Adhyaya 48

Verse 1

स्कंद उवाच । शृणुष्व मैत्रावरुणे द्वारवत्यां यदूद्वहः । दानवानां वधार्थाय भुवोभारापनुत्तये

สกันทะตรัสว่า: “จงฟังเถิด โอ้ ไมตราวรุณะ! ณ ทวารวตี ผู้ประเสริฐแห่งวงศ์ยทุ (พระกฤษณะ) ได้อวตารเพื่อปราบเหล่าทานวะ และเพื่อบรรเทาภาระแห่งปฐพี”

Verse 2

आविरासीत्स्वयं कृष्णः कृष्णवर्त्मप्रतापवान् । वासुदेवो जगद्धाम देवक्या वसुदेवतः

พระกฤษณะทรงปรากฏด้วยพระองค์เอง—รุ่งเรืองด้วยเดชแห่งมรรคาของพระกฤษณะ พระองค์คือวาสุเทวะ ผู้เป็นที่พำนักแห่งโลก บังเกิดจากเทวคี ในสายวาสุเทวะ

Verse 3

साशीतिलक्षं तस्यासन्कुमारा अर्कवर्चसः । स्वर्गे पितादृशा बालाः सुशीला न हि कुंभज

พระองค์มีโอรสแปดสิบลักษ์ เปล่งรัศมีดุจดวงอาทิตย์ โอ้ กุมภชะ! ในสวรรค์มีเหล่ากุมารดุจบิดา—แท้จริงแล้วมีศีลาจารวัตรงดงามและสูงส่ง

Verse 4

अतीवरूपसंपन्ना अतीव सुमहाबलाः । अतीव शस्त्रशास्त्रज्ञा अतीव शुभलक्षणाः

พวกเขางดงามยิ่งนัก มีกำลังมหาศาลยิ่งนัก; เชี่ยวชาญยิ่งในศัสตราวุธและศาสตร์ทั้งหลาย และมีลักษณะมงคลยิ่งนักประดับอยู่

Verse 6

तांद्रष्टुं मानसः पुत्रो ब्रह्मणस्तपसांनिधिः । कृतवल्कलकौपीनो धृत कृष्णाजिनांबरः । गृहीतब्रह्मदंडश्च त्रिवृन्मौंजी सुमेखलः । उरस्थलस्थ तुलसी मालया समलंकृतः

เพื่อจะได้เฝ้าดูเธอ นารท—โอรสผู้บังเกิดจากจิตของพระพรหม ผู้เป็นขุมทรัพย์แห่งตบะ—ออกเดินทาง นุ่งห่มผ้าจากเปลือกไม้และผ้าคาดเอว คลุมหนังกวางดำ ถือไม้เท้าพราหมณ์ คาดเมขลามุญชะสามเกลียวอันงาม และประดับอกด้วยพวงมาลัยใบตุลสีอันศักดิ์สิทธิ์

Verse 7

गोपीचंदननिर्यास लसदंगविलेपनः । तपसा कृशसर्वांगो मूर्तो ज्वलनवज्ज्वलन्

อวัยวะของท่านส่องประกายด้วยการทาโกปีจันทนะ; ทั้งกายที่ผอมลงด้วยตบะนั้นลุกโพลงดุจไฟที่มีรูปกาย

Verse 8

आजगामांबरचरो नारदो द्वारकापुरीम् । विश्वकर्मविनिर्माणां जितस्वर्गपुरीश्रियम्

นารทผู้ดำเนินไปในเวหาหาสน์ มาถึงนครทวารกา—ซึ่งวิศวกรรมันเป็นผู้เนรมิต—ความรุ่งเรืองงดงามยิ่งกว่านครสวรรค์ทั้งหลาย

Verse 9

तंदृष्ट्वा नारदं सर्वे विनम्रतरकंधराः । प्रबद्ध मूर्धांजलयः प्रणेमुर्वृष्णिनंदनाः

ครั้นเห็นนารท เหล่าโอรสแห่งวงศ์วฤษณีทั้งปวงก้มคออย่างนอบน้อม ประนมมือเหนือเศียร แล้วถวายบังคมด้วยความเคารพยิ่ง

Verse 10

सांबः स्वरूपसौंदर्य गर्वसर्वस्वमोहितः । न ननाम मुनिं तत्र हसंस्तद्रूपसंपदम्

แต่สามพะ—ผู้หลงมัวเมาด้วยความทะนงในรูปโฉมของตน—มิได้ก้มกราบมุนี ณ ที่นั้น กลับหัวเราะเยาะรูปลักษณ์และสภาพของท่านฤๅษี

Verse 11

सांबस्य तमभिप्रायं विज्ञाय स महामुनिः । विवेश सुमहारम्यं नारदः कृष्णमंदिरम्

ครั้นมหามุนีนารททราบเจตนาของสามพะแล้ว ก็เข้าสู่ปราสาท-เทวาลัยของพระกฤษณะอันงดงามยิ่งนัก

Verse 12

कृष्णोथ दृष्ट्वाऽगच्छंतं प्रत्युद्गम्य च नारदम् । मधुपर्केण संपूज्य स्वासने चोपवेशयत्

แล้วพระกฤษณะทอดพระเนตรเห็นนารทกำลังมา จึงเสด็จออกไปต้อนรับ; ทรงบูชาด้วยมธุปารกะ แล้วประทับเชิญให้นั่งบนอาสนะของพระองค์เอง

Verse 13

कृत्वा कथा विचित्रार्थास्तत एकांतवर्तिनः । कृष्णस्य कर्णेऽकथयन्नारदः सांबचेष्टितम्

ครั้นสนทนาถึงนัยอันลึกซึ้งหลากหลายแล้ว เมื่ออยู่กันตามลำพัง นารทจึงกระซิบเข้าพระกรรณของพระกฤษณะถึงการกระทำของสามพะ

Verse 14

अवश्यं किंचिदत्राऽस्ति यशोदानंदवर्धन । प्रायशस्तन्न घटतेऽसंभाव्यं नाथ वास्त्रियाम्

แน่นอนว่าที่นี่ต้องมีเหตุบางประการ โอ้ผู้เพิ่มพูนความปีติของยโศดา เรื่องเช่นนี้โดยมากไม่บังเกิด โอ้พระนาถ และยิ่งในกรณีของสตรีก็ยากจะเป็นไปได้

Verse 15

यूनां त्रिभुवनस्थानां सांबोऽतीव सुरूपवान् । स्वभावचंचलाक्षीणां चेतोवृत्तिः सुचंचला

ในหมู่เยาวชนแห่งไตรโลก สามพะงดงามยิ่งนัก; และสำหรับสตรีผู้มีดวงตาโดยธรรมชาติช่างวอกแวก ความเคลื่อนไหวแห่งจิตใจก็ยิ่งผันผวนรวดเร็ว

Verse 16

अपेक्षंते न मुग्धाक्ष्यः कुलं शीलं श्रुतं धनम् । रूपमेव समीक्षंते विषमेषु विमोहिताः

หญิงสาวผู้หลงใหลตาพราว มิได้ชั่งน้ำหนักวงศ์ตระกูล ศีลาจารวัตร ความรู้ หรือทรัพย์สิน; เมื่อหลงผิดในบ่วงกามอันยุ่งเหยิง ก็เพ่งมองแต่รูปโฉมภายนอกเท่านั้น

Verse 18

वामभ्रुवां स्वभावाच्च नारदस्य च वाक्यतः । विज्ञाताऽखिलवृत्तांतस्तथ्यं कृष्णोप्यमन्यत

ด้วยสันดานของสตรีคิ้วงามเหล่านั้น และด้วยวาจาของฤๅษีนารท กฤษณะจึงหยั่งรู้เรื่องราวทั้งสิ้น และรับว่าเป็นความจริง

Verse 19

तावद्धैर्यंचलाक्षीणां तावच्चेतोविवेकिता । यावन्नार्थी विविक्तस्थो विविक्तेर्थिनि नान्यथा

ความมั่นคงของหญิงตาวอกแวก และกำลังแห่งวิจารณญาณของใจ ยืนยาวเพียงตราบที่ผู้ยั่วยวนยังมิได้อยู่ลำพังในที่สงัดกับหญิงผู้ใฝ่ความลับสงบ—หาเป็นอื่นไม่

Verse 20

इत्थं विवेचयंश्चित्ते कृष्णः क्रोधनदीरयम् । विवेकसेतुनाऽस्तभ्य नारदं प्राहिणोत्सुधीः

ครั้นกฤษณะผู้มีปัญญาใคร่ครวญในดวงจิตดังนี้ ก็ใช้สะพานแห่งวิจารณญาณสกัดกั้นสายน้ำโทสะที่เชี่ยวกราก แล้วจึงส่งนารทออกไป

Verse 21

सांबस्य वैकृतं किंचित्क्वचित्कृष्णोनवैक्षत । गते देवमुनौ तस्मिन्वीक्षमाणोप्यहर्निशम्

แม้เมื่อเทพมุนีองค์นั้นจากไปแล้ว กฤษณะก็เฝ้าดูทั้งกลางวันกลางคืน; กระนั้นก็มิได้เห็นความวิปริตหรือความผิดปกติใด ๆ ในสามพะเลยสักครา

Verse 22

कियत्यपि गते काले पुनरप्याययौ मुनिः । मध्ये लीलावतीनां च ज्ञात्वा कृष्णमवस्थितम्

ครั้นกาลล่วงไปไม่นาน มุนีก็กลับมาอีก; ครั้นรู้ว่าพระศรีกฤษณะประทับอยู่ท่ามกลางสตรีผู้รื่นเริงเล่นสนุก ก็ไปถึงที่นั้น

Verse 23

बहिः क्रीडंतमाहूय सांबमित्याह नारदः । याहि कृष्णांतिकं तूर्णं कथयागमनं मम

นารทเรียกสามพะผู้กำลังเล่นอยู่นอกเรือนแล้วกล่าวว่า: “จงไปเฝ้าพระศรีกฤษณะโดยเร็ว และกราบทูลการมาถึงของเรา”

Verse 24

सांबोपि यामि नोयामि क्षणमित्थमचिंतयत् । कथं रहःस्थ पितरं यामि स्त्रैणसखंप्रति

สามพะก็ครุ่นคิดชั่วขณะว่า: “เราจะไปหรือไม่ไป? เมื่อบิดาอยู่ในที่ลับกับสหายแห่งกามกีฬานั้น เราจะเข้าไปหาได้อย่างไร”

Verse 25

न यामि च कथं वाक्यादस्याहं ब्रह्मचारिणः । ज्वलदंगारसंकाश स्फुरत्सर्वांगतेजसः

“และหากเราไม่ไป เราจะละเลยวาจาของพรหมจารีผู้นี้ได้อย่างไร—ผู้มีเดชส่องประกายทั่วสรรพางค์ดุจถ่านเพลิงลุก?”

Verse 26

प्रणमत्सुकुमारेषु व्रीडितोयं मयैकदा । इदानीमपि नो यायामस्य वाक्यान्महामुनेः

“ครั้งหนึ่งเมื่อเรากราบนอบน้อม เราเคยอับอายเพราะท่านต่อหน้าผู้บอบบางอ่อนโยน; บัดนี้ก็ไม่ควรปฏิเสธที่จะไปตามวาจาของมหามุนีนั้น”

Verse 27

अत्याहितं तदस्तीह तदागोद्वयदर्शनात् । पितुः कोपोपि सुश्लाघ्यो मयि नो ब्राह्मणस्य तु

ในเรื่องนี้มีอันตรายใหญ่หลวง—ข้ารู้จากนิมิตนั้น คือการได้เห็นโคเป็นคู่ แม้ความกริ้วของบิดาก็ยังพอทนได้; แต่ความพิโรธของพราหมณ์ต่อข้านั้นทนมิได้

Verse 28

ब्रह्मकोपाग्निनिर्दग्धाः प्ररोहंति न जातुचित् । अपराग्निविनिर्दग्धारो हंते दावदग्धवत्

ผู้ที่ถูกเผาผลาญด้วยไฟแห่งความพิโรธของพราหมณ์ ย่อมไม่งอกงามขึ้นอีกเลย; แต่ผู้ที่ถูกไฟธรรมดาเผาไหม้ ยังอาจงอกใหม่ได้—ดุจป่าที่ถูกไฟป่าเผา

Verse 29

इति ध्यात्वा क्षणं सांबोऽविशदंतःपुरंपितुः । मध्ये स्त्रैणसभंकृष्णं यावज्जांबवतीसुतः

ครั้นใคร่ครวญอยู่ชั่วขณะ สัมพะ—โอรสแห่งชามพวตี—ก็เข้าไปยังพระราชวังชั้นในของบิดา ที่ซึ่งพระกฤษณะประทับอยู่ท่ามกลางสภาสตรี

Verse 30

दूरात्प्रणम्य विज्ञप्तिं स चकार सशंकितः । तावत्तमन्वगच्छच्च नारदः कार्यसिद्धये

เขากราบน้อมจากระยะไกล แล้วทูลคำร้องด้วยความหวั่นเกรง ครั้นนั้นเอง นารทฤๅษีก็ตามไปเบื้องหลัง เพื่อให้กิจนั้นสำเร็จลุล่วง

Verse 31

ससंभ्रमोथ कृष्णोपि दृष्ट्वा सांबं च नारदम् । समुत्तस्थौ परिदधत्पीतकौशेयमंबरम्

พระกฤษณะครั้นทอดพระเนตรเห็นสัมพะและนารท ก็ทรงลุกขึ้นทันทีด้วยความเคารพนอบน้อม พร้อมทั้งทรงจัดจีวรไหมสีเหลืองให้เรียบร้อย

Verse 32

उत्थिते देवकीसूनौ ताः सर्वा अपि गोपिकाः । विलज्जिताः समुत्तस्धुर्गृह्णंत्यः स्वंस्वमंबरम्

ครั้นโอรสแห่งเทวะกีลุกขึ้น เหล่าโคปีทั้งปวงก็ลุกขึ้นด้วยความละอาย ต่างคนต่างหยิบฉลองพระองค์ของตนคืนมา

Verse 33

महार्हशयनीये तं हस्ते धृत्वा महामुनिम् । समुपावेशयत्कृष्णः सांबश्च क्रीडितुं ययौ

พระกฤษณะทรงจับมือมหามุนีไว้ แล้วประทับให้นั่งบนแท่นบรรทมอันวิจิตรเลิศล้ำ; ส่วนสามพะก็จากไปเพื่อเล่นสนุก

Verse 34

तासां स्खलितमालोक्य तिष्ठंतीनां पुरो मुनिः । कृष्णलीलाद्रवीभूतवरांगानां जगौ हरिम्

ครั้นเห็นสตรีเหล่านั้นยืนอยู่ต่อหน้าแล้วสะดุดหวั่นไหว มุนีกล่าวต่อหน้าพวกนางถึงพระหริ (พระกฤษณะ) ผู้ซึ่งลีลาการเล่นของพระองค์ทำให้ดวงใจสั่นไหวและกายอ่อนละมุน

Verse 35

पश्यपश्य महाबुद्धे दृष्ट्वा जांबवतीसुतम् । इमाः स्खलितमापन्नास्तद्रूपक्षुब्धचेतसः

“ดูเถิด ดูเถิด โอ้ผู้มีปัญญายิ่ง! ครั้นเห็นโอรสแห่งชามพวตี สตรีเหล่านี้ก็เริ่มหวั่นไหว—จิตใจถูกรูปโฉมของเขากระทบจนสั่นคลอน”

Verse 36

कृष्णोपि सांबमाहूय सहसैवाशपत्सुतम् । सर्वा जांबवतीतुल्याः पश्यंतमपि दुर्विधेः

พระกฤษณะทรงเรียกสามพะเข้ามาใกล้ แล้วทรงสาปโอรสของพระองค์ฉับพลันว่า “โอ้ผู้เคราะห์ร้าย! ขอให้สตรีเหล่านี้ทั้งหมดกลายเป็นดุจชามพวตี แม้เพียงยามมองเจ้า”

Verse 37

यस्मात्त्वद्रूपमालोक्य गोपाल्यः स्खलिता इमाः । तस्मात्कुष्ठी भव क्षिप्रमकांडागमनेन च

เพราะเหล่านางโคปาลีได้สะดุดล้มเมื่อแลเห็นความงามแห่งรูปของเจ้า ฉะนั้นจงเป็นโรคเรื้อนโดยพลัน และขอให้โรคนั้นบังเกิดแก่เจ้าอย่างฉับพลันไม่ชักช้า

Verse 38

वेपमानो महाव्याधिभयात्सांबोपि दारुणात् । कृष्णं प्रसादयामास बहुशः पापशांतये

สางพะผู้สั่นระริกด้วยความหวาดกลัวต่อมหาโรคอันน่ากลัวนั้น จึงพยายามอ้อนวอนให้พระกฤษณะทรงโปรดปรานซ้ำแล้วซ้ำเล่า เพื่อให้บาปของตนสงบลง

Verse 39

कृष्णोप्यनेन संजानन्सांबं स्वसुतमौरसम् । अब्रवीत्कुष्ठमोक्षाय व्रज वैश्वेश्वरीं पुरीम्

พระกฤษณะทรงทราบด้วยเหตุนี้ว่าสางพะเป็นโอรสแท้ของพระองค์ จึงตรัสว่า “เพื่อพ้นจากโรคเรื้อน จงไปยังนครแห่งพระวิศเวศวร คือพาราณสี”

Verse 40

तत्र ब्रध्नं समाराध्य प्रकृतिं स्वामवाप्स्यसि । महैनसां क्षयो यत्र नास्ति वाराणसीं विना

ที่นั่น เมื่อบูชาพระบรัธนะโดยถูกต้องตามพิธีแล้ว เจ้าจะได้คืนสู่สภาพเดิมของตน เพราะการสิ้นไปแห่งมหาบาปนั้น หาไม่ได้ที่ใดเลยนอกจากพาราณสี

Verse 41

यत्र विश्वेश्वरः साक्षाद्यत्र स्वर्गापगा च सा । येषां महैनसां दृष्टा मुनिभिर्नैव निष्कृतिः । तेषां विशुद्धिरस्त्येव प्राप्य वाराणसीं पुरीम्

ที่ซึ่งพระวิศเวศวรประทับอยู่โดยตรง และที่ซึ่งสายน้ำทิพย์จากสวรรค์ไหลผ่าน—แม้ผู้ที่มีมหาบาปซึ่งเหล่ามุนีเห็นว่าไร้ทางไถ่ ก็ยังย่อมบังเกิดความบริสุทธิ์แน่นอน เมื่อได้ถึงนครพาราณสี

Verse 42

न केवलं हि पापेभ्यो वाराणस्यां विमुच्यते । प्राकृतेभ्योपि पापेभ्यो मुच्यते शंकराज्ञया

ในพาราณสี บุคคลมิได้พ้นเพียงบาปเท่านั้น; ด้วยพระบัญชาของพระศังกระ ย่อมหลุดพ้นแม้จากมลทินและโทษโดยกำเนิดอันสามัญด้วย

Verse 43

अथवा विदितं नो ते वल्लवीनां विचेष्टितम् । विनाष्टौनायिकाः कृष्ण कामयंतेऽबलाह्यमुम्

หรือบางทีท่านยังไม่รู้กิริยาของเหล่านางโคบาล: เมื่อคนรักไม่อยู่ โอ้พระกฤษณะ นางเอกผู้ร้าวรานด้วยรักย่อมปรารถนาแม้สิ่งที่ไม่ควรปรารถนา

Verse 44

तत्रानंदवने शंभोस्तवशाप निराकृतिः । सांब तत्त्वेरितं याहि नान्यथा शापनिर्वृतिः

ที่นั่น ณ อานันทวนะแห่งพระศัมภู คำสาปของเจ้าจะถูกลบล้าง โอ้สามพะ จงไปเถิด—นี่คือสัจจะที่ประกาศแล้ว ไม่มีหนทางอื่นให้คำสาปสงบลง

Verse 45

ततः कृष्णं समापृच्छ्य कर्मनिर्मुक्तचेष्टितः । नारदः कृतकृत्यः सन्ययावाकाशवर्त्मना

แล้วนารทได้ลาพระกฤษณะ ครั้นกิจสำเร็จและพ้นจากพันธะแห่งกรรมแล้ว ก็ออกเดินทางไปตามวิถีแห่งนภา

Verse 46

सांबो वाराणसीं प्राप्य समाराध्यांशुमालिनम् । कुंडं तत्पृष्ठतः कृत्वा निजां प्रकृतिमाप्तवान्

สามพะครั้นถึงพาราณสี ได้บูชาอํศุมาลินตามพิธี แล้วสร้างสระศักดิ์สิทธิ์ไว้เบื้องหลัง และได้คืนสู่สภาพเดิมของตน (สุขภาพและความสมบูรณ์)

Verse 47

सांबादित्यस्तदारभ्य सर्वव्याधिहरो रविः । ददाति सर्वभक्तेभ्योऽनामयाः सर्वसंपदः

นับแต่นั้นเป็นต้นมา สัมพาทิตยะ—พระสุริยเทพ—ทรงเป็นผู้ขจัดโรคทั้งปวง และประทานความไร้โรคพร้อมทั้งความสมบูรณ์พูนสุขทุกประการแก่ผู้ภักดีทั้งหลาย

Verse 48

सांबकुंडे नरः स्नात्वा रविवारेऽरुणोदये । सांबादित्यं च संपूज्य व्याधिभिर्नाभिभूयते

ผู้ใดอาบน้ำในสระสัมพกุณฑะยามอรุณรุ่งในวันอาทิตย์ แล้วบูชาสัมพาทิตยะโดยถูกต้องตามพิธี ผู้นั้นย่อมไม่ถูกโรคภัยครอบงำ

Verse 49

न स्त्री वैधव्यमाप्नोति सांबादित्यस्य सेवनात् । वंध्या पुत्रं प्रसूयेत शुद्धरूपसमन्वितम्

ด้วยการปรนนิบัติภักดีต่อสัมพาทิตยะ สตรีไม่ประสบภาวะหม้าย; และสตรีผู้เป็นหมันก็อาจให้กำเนิดบุตรชายผู้มีรูปกายบริสุทธิ์เป็นมงคลได้

Verse 50

शुक्लायां द्विज सप्तम्यां माघे मासि रवेर्दिने । महापर्व समाख्यातं रविपर्व समं शुभम्

ดูก่อนพราหมณ์ ในเดือนมาฆะ วันสัปตมีแห่งปักษ์สว่าง เมื่อบังเอิญตรงกับวันอาทิตย์ ย่อมประกาศว่าเป็นมหาปรรพ เป็นรวิปรรพอันเป็นมงคลเสมอ

Verse 51

महारोगात्प्रमुच्येत तत्र स्नात्वारुणोदये । सांबादित्यं प्रपूज्यापि धर्ममक्षयमाप्नुयात्

ผู้ใดอาบน้ำที่นั่นยามอรุณรุ่ง ย่อมพ้นจากมหาโรค; และแม้เพียงบูชาสัมพาทิตยะ ก็ย่อมได้บุญธรรมอันไม่เสื่อมสูญ

Verse 52

सन्निहत्यां कुरुक्षेत्रे यत्पुण्यं राहुदर्शने । तत्पुण्यं रविसप्तम्यां माघे काश्यां न संशयः

บุญกุศลใดที่ได้ ณ สันนิหัตยาในกุรุเกษตร ด้วยการได้เห็นราหู บุญกุศลนั้นเองย่อมได้ ณ กาศี ในเดือนมาฆะ วันรวิ-สัปตมี โดยปราศจากข้อสงสัย

Verse 53

मधौमासि रवेर्वारे यात्रा सांवत्सरी भवेत् । अशोकैस्तत्र संपूज्य कुंडे स्नात्वा विधानतः

ในเดือนมธุ (ฤดูใบไม้ผลิ) ในวันอาทิตย์ การจาริก-วรตนี้ย่อมมีบุญเสมอประหนึ่งทำตลอดปี; ณ ที่นั้นพึงบูชาด้วยดอกอโศก และอาบน้ำในกุณฑะตามพิธีบัญญัติ

Verse 54

सांबादित्यं नरो जातु न शोकैरभिभूयते । संवत्सरकृतात्पापाद्बहिर्भवति तत्क्षणात्

ผู้ใดหันไปพึ่งสาบมาทิตยะ ย่อมไม่ถูกความโศกครอบงำเลย; และบาปที่สั่งสมตลอดหนึ่งปีย่อมสลายไปในขณะนั้นเอง

Verse 55

विश्वेशात्पश्चिमाशायां सांबेनात्र महात्मना । सम्यगाराधिता मूर्तिरादित्यस्य शुभप्रदा

ทางทิศตะวันตกของวิศเวศะ ณ ที่นี้ มหาตมะสาบมะได้บำเพ็ญอาราธนารูปหนึ่งของอาทิตยะโดยชอบ ซึ่งประทานความเป็นมงคล

Verse 56

इयं भविष्या तन्मूर्तिरगस्ते त्वत्पुरोऽकथि । तामभ्यर्च्य नमस्कृत्य कृत्वाष्टौ च प्रदक्षिणाः । नरो भवति निष्पापः काशीवास फलं लभेत्

โอ้อคัสตยะ ได้ประกาศต่อหน้าท่านว่า ‘รูปนี้เองจักดำรงอยู่ในกาลภายหน้า’ ผู้ใดบูชารูปนั้น กราบนอบน้อม และเวียนประทักษิณแปดรอบ ย่อมเป็นผู้หมดบาป และได้ผลเต็มแห่งการพำนักในกาศี

Verse 57

सांबादित्यस्य माहात्म्यं कथितं ते महामते । यच्छ्रुत्वापि नरो जातु यमलोकं न पश्यति

โอ้ผู้มีปัญญาอันยิ่ง ข้าพเจ้าได้กล่าวถึงมหิมาแห่งสางพาทิตย์ (Sāmbāditya) แก่ท่านแล้ว ผู้ใดได้สดับ ย่อมไม่เคยได้เห็นยมโลก อาณาจักรแห่งพระยม เทพแห่งความตาย

Verse 58

इदानीं द्रौपदादित्यं कथयिष्यामि तेनघ । तथा द्रौपदआदित्यः संसेव्यो भक्तसिद्धिदः

บัดนี้ โอ้ผู้ปราศจากบาป ข้าพเจ้าจักพรรณนา “ทฺราวปทาทิตย์” (Draupadāditya) ดังนั้นทฺราวปทาทิตย์พึงได้รับการบูชาอย่างเพียร ด้วยศรัทธา เพราะทรงประทานสิทธิ (ความสำเร็จทางจิตวิญญาณ) แก่ผู้ภักดี