरु । मया स्थानमिदं दत्तं कैलासं स्वसुतस्य च

จงละทิ้งไกรลาสนี้เสีย แล้วไปบำเพ็ญตบะที่พาราณสี ที่พำนักนี้—ไกรลาส—เรามอบให้แก่บุตรของเราเองด้วย

Verse 41

वृकस्यापि न सन्देहो विभवेन समन्वितम् । नो चेत्प्राणान्हरिष्यामि सेंद्रस्य तव शंकर

แม้ในเรื่องวฤกะก็ไม่มีข้อสงสัย—เราจะยึดเอารัศมีเดชและอำนาจที่เจ้ากล่าวอ้าง หากไม่เช่นนั้น โอ้ศังกร เราจะพรากชีวิตของเจ้า แม้พร้อมด้วยอินทรา

Verse 42

तच्छ्रुत्वा वीरभद्रस्तु निर्भर्त्स्य च मुहुर्मुहुः । क्रोधेन महताविष्टः कैलासं समुपाविशत्

ครั้นได้ยินดังนั้น วีรภัทรจึงตำหนิเขาซ้ำแล้วซ้ำเล่า ครอบงำด้วยมหาโทสะ เขาก็เข้าสู่ (และมุ่งหน้าไปยัง) ไกรลาส

Verse 43

ततः स कथयामास तद्वाक्यं च पिनाकिनः । अतिक्रूरं विशेषेण तत क्रुद्धः पिनाकधृक्

แล้วเขาก็กราบทูลถ้อยคำนั้นแด่พระศิวะ ผู้ทรงปิณากะ ครั้นทรงสดับถ้อยคำอันโหดร้ายยิ่ง โดยเฉพาะแล้ว พระผู้ทรงปิณากะก็ทรงเดือดดาลด้วยพระพิโรธ

Verse 228

इति श्रीस्कान्दे महा पुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये जलशाय्युपाख्याने ब्रह्मदत्तवरप्रदानोद्धतान्धकासुरकृतशंकराज्ञाव माननवर्णनंनामाष्टाविंशत्युत्तरद्विशततमोऽध्यायः

ดังนี้แล จบลงในพระศรีสกันทมหาปุราณะ ภายในสังหิตาที่มีแปดหมื่นหนึ่งพันโศลก ในภาคที่หก นาครขันฑะ ในมหาตมยะการสรรเสริญตถีรถะแห่งเขตศักดิ์สิทธิ์หาฏเกศวร ในอุปาขยาน “ชลศายี” คือบทที่ ๒๒๘ มีนามว่า “การประทานพรแก่พรหมทัต และพรรณนาว่าอันธกอสูรผู้โอหังได้ถวายความเคารพต่อพระบัญชาของศังกร”