Adhyaya 55

Verse 1

उत्तानपाद उवाच । माहात्म्यं तीर्थजं दृष्ट्वा चित्रसेनो नरेश्वरः । किं चकार क्व वा वासं किमाहारो बभूव ह

อุตตานปาทะกล่าวว่า “ครั้นได้เห็นมหิมาอันบังเกิดจากทิรถะแล้ว พระเจ้าจิตรเสนผู้เป็นนเรศวรได้กระทำสิ่งใด? พระองค์ประทับอยู่ที่ใด และทรงยังชีพด้วยอาหารใด?”

Verse 2

ईश्वर उवाच । भृगुतुङ्गं समारुह्य ऐशानीं दिशमाश्रितः । तपश्चचार विपुलं कुण्डे तत्र नृपोत्तमः

อีศวรตรัสว่า “พระราชาผู้ประเสริฐนั้นเสด็จขึ้นภูเขาภฤคุตุงคะ แล้วอาศัยทิศอีศานีคือทิศตะวันออกเฉียงเหนือ จากนั้นทรงบำเพ็ญตบะอันยิ่งใหญ่ ณ สระกุณฑ์ศักดิ์สิทธิ์ที่นั่น”

Verse 3

सर्वान् देवान् हृदि ध्यात्वा ब्रह्मविष्णुमहेश्वरान् । विचिक्षेप यदात्मानं प्रत्यक्षौ रुद्रकेशवौ । करे गृहीत्वा राजानं रुद्रो वचनमब्रवीत्

เขาเพ่งภาวนาในดวงใจถึงเทพทั้งปวง—พรหม วิษณุ และมหेशวร—ครั้นกำลังจะสละกายของตน พระรุทระและพระเกศวะก็ปรากฏต่อหน้าโดยประจักษ์ พระรุทระจับพระหัตถ์พระราชาแล้วตรัสถ้อยคำนี้

Verse 4

ईश्वर उवाच । प्राणत्यागं महाराज मा काले त्वं कृथा वृथा । अद्याप्यसि युवा त्वं वै न युक्तं मरणं तव

พระอีศวรตรัสว่า “ข้าแต่มหาราช อย่าละทิ้งลมหายใจก่อนกาล อย่าทำไปโดยเปล่าประโยชน์ บัดนี้ท่านยังเยาว์วัย ความตายไม่สมควรแก่ท่าน”

Verse 5

स्वस्थानं गच्छ शीघ्रं त्वं भुक्त्वा भोगान्यथेप्सितान् । कुरु निष्कण्टकं राज्यं नाके शक्र इवापरः

“จงกลับสู่ที่พำนักของตนโดยเร็ว เสวยสุขอันพึงปรารถนาตามควร แล้วสถาปนาราชอาณาจักรให้ไร้หนาม—ไร้ทุกข์ภัยและศัตรู—ดุจเป็นพระศักระ (อินทรา) อีกองค์ในสวรรค์”

Verse 6

चित्रसेन उवाच । न राज्यं कामये देव न पुत्रान्न च बान्धवान् । न भार्यां न च कोशं च न गजान्न तुरंगमान्

จิตรเสนกล่าวว่า “ข้าแต่เทพเจ้า ข้าพเจ้าไม่ปรารถนาราชสมบัติ ไม่ปรารถนาบุตรหรือญาติพี่น้อง ไม่ปรารถนาภรรยา ไม่ปรารถนาคลังทรัพย์ ทั้งช้างและม้าก็มิได้ใฝ่หา”

Verse 7

मुञ्च मुञ्च महादेव मा विघ्नः क्रियतां मम । स्वर्गप्राप्तिर्ममाद्यैव त्वत्प्रसादान्महेश्वर

“โปรดปล่อยข้าพเจ้า โปรดปล่อยข้าพเจ้าเถิด พระมหาเทพ อย่าได้ก่ออุปสรรคแก่ข้าพเจ้าเลย ข้าแต่พระมหेशวร ด้วยพระกรุณาของพระองค์ ขอให้ข้าพเจ้าบรรลุสวรรค์ในวันนี้เอง”

Verse 8

ईश्वर उवाच । यस्याग्रतो भवेद्ब्रह्मा विष्णुः शम्भुस्तथैव च । स्वर्गेण तस्य किं कार्यं स गतः किं करिष्यति

พระอีศวรตรัสว่า “ผู้ใดมีพระพรหม พระวิษณุ และพระศัมภูประทับอยู่เบื้องหน้า ผู้นั้นจะต้องการสวรรค์ไปไย? ไปถึงแล้วจะสำเร็จสิ่งใดได้จริงเล่า”

Verse 9

तुष्टा वयं त्रयो देवा वृणीष्व वरमुत्तमम् । यथेप्सितं महाराज सत्यमेतदसंशयम्

“พวกเราทั้งสามเทพพอพระทัยแล้ว จงเลือกพรอันประเสริฐยิ่งเถิด โอ้มหาราช สิ่งใดที่ท่านปรารถนา—เป็นความจริงแน่นอน ไร้ข้อสงสัย”

Verse 10

चित्रसेन उवाच । यदि तुष्टास्त्रयो देवा ब्रह्मविष्णुमहेश्वराः । अद्यप्रभृति युष्माभिः स्थातव्यमिह सर्वदा

จิตรเสนกล่าวว่า “หากสามเทพ—พระพรหม พระวิษณุ และพระมหेशวร—พอพระทัยจริงแล้ว ตั้งแต่วันนี้เป็นต้นไป ขอพระองค์ทั้งหลายจงประทับอยู่ ณ ที่นี้เสมอไป”

Verse 11

गयाशिरो यथा पुण्यं कृतं युष्माभिरेव च । तथैवेदं प्रकर्तव्यं शूलभेदं च पावनम्

“ดังที่คยาเศียรอันศักดิ์สิทธิ์ได้เป็นที่ก่อบุญด้วยพระองค์ทั้งหลายเอง ฉันใด สถานที่ชำระบาปนี้—ศูลเภท—ก็ควรถูกสถาปนาเป็นทีรถะอันบริสุทธิ์ฉันนั้น”

Verse 12

यत्रयत्र स्थिता यूयं तत्रतत्र वसाम्यहम् । गणानां चैव सर्वेषामाधिपत्यमथास्तु मे

“ไม่ว่าพระองค์ทั้งหลายจะประทับ ณ ที่ใด ข้าพเจ้าก็จักพำนัก ณ ที่นั้นด้วย และขอให้ข้าพเจ้าได้รับอำนาจเป็นใหญ่เหนือหมู่คณะคณะ (คณะเทพ) ทั้งปวง”

Verse 13

ईश्वर उवाच । अद्यप्रभृति तिष्ठामः शूलभेदे नरेश्वर । त्रिकालां हि त्रयो देवाः कलांशेन वसामहे

พระอีศวรตรัสว่า “ตั้งแต่วันนี้เป็นต้นไป โอ้เจ้าแห่งมนุษย์ เราจักประทับ ณ ศูลเภทา แท้จริงเทพทั้งสามสถิตที่นี่ด้วยส่วนแห่งฤทธานุภาพทิพย์ตลอดสามกาล”

Verse 14

नन्दिसंज्ञो गणाधीशो भविष्यति भवान्ध्रुवम् । मत्समीपे तु भवत आदौ पूजा भविष्यति

“ท่านจักได้เป็นเจ้าแห่งคณะคณา นามว่า นันทิ อย่างแน่นอน และต่อหน้าพระองค์ การบูชาท่านจักกระทำเป็นอันดับแรก”

Verse 15

प्रक्षिप्य तानि चास्थीनि यत्र दीर्घतपा ययौ । सकुटुम्बो विमानस्थः स्वर्गतस्त्वं तथा कुरु

“จงนำอัฐิเหล่านั้นไปโปรย ณ สถานที่ที่ทีรฆตปาได้ไปถึง แล้วท่านเองพร้อมครอบครัว จักขึ้นสู่สวรรค์โดยประทับบนวิมานทิพย์; จงกระทำตามนั้นเถิด”

Verse 16

एवं देवा वरं दत्त्वा चित्रसेनाय पार्थिव । कुण्डमूर्धनि याम्यायां त्रयो देवास्तदा स्थिताः

ดังนี้แล โอ้พระราชา เหล่าเทพได้ประทานพรแก่จิตรเสนา แล้วเทพทั้งสามจึงประทับ ณ ปากสระศักดิ์สิทธิ์ด้านทิศใต้

Verse 17

परस्परं वदन्त्येवं पुण्यतीर्थमिदं परम् । यथा हि गयाशिरः पुण्यं पूर्वमेव पठ्यते । तथा रेवातटे पुण्यं शूलभेदं न संशयः

เมื่อกล่าวกันดังนี้ เทพทั้งหลายประกาศว่า “นี่คือทีรถะอันประเสริฐยิ่ง เป็นท่าข้ามศักดิ์สิทธิ์สูงสุด ดุจคยาศิระเป็นบุญสถานที่เลื่องลือมาแต่ก่อน ฉันใด ที่ฝั่งแม่น้ำเรวา ศูลเภทาก็เป็นบุญสถานฉันนั้น—หาได้มีข้อสงสัยไม่”

Verse 18

ईश्वर उवाच । इदं तीर्थं तथा पुण्यं यथा पुण्यं गयाशिरः । सकृत्पिण्डोदकेनैव नरो निर्मलतां व्रजेत्

พระอีศวรตรัสว่า “ตถาคตแห่งทีรถะนี้มีบุญกุศลเสมอด้วยคยาศิระอันเป็นมหาบุญ เพียงถวายปิณฑะและน้ำบูชาครั้งเดียว มนุษย์ย่อมบรรลุความบริสุทธิ์”

Verse 19

एकं गयाशिरो मुक्त्वा सर्वतीर्थानि भूपते । शूलभेदस्य तीर्थस्य कलां नार्हन्ति षोडशीम्

“ข้าแต่พระราชา เว้นคยาศิระไว้เพียงแห่งเดียว ทีรถะทั้งปวงอื่น ๆ มิอาจเทียบได้แม้เพียงหนึ่งในสิบหกส่วนแห่งบุญของทีรถะศูลเภทะ”

Verse 20

कुण्डमुदीच्यां याम्यायां दशहस्तप्रमाणतः । रौद्रवारुणकाष्ठायां प्रमाणं चैकविंशति

สระศักดิ์สิทธิ์นั้นมีขนาดสิบศอกไปทางทิศเหนือ และสิบศอกไปทางทิศใต้; ส่วนในทิศแห่งรุทระและวรุณะ ได้ประกาศขนาดไว้ว่า ยี่สิบเอ็ดศอก

Verse 21

एतत्प्रमाणं तत्तीर्थं पिण्डदानादिकर्मसु । नाधर्मनिरता दातुं लभन्ते दानमत्र हि

นี่คือขนาดของทีรถะนั้นสำหรับพิธีกรรม เช่น การถวายปิณฑะและกิจแห่งบรรพชนอื่น ๆ แต่ผู้หมกมุ่นในอธรรมย่อมไม่ได้รับผลแห่งทาน ณ ที่นี้ เพราะทานของเขาในสถานนี้ไม่ก่อเกิดบุญแท้จริง

Verse 22

विष्णुस्तु पितृरूपेण ब्रह्मरूपी पितामहः । प्रपितामहो रुद्रोऽभूदेवं त्रिपुरुषाः स्थिताः

วิษณุทรงสถิตในรูปแห่งบิดา; พรหมาในรูปแห่งปิตามหะคือปู่; และรุทระทรงเป็นประปิตามหะคือทวด—ดังนี้บุรุษสามแห่งบรรพชนจึงตั้งมั่นอยู่

Verse 23

कदा पश्यति तीर्थं वै कदा नस्तारयिष्यति । इति प्रतीक्षां कुर्वन्ति पुत्राणां सततं नृप । शूलभेदे नरः स्नात्वा दृष्ट्वा शूलधरं सकृत्

“เมื่อใดเขาจะได้เห็นท่าเทียบตถาคตแห่งบุญ—เมื่อใดเขาจะพาเราข้ามพ้น?” ข้าแต่มหาราช เหล่าปิตฤทั้งหลายเฝ้ารอลูกหลานอยู่เนืองนิตย์ แต่ที่ศูลเภทะ เมื่อบุรุษได้อาบน้ำชำระในตถาคตสถาน และได้เห็นพระผู้ทรงตรีศูลแม้เพียงครั้งเดียว ความหลุดพ้นย่อมแน่นอน

Verse 24

नापुत्रो नाधनो रोगी सप्तजन्मसु जायते । एकविंशतिं पितुः पक्षे मातुश्वैवेकविंशतिम्

ตลอดเจ็ดชาติ เขาย่อมไม่เกิดเป็นผู้ไร้บุตร ไม่ยากจน และไม่เจ็บไข้ และย่อมยังยี่สิบเอ็ดชั่วคนฝ่ายบิดาให้พ้น พร้อมทั้งยี่สิบเอ็ดชั่วคนฝ่ายมารดาด้วย

Verse 25

भार्यापक्षे दशैवेह कुलान्येतानि तारयेत् । शूलभेदवने राजञ्छाकमूलफलैरपि

และฝ่ายภรรยานั้น เขายังช่วยให้สิบตระกูลพ้นได้ในโลกนี้ ข้าแต่มหาราช ในพนาศูลเภทะ แม้เพียงผักใบ ราก และผลไม้ หากถวายด้วยภักติ ก็ได้บุญกุศลนี้เช่นกัน

Verse 26

एकस्मिन्भोजिते विप्रे कोटीर्भवति भोजिता । पञ्चस्थानेषु यः श्राद्धं कुरुते भक्तिमान्नरः

หากเลี้ยงพราหมณ์เพียงหนึ่งคน ก็เสมือนเลี้ยงถึงหนึ่งโกฏิ ผู้ใดมีภักติประกอบพิธีศราทธะ ณ สถานศักดิ์สิทธิ์ทั้งห้า ย่อมได้บุญทวีคูณเช่นนี้

Verse 27

कुलानि प्रेतभूतानि सर्वाण्यपि हि तारयेत् । द्विजदेवप्रसादेन पितॄणां च प्रसादतः

เขาย่อมช่วยให้พ้นแม้ตระกูลทั้งหลายที่ตกอยู่ในภาวะเปรตภูต ทั้งนี้สำเร็จด้วยพระกรุณาของทวิชะผู้เป็นดุจเทพบนแผ่นดิน และด้วยความพอพระทัยของเหล่าปิตฤ

Verse 28

श्राद्धदो निवसेत्तत्र यत्र देवो महेश्वरः । स्युरात्मघातिनो ये च गोब्राह्मणहनाश्च ये

ผู้ประกอบพิธีศราทธะพึงพำนัก ณ ที่ซึ่งพระมหेशวรสถิตอยู่ ที่นั่นยังมีผู้ฆ่าตนเอง และผู้ฆ่าโคกับพราหมณ์ อันเป็นบาปหนักยิ่งด้วย

Verse 29

दंष्ट्रिभिर्जलपाते च विद्युत्पातेषु ये मृताः । न येषामग्निसंस्कारो नाशौचं नोदकक्रिया

ผู้ที่ตายเพราะถูกสัตว์มีเขี้ยวกัด เพราะตกน้ำ หรือเพราะถูกฟ้าผ่า—ผู้ที่มิได้มีพิธีอัคนิสังสการ มิได้ถือช่วงอศౌจ และมิได้มีพิธีอุทกกริยา—ก็ (นับรวมอยู่ด้วย)

Verse 30

तत्र तीर्थे तु यस्तेषां श्राद्धं कुर्वीत भक्तितः । मोक्षावाप्तिर्भवेत्तेषां युगमेकं न संशयः

ณ ตีรถะอันศักดิ์สิทธิ์นั้น ผู้ใดประกอบพิธีศราทธะเพื่อเขาเหล่านั้นด้วยภักติ ย่อมเป็นที่แน่ว่าเขาทั้งหลายบรรลุโมกษะภายในหนึ่งยุค—ปราศจากข้อสงสัย

Verse 31

अज्ञानाद्यत्कृतं पापं बालभावाच्च यत्कृतम् । तत्सर्वं नाशयेत्पापं स्नानमात्रेण भूपते

ข้าแต่พระราชา บาปใดที่ทำด้วยความไม่รู้ และสิ่งใดที่ทำเพราะความเป็นเด็กอันยังไม่สุกงอม—เพียงอาบน้ำ ณ ที่นั้นก็ทำลายบาปทั้งหมดได้

Verse 32

रजकेन यथा धौतं वस्त्रं भवति निर्मलम् । तथा पापोऽपि तत्तीर्थे स्नातो भवति निर्मलः

ดุจผ้าที่ซักโดยช่างซักผ้าย่อมสะอาดผ่องใส ฉันใด ผู้มีบาปก็ฉันนั้น เมื่ออาบน้ำ ณ ตีรถะนั้นย่อมเป็นผู้บริสุทธิ์ผ่องใส

Verse 33

संन्यासं कुरुते योऽत्र तीर्थे विधिसमन्वितम् । ध्यायन्नित्यं महादेवं स गच्छेत्परमं पदम्

ผู้ใด ณ ตีรถะแห่งนี้ บวชสันนยาสตามพระวินัยอันถูกต้อง และเพ่งภาวนามหาทวะเป็นนิตย์ ผู้นั้นย่อมไปถึงปรมบทอันสูงสุด

Verse 34

क्रीडित्वा स यथाकामं स्वेच्छया शिवमन्दिरे । वेदवेदाङ्गतत्त्वज्ञो जायतेऽसौ शुभे कुले

ครั้นได้รื่นเริงตามปรารถนาโดยเสรีในเทวาลัยพระศิวะแล้ว เขาย่อมบังเกิดในตระกูลอันเป็นมงคล เป็นผู้รู้แก่นแท้แห่งพระเวทและเวทางคะ

Verse 35

रूपवान्सुभगश्चैव सर्वव्याधिविवर्जितः । राजा वा राजपुत्रो वाचारसमन्वितः

เขาย่อมเป็นผู้มีรูปงามและมีโชค ปราศจากโรคภัยทั้งปวง—เป็นพระราชาหรือราชกุมาร—ประกอบด้วยจริยาวัตรอันประเสริฐ

Verse 36

एतत्ते कथितं राजंस्तीर्थस्य फलमुत्तमम् । यच्छ्रुत्वा मानवो नित्यं मुच्यते सर्वकिल्बिषैः

ข้าแต่พระราชา ข้าพเจ้าได้กล่าวผลอันยอดยิ่งของตีรถะแห่งนี้แก่พระองค์แล้ว; ผู้ใดได้สดับ ย่อมพ้นจากบาปทั้งปวงเป็นนิตย์

Verse 37

य इदं श्रावयेन्नित्यमाख्यानं द्विजपुंगवान् । श्राद्धे देवकुले वापि पठेत्पर्वणि पर्वणि

พราหมณ์ผู้ประเสริฐผู้ใด กระทำให้เรื่องราวศักดิ์สิทธิ์นี้เป็นนิตย์ได้มีการสดับ และสวดอ่านในพิธีศราทธะหรือในเทวาลัย ในกาลเทศะทุกเทศกาล—

Verse 38

गीर्वाणास्तस्य तुष्यन्ति मनुष्याः पितृभिः सह । पठतां शृण्वतां चैव नश्यते सर्वपातकम्

เหล่าเทวะย่อมพอพระทัยในผู้นั้น และมนุษย์ทั้งหลายก็พร้อมด้วยบรรพชนย่อมปลื้มปีติ; ผู้สวดและผู้ฟัง ย่อมสิ้นบาปทั้งปวง

Verse 39

लिखित्वा तीर्थमाहात्म्यं ब्राह्मणेभ्यो ददाति यः । जातिस्मरत्वं लभते प्राप्नोत्यभिमतं फलम्

ผู้ใดจารึกมหาตมะแห่งตถีรถะนี้แล้วถวายแก่พราหมณ์ ผู้นั้นย่อมได้ความระลึกชาติ และบรรลุผลอันปรารถนา

Verse 40

रुद्रलोके वसेत्तावद्यावदक्षरमन्वितम्

เขาย่อมพำนักในโลกของพระรุทระตราบเท่าที่บุญแห่งอักษรศักดิ์สิทธิ์อันไม่เสื่อมสูญนั้นยังประกอบอยู่กับตน

Verse 55

। अध्याय

บท (เครื่องหมายแบ่งตอน)