अवभृथस्नान-तीर्थयात्रा-तेजोदर्शनम् | Avabhṛtha Bath, Tīrtha-Pilgrimage, and the Vision of Divine Radiance

Verse 1

श्रीसूत उवाच । इति स विजितमन्योर्यादवेनोपमन्योरधिगतमभिधाय ज्ञानयोगं मुनिभ्यः । प्रणतिमुपगतेभ्यस्तेभ्य उद्भावितात्मा सपदि वियति वायुः सायमन्तर्हितो ऽभूत्

ศรีสูตกล่าวว่า—ครั้นได้กล่าวแก่เหล่ามุนีถึงญาณโยคะอันนำสู่ความหลุดพ้น ซึ่งอุปมันยุได้บรรลุและยาทวะ (กฤษณะ) ได้เรียนจากท่านแล้ว วายุผู้มีจิตภายในได้รับการยกย่องเกื้อหนุนจากฤๅษีผู้เข้ามากราบนอบน้อม ก็พลันลอยขึ้นสู่เวหา และครั้นถึงยามเย็นก็อันตรธานพ้นสายตาไป।

Verse 2

ततः प्रभातसमये नैमिषीयास्तपोधनाः । सत्रान्ते ऽवभृथं कर्तुं सर्व एव समुद्ययुः

ต่อมาในยามรุ่งอรุณ เหล่าฤๅษีแห่งนัยมิษารัณยะผู้มั่งคั่งด้วยตบะทั้งปวง ได้ออกเดินทางพร้อมกันเพื่อประกอบการอาบน้ำอวภฤถะ อันเป็นพิธีชำระล้างปิดท้ายเมื่อสิ้นสุดสัตรยัญแล้ว।

Verse 3

तदा ब्रह्मसमादेशाद्देवी साक्षात्सरस्वती । प्रसन्ना स्वादुसलिला प्रावर्तत नदीशुभा

ครั้นแล้วด้วยพระบัญชาของพระพรหม เทวี—พระสรัสวตีผู้ปรากฏโดยตรง—ทรงโปรดปราน และสายน้ำมงคลนั้นก็เริ่มไหล มีน้ำหวานชื่นใจ

Verse 4

सरस्वतीं नदीं दृष्ट्वा मुनयो हृष्टमानसाः । समाप्य सत्रं प्रारब्धं चक्रुस्तत्रावगाहनम्

เมื่อเห็นแม่น้ำสรัสวตี เหล่าฤๅษีก็ปลาบปลื้มยินดี ครั้นเสร็จสิ้นสัตรพิธีที่เริ่มไว้แล้ว จึงลงอวคาหนะ คืออาบน้ำชำระตามพิธี ณ ที่นั้น

Verse 5

अथ संतर्प्य देवादींस्तदीयैः सलिलैः शिवैः । स्मरन्तः पूर्ववृत्तान्तं ययुर्वाराणसीं प्रति

แล้วพวกเขาได้บำเพ็ญตัรปณะให้เหล่าเทพและหมู่อื่น ๆ ด้วยน้ำศักดิ์สิทธิ์อันเป็นของพระศิวะอย่างถูกพิธี และระลึกถึงเหตุการณ์ก่อนหน้า แล้วออกเดินทางสู่พาราณสี।

Verse 6

तदा ते हिमवत्पादात्पंततीं दक्षिणामुखीम् । दृष्ट्वा भागीरथी तत्र स्नात्वा तत्तीरतो ययुः

ครั้นนั้นพวกเขาได้เห็นพระภาคีรถีไหลลงจากเชิงหิมวัตและไหลไปทางทิศใต้ แล้วได้อาบน้ำชำระบาป ณ ที่นั้น ก่อนออกจากฝั่งอันศักดิ์สิทธิ์นั้นไปต่อ।

Verse 7

ततो वाराणसीं प्राप्य मुदितास्सर्व एव ते । तदोत्तरप्रवाहायां गंगायामवगाह्य च

ต่อมาเมื่อถึงพาราณสี ทุกคนก็ยินดีนัก; แล้วลงอาบและดำดิ่งในพระคงคา ณ ที่ซึ่งกระแสน้ำไหลขึ้นเหนือ (อุตตรวาหินี) เพื่อความบริสุทธิ์เป็นมงคล।

Verse 8

अविमुक्तेश्वरं लिंगं दृष्ट्वाभ्यर्च्य विधानतः । प्रयातुमुद्यतास्तत्र ददृशुर्दिवि भास्वरम्

ครั้นได้เห็นลึงค์อวิมุกเตศวร และบูชาตามพิธีที่กำหนดแล้ว เมื่อกำลังเตรียมออกจากสถานที่นั้น ก็ได้แลเห็นสิ่งหนึ่งสว่างไสวรุ่งโรจน์อยู่บนท้องฟ้า

Verse 9

सूर्यकोटिप्रतीकाशं तेजोदिव्यं महाद्भुतम् । आत्मप्रभावितानेन व्याप्तसर्वदिगन्तरम्

แสงนั้นสุกสว่างดุจอาทิตย์นับโกฏิ—เป็นเดชทิพย์อันมหัศจรรย์ยิ่ง—ด้วยรัศมีที่บังเกิดจากตนเอง จึงแผ่ซ่านไปทั่วช่องว่างแห่งทุกทิศ

Verse 10

अथ पाशुपताः सिद्धाः भस्मसञ्छन्नविग्रहाः । मुनयो ऽभ्येत्य शतशो लीनाः स्युस्तत्र तेजसि

แล้วเหล่าสิทธะปาศุปตะ ผู้มีกายปกคลุมด้วยเถ้าศักดิ์สิทธิ์ ได้มาถึงที่นั้นเป็นร้อย ๆ; ครั้นเหล่ามุนีเข้าไปใกล้ ก็หลอมรวมลี้หายเข้าสู่เดชนั้นเองของพระเป็นเจ้า

Verse 11

तथा विलीयमानेषु तपस्विषु महात्मसु । सद्यस्तिरोदधे तेजस्तदद्भुतमिवाभवत्

ครั้นมหาตมะผู้บำเพ็ญตบะเหล่านั้นกำลังลี้รวมเช่นนั้น เดชสว่างนั้นก็อันตรธานไปในบัดดล; เหตุการณ์นี้แลดูน่าอัศจรรย์ยิ่ง

Verse 12

तद्दृष्ट्वा महदाश्चर्यं नैमिषीया महर्षयः । किमेतदित्यजानन्तो ययुर्ब्रह्मवनं प्रति

ครั้นเหล่ามหาฤๅษีแห่งไนมิษารัณยะได้เห็นอัศจรรย์อันยิ่งใหญ่นั้น—ไม่อาจรู้ว่าเป็นสิ่งใด—จึงมุ่งไปยังป่าพรหมาเพื่อขอคำอธิบาย।

Verse 13

प्रागेवैषां तु गमनात्पवनो लोकपावनः । दर्शनं नैमिषीयाणां संवादस्तैर्महात्मनः

ก่อนที่พวกเขาจะออกเดินทางเสียอีก วายุเทพผู้ชำระโลกทั้งหลายได้ไปล่วงหน้า ที่นั่นท่านได้พบฤๅษีแห่งไนมิษารัณยะ และได้เกิดสุนทรสนทนาอันศักดิ์สิทธิ์ระหว่างมหาตมะผู้นั้นกับท่านเหล่า ฤๅษี।

Verse 14

शद्धां बुद्धिं ततस्तेषां सांबे सानुचरे शिवे । समाप्तिं चापि सत्रस्य दीर्घपूर्वस्य सत्रिणाम्

แล้วด้วยศรัทธาและปัญญาอันผ่องใส พวกเขาก็ตั้งมั่นอย่างแน่วแน่ในพระศิวะ—พร้อมด้วยอัมพา (ปารวตี) และบริวารของพระองค์—และสัตรพิธีอันยืนนานของเหล่ายชามานก็สำเร็จสมบูรณ์โดยชอบธรรมด้วย।

Verse 15

विज्ञाप्य जगतां धात्रे ब्रह्मणे ब्रह्मयोनये । स्वकार्ये तदनुज्ञातो जगाम स्वपुरं प्रति

ครั้นได้กราบทูลแจ้งโดยสมควรแด่พระพรหม ผู้ทรงเป็นธาตาแห่งโลกและเป็นบ่อเกิดแห่งพรหมแล้ว เมื่อได้รับอนุญาตในภารกิจของตน เขาก็ออกเดินทางไปยังนครทิพย์ของตนเอง।

Verse 16

अथ स्थानगतो ब्रह्मा तुम्बुरोर्नारदस्य च । परस्पर स्पर्धितयोर्गाने विवदमानयोः

ต่อมา พระพรหมเสด็จมาถึงสถานที่นั้น ซึ่งตุมพุรุและนารท—ต่างแข่งขันกัน—กำลังโต้เถียงกันเรื่องการขับร้องของตนอยู่।

Verse 17

तदुद्भावितगानोत्थरसैर्माध्यस्थमाचरन् । गन्धर्वैरप्सरोभिश्च सुखमास्ते निषेवितः

เมื่อยินดีในรสอันประณีตที่บังเกิดจากบทขับร้องนั้น ท่านดำรงอยู่ในความสงบแห่งความเสมอภาค; มีคันธรรพะและอัปสราประคองรับใช้ จึงพำนักอย่างเป็นสุข.

Verse 18

तदानवसरादेव द्वाःस्थैर्द्वारि निवारिताः । मुनयो ब्रह्मभवनाद्बहिः पार्श्वमुपाविशन्

ครั้นนั้นเพราะยังไม่ใช่กาลอันควรสำหรับเข้าเฝ้า เหล่าทวารบาลจึงกั้นไว้ที่ประตู. เหล่ามุนีจึงนั่งรออยู่นอกคฤหาสน์ของพระพรหม ณ ด้านข้าง ด้วยความสำรวมและความเรียบร้อย.

Verse 19

अथ तुम्बुरुणा गाने समतां प्राप्य नारदः । साहचर्येष्वनुज्ञातो ब्रह्मणा परमेष्ठिना

แล้วนารท เมื่อบรรลุความเสมอภาคกับตุ้มบุรุในศิลปะแห่งบทขับสรรเสริญอันศักดิ์สิทธิ์ ก็ได้รับอนุญาตจากพระพรหมผู้เป็นปรเมษฐี ให้จาริกไปในหมู่สหายร่วมกับบริวารสวรรค์

Verse 20

त्यक्त्वा परस्परस्पर्धां मैत्रीं च परमां गतः । सह तेनाप्सरोभिश्च गन्धर्वैश्च समावृतः

ครั้นละทิ้งการชิงดีชิงเด่นต่อกันแล้ว เขาก็บรรลุมิตรภาพอันสูงสุด และมีเหล่าอัปสราและคันธรรพรายล้อมอยู่ร่วมกับเขา

Verse 21

उपवीणयितुं देवं नकुलीश्वरमीश्वरम् । भवनान्निर्ययौ धातुर्जलदादंशुमानिव

เพื่อบรรเลงวีณาเฝ้าสักการะแด่พระนกุลีศวร ผู้เป็นจอมอิศวร ธาตา (พระพรหม) เสด็จออกจากวิมานดุจดวงอาทิตย์โผล่พ้นเมฆ

Verse 22

तं दृष्ट्वा षट्कुलीयास्ते नारदं मुनिगोवृषम् । प्रणम्यावसरं शंभोः पप्रच्छुः परमादरात्

ครั้นเห็นนารทผู้ประดุจโคอุสุภะในหมู่นักบวช เหล่าผู้ศรัทธาแห่งหกสกุลก็กราบนอบน้อม แล้วด้วยความเคารพยิ่งจึงทูลถามถึงกาลอันควรและวิธีบูชาพระศัมภู

Verse 23

स चावसर एवायमितोंतर्गम्यतामिति । वदन्ययावन्यपरस्त्वरया परया युतः

แล้วเขากล่าวว่า “นี่แลเป็นกาลอันเหมาะสม—เราจงเข้าไปข้างในจากที่นี่เถิด” กล่าวดังนั้นแล้ว ผู้มุ่งเรื่องอื่นก็เร่งรุดไปด้วยความรีบร้อนยิ่ง

Verse 24

ततो द्वारि स्थिता ये वै ब्रह्मणे तान्न्यवेदयन् । तेन ते विविशुर्वेश्म पिंडीभूयांडजन्मनः

แล้วผู้ที่ยืนอยู่ ณ ประตูได้กราบทูลเรื่องของพวกเขาแด่พระพรหม ครั้นแล้วเหล่าสัตว์ผู้กำเนิดจากไข่จักรวาลก็รวมกันแน่นเป็นก้อนเดียว แล้วเข้าไปยังเรือนนั้น

Verse 25

प्रविश्य दूरतो देवं प्रणम्य भुवि दंडवत् । समीपे तदनुज्ञाताः परिवृत्योपतस्थिरे

เมื่อเข้าไปแล้ว พวกเขากราบนมัสการพระผู้เป็นเจ้าจากระยะไกล ด้วยการหมอบราบดุจท่าดัณฑวัตบนพื้นดิน ครั้นได้รับพระอนุญาตแล้วจึงเข้าใกล้ ยืนล้อมรอบ และปรนนิบัติด้วยความเคารพ

Verse 26

तांस्तत्रावस्थितान् पृष्ट्वा कुशलं कमलासनः । वृत्तांतं वो मया ज्ञातं वायुरेवाह नो यतः

เมื่อทอดพระเนตรเห็นเหล่าท่านยืนประจำอยู่ ณ ที่นั้น พระพรหมผู้ประทับเหนือดอกบัวได้ตรัสถามสารทุกข์สุขดิบ แล้วตรัสว่า “เหตุการณ์ทั้งปวงของพวกท่าน เรารู้แล้ว เพราะพระวายุเองได้กราบทูลแก่เรา”

Verse 27

भवद्भिः किं कृतं पश्चान्मारुतेंतर्हिते सति । इत्युक्तवति देवेशे मुनयो ऽवभृथात्परम्

พระผู้เป็นใหญ่แห่งเทวะตรัสถามว่า “เมื่อพระวายุอันตรธานไปแล้ว พวกท่านได้กระทำสิ่งใดต่อ?” ครั้นตรัสดังนั้น เหล่าฤษีได้สำเร็จอวภฤถะสนาน (สรงน้ำปิดพิธี) แล้วจึงก้าวไปสู่การบำเพ็ญพรตต่อไป

Verse 28

गंगातीर्थेस्य गमनं यात्रां वाराणसीं प्रति । दर्शनं तत्र लिंगानां स्थापितानां सुरेश्वरैः

การไปยังทิรถะแห่งคงคา การจาริกสู่พาราณสี และการได้เฝ้าดูลึงค์พระศิวะที่เหล่าเจ้าแห่งเทวะได้สถาปนาไว้ ณ ที่นั้น—นับเป็นวิถีบูชาอันศักดิ์สิทธิ์.

Verse 29

अविमुक्तेश्वरस्यापि लिंगस्याभ्यर्चनं सकृत् । आकाशे महतस्तस्य तेजोराशेश्च दर्शनम्

แม้บูชาลึงค์ของอวิมุกเตศวรเพียงครั้งเดียว ก็ย่อมได้ประจักษ์นิมิต—ในท้องฟ้า—ถึงมวลรัศมีทิพย์อันไพศาลของพระผู้เป็นเจ้าองค์ยิ่งใหญ่นั้น.

Verse 30

मुनीनां विलयं तत्र निरोधं तेजसस्ततः । याथात्म्यवेदनं तस्य चिंतितस्यापि चात्मभिः

ณ ที่นั้น ฤๅษีทั้งหลายสลายความเป็นตัวตนอันจำกัด แล้วพลังสว่างแห่งจิตและอินทรีย์ก็ถูกสำรวม แม้ดวงวิญญาณที่เพ่งภาวนาพระศิวะก็เกิดญาณประจักษ์รู้สภาวะจริงของพระองค์ตามที่เป็นอยู่

Verse 31

सर्वं सविस्तरं तस्मै प्रणम्याहुर्मुहुर्मुहुः । मुनिभिः कथितं श्रुत्वा विश्वकर्मा चतुर्मुखः

พวกเขากราบนอบน้อมต่อท่าน แล้วกล่าวทุกสิ่งอย่างละเอียดซ้ำแล้วซ้ำเล่า ครั้นได้ฟังถ้อยคำของเหล่าฤๅษี วิศวกรรมะและพระพรหมสี่พักตร์ก็สดับด้วยความตั้งใจ

Verse 32

कंपयित्वा शिरः किंचित्प्राह गंभीरया गिरा । प्रत्यासीदति युष्माकं सिद्धिरामुष्मिकी परा

เขาสั่นศีรษะเล็กน้อย แล้วกล่าวด้วยเสียงทุ้มลึกว่า “สำหรับพวกท่าน ความสำเร็จสูงสุดอันเป็นของปรโลกนั้นอยู่ใกล้แล้ว”

Verse 33

भवद्भिर्दीर्घसत्रेण चिरमाराधितः प्रभुः । प्रसादाभिमुखो भूत इति भुतार्थसूचितम्

พวกท่านได้บูชาพระผู้เป็นเจ้าด้วยยัญญสัตรอันยาวนานมาเป็นเวลานาน; บัดนี้พระองค์ทรงหันสู่การประทานพระกรุณา (ปรสาทะ)—ดังนี้จึงได้ชี้แจงความหมายแท้ของเหตุการณ์นั้น।

Verse 34

वाराणस्यां तु युष्माभिर्यद्दृष्टं दिवि दीप्तिमत् । तल्लिंगसंज्ञितं साक्षात्तेजो माहेश्वरं परम्

รัศมีอันสว่างไสวดุจสวรรค์ที่พวกท่านได้เห็น ณ พาราณสี นั่นแลเรียกว่า ‘ลิงคะ’; แท้จริงคือเตชัสอันสูงสุดของพระมหาอีศวรเอง।

Verse 35

तत्र लीनाश्च मुनयः श्रौतपाशुपतव्रताः । मुक्ता बभूवुः स्वस्थाश्च नैष्ठिका दग्धकिल्बिषाः

ณ ที่นั้น เหล่าฤๅษีผู้หลอมรวมอยู่ในภาวะนั้น และยึดมั่นในวัตรศรุตะกับวัตรปาศุปตะ ได้บรรลุโมกษะ; ตั้งมั่นในสภาวะตน เป็นผู้มีนิษฐาแน่วแน่ และบาปทั้งปวงถูกเผาผลาญสิ้นไป।

Verse 36

प्राप्यानेन यथा मुक्तिरचिराद्भवतामपि । स चायमर्थः सूच्येत युष्मद्दृष्टेन तेजसा

เมื่อบรรลุสิ่งนี้แล้ว แม้พวกท่านก็จักได้โมกษะโดยเร็ว; และความจริงข้อนี้พึงชี้ให้แจ่มชัด ด้วยรัศมีแห่งประจักษ์ญาณที่พวกท่านได้เห็นด้วยตนเอง।

Verse 37

तत्र वः काल एवैष दैवादुपनतः स्वयम् । प्रयात दक्षिणं मेरोः शिखरं देवसेवितम्

ณ ที่นั้น กาลนี้เองได้มาถึงแก่ท่านทั้งหลายโดยอำนาจแห่งพรหมลิขิตแล้ว ฉะนั้นจงไปยังยอดด้านใต้แห่งเขาพระเมรุ อันเป็นยอดที่เหล่าเทพบูชาและปรนนิบัติ

Verse 38

सनत्कुमारो यत्रास्ते मम पुत्रः परो मुनिः । प्रतीक्ष्यागमनं साक्षाद्भूतनाथस्य नंदिनः

ณ ที่นั้น สนะตกุมาร—บุตรของเรา ผู้เป็นมหาฤๅษีอันประเสริฐ—พำนักอยู่ และกำลังรอคอยการมาถึงโดยตรงของนันทิน ผู้เป็นเจ้าแห่งบริวารของภูตนาถะ (พระศิวะ).

Verse 39

पुरा सनत्कुमारोपि दृष्ट्वापि परमेश्वरम् । अज्ञानात्सर्वयोगीन्द्रमानी विनयदूषितः

กาลก่อน แม้สนะตกุมารจะได้เห็นพระปรเมศวรแล้ว แต่ด้วยอวิชชาจึงเกิดความทะนงตน คิดว่าตนเป็นจอมแห่งโยคีทั้งปวง ทำให้ความนอบน้อมของตนมัวหมองไป.

Verse 40

अभ्युत्थानादिकं युक्तमकुर्वन्नतिनिर्भयः । ततो ऽपराधात्क्रुद्धेन महोष्ट्रो नंदिना कृतः

ด้วยความไม่เกรงกลัวยิ่ง เขามิได้กระทำมรรยาทอันควร เช่น ลุกขึ้นแสดงความเคารพเป็นต้น เพราะความล่วงเกินนั้น นันทินผู้กริ้วจึงทำให้เขากลายเป็นอูฐใหญ่.

Verse 41

अथ कालेन महता तदर्थे शोचता मया । उपास्य देवं देवीञ्च नंदिनं चानुनीय वै

ต่อมาเมื่อกาลเวลายาวนานผ่านไป ข้าพเจ้าเศร้าโศกด้วยเรื่องนั้น จึงบูชาพระผู้เป็นเจ้าและพระเทวี และได้อ้อนวอนให้นันทินพอพระทัยโดยถูกต้องตามพิธีด้วย.

Verse 42

कथंचिदुष्ट्रता तस्य प्रयत्नेन निवारिता । प्रापितो हि यथापूर्वं सनत्पूर्वां कुमारताम्

ด้วยความเพียร ไม่ว่าด้วยวิธีใด ภาวะอันดุจอูฐของเขา (ความตกต่ำหลงผิด) ก็ถูกระงับไว้ และเขาได้กลับคืนดังเดิมสู่ความเยาว์อันบริสุทธิ์ของสันัตกุมาร.

Verse 43

तदाह च महादेवः स्मयन्निव गणाधिपम् । अवज्ञाय हि मामेव तथाहंकृतवान्मुनिः

แล้วพระมหาเทวะประหนึ่งแย้มสรวล ตรัสแก่จอมแห่งคณะคณา—“ฤๅษีนั้นได้หมิ่นเราแต่ผู้เดียว จึงกระทำไปด้วยอหังการ”

Verse 44

अतस्त्वमेव याथात्म्यं ममास्मै कथयानघ । ब्रह्मणः पूर्वजः पुत्रो मां मूढ इव संस्मरन्

เพราะฉะนั้น โอ้ผู้ปราศจากมลทิน เจ้าเท่านั้นจงบอกสภาวะที่แท้จริงของเราแก่เขา แม้เป็นบุตรองค์แรกของพรหมา เขายังระลึกถึงเราประหนึ่งผู้หลงผิด

Verse 45

मयैव शिष्यते दत्तो मम ज्ञानप्रवर्तकः । धर्माध्यक्षाभिषेकं च तव निर्वर्तयिष्यति

ผู้นี้เราเองได้มอบให้เป็นศิษย์ ผู้จะสืบต่อกระแสญาณของเราอันนำสู่ความหลุดพ้น และเขาจะประกอบพิธีอภิเษกแต่งตั้งเจ้าดำรงตำแหน่งธรรมาธิการให้ถูกต้องตามแบบแผน

Verse 46

स एवं व्याहृतो भूयस्सर्वभूतगणाग्रणीः । यत्पराज्ञापनं मूर्ध्ना प्रातः प्रतिगृहीतवान्

ครั้นถูกกล่าวซ้ำดังนี้ ผู้นำแห่งหมู่ภูตทั้งปวงก็ในยามอรุณกาลก้มเศียรนอบน้อม รับพระบัญชาสูงสุดนั้นด้วยศรัทธา

Verse 47

तथा सनत्कुमारो ऽपि मेरौ मदनुशासनात् । प्रसादार्थं गणस्यास्य तपश्चरति दुश्चरम्

ฉันนั้นเอง สนะตกุมาระก็ด้วยคำสั่งของเรา บำเพ็ญตบะอันยากยิ่ง ณ เขาพระเมรุ เพื่อขอพระกรุณา (ปรสาทะ) จากคณะคณนี้

Verse 48

द्रष्टव्यश्चेति युष्माभिः प्राग्गणेशसमागमात् । तत्प्रसादार्थमचिरान्नंदी तत्रागमिष्यति

“พวกท่านพึงได้เฝ้าดูพระองค์ก่อนจะไปพบพระคเณศ เพื่อให้ได้พระกรุณา นันทิจะมาถึงที่นั่นในไม่ช้า”

Verse 49

इति सत्वरमादिश्य प्रेषिता विश्वयोगिना । कुमारशिखरं मेरोर्दक्षिणं मुनयो ययुः

ครั้นได้รับบัญชาโดยฉับพลันและถูกส่งไปโดยโยคีผู้แผ่ไปทั่วสรรพสิ่ง เหล่าฤๅษีจึงออกเดินทางสู่กุมารศิขระ ยอดด้านใต้แห่งเขาพระสุเมรุ