Adhyaya 190

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेन्महीपाल सोमतीर्थमनुत्तमम् । चन्द्रहासेति विख्यातं सर्वदैवतपूजितम्

ศรีมารกัณฑेयกล่าวว่า: ต่อจากนั้น โอ ผู้พิทักษ์แผ่นดิน (พระราชา) พึงไปยังโสมตีรถะอันยอดยิ่ง หามีใดเสมอ ซึ่งเลื่องชื่อว่า ‘จันทรหาสะ’ และเป็นที่บูชาของเทพทั้งปวง

Verse 2

यत्र सिद्धिं परां प्राप्तः सोमो राजा सुरोत्तमः

ณ ที่นั้น พระโสมราชา ผู้ประเสริฐในหมู่เทพ ได้บรรลุสิทธิอันสูงสุด

Verse 3

युधिष्ठिर उवाच । कथं सिद्धिमनुप्राप्तः सोमो राजा जगत्पतिः । तत्सर्वं श्रोतुमिच्छामि कथयस्व ममानघ

ยุธิษฐิระกล่าวว่า: พระโสมราชา ผู้เป็นเจ้าแห่งโลก ได้บรรลุสิทธินั้นอย่างไร? ข้าปรารถนาจะสดับทั้งหมด—โอ ท่านผู้ปราศจากมลทิน โปรดเล่าให้ข้าฟังเถิด

Verse 4

मार्कण्डेय उवाच । पुरा शप्तो मुनीन्द्रेण दक्षेण किल भारत । असेवनाद्धि दाराणां क्षयरोगी भविष्यसि

มารกัณฑेयกล่าวว่า: ดูก่อนภารตะ กาลก่อนโสมะถูกมหามุนีทักษะสาปว่า ‘เพราะเจ้าไม่สมสู่กับภรรยาทั้งหลายโดยชอบตามธรรม เจ้าย่อมจักประสบโรคซูบผอม (กษยโรค)’

Verse 5

उद्वाहितानां पत्नीनां ये न कुर्वन्ति सेवनम् । या निष्ठा जायते तेषां तां शृणुष्व नरोत्तम

ผู้ใดไม่เอาใจใส่และสมสู่กับภรรยาผู้แต่งงานแล้วโดยชอบ—จงฟังจากเราเถิด โอ บุรุษผู้ประเสริฐ ว่าผลอันแน่นอนใดบังเกิดแก่เขา

Verse 6

ऋतुकाले तु नारीणां सेवनाज्जायते सुतः । सुतात्स्वर्गश्च मोक्षश्च हीत्येवं श्रुतिनोदना

การร่วมกับสตรีในกาลอันสมควรย่อมให้กำเนิดบุตร; และด้วยบุตรนั้นย่อมบรรลุสวรรค์และแม้โมกษะ—ดังนี้เป็นถ้อยเร้าแห่งศรุติ

Verse 7

तत्कालोचितधर्मेण ये न सेवन्ति तां नराः । तेषां ब्रह्मघ्नजं पापं जायते नात्र संशयः

บุรุษใดฝ่าฝืนธรรมอันเหมาะแก่กาลนั้นแล้วไม่เข้าไปหาเธอ บาปอันประหนึ่งพรหมหัตยาก็บังเกิดแก่เขา—ข้อนี้หาได้มีความสงสัยไม่

Verse 8

तेन पापेन घोरेण वेष्टतो रौरवे पतेत् । तस्य तद्रुधिरं पापाः पिबन्ते कालमीप्सितम्

เมื่อถูกบาปอันน่าสะพรึงนั้นรัดรึง เขาย่อมตกสู่นรกชื่อเรารวะ; ณ ที่นั้นเหล่าคนชั่วย่อมดื่มโลหิตของเขาเองตลอดกาลที่กำหนดไว้

Verse 9

ततोऽवतीर्णकालेन यां यां योनिं प्रयास्यति । तस्यां तस्यां स दुष्टात्मा दुर्भगो जायते सदा

ครั้นถึงกาลแห่งการเกิดใหม่ เขาเข้าสู่ครรภ์ใด ๆ ในชาตินั้นเอง ผู้มีจิตชั่วผู้นั้นย่อมเกิดมาอาภัพอยู่เสมอ

Verse 10

नारीणां तु सदा कामो ह्यधिकः परिवर्तते । विशेषेण ऋतोः काले भिद्यते कामसायकैः

ว่ากันว่าในสตรีนั้น กามย่อมแรงและเวียนกลับอยู่เสมอ; โดยเฉพาะยามฤดูแห่งความอุดมสมบูรณ์ กามย่อมถูกปลุกเร้า ประหนึ่งถูกศรแห่งรักทิ่มแทง

Verse 11

परिभूता हि सा भर्त्रा ध्यायतेऽन्यं पतिं ततः । तस्याः पुत्रः समुत्पन्नो ह्यटते कुलमुत्तमम्

หากนางถูกสามีดูหมิ่น นางย่อมคิดถึงชายอื่นเป็นสามี; และบุตรที่เกิดจากสภาพนั้นย่อมนำความมัวหมองและความปั่นป่วนมาสู่ตระกูลอันประเสริฐ

Verse 12

स्वर्गस्थास्तेन पितरः पूर्वं जाता महीपते । पतन्ति जातमात्रेण कुलटस्तेन चोच्यते

ข้าแต่มหาบพิตร ด้วยเขานั้นเอง บรรพชนผู้เคยสถิตสวรรค์ย่อมตกลงทันทีเมื่อเด็กนั้นถือกำเนิด; เพราะฉะนั้นจึงเรียกว่า ‘กุละฏะ’ ผู้ทำลายตระกูล

Verse 13

तेन कर्मविपाकेन क्षयरोगी शशी ह्यभूत् । त्यक्त्वा लोकं सुरेन्द्राणां मर्त्यलोकमुपागतः

ด้วยวิบากแห่งกรรมนั้น ศศีจึงป่วยด้วยโรคซูบผอม; ละทิ้งโลกแห่งจอมเทพทั้งหลาย แล้วลงมาสู่โลกมนุษย์

Verse 14

तत्र तीर्थान्यनेकानि पुण्यान्यायतनानि च । भ्रमित्वा नर्मदां प्राप्तः सर्वपापप्रणाशिनीम्

ณ ที่นั้น เขาเที่ยวจาริกไปตามทิรถะอันศักดิ์สิทธิ์มากมายและสำนักบูชาที่เป็นบุญ; ครั้นแล้วจึงได้ถึงพระแม่นรมทา ผู้ทำลายบาปทั้งปวง

Verse 15

उपवासस्तु दानानि व्रतानि नियमाश्च ये । चचार द्वादशाब्दानि ततो मुक्तः स किल्बिषैः

เขาปฏิบัติการอุโบสถ การให้ทาน วรต และวินัยต่าง ๆ; ครั้นบำเพ็ญอยู่สิบสองปีแล้ว จึงพ้นจากมลทินแห่งบาป

Verse 16

स्थापयित्वा महादेवं सर्वपातकनाशनम् । जगाम प्रभया पूर्णः सोमलोकमनुत्तमम्

ครั้นได้สถาปนาพระมหาเทวะ ผู้ทำลายบาปทั้งปวงแล้ว เขาก็เปี่ยมด้วยรัศมีรุ่งโรจน์ และจากไปสู่โสมโลก อันยอดยิ่งหาที่เปรียบมิได้

Verse 17

येनैव स्थापितो देवः पूज्यते वर्षसंख्यया । तावद्युगसहस्राणि तस्य लोकं समश्नुते

ตราบเท่าที่เทพเจ้าซึ่งเขาสถาปนาไว้ยังได้รับการบูชาตามจำนวนปีนั้น ๆ เขาย่อมได้เสวยโลกของเทพองค์นั้นตลอดพันยุกตามนั้น

Verse 18

तेन देवान् विधानोक्तान् स्थापयन्ति नरा भुवि । अक्षयं चाव्ययं यस्मात्फलं भवति नान्यथा

เพราะเหตุนั้น มนุษย์บนแผ่นดินจึงสถาปนาเทพเจ้าตามบทบัญญัติแห่งคัมภีร์; ด้วยว่าผลที่เกิดจากนั้นเป็นอักขยะและไม่เสื่อมสูญ หาเป็นอย่างอื่นไม่

Verse 19

सोमतीर्थे तु यः स्नात्वा पूजयेद्देवमीश्वरम् । जायते स नरो भूत्वा सोमवित्प्रियदर्शनः

ผู้ใดอาบน้ำชำระที่โสมตีรถะ แล้วบูชาองค์อีศวร พระผู้เป็นเจ้า ผู้นั้นย่อมเกิดใหม่เป็นมนุษย์ ผู้รู้โสมอันศักดิ์สิทธิ์ และมีรูปโฉมเป็นที่ชื่นตา

Verse 20

चन्द्रप्रभासे यो गत्वा स्नानं विधिवदाचरेत् । व्याधिना नाभिभूतः स्यात्क्षयरोगेण वा युतः

ผู้ใดไปยังจันทรประภาสะ แล้วอาบน้ำตามพิธีอันถูกต้อง ผู้นั้นย่อมไม่ถูกโรคภัยครอบงำ และไม่ประสบโรคกษัย (โรคซูบผอม)

Verse 21

चन्द्रहास्ये नरः स्नात्वा द्वादश्यां तु नरेश्वर । चतुर्दश्यामुपोष्यैव क्षीरस्य जुहुयाच्चरुम्

ข้าแต่มหาราช ครั้นอาบน้ำที่จันทรหาสยะในวันทวาทศี แล้วถืออุโบสถในวันจตุรทศี พึงบูชาถวายจรุคือข้าวน้ำนมลงในไฟบูชา

Verse 22

मन्त्रैः पञ्चभिरीशानं पुरुषस्त्र्यम्बकं यजेत् । हविःशेषं स्वयं प्राश्य चन्द्रहास्येशमीक्षयेत्

ด้วยมนต์ห้าบท พึงบูชาอีศานะ—ปุรุษะ พระผู้เป็นเจ้าเนตรสาม; แล้วบริโภคส่วนที่เหลือแห่งเครื่องบูชาเป็นปราสาทด้วยตนเอง จากนั้นจึงเข้าเฝ้าจันทรหาสเยศ

Verse 23

अनेन विधिना राजंस्तुष्टो देवो महेश्वरः । विधिना तीर्थयोगेन क्षयरोगाद्विमुच्यते

ข้าแต่มหาราช ด้วยวิธีนี้พระมหेशวรเทพย่อมพอพระทัย และด้วยการประกอบโยคะแห่งตีรถะตามครรลอง ผู้นั้นย่อมพ้นจากโรคกษัย

Verse 24

सप्तभिः सोमवारैर्यः स्नानं तत्र समाचरेत् । स वै कर्णकृताद्रोगान्मुच्यते पूजयञ्छिवम्

ผู้ใดอาบน้ำชำระกาย ณ ที่นั้นในวันจันทร์ครบเจ็ดครั้ง พร้อมบูชาพระศิวะ ผู้นั้นย่อมพ้นจากโรคที่เกิดทางหู

Verse 25

अक्षिरोगस्तथा राजंश्चन्द्रहास्ये विनश्यति । चन्द्रहास्ये तु यो गत्वा ग्रहणे चन्द्रसूर्ययोः । स्नानं समाचरेद्भक्त्या मुच्यते सर्वपातकैः

ข้าแต่พระราชา ณ จันทรหาสยะ โรคตาย่อมสิ้นไป และผู้ใดไปยังจันทรหาสยะ แล้วอาบน้ำด้วยศรัทธาในยามจันทรคราสหรือสุริยคราส ผู้นั้นย่อมหลุดพ้นจากบาปทั้งปวง

Verse 26

तत्र स्नानं च दानं च चन्द्रहास्ये शुभशुभम् । कृतं नृपवरश्रेष्ठ सर्वं भवति चाक्षयम्

ข้าแต่มหาราชผู้ประเสริฐ ณ จันทรหาสยะ การอาบน้ำและการให้ทานที่กระทำ—จะเป็นมงคลหรืออวมงคลก็ตาม—ย่อมมีผลเป็นอักขยะ คือไม่สิ้นสุดทั้งสิ้น

Verse 27

ते धन्यास्ते महात्मानस्तेषां जन्म सुजीवितम् । चन्द्रहास्ये तु ये स्नात्वा पश्यन्ति ग्रहणं नराः

ผู้คนเหล่านั้นแลเป็นผู้มีบุญ เป็นมหาตมะ ชีวิตเกิดมาช่างคุ้มค่า—คือผู้ที่อาบน้ำ ณ จันทรหาสยะ แล้วได้เห็นคราส

Verse 28

वाचिकं मानसं पापं कर्मजं यत्पुरा कृतम् । स्नानमात्रात्तु राजेन्द्र तत्र तीर्थे प्रणश्यति

ข้าแต่มหาราชาแห่งราชัน บาปใดที่เคยกระทำมาก่อน ไม่ว่าด้วยวาจา ด้วยใจ หรือด้วยการกระทำทางกาย ที่ทิรถะนั้นย่อมพินาศไปด้วยการอาบน้ำเพียงอย่างเดียว

Verse 29

बहवस्तन्न जानन्ति महामोहसमन्विताः । देहस्थ इव सर्वेषां परमात्मेव संस्थितम्

คนเป็นอันมากถูกมหาโมหะครอบงำจึงไม่รู้สิ่งนั้น ทั้งที่มันสถิตอยู่ในทุกผู้คน ราวกับอยู่ภายในกาย ดุจปรมาตมันเอง

Verse 30

पश्चिमे सागरे गत्वा सोमतीर्थे तु यत्फलम् । तत्समग्रमवाप्नोति चन्द्रहास्ये न संशयः

ผลบุญใดได้จากการไปยังมหาสมุทรทิศตะวันตกและสรงที่โสมตีรถะ ผลบุญนั้นทั้งหมด ย่อมได้ที่จันทรหาสยะโดยไม่ต้องสงสัย

Verse 31

संक्रान्तौ च व्यतीपाते विषुवे चायने तथा । चन्द्रहास्ये नरः स्नात्वा सर्वपापैः प्रमुच्यते

ในวันสังกรานติ วันวยตีปาต วันวิษุวัต และในอายนะทั้งหลาย ผู้ใดสรงที่จันทรหาสยะ ย่อมพ้นจากบาปทั้งปวง

Verse 32

ते मूढास्ते दुराचारास्तेषां जन्म निरर्थकम् । चन्द्रहास्यं न जानन्ति नर्मदायां व्यवस्थितम्

คนเหล่านั้นเป็นผู้หลงเขลา เป็นผู้ประพฤติชั่ว กำเนิดของเขาไร้ความหมาย—ผู้ที่ไม่รู้จักจันทรหาสยะซึ่งสถิต ณ ฝั่งนรมทา

Verse 33

चन्द्रहास्ये तु यः कश्चित्संन्यासं कुरुते नृप । अनिवर्तिका गतिस्तस्य सोमलोकात्कदाचन

ข้าแต่พระราชา ผู้ใดก็ตามบวชสันนยาสที่จันทรหาสยะ วิถีของเขาย่อมไม่หวนกลับ; เขามิได้กลับจากโสมโลกาเลย

Verse 190

अध्याय

บท (เครื่องหมายบอกบท)