Adhyaya 136

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेन्महीपाल चाहल्येश्वरमुत्तमम् । यत्र सिद्धा महाभागा त्वहल्या तापसी पुरा

ศรีมารกัณฑेयกล่าวว่า: “ต่อจากนั้น โอ้พระราชา พึงเสด็จไปยังเทวสถานอันประเสริฐแห่งจาหัลเยศวร ที่ซึ่งในกาลก่อน นางอหัลยา ฤๅษีหญิงผู้มีมหาภาค ได้บรรลุสิทธิ”

Verse 2

गौतमो ब्राह्मणस्त्वासीत्साक्षाद्ब्रह्मेव चापरः । सत्यधर्मसमायुक्तो वानप्रस्थाश्रमे रतः

มีพราหมณ์นามว่าโคตมะ ประหนึ่งพรหมาอีกองค์หนึ่งโดยแท้; ประกอบด้วยสัจจะและธรรมะ มุ่งมั่นในอาศรมวานปรัสถะ

Verse 3

तस्य पत्नी महाभागा ह्यहल्या नाम विश्रुता । रूपयौवनसम्पन्ना त्रिषु लोकेषु विश्रुता

ภรรยาของท่านคือผู้มีมหาภาค นามว่าอหัลยา อันเลื่องลือ; เพียบพร้อมด้วยรูปโฉมและวัยเยาว์ มีชื่อเสียงไปทั่วไตรโลก

Verse 4

अस्या अप्यतिरूपेण देवराजः शतक्रतुः । मोहितो लोभयामास ह्यहल्यां बलसूदनः

ด้วยความงามอันยิ่งยวดของนาง พระอินทร์—เทวราชผู้ประกอบยัญร้อยครั้ง—ถึงกับหลงมัว และพยายามล่อลวงนางอหัลยา ผู้ปราบพละ

Verse 5

मां भजस्व वरारोहे देवराजमनिन्दिते । क्रीडयस्व मया सार्द्धं त्रिषु लोकेषु पूजिता

เขากล่าวว่า “จงเลือกเราเถิด โอ้สตรีผู้สะโพกงาม ผู้ไร้มลทิน—จงเลือกเทวราชเถิด จงเริงเล่นกับเรา แล้วเจ้าจักได้รับการสักการะในสามโลก”

Verse 6

किं करिष्यसि विप्रेण शौचाचारकृशेन तु । तपःस्वाध्यायशीलेन क्लिश्यन्तीव सुलोचने

“เจ้าจะทำอะไรกับพราหมณ์ผู้ซูบผอมเพราะความบริสุทธิ์และวัตรเคร่งครัด ผู้หมกมุ่นในตบะและการสาธยายพระเวท? โอ้ผู้มีดวงตางาม เจ้าเหมือนกำลังทนทุกข์อยู่”

Verse 7

एवमुक्ता वरारोहा स्त्रीस्वभावात्सुचञ्चला । मनसाध्याय शक्रं सा कामेन कलुषीकृता

ครั้นถูกกล่าวเช่นนั้น นางผู้สะโพกงาม ด้วยความหวั่นไหวตามสันดานมนุษย์ จึงเริ่มระลึกถึงศักระในใจ; กามราคะทำให้จิตภายในของนางมัวหมอง

Verse 8

तस्या विदित्वा तं भावं स देवः पाकशासनः । गौतमं वञ्चयामास दुष्टभावेन भावितः

ครั้นรู้ความเอนเอียงของนางแล้ว เทพปากศาสนะ (พระอินทร์) ผู้ถูกขับด้วยเจตนาร้าย ก็เริ่มล่อลวงหลอกลวงพระโคตมะ

Verse 9

विदित्वा चान्तरं तस्य गृहीत्वा वेषमुत्तमम् । अहल्यां रमयामास विश्वस्तां मन्दिरान्तिके

ครั้นรู้จังหวะ เขาจึงแปลงกายด้วยอาภรณ์อันประเสริฐ แล้วล่อลวงนางอหัลยา ผู้ไว้วางใจ ให้เริงรมย์ใกล้เรือนอาศรม

Verse 10

क्षणमात्रान्तरे तत्र देवराजस्य भारत । आजगाम मुनिश्रेष्ठो मन्दिरं त्वरयान्वितः

แต่ ณ ที่นั้นเอง โอ ภารตะ เพียงชั่วขณะเดียว ฤๅษีผู้ประเสริฐก็รีบรุดกลับมายังเรือนของราชาแห่งเทวะ

Verse 11

आगतं गौतमं दृष्ट्वा भीतभीतः पुरंदरः । निर्गतः स ततो दृष्ट्वा शक्रोऽयमिति चिन्तयन्

ครั้นเห็นโคตมะมาถึง ปุรันทร (อินทร์) ก็หวาดกลัวยิ่งนัก จึงลอบออกไป; โคตมะเห็นแล้วรำพึงว่า “ผู้นี้คือศักระ”

Verse 12

ततः शशाप देवेन्द्रं गौतमः क्रोधमूर्छितः । अजितेन्द्रियोऽसि यस्मात्त्वं तस्माद्बहुभगो भव

แล้วโคตมะผู้ถูกโทสะครอบงำก็สาปเทวราชว่า “เพราะเจ้ามิได้ชนะอินทรีย์ทั้งหลาย ฉะนั้นจงเป็นผู้มีเครื่องหมายมากมาย (พหุภคะ)”

Verse 13

एवमुक्तस्तु देवेन्द्रस्तत्क्षणादेव भारत । भगानां तु सहस्रेण तत्क्षणादेव वेष्टितः

ครั้นถูกกล่าวดังนั้น โอ ภารตะ เทวेंद्रก็ในบัดดลถูกปกคลุมและรัดรึงไว้ด้วย ‘ภคะ’ นับพัน (เครื่องหมายเพศ)

Verse 14

त्यक्त्वा राज्यं सुरैः सार्द्धं गतश्रीको जगाम ह । तपश्चचार विपुलं गौतमेन महीतले

ครั้นละทิ้งราชสมบัติ—สิริรุ่งเรืองก็เสื่อมสิ้น—เขาจากไปพร้อมเหล่าเทวะ และได้บำเพ็ญตบะอันยิ่งใหญ่บนแผ่นดิน โดยอาศัยพระฤๅษีโคตมะเพื่อขอความพ้นทุกข์

Verse 15

अहल्यापि ततः शप्ता यस्मात्त्वं दुष्टचारिणी । प्रेक्ष्य मां रमसे शक्रं तस्मादश्ममयी भव

แล้วอหลยาก็ถูกสาปว่า “เพราะเจ้าประพฤติชั่ว เห็นเราแล้วกลับยินดีในศักระ (อินทร์) ฉะนั้นจงเป็นกายศิลาเถิด”

Verse 16

गते वर्षसहस्रान्ते रामं दृष्ट्वा यशस्विनम् । तीर्थयात्राप्रसङ्गेन धौतपापा भविष्यसि

ครั้นกาลล่วงไปครบพันปี เมื่อได้เห็นพระรามผู้มีเกียรติยศ ด้วยเหตุแห่งการจาริกสู่ทีรถะ บาปทั้งปวงของเจ้าจักถูกชำระให้หมดสิ้น

Verse 17

एवं गते ततः काले दृष्टा रामेण धीमता । विश्वामित्रसहायेन त्यक्त्वा साश्ममयीं तनुम्

ครั้นกาลนั้นล่วงไปดังกล่าว นางได้ถูกพระรามผู้มีปัญญาแลเห็น และด้วยความช่วยเหลือของพระวิศวามิตร นางก็สลัดกายอันเป็นดุจศิลาออกเสีย

Verse 18

पूजयित्वा यथान्यायं गतपापा विमत्सरा । आगता नर्मदातीरे तीर्थे स्नात्वा यथाविधि

ครั้นบูชาตามธรรมเนียมอันควรแล้ว ปราศจากบาปและไร้ริษยา นางมาถึงฝั่งแม่น้ำนรมทา และได้อาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ ณ ทีรถะตามพิธีบัญญัติ

Verse 19

कृतं चान्द्रायणं मासं कृच्छ्रं चान्यं ततः परम् । ततस्तुष्टो महादेवो दत्त्वा वरमनुत्तमम्

นางได้บำเพ็ญพรตจันทรายณะตลอดหนึ่งเดือน แล้วต่อจากนั้นได้ปฏิบัติตบะกฤจฉระอันเคร่งครัดยิ่งขึ้น ครั้นมหาเทวะทรงพอพระทัย จึงประทานพรอันยอดยิ่งหาประมาณมิได้

Verse 20

जगामादर्शनं भूयो रेमे चोमापतिश्चिरम् । अहल्या तु गते देवे स्थापयित्वा जगद्गुरुम्

แล้วพระองค์ก็เสด็จลับพ้นสายตาอีกครั้ง และพระอุมาปติประทับอย่างผาสุกเป็นเวลายาวนาน ครั้นเมื่อเทวะเสด็จไปแล้ว อหัลยาได้อัญเชิญและสถาปนา “คุรุแห่งโลก” ไว้เป็นเทวสถาน

Verse 21

अहल्येश्वरनामानं स्वगृहे चागमत्पुनः । तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा पूजयेत्परमेश्वरम्

แล้วนางก็กลับสู่เรือนของตนอีกครั้ง และถวายพระนามแด่เทวะนั้นว่า “อหัลเยศวร” ผู้ใดอาบน้ำชำระในตีรถะนั้น แล้วบูชาพระปรเมศวร

Verse 22

स मृतः स्वर्गमाप्नोति यत्र देवो महेश्वरः । क्रीडयित्वा यथाकामं तत्र लोके महातपाः

ผู้นั้นครั้นสิ้นชีวิตย่อมบรรลุสวรรค์ ณ ที่ซึ่งเทวะมหेशวรสถิตอยู่ ครั้นเสวยสุขและรื่นรมย์ตามปรารถนาแล้ว ในโลกนั้นดวงวิญญาณผู้เป็นมหาตบะ

Verse 23

गते वर्षसहस्रान्ते मानुष्यं लभते पुनः । धनधान्यचयोपेतः पुत्रपौत्रसमन्वितः

ครั้นครบพันปีแล้ว เขาย่อมได้เกิดเป็นมนุษย์อีกครั้ง—พร้อมด้วยทรัพย์สินและพืชพรรณธัญญาหารอุดม และมีบุตรหลานสืบสกุล

Verse 24

वेदविद्याश्रयो धीमाञ्जायते विमले कुले । रूपसौभाग्यसम्पन्नः सर्वव्याधिविवर्जितः । जीवेद्वर्षशतं साग्रमहल्यातीर्थसेवनात्

ด้วยการบำเพ็ญรับใช้ ณ อหัลยา-ตีรถะ บุคคลย่อมเกิดในตระกูลอันบริสุทธิ์ เป็นผู้มีปัญญาและอาศัยวิทยาแห่งพระเวท; เพียบพร้อมด้วยรูปงามและสิริมงคล ปราศจากโรคทั้งปวง และมีอายุครบหนึ่งร้อยปีและยิ่งกว่านั้น

Verse 136

। अध्याय

“อัธยายะ”—ถ้อยคำกำกับว่าเป็นเครื่องหมายปิดท้ายบท/ตอน (คอลอฟอน) ตามที่สืบทอดมา