Adhyaya 37

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेत राजेन्द्र देवतीर्थमनुत्तमम् । येन देवास्त्रयस्त्रिंशत्स्नात्वा सिद्धिं परां गताः

ศรีมารกัณฑेयกล่าวว่า “แล้วต่อจากนั้น ข้าแต่ราชาเหนือราชาทั้งหลาย พึงไปยังเทวตีรถะอันหาที่เปรียบมิได้ ที่ซึ่งเทพทั้งสามสิบสามได้ลงสรงแล้วบรรลุสิทธิอันสูงสุด”

Verse 2

युधिष्ठिर उवाच । कथं तात सुराः सर्वे दानवैर्बलवत्तरैः । निर्जितास्तत्र तीर्थे च स्नात्वा सिद्धिं परां गताः

ยุธิษฐิระกล่าวว่า “ข้าแต่ท่านผู้ควรเคารพ เหล่าเทพทั้งปวงถูกทานวะผู้มีกำลังยิ่งกว่าปราบได้อย่างไร และกระนั้นเมื่อสรงน้ำ ณ ตีรถะนั้นแล้ว จึงบรรลุสิทธิอันสูงสุดได้อย่างไร”

Verse 3

मार्कण्डेय उवाच । पुरा दैत्यगणैरुग्रैर्युद्धेऽतिबलवत्तरैः । इन्द्रो देवगणैः सार्द्धं स्वराज्याच्च्यावितो नृप

มารกัณฑेयกล่าวว่า “กาลก่อน ข้าแต่มหาราช ในศึกกับหมู่ไทตยะอันดุร้ายและมีกำลังยิ่ง อินทราพร้อมหมู่เทพถูกขับไล่ออกจากอำนาจแห่งราชสมบัติของตน”

Verse 4

हस्त्यश्वरथयानौघैर्मर्दयित्वा वरूथिनीम् । विध्वस्ता भेजिरे मार्गं प्रहारैर्जर्जरीकृताः

เมื่อถูกกระแสแห่งช้าง ม้า รถศึก และยานพาหนะถาโถมบดขยี้กองทัพของเขา เหล่านั้นก็แตกพ่าย; ถูกฟันฟาดจนยับเยิน จึงหนีไปตามทางด้วยความหวาดหวั่น

Verse 5

जम्भशुम्भैश्च कूष्माण्डकुहकादिभिः । वेपमानार्दिताः सर्वे ब्रह्माणमुपतस्थिरे

เหล่าเขาทั้งปวงถูกจัมภะ ศุมภะ และพวกอื่น ๆ เช่น กูษมาณฑะ กับ กุหกะ ทำให้เดือดร้อนจนสั่นระริก จึงพากันเข้าเฝ้าพระพรหมเพื่อขอที่พึ่งและความช่วยเหลือ

Verse 6

प्रणम्य शिरसा देवं ब्रह्माणं परमेष्ठिनम् । तदा विज्ञापयामासुर्देवा वह्निपुरोगमाः

เหล่าเทพผู้มีพระอัคนีเป็นผู้นำ ก้มเศียรนอบน้อมแด่พระพรหมผู้เป็นปรเมษฐิน แล้วจึงกราบทูลคำวิงวอนของตน

Verse 7

पश्य पश्य महाभाग दानवैः शकलीकृताः । वियोजिताः पुत्रदारैस्त्वामेव शरणं गताः

“ดูเถิด ดูเถิด โอ้ท่านผู้มีบุญยิ่ง! พวกทานวะได้ทำให้เราพินาศย่อยยับแล้ว ถูกพรากจากบุตรและภรรยา เราจึงมาหาท่านผู้เดียวเป็นที่พึ่ง”

Verse 8

परित्रायस्व देवेश सर्वलोकपितामह । नान्या गतिः सुरेशान त्वां मुक्त्वा परमेश्वर

“ขอทรงคุ้มครองเราเถิด โอ้เทวราช โอ้ปิตามหะแห่งสรรพโลก! ไม่มีที่พึ่งอื่นใด โอ้ผู้เป็นใหญ่เหนือเทพทั้งปวง นอกจากพระองค์ โอ้ปรเมศวร”

Verse 9

ब्रह्मोवाच । दानवानां विघातार्थं नर्मदातटमास्थिताः । तपः कुरुध्वं स्वस्थाः स्थ तपो हि परमं बलम्

พระพรหมตรัสว่า “เพื่อทำลายเหล่าทานวะ จงตั้งมั่น ณ ฝั่งแม่น้ำนรมทา จงบำเพ็ญตบะและยืนหยัด เพราะตบะแลคือพลังสูงสุด”

Verse 10

नान्योपायो न वै मन्त्रो विद्यते न च मे क्रिया । विना रेवाजलं पुण्यं सर्वपापक्षयंकरम्

“เราไม่มีหนทางอื่น—ไม่มีมนตร์และไม่มีพิธีกรรมใด—นอกจากน้ำศักดิ์สิทธิ์แห่งเรวา ซึ่งชำระล้างบาปทั้งปวงให้สิ้นไป”

Verse 11

दारिद्र्यव्याधिमरणबन्धनव्यसनानि च । एतानि चैव पापस्य फलानीति मतिर्मम

ความยากจน โรคภัย ความตาย พันธนาการ และเคราะห์ร้ายต่าง ๆ—สิ่งเหล่านี้แลคือผลแห่งบาป นี่คือความเห็นอันมั่นคงของเรา

Verse 12

एवं ज्ञात्वा ततश्चैव तपः कुरुत दुष्करम् । तथा चैव सुराः सर्वे देवा ह्यग्निपुरोगमाः

เมื่อรู้ดังนี้แล้ว จงบำเพ็ญตบะอันยากยิ่ง และแท้จริงเหล่าเทพทั้งปวง—มีพระอัคนีเป็นผู้นำ—ก็ได้กระทำเช่นนั้น

Verse 13

तच्छ्रुत्वा वचनं तथ्यं ब्रह्मणः परमेष्ठिनः । नर्मदामागताः सर्वे देवा ह्यग्निपुरोगमाः

ครั้นได้สดับพระดำรัสอันสัตย์จริงของพระพรหม ผู้เป็นปรเมษฐิน เหล่าเทพทั้งปวง—มีพระอัคนีเป็นผู้นำ—ก็พากันมาถึงแม่น้ำนรมทา

Verse 14

चेरुर्वै तत्र विपुलं तपः सिद्धिमवाप्नुवन् । तदाप्रभृति तत्तीर्थं देवतीर्थमनुत्तमम्

ณ ที่นั้นพวกเขาบำเพ็ญตบะอันยิ่งใหญ่และบรรลุสิทธิ์ ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา ท่าน้ำศักดิ์สิทธิ์นั้นเลื่องลือว่า ‘เทวตีรถะ’ สถานที่อาบน้ำบูชาที่ประเสริฐยิ่ง

Verse 15

गीयते त्रिषु लोकेषु सर्वपापक्षयंकरम् । तत्र गत्वा च यो मर्त्यो विधिना संयतेन्द्रियः

สถานที่นี้เลื่องลือในสามโลกว่าเป็นผู้ทำลายบาปทั้งปวง และผู้ใดเป็นมนุษย์ไปถึงที่นั้น โดยสำรวมอินทรีย์ตามพิธีอันถูกต้อง—

Verse 16

स्नानं समाचरेद्भक्त्या स लभेन्मौक्तिकं फलम् । यस्तु भोजयते विप्रांस्तस्मिंस्तीर्थे नराधिप

หากเขาอาบน้ำที่นั่นด้วยภักติ เขาย่อมได้ผลบุญประดุจมุกดาอันล้ำค่า และผู้ใดเลี้ยงภัตตาหารแก่พราหมณ์ ณ ตีรถะนั้นเอง ข้าแต่องค์ราชา—

Verse 17

स लभेन्मुख्यविप्राणां फलं साहस्रिकं नृप । तत्र देवशिला रम्या महापुण्यविवर्धिनी

เขาย่อมได้ผลบุญพันเท่า โอ้พระราชา เสมอด้วยการปรนนิบัติพราหมณ์ผู้ประเสริฐ และที่นั่นยังมี ‘เทวศิลา’ อันรื่นรมย์ ซึ่งเพิ่มพูนมหาบุญอย่างยิ่ง

Verse 18

संन्यासेन मृता ये तु तेषां स्यादक्षया गतिः । अग्निप्रवेशं यः कुर्यात्तस्मिंस्तीर्थे नराधिप

แต่ผู้ที่สิ้นชีวิตในภาวะสันยาส ย่อมได้คติอันไม่เสื่อมสูญ และผู้ใดกระทำการเข้าสู่ไฟ ณ ตีรถะนั้น โอ้พระราชาแห่งมนุษย์—

Verse 19

रुद्रलोके वसेत्तावद्यावदाभूतसंप्लवम् । एवं स्नानं जपो होमः स्वाध्यायो देवतार्चनम्

เขาจะพำนักในโลกของพระรุทระตราบเท่ากาลมหาปรลัย ดังนี้แล การอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ การสวดมนต์ (ชปะ) การบูชาไฟ (โหมะ) การศึกษาพระเวทด้วยตน (สวาธยายะ) และการบูชาเทพ—

Verse 20

सुकृतं दुष्कृतं वाऽपि तत्र तीर्थेऽक्षयं भवेत् । एष ते विधिरुद्दिष्ट उत्पत्तिश्चैव भारत

ไม่ว่ากุศลหรืออกุศลใด ๆ ที่กระทำ ณ ตีรถะนั้น ย่อมมีผลเป็นอมตะไม่เสื่อมสูญ นี่คือกฎที่ได้ชี้แจงแก่ท่านแล้ว โอ ภารตะ พร้อมทั้งเรื่องกำเนิดของมัน

Verse 21

देवतीर्थस्य निखिला यथा वै शङ्कराच्छ्रुता । पठन्ति ये पापहरं सर्वदुःखविमोचनम्

ผู้ใดสาธยายเรื่องเดวตีรถะโดยครบถ้วน ตามที่ได้สดับจากพระศังกระ การสาธยายนั้นย่อมเป็นผู้ทำลายบาป และเป็นเครื่องปลดเปลื้องทุกข์ทั้งปวง

Verse 22

देवतीर्थस्य चरितं देवलोकं व्रजन्ति ते

ผู้ที่สดับฟังหรือสาธยายจริตอันศักดิ์สิทธิ์แห่งเดวตีรถะ ย่อมไปสู่เทวโลก

Verse 37

। अध्याय

อัธยายะ — เครื่องหมายบอก “บท/ตอน”