Adhyaya 153

Verse 1

मार्कण्डेय उवाच । तस्यैवानन्तरं चान्यद्रवितीर्थमनुत्तमम् । यस्य संदर्शनादेव मुच्यन्ते पातकैर्नराः

มารกัณฑेयกล่าวว่า: ถัดจากนั้นโดยทันที ยังมีท่าน้ำศักดิ์สิทธิ์อันยอดยิ่งอีกแห่งหนึ่งคือ “รวิตีรถะ”; เพียงได้เห็นก็ทำให้มนุษย์พ้นจากบาปทั้งปวง

Verse 2

रवितीर्थे तु यः स्नात्वा नरः पश्यति भास्करम् । तस्य यत्फलमुद्दिष्टं स्वयं देवेन तच्छृणु

ณ รวิตีรถะ ผู้ใดอาบน้ำชำระแล้วได้เฝ้าดูภาสกร (พระสุริยเทพ) จงฟังเถิด ผลบุญที่เทพเจ้าทรงประกาศด้วยพระองค์เองแก่เขา

Verse 3

नान्धो न मूको बधिरः कुले भवति कश्चन । कुरूपः कुनखी वापि तस्य जन्मानि षोडश

ในวงศ์สกุลของเขา ตลอดสิบหกชาติ จะไม่มีผู้ใดเป็นคนตาบอด เป็นใบ้ หรือหูหนวก; ทั้งไม่เป็นคนอัปลักษณ์หรือมีเล็บพิการด้วย

Verse 4

दद्रुचित्रककुष्ठानि मण्डलानि विचर्चिका । नश्यन्ति देवभक्तस्य षण्मासान्नात्र संशयः

กลาก เกลื้อนด่างคล้ายด่างขาว โรคเรื้อน ผื่นเป็นวง และผื่นคันเรื้อรัง (เอ็กซีมา) ย่อมสิ้นไปสำหรับผู้ภักดีต่อเทพภายในหกเดือน—ปราศจากข้อสงสัย

Verse 5

चरितं तस्य देवस्य पुराणे यच्छ्रुतं मया । न तत्कथयितुं शक्यं संक्षेपेण नृपोत्तम

ข้าแต่พระราชาผู้ประเสริฐ กิจและพระจริยาของเทพองค์นั้นที่ข้าได้สดับจากปุราณะ ไม่อาจเล่าให้สั้นได้

Verse 6

तत्र तीर्थे तु यद्दानं रविमुद्दिश्य दीयते । विधिना पात्रविप्राय तस्यान्तो नास्ति कर्हिचित्

ณตถาคตสถานที่เป็นทีรถะนั้น ทานใดที่ถวายอุทิศแด่พระรวิเทพ (สุริยเทพ) ตามพิธีอันถูกต้องแก่พราหมณ์ผู้สมควร บุญกุศลของทานนั้นย่อมไม่มีที่สิ้นสุดในกาลใดๆ

Verse 7

अयने विषुवे चैव चन्द्रसूर्यग्रहे तथा । रवितीर्थे प्रदत्तानां दानानां फलमुत्तमम्

ทานที่ถวาย ณรวิทีรถะในกาลอายนะ (อายัน), วิษุวะ (วิษุวัต) และในคราวจันทรคราสหรือสุริยคราส ย่อมให้ผลอันประเสริฐสูงสุด

Verse 8

संक्रान्तौ यानि दानानि हव्यकव्यानि भारत । अपामिव समुद्रस्य तेषामन्तो न लभ्यते

โอ ภารตะ! ในกาลสังกรานติ ทานทั้งหลายและเครื่องบูชาหวยะ-กวยะที่ถวายแด่เทพและบรรพชน ย่อมมีบุญผลประมาณมิได้ ดุจหาขอบเขตแห่งน้ำมหาสมุทรไม่พบ

Verse 9

येन येन यदा दत्तं येन येन यदा हुतम् । तस्य तस्य तदा काले सविता प्रतिदायकः

บุคคลใดให้ทานสิ่งใด เมื่อใด และบูชาอาหุติสิ่งใดลงในไฟ เมื่อใด ในกาลนั้นเอง พระสวิตฤ (สุริยเทพ) ย่อมเป็นผู้ตอบแทน ประทานผลให้สมควรแก่กรรมนั้น

Verse 10

सप्त जन्मानि तान्येव ददात्यर्कः पुनः पुनः । शतमिन्दुक्षये दानं सहस्रं तु दिनक्षये

ตลอดเจ็ดชาติ อรฺกะ (สุริยเทพ) ย่อมประทานผลนั้นซ้ำแล้วซ้ำเล่า ทานที่ให้ในยามจันทร์เสื่อมย่อมได้ผลร้อยเท่า และทานที่ให้ในยามสิ้นวันย่อมได้ผลพันเท่า

Verse 11

संक्रान्तौ शतसाहस्रं व्यतीपाते त्वनन्तकम्

ในวันสังกรานติ ผลบุญทวีเป็นแสนเท่า; แต่ในวันวยตีปาต ผลบุญนั้นไร้ขอบเขตเป็นอนันต์

Verse 12

युधिष्ठिर उवाच । रवितीर्थं कथं तात पुण्यात्पुण्यतरं स्मृतम् । विस्तरेण ममाख्याहि श्रवणौ मम लम्पटौ

ยุธิษฐิระกล่าวว่า: โอ้ท่านผู้เป็นที่รัก เหตุใดรวิตีรถะจึงถูกจดจำว่าให้บุญยิ่งกว่าสถานศักดิ์สิทธิ์อื่น ๆ? โปรดเล่าให้ข้าพเจ้าฟังโดยพิสดาร—โสตของข้าพเจ้ากระหายจะสดับ

Verse 13

श्रीमार्कण्डेय उवाच । शृणुष्वावहितो भूत्वा ह्यादित्येश्वरमुत्तमम् । उत्तरे नर्मदाकूले सर्वव्याधिविनाशनम्

ศรีมารกันเฑยะกล่าวว่า: จงตั้งใจฟังเถิด; เราจักกล่าวถึงอาทิตเยศวรอันประเสริฐ ณ ฝั่งเหนือแห่งแม่น้ำนรมทา ผู้ทำลายโรคภัยทั้งปวง

Verse 14

पुरा कृतयुगस्यादौ जाबालिर्ब्राह्मणोऽभवत् । वसिष्ठान्वयसम्भूतो वेदशास्त्रार्थपारगः

กาลก่อน ณ ปฐมแห่งกฤตยุค มีพราหมณ์นามว่า ชาบาลี บังเกิดในวงศ์วสิษฐะ และเชี่ยวชาญในอรรถะแห่งพระเวทและศาสตรา

Verse 15

पतिव्रता साधुशीला तस्य भार्या मनस्विनी । ऋतुकाले तु सा गत्वा भर्तारमिदमब्रवीत्

ภรรยาของเขาเป็นสตรีผู้ถือพรตภักดีต่อสามี มีศีลาจารวัตรงาม และจิตใจมั่นคง ครั้นถึงกาลแห่งฤดูเจริญพันธุ์ นางเข้าไปหาสวามีแล้วกล่าวถ้อยคำนี้

Verse 16

वर्तते ऋतुकालो मे भर्तारं त्वामुपस्थिता । भज मां प्रीतिसंयुक्तः पुत्रकामां तु कामिनीम्

ฤดูกาลแห่งการกำเนิดของข้าพเจ้ามาถึงแล้ว ข้าพเจ้าได้มาหาท่าน สามีของข้าพเจ้า ขอจงร่วมภิรมย์กับข้าพเจ้าด้วยความรัก ข้าพเจ้าผู้เป็นภรรยา ปรารถนาบุตรชาย

Verse 17

एवमुक्तो द्विजः प्राह प्रियेऽद्याहं व्रतान्वितः । गच्छेदानीं वरारोहे दास्य ऋत्वन्तरे पुनः

เมื่อถูกกล่าวเช่นนั้น พราหมณ์จึงตอบว่า: “ยอดรัก วันนี้พี่ถือศีลอดอยู่ จงไปเถิด แม่นางผู้มีสะโพกงาม พี่จะยอมตามใจเจ้าในฤดูอื่น”

Verse 18

पुनर्द्वितीये सम्प्राप्ते ऋतुकालेऽप्युपस्थिता । पुनः सा छन्दिता तेन व्रतस्थोऽद्येति भारत

เมื่อฤดูกาลแห่งการกำเนิดครั้งที่สองมาถึง นางก็เข้าไปหาเขาอีกครั้ง แต่เขาก็ปฏิเสธนางอีก โดยกล่าวว่า “วันนี้พี่ตั้งมั่นอยู่ในศีล โอ ภารตะ”

Verse 19

इत्थं वा बहुशस्तेन छन्दिता च पुनः पुनः । निराशा चाभवत्तत्र भर्तारं प्रति भामिनी

ในลักษณะนี้ นางถูกเขาปฏิเสธซ้ำแล้วซ้ำเล่า ดังนั้น ณ ที่แห่งนั้น หญิงผู้มีความปรารถนาจึงหมดหวังในตัวสามีของนาง

Verse 20

दुःखेन महताविष्टा विधायानशनं मृता । तेन भ्रूणहतेनैव पापेन सहसा द्विजः

ด้วยความโศกเศร้าอย่างยิ่ง นางจึงถือศีลอดจนตัวตายและสิ้นใจ ด้วยบาปแห่งการฆ่าทารกในครรภ์นั้นเอง พราหมณ์ผู้นั้นจึงถูกครอบงำโดยพลัน

Verse 21

शीर्णघ्राणाङ्घ्रिरभवत्तपः सर्वं ननाश च । दृष्ट्वात्मानं स कुष्ठेन व्याप्तं ब्राह्मणसत्तमः

จมูกและเท้าของเขาผุพังเสื่อมสลาย และตบะทั้งปวงก็พินาศสิ้น ครั้นเห็นตนถูกโรคเรื้อนแผ่ซ่านทั่วกาย พราหมณ์ผู้ประเสริฐนั้นก็เศร้าโศกแสนสาหัส

Verse 22

विषादं परमं गत्वा नर्मदातटमाश्रितः । अपृच्छद्भास्करं तीर्थं द्विजेभ्यो द्विजसत्तमः

ครั้นตกอยู่ในความสิ้นหวังอันลึกยิ่ง เขาจึงพึ่งพิงฝั่งแม่น้ำนรมทา ณ ที่นั้น ทวิชผู้ประเสริฐได้ไต่ถามพราหมณ์ทั้งหลายถึงภาสกร-ตีรถะ

Verse 23

आरोग्यं भास्करादिच्छेदिति संचिन्त्य चेतसि । कुतस्तद्भास्करं तीर्थं भो द्विजाः कथ्यतां मम

เขารำพึงในดวงใจว่า “ขอให้เราได้สุขภาพดีด้วยอานุภาพแห่งภาสกร” แล้วกล่าวว่า “โอ้ทวิชทั้งหลาย ภาสกร-ตีรถะนั้นจะไปถึงได้จากที่ใด โปรดบอกแก่ข้าพเจ้าเถิด”

Verse 24

तपस्तप्याम्यहं गत्वा तस्मिंस्तीर्थे सुभावितः

“เราจักไปยังตีรถะนั้น แล้วบำเพ็ญตบะ ณ ที่นั้นด้วยจิตอันผ่องใส”—เขาตั้งปณิธานดังนี้ ใจของเขาจึงมุ่งสู่ความชำระบริสุทธิ์

Verse 25

द्विजा ऊचुः । रेवाया उत्तरे कूले आदित्येश्वरनामतः । विद्यते भास्करं तीर्थं सर्वव्याधिविनाशनम्

พราหมณ์ทั้งหลายกล่าวว่า “ณ ฝั่งเหนือแห่งแม่น้ำเรวา มีเทวสถานนามว่า อาทิตเยศวร ที่นั่นแลคือ ภาสกร-ตีรถะ ผู้ทำลายโรคาพาธทั้งปวง”

Verse 26

तत्र याह्यविचारेण गन्तुं चेच्छक्यते त्वया । एवमुक्तो द्विजैर्विप्रो गन्तुं तत्र प्रचक्रमे

“จงไปที่นั่นโดยไม่ลังเล หากท่านสามารถเดินทางได้” ครั้นถูกพราหมณ์ทั้งหลายกล่าวเช่นนั้น พราหมณ์ผู้นั้นก็เริ่มออกเดินทางไปยังสถานที่นั้น

Verse 27

व्याधिना परिभूतस्तु घोरेण प्राणहारिणा । यदा गन्तुं न शक्नोति तदा तेन विचिन्तितम्

แต่เขาถูกโรคร้ายอันน่าสะพรึงและคร่าชีวิตกดทับ ครั้นเมื่อไม่อาจไปต่อได้ เขาจึงเริ่มใคร่ครวญในใจ

Verse 28

सामर्थ्यं ब्राह्मणानां हि विद्यते भुवनत्रये । लिङ्गपातः कृतो विप्रैर्देवदेवस्य शूलिनः

อานุภาพทางธรรมของพราหมณ์เป็นที่ประจักษ์ในไตรโลก; เพราะเหล่าฤๅษีพราหมณ์ได้อัญเชิญและสถาปนา “ลึงค์” ของศูลิน ผู้ทรงตรีศูล องค์จอมเทพเหนือเทพทั้งปวง ด้วยพลังศักดิ์สิทธิ์ของตน

Verse 29

समुद्रः शोषितो विप्रैर्विन्ध्यश्चापि निवारितः । अहमप्यत्र संस्थस्तु ह्यानयिष्यामि भास्करम्

เหล่าฤๅษีพราหมณ์เคยทำให้มหาสมุทรเหือดแห้ง และยังยับยั้งเทือกเขาวินธยะไว้ได้ ฉะนั้นเราก็จักตั้งมั่นอยู่ ณ ที่นี้ แล้วอัญเชิญภาสกร (พระอาทิตย์) ให้ปรากฏ

Verse 30

तपोबलेन महता ह्यादित्येश्वरसंज्ञितम् । इति निश्चित्य मनसा ह्युग्रे तपसि संस्थितः

ครั้นกำหนดแน่วแน่ในใจว่า “ด้วยพลังตบะอันยิ่งใหญ่ ที่นี่จักเป็นที่รู้จักนามว่า ‘อาทิตเยศวร’” เขาจึงตั้งมั่นในตบะอันเข้มข้นและแน่วแน่

Verse 31

वायुभक्षो निराहारो ग्रीष्मे पञ्चाग्निमध्यगः । शिशिरे तोयमध्यस्थो वर्षास्वप्रावृताकृतिः

เขาดำรงชีพด้วยลมดุจภักษา งดอาหารโดยสิ้นเชิง; ครั้นฤดูร้อนก็อยู่ท่ามกลางไฟทั้งห้าเพื่อบำเพ็ญตบะ. ครั้นฤดูหนาวก็ยืนแช่อยู่กลางน้ำ; และในฤดูฝนก็อยู่โดยไร้ผ้าคลุมและไร้ที่กำบัง.

Verse 32

साग्रे वर्षशते पूर्णे रविस्तुष्टोऽब्रवीदिदम्

ครั้นครบหนึ่งร้อยปีบริบูรณ์แล้ว รวี (พระสุริยเทพ) ผู้พอพระทัย ได้ตรัสถ้อยคำนี้

Verse 33

सूर्य उवाच । वरं वरय भद्रं ते किं ते मनसि वाञ्छितम् । अदेयमपि दास्यामि ब्रूहि मां त्वं चिरं कृथाः

พระสุริยะตรัสว่า: “จงเลือกพรเถิด ขอความเป็นสิริมงคลจงมีแก่ท่าน ใจท่านปรารถนาสิ่งใด? แม้สิ่งที่โดยปกติไม่พึงให้ เราก็จักประทาน จงบอกมาเถิด; ท่านได้บำเพ็ญตบะมาเนิ่นนานแล้ว”

Verse 34

किमसाध्यं हि ते विप्र इदानीं तपसि स्थितः

“โอ้พราหมณ์มหาฤๅษี บัดนี้เมื่อท่านตั้งมั่นอยู่ในตบะแล้ว สิ่งใดเล่าจะเป็นไปไม่ได้สำหรับท่าน?”

Verse 35

जाबालिरुवाच । यदि तुष्टोऽसि देवेश यदि देयो वरो मम । मम प्रतिज्ञा देवेश ह्यादित्येश्वरदर्शने

ชาบาลีกล่าวว่า: “ข้าแต่เทวेश หากพระองค์พอพระทัย และหากจะประทานพรแก่ข้าพเจ้าแล้ว ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ปณิธานของข้าพเจ้าผูกไว้กับการได้เฝ้าทัศนะอาทิตเยศวร”

Verse 36

कृता तां पारितुं देव न शक्तो व्याधिना वृतः । शुक्लतीर्थेऽत्र तिष्ठ त्वमादित्येश्वरमूर्तिधृक्

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ข้าพระองค์ได้ตั้งปณิธานนั้นแล้ว แต่ถูกโรคาพาธครอบงำจึงไม่อาจทำให้สำเร็จได้ เพราะฉะนั้นขอพระองค์ประทับอยู่ ณ ศุกลตีรถะนี้ โดยทรงดำรงพระรูปเป็นอาทิตเยศวร

Verse 37

एवमुक्ते तु देवेशो बहुरूपो दिवाकरः । उत्तरे नर्मदाकूले क्षणादेव व्यदृश्यत

ครั้นกล่าวดังนั้นแล้ว พระเป็นใหญ่แห่งเทวะ—ทิวากรผู้ทรงแปลงได้หลายรูป—ก็ปรากฏขึ้นฉับพลัน ณ ฝั่งเหนือแห่งแม่น้ำนรมทา

Verse 38

तदाप्रभृति भूपाल तद्धि तीर्थं प्रचक्षते । सर्वपापहरं प्रोक्तं सर्वदुःखविनाशनम्

นับแต่นั้นมา ข้าแต่พระราชา สถานที่นั้นก็ได้รับการขนานนามว่าเป็นตีรถะโดยแท้ กล่าวกันว่าเป็นที่ชำระบาปทั้งปวง และทำลายความทุกข์ทุกประการ

Verse 39

यस्तु संवत्सरं पूर्णं नित्यमादित्यवासरे । स्नात्वा प्रदक्षिणाः सप्त दत्त्वा पश्यति भास्करम्

แต่ผู้ใดตลอดหนึ่งปีเต็ม ในวันอาทิตย์เป็นนิตย์ ลงอาบน้ำ ณ ที่นั้น เวียนประทักษิณเจ็ดรอบ ถวายเครื่องบูชา แล้วได้เฝ้าทอดพระเนตรพระภาสกร—

Verse 40

यत्फलं लभते तेन तच्छृणुष्व मयोदितम् । प्रसुप्तं मण्डलानीह दद्रुकुष्ठविचर्चिकाः

ผลที่เขาได้รับนั้น จงฟังจากข้าพเจ้า ณ ที่นี้ โรคผิวหนัง—ผื่นด่างคล้ายกลาก โรคเรื้อน และหิด—ประหนึ่งหลับใหล ถูกกดให้สงบลง

Verse 41

नश्यन्ति सत्वरं राजंस्तूलराशिरिवानले । धनपुत्रकलत्राणां पूरयेद्वत्सरत्रयात्

ข้าแต่พระราชา สิ่งเหล่านี้ย่อมพินาศโดยเร็ว ดุจกองสำลีถูกไฟเผา และภายในสามปี ทรัพย์ บุตร และความรุ่งเรืองอันเนื่องด้วยคู่ครองย่อมบังเกิดครบถ้วน

Verse 42

यस्तु श्राद्धप्रदस्तत्र पित्ःनुद्दिश्य संक्रमे । तृप्यन्ति पितरस्तस्य पितृदेवो हि भास्करः

และผู้ใด ณ ที่นั้นถวายศราทธะ (śrāddha) แด่ปิตฤ (Pitṛ) ในกาลสังกรานติ (saṅkrānti) บรรพชนของผู้นั้นย่อมอิ่มเอม เพราะภาสกร (Bhāskara) แท้จริงคือเทวะผู้เป็นเจ้าแห่งปิตฤ

Verse 43

इति ते कथितं सर्वमादित्येश्वरमुत्तमम् । सर्वपापहरं दिव्यं सर्वरोगविनाशनम्

ดังนี้เราได้กล่าวแก่ท่านทั้งหมดแล้วถึงอาทิตเยศวร (Ādityeśvara) อันประเสริฐ—ผู้เป็นทิพย์ ผู้ขจัดบาปทั้งปวง และผู้ทำลายโรคทั้งสิ้น

Verse 153

। अध्याय

อัธยายะ (Adhyāya) — เครื่องหมายบอกขอบเขต/จบของบท