नारदस्य विष्णूपदेशवर्णनम् — Nārada and Viṣṇu: Instruction after Delusion

Verse 1

शृणु तात प्रवक्ष्यामि सुहितं तव निश्चयात्

จงฟังเถิด ลูกที่รัก—ด้วยความตั้งมั่น เราจักกล่าวสิ่งที่เป็นประโยชน์แท้เพื่อความผาสุกของเจ้า

Verse 2

गतयोर्गणयोश्शंभोस्स्वयमात्मेच्छया विभोः । किं चकार मुनिः क्रुद्धो नारदः स्मरविह्वलः

เมื่อหมู่คณะทั้งสองของศัมภูเคลื่อนไปตามพระประสงค์อันเป็นใหญ่ขององค์พระผู้เป็นเจ้า แล้วฤๅษีนารทผู้โกรธและหวั่นไหวด้วยอำนาจกามะได้กระทำสิ่งใด?

Verse 3

सूत उवाच । विमोहितो मुनिर्दत्त्वा तयोश्शापं यथोचितम् । जले मुखं निरीक्ष्याथ स्वरूपं गिरिशेच्छया

สูตะกล่าวว่า ฤๅษีผู้หลงมัวได้ประทานคำสาปอันสมควรแก่ทั้งสอง แล้วจึงมองใบหน้าตนในสายน้ำ และได้เห็นรูปแท้ของตนตามพระประสงค์แห่งคิรีศะ (พระศิวะ)

Verse 4

शिवेच्छया न प्रबुद्धः स्मृत्वा हरिकृतच्छलम् । क्रोधं दुर्विषहं कृत्वा विष्णुलोकं जगाम ह

ด้วยพระประสงค์ของพระศิวะ เขามิได้ตื่นรู้; ครั้นระลึกถึงกลอุบายที่หริ (วิษณุ) กระทำ ก็ปลุกโทสะอันยากทน แล้วจึงไปยังวิษณุโลก

Verse 5

उवाच वचनं कुद्धस्समिद्ध इव पावकः । दुरुक्तिगर्भितं व्यङ्गः नष्टज्ञानश्शिवेच्छया

เมื่อถูกโทสะครอบงำ เขากล่าววาจาดุจไฟที่ลุกโชน ถ้อยคำเต็มด้วยคำหยาบและถากถาง; ด้วยพระประสงค์แห่งพระศิวะ ปัญญาแยกแยะของเขาถูกบดบังไป.

Verse 6

नारद उवाच । हे हरे त्वं महादुष्टः कपटी विश्वमोहनः । परोत्साहं न सहसे मायावी मलिनाशयः

นารทกล่าวว่า “โอ้พระหริ ท่านชั่วร้ายยิ่งนัก เจ้าเล่ห์ และเป็นผู้ลวงโลกทั้งปวง ท่านทนไม่ได้ต่อความเพียรและความรุ่งเรืองของผู้อื่น ท่านเป็นผู้ใช้มายา มีเจตนาเศร้าหมอง”

Verse 7

मोहिनीरूपमादाय कपटं कृतवान्पुरा । असुरेभ्योऽपाययस्त्वं वारुणीममृतं न हि

เมื่อทรงแปลงเป็นนางโมหินี ท่านเคยใช้กลอุบายมาก่อน ท่านให้พวกอสูรดื่มวารุณี มิใช่อมฤตน้ำทิพย์แห่งความเป็นอมตะ

Verse 8

चेत्पिबेन्न विषं रुद्रो दयां कृत्वा महेश्वरः । भवेन्नष्टाऽखिला माया तव व्याजरते हरे

หากพระรุทระผู้เป็นมหาอิศวร มิได้ทรงดื่มพิษด้วยพระกรุณาแล้ว โอ้พระหริ มายาทั้งปวงที่ตั้งอยู่ด้วยเล่ห์กลของท่านย่อมพินาศและแหลกสลาย

Verse 9

गतिस्स कपटा तेऽतिप्रिया विष्णो विशेषतः । साधुस्वभावो न भवान्स्वतंत्रः प्रभुणा कृतः

โอ้พระวิษณุ หนทางคดเคี้ยวของท่านนี้เป็นที่โปรดปรานยิ่ง ท่านมิได้มีสันดานตรงดุจผู้ดีงาม และท่านก็มิได้เป็นอิสระ หากแต่ถูกสร้างและชี้นำโดยพระผู้เป็นใหญ่สูงสุด

Verse 10

कृतं समुचितन्नैव शिवेन परमात्मना । तत्प्रभावबलं ध्यात्वा स्वतंत्रकृतिकारकः

พระศิวะผู้เป็นปรมาตมัน มิได้ทรงกระทำกิจอันควรแก่กาลนั้นเลย ครั้นผู้ก่อการสร้างสรรค์ได้เพ่งพิจารณาพลังแห่งพระอานุภาพของพระองค์แล้ว จึงกระทำการสร้างสรรค์โดยอิสระตามหน้าที่ตน

Verse 11

त्वद्गतिं सुसमाज्ञाय पश्चात्तापमवाप सः । विप्रं सर्वोपरि प्राह स्वोक्तवेद प्रमाणकृत्

ครั้นรู้แจ้งถึงคติและความยิ่งใหญ่ของท่านโดยถ่องแท้ เขาก็เกิดความสำนึกผิดยิ่งนัก แล้วโดยยึดถืออำนาจแห่งพระเวทตามที่ตนประกาศไว้ เขาจึงกล่าวว่าพราหมณ์เป็นผู้สูงสุดเหนือทั้งปวง

Verse 12

तज्ज्ञात्वाहं हरे त्वाद्य शिक्षयिष्यामि तद्बलात् । यथा न कुर्याः कुत्रापीदृशं कर्म कदाचन

เมื่อรู้ดังนั้นแล้ว โอ้หริ วันนี้เราจักสั่งสอนท่านด้วยกำลังแห่งอำนาจนั้น เพื่อว่าท่านจะไม่กระทำกรรมเช่นนี้อีก ไม่ว่า ณ ที่ใด และไม่ว่าเมื่อใด

Verse 13

अद्यापि निर्भयस्त्वं हि संगं नापस्तरस्विना । इदानीं लप्स्यसे विष्णो फलं स्वकृतकर्मणः

แม้บัดนี้ท่านยังปราศจากความหวาดหวั่น เพราะยังมิได้ข้ามกระแสอันน่ากลัวแห่งความยึดติด แต่บัดนี้ โอ้พระวิษณุ ท่านจักได้รับผลแห่งกรรมที่ตนได้กระทำเอง.

Verse 14

इत्थमुक्त्वा हरिं सोथ मुनिर्माया विमोहितः । शशाप क्रोधनिर्विण्णो ब्रह्मतेजः प्रदर्शयन्

ครั้นกล่าวดังนี้แก่พระหริแล้ว ฤๅษีผู้ถูกมายาทำให้หลงใหล ก็เศร้าหมองและเดือดดาลด้วยโทสะ จึงเปล่งคำสาป พร้อมแสดงพรหมเตชะอันรุ่งโรจน์จากตบะของพราหมณ์.

Verse 15

स्त्रीकृते व्याकुलं विष्णो मामकार्षीर्विमोहकः । अन्वकार्षीस्स्वरूपेण येन कापट्यकार्यकृत्

โอ้พระวิษณุ ผู้ล่อลวงนั้นทำให้ข้าพเจ้าร้อนรนเพราะเหตุแห่งสตรี และยังแปลงเป็นรูปของตนเองแล้วติดตามไล่หลังข้าพเจ้า—เขาเป็นผู้กระทำการอันคดโกง.

Verse 16

इति शप्त्वा हरिं मोहान्नारदोऽज्ञानमोहितः । विष्णुर्जग्राह तं शापं प्रशंसञ्शांभवीमजाम्

ครั้นนารทผู้หลงด้วยอวิชชาได้สาปหริด้วยความลุ่มหลงแล้ว วิษณุก็รับคำสาปนั้น พร้อมสรรเสริญศามภวีผู้ไม่เกิด อันเป็นศักติแห่งพระศิวะ

Verse 17

त्वं स्त्रीवियोगजं दुःखं लभस्व परदुःखदः । मनुष्यगतिकः प्रायो भवाज्ञानविमोहितः

เจ้าผู้ก่อทุกข์แก่ผู้อื่น จงได้รับทุกข์อันเกิดจากการพรากจากสตรีเถิด เมื่อหลงด้วยอวิชชา เจ้าจะดำเนินภพชาติเป็นมนุษย์เป็นส่วนมาก

Verse 19

अथ शंभुर्महालीलो निश्चकर्ष विमोहिनीम । स्वमायां मोहितो ज्ञानी नारदोप्यभवद्यया

แล้วพระศัมภูผู้ทรงมหาลีลาได้แผ่พลังมยาที่ทำให้หลงใหลออกมา ด้วยมยาของพระองค์เองนั้น แม้ฤๅษีนารทผู้รู้ก็ยังตกอยู่ในความหลง

Verse 20

अंतर्हितायां मायायां पूर्ववन्मतिमानभूत् । नारदो विस्मितमनाः प्राप्तबोधो निराकुलः

เมื่อมยานั้นอันตรธานไป นารทก็กลับมีปัญญาดังเดิม แม้จิตจะพิศวง แต่เมื่อได้บรรลุความรู้แจ้งแล้วก็สงบและปราศจากความกระวนกระวาย

Verse 21

पश्चात्तापमवाप्याति निनिन्द स्वं मुहुर्मुहुः । प्रशशंस तदा मायां शांभवीं ज्ञानिमोहिनीम्

ต่อมาเขาถูกความสำนึกผิดครอบงำและตำหนิตนเองซ้ำแล้วซ้ำเล่า แล้วจึงสรรเสริญศามภวีมายา ผู้ทำให้แม้ผู้รู้ยังหลงได้

Verse 22

अथ ज्ञात्वा मुनिस्सर्वं मायाविभ्रममात्मनः । अपतत्पादयोर्विष्णोर्नारदो वैष्णवोत्तमः

แล้วฤๅษีได้เข้าใจโดยสิ้นเชิงถึงความหลงที่มายาก่อแก่ตนเอง นารท ผู้ประเสริฐในหมู่ไวษณพ จึงหมอบลงแทบพระบาทของพระวิษณุ

Verse 23

हर्य्युपस्थापितः प्राह वचनं नष्ट दुर्मतिः । मया दुरक्तयः प्रोक्ता मोहितेन कुबुद्धिना

เมื่อถูกนำเข้าเฝ้าพระหริ ผู้ที่ปัญญาเสื่อมแล้วกล่าวว่า “ด้วยความหลงและความคิดผิด ข้าพเจ้าได้กล่าวถ้อยคำชั่วและไม่สมควร”

Verse 24

दत्तश्शापोऽपि तेनाथ वितथं कुरु तं प्रभो । महत्पापमकार्षं हि यास्यामि निरयं धुवम्

“ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า แม้เขาจะได้กล่าวคำสาปแล้ว ขอพระองค์โปรดทำให้คำสาปนั้นไร้ผลเถิด ข้าพเจ้าได้ทำบาปใหญ่ ย่อมต้องไปสู่นรกเป็นแน่”

Verse 25

कमुपायं हरे कुर्यां दासोऽहं ते तमादिश । येन पापकुलं नश्येन्निरयो न भवेन्मम

ข้าแต่พระหริ ข้าพเจ้าควรยึดถืออุบายใด? ข้าพเจ้าเป็นผู้รับใช้ของพระองค์—โปรดทรงชี้ทางนั้น เพื่อให้ตระกูลแห่งบาปของข้าพเจ้าถูกทำลายสิ้น และนรกอย่าได้บังเกิดแก่ข้าพเจ้า

Verse 26

इत्युक्त्वा स पुनर्विष्णोः पादयोर्मुनिसत्तमः । पपात सुमतिर्भक्त्या पश्चात्तापमुपागतः

ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว ฤๅษีผู้ประเสริฐสุมติได้กราบลงแทบพระบาทพระวิษณุอีกครั้งด้วยภักติ ถูกความสำนึกผิดครอบงำ

Verse 27

अथ विष्णुस्तमुत्थाप्य बभाषे सूनृतं वचः । विष्णुरुवाच । न खेदं कुरु मे भक्त वरस्त्वं नात्र संशयः

แล้วพระวิษณุทรงพยุงเขาขึ้น ตรัสถ้อยคำอ่อนโยนและสัตย์จริงว่า “โอ้ผู้ภักดีของเรา อย่าโศกเศร้าเลย เจ้าจักได้รับพรแน่นอน ไร้ข้อสงสัย”

Verse 28

निरयस्ते न भविता शिवश्शं ते विधास्यति

สำหรับท่านจะไม่มีการตกสู่นรก; พระศิวะจักประทานมงคลแก่ท่านอย่างแน่นอน।

Verse 29

यदकार्षीश्शिववचो वितथं मदमोहितः । स दत्तवानीदृशं ते फलं कर्म फलप्रदः

ด้วยความเมามัวด้วยทิฐิและหลงผิด ท่านเห็นพระวาจาของพระศิวะเป็นเท็จ; เพราะฉะนั้นพระผู้ประทานผลแห่งกรรมจึงให้ผลเช่นนั้นตามกรรมของท่าน।

Verse 30

शिवेच्छाऽखिलं जातं कुर्वित्थं निश्चितां मतिम् । गर्वापहर्ता स स्वामी शंकरः परमेश्वरः

จงรู้ด้วยความมั่นคงว่า สรรพสิ่งทั้งปวงบังเกิดจากพระประสงค์ของพระศิวะเท่านั้น; พระองค์คือพระศังกระปรเมศวร ผู้ทรงขจัดความทะนงของสรรพสัตว์।

Verse 31

परं ब्रह्म परात्मा स सच्चिदानंदबोधनः । निर्गुणो निर्विकारो च रजस्सत्वतमःपर

พระองค์คือพรหมันสูงสุดและปรมาตมัน—สภาวะแห่งสัจ-จิต-อานันทะ อันเป็นญาณบริสุทธิ์ พระองค์ไร้คุณลักษณะ ไร้ความแปรเปลี่ยน และอยู่เหนือรชัส สัตตวะ และตมัส

Verse 32

स एवमादाय मायां स्वां त्रिधा भवति रूपतः । ब्रह्मविष्णुमहेशात्मा निर्गुणोऽनिर्गुणोऽपि सः

ดังนั้นเมื่อทรงรับมายาของพระองค์เอง พระองค์จึงปรากฏเป็นสามรูป—มีพรหมา วิษณุ และมหีศะเป็นพระองค์เอง ถึงกระนั้นพระองค์ยังคงเป็นนิรคุณ และด้วยการปรากฏนั้นจึงดูประหนึ่งมีคุณลักษณะ

Verse 33

निर्गुणत्वे शिवाह्वो हि परमात्मा महेश्वरः । परं ब्रह्माव्ययोऽनंतो महादेवेति गीयते

ในสภาวะนิรคุณ ปรมาตมันผู้เป็นมหาอีศวรย่อมมีนามว่า “ศิวะ” พระองค์คือพรหมันสูงสุด ไม่เสื่อมสลายและไร้ที่สุด จึงได้รับการสรรเสริญว่า “มหาเทวะ”

Verse 34

तत्सेवया विधिस्स्रष्टा पालको जगतामहम् । स्वयं सर्वस्य संहारी रुद्ररूपेण सर्वदा

ด้วยการบูชารับใช้พระองค์ วิธิ (พรหมา) จึงเป็นผู้สร้าง; ข้าพเจ้าเป็นผู้คุ้มครองโลกทั้งหลาย; และพระองค์เองทรงเป็นผู้ทำลายสิ้นทุกสิ่ง โดยดำรงเป็นรูปพระรุทระเสมอ

Verse 35

साक्षी शिवस्वरूपेण मायाभिन्नस्स निर्गुणः । स्वेच्छाचारी संविहारी भक्तानुग्रहकारकः

พระองค์ทรงเป็นสักขีพยานในสภาวะศิวะ—ไม่ถูกมายาแตะต้องและเป็นนิรคุณ ทรงดำเนินตามพระประสงค์ บันเทิงในลีลา และทรงประทานพระกรุณาแก่ภักตะอยู่เสมอ

Verse 36

शृणु त्वं नारद मुने सदुपायं सुखप्रदम् । सर्वपापापहर्त्तारं भुक्तिमुक्तिप्रदं सदा

ดูก่อนฤๅษีนารท จงฟังอุบายอันประเสริฐที่ประทานความสุข นี้ขจัดบาปทั้งปวง และให้ทั้งภุกติ (ความสมบูรณ์ทางโลก) กับมุกติ (หลุดพ้น) เสมอไป

Verse 37

इत्युक्त्वास्त्वसंशयं सर्वं शंकरसद्यशः । शतनामशिवस्तोत्रं सदानन्यमतिर्जप

ครั้นตรัสดังนี้แล้ว พระศังกรผู้มีเกียรติปรากฏฉับพลันได้ขจัดความสงสัยทั้งปวง จากนั้นด้วยจิตไม่แตกแยกทรงสั่งสอนว่า “จงสวดชปะสโตตรพระศิวะร้อยพระนามเป็นนิตย์”

Verse 38

यज्जपित्वा द्रुतं सर्वं तव पापं विनश्यति । इत्युक्त्वा नारदं विष्णुः पुनः प्राह दयान्वितः

“ด้วยการสวดมนต์บทนั้น บาปทั้งปวงของท่านย่อมสิ้นไปโดยเร็ว” ครั้นตรัสแก่นารทแล้ว พระวิษณุผู้เปี่ยมด้วยเมตตาจึงตรัสต่ออีกครั้ง।

Verse 39

मुने न कुरु शोकं त्वं त्वया किंचित्कृतं नहि । स्वेच्छया कृतवान्शंभुरिदं सर्वं न संशयः

ดูก่อนฤๅษี อย่าโศกเศร้าเลย; ท่านมิได้กระทำสิ่งใดที่นี่เลย ทั้งหมดนี้พระศัมภุทรงบันดาลด้วยพระประสงค์ของพระองค์เอง—หาได้มีข้อสงสัยไม่।

Verse 40

अहार्षित्त्वन्मतिं दिव्यां काम क्लेशमदात्स ते । त्वन्मुखाद्दापयांचक्रे शापं मे स महेश्वरः

กามเทพได้ฉกฉวยปณิธานอันทิพย์ของท่านและก่อให้เกิดความทุกข์ แล้วพระมหาเทวะองค์นั้นทรงให้คำสาปของเราถูกเปล่งออกจากปากของท่านเอง।

Verse 41

इत्थं स्वचरितं लोके प्रकटीकृतवान् स्वयम् । मृत्युंजयः कालकालो भक्तोद्धारपरायणः

ดังนี้พระผู้เป็นเจ้าทรงเผยพระจริยาวัตรอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ในโลกด้วยพระองค์เอง—พระองค์คือมฤตยูญชัย ผู้พิชิตความตาย คือความตายของกาลเวลา และทรงมุ่งมั่นอย่างยิ่งในการกอบกู้เหล่าภักตะ

Verse 42

न मे शिवसमानोस्ति प्रियः स्वामी सुखप्रदः । सर्वशक्तिप्रदो मेऽस्ति स एव परमेश्वरः

สำหรับข้าพเจ้า ไม่มีพระผู้เป็นเจ้าผู้เป็นที่รักเสมอด้วยพระศิวะ ผู้ประทานสุข พระองค์เท่านั้นประทานพลังทั้งปวงแก่ข้าพเจ้า; พระองค์คือปรเมศวร ผู้เป็นใหญ่ยิ่ง.

Verse 43

तस्योपास्यां कुरु मुने तमेव सततं भज । तद्यशः शृणु गाय त्वं कुरु नित्यं तदर्चनम्

ดูก่อนฤๅษี จงบูชาพระองค์นั้น; จงภักดีต่อพระองค์เพียงผู้เดียวไม่ขาดสาย จงฟังและขับร้องพระเกียรติของพระองค์; จงทำอรจนาแด่พระองค์ทุกวัน.

Verse 44

कायेन मनसा वाचा यश्शंकरमुपैति भो । स पण्डित इति ज्ञेयस्स जीवन्मुक्त उच्यते

ดูก่อนผู้เป็นที่รัก ผู้ใดเข้าถึงพระศังกรด้วยกาย ใจ และวาจา ผู้นั้นพึงรู้ว่าเป็นบัณฑิตแท้; ภักตะเช่นนั้นเรียกว่า “หลุดพ้นทั้งที่ยังมีชีวิต”.

Verse 45

शिवेति नामदावाग्नेर्महापातकप र्वताः । भस्मीभवन्त्यनायासात्सत्यं सत्यं न संशयः

พระนาม “ศิวะ” ดุจไฟป่าลุกโชน; กองบาปใหญ่ดั่งภูเขาย่อมมอดเป็นเถ้าโดยไม่ยาก นี่คือความจริง ความจริงแท้—ไร้ข้อสงสัย.

Verse 46

पापमूलानि दुःखानि विविधान्यपि तान्यतः । शिवार्चनैकनश्यानि नान्य नश्यानि सर्वथा

ดังนั้น ความทุกข์นานาประการอันมีบาปเป็นราก ย่อมถูกทำลายได้ด้วยการบูชาพระศิวะเท่านั้น; ด้วยวิธีอื่นย่อมไม่ดับสิ้นโดยสมบูรณ์।

Verse 47

स वैदिकस्य पुण्यात्मा स धन्यस्स बुधो मुने । यस्सदा कायवाक्चित्तैश्शरणं याति शंकरम्

ดูก่อนฤๅษี ผู้ใดน้อมกาย วาจา และจิต เข้าสู่ที่พึ่งของพระศังกรอยู่เสมอ ผู้นั้นแลเป็นผู้มีจิตวิญญาณแห่งพระเวท เป็นผู้บริสุทธิ์ เป็นผู้เป็นสิริมงคล และเป็นบัณฑิตแท้।

Verse 48

भवंति विविधा धर्मा येषां सद्यःफलोन्मुखाः । तेषां भवति विश्वासस्त्रिपुरांतकपूजने

ผู้ที่ปฏิบัติธรรมหลากหลายโดยมุ่งหวังผลฉับพลัน ย่อมบังเกิดศรัทธามั่นคงในพิธีบูชาพระตรีปุรานตกะ (พระศิวะ ผู้ทำลายตรีปุระ)۔

Verse 49

पातकानि विनश्यंति यावंति शिवपूजया । भुवि तावंति पापानि न संत्येव महामुने

ดูก่อนมหาฤๅษี ด้วยการบูชาพระศิวะ บาปทั้งหลายถูกทำลายได้มากเพียงใด บาปบนแผ่นดินก็ไม่เหลืออยู่เพียงนั้นเลย—ถูกศรัทธาภักดีลบสิ้นโดยสิ้นเชิง।

Verse 50

ब्रह्महत्यादिपापानां राशयोप्यमिता मुने । शिवस्मृत्या विनश्यंति सत्यंसत्यं वदाम्यहम्

ดูก่อนฤๅษี แม้กองบาปอันประมาณมิได้—เริ่มแต่บาปพราหมณ์ฆาต (พรหมหัตยา) เป็นต้น—ย่อมพินาศด้วยการระลึกถึงพระศิวะ; ข้าพเจ้ากล่าวความจริง ความจริงแท้เท่านั้น।

Verse 51

शिवनामतरीं प्राप्य संसाराब्धिं तरंति ते । संसारमूलपापानि तस्य नश्यंत्यसंशयम्

เมื่อได้เรือคือพระนามของพระศิวะ เขาย่อมข้ามมหาสมุทรแห่งสังสาระได้. บาปรากเหง้าที่เป็นต้นเหตุแห่งสังสาระของผู้ภักดีนั้นย่อมสิ้นไปโดยไม่ต้องสงสัย.

Verse 52

संसारमूलभूतानां पातकानां महामुने । शिवनामकुठारेण विनाशो जायते ध्रुवम्

ข้าแต่มหามุนี บาปทั้งหลายอันเป็นรากแห่งพันธนาการในสังสาร ย่อมถูกทำลายแน่นอนด้วยขวานคือพระนามศิวะ

Verse 53

शिवनामामृतं पेयं पापदावानलार्दितैः । पापदावाग्नितप्तानां शांतिस्तेन विना न हि

ผู้ถูกไฟป่าคือบาปแผดเผา พึงดื่มอมฤตคือพระนามศิวะ; ผู้ถูกไฟบาปเผาผลาญ ย่อมไม่มีความสงบเลยหากปราศจากสิ่งนั้น

Verse 54

शिवेति नामपीयूषवर्षधारापरिप्लुतः । संसारदवमध्यपि न शोचति न संशयः

ผู้ชุ่มโชกด้วยสายฝนอมฤตคือพระนาม “ศิวะ” แม้อยู่ท่ามกลางไฟป่าแห่งสังสาร ก็ไม่โศกเศร้า—ปราศจากข้อสงสัย

Verse 55

न भक्तिश्शंकरे पुंसां रागद्वेषरतात्मनाम् । तद्विधानां हि सहसा मुक्तिर्भवति सर्वथा

ผู้ที่จิตหมกมุ่นด้วยราคะและโทสะ ย่อมไม่บังเกิดภักติต่อพระศังกร; แต่ผู้ปฏิบัติตามวินัยที่พระองค์ทรงกำหนด ย่อมได้โมกษะโดยฉับพลันและโดยสิ้นเชิง

Verse 56

अनंतजन्मभिर्येन तपस्तप्तं भविष्यति । तस्यैव भक्तिर्भवति भवानी प्राणवल्लभे

โอ พระนางภวานี ผู้เป็นที่รักยิ่งแห่งชีวิตของข้า ผู้ใดบำเพ็ญตบะมานับชาติไม่ถ้วน ผู้นั้นเท่านั้นย่อมได้ภักติอันแท้จริงต่อพระองค์ (และพระศิวะ)

Verse 57

जातापि शंकरे भक्तिरन्यसाधारणी वृथा । परं त्वव्यभिचारेण शिवभक्तिरपेक्षिता

แม้ภักติต่อพระศังกรจะเกิดขึ้นแล้ว แต่หากเป็นภักติทั่วไปที่ปะปนด้วยเป้าหมายอื่นและหวั่นไหว ก็ย่อมไร้ผล สิ่งที่พึงมีคือภักติแด่พระศิวะอย่างมั่นคงไม่แปรผันและเอกภาวะ

Verse 58

यस्या साधारणी शंभौ भक्तिरव्यभिचारिणी । तस्यैव मोक्षस्सुलभो नास्येतिन्य मतिर्मम

ผู้ใดมีภักติแด่พระศัมภุอย่างเรียบง่าย มั่นคง และไม่แปรผัน ผู้นั้นย่อมบรรลุโมกษะได้โดยง่าย นี่คือความเชื่อมั่นของข้า มิได้มีความเห็นอื่น

Verse 59

कृत्वाप्यनंतपापानि यदि भक्तिर्महेश्वरे । सर्वपापविनिर्मुक्तो भवत्येव न संशयः

แม้ผู้ใดได้กระทำบาปนับไม่ถ้วน หากมีภักติแด่พระมหेशวร ผู้นั้นย่อมหลุดพ้นจากบาปทั้งปวงอย่างแน่นอน—ไม่มีข้อสงสัย

Verse 60

भवंति भस्मसाद्वृक्षादवदग्धा यथा वने । तथा भवंति दग्धानि शांकराणामघान्यपि

ดุจดังต้นไม้ในป่าถูกไฟอันลุกโชนเผาผลาญจนกลายเป็นเถ้า ฉันใด บาปทั้งหลายของผู้ภักดีพระศังกรก็ถูกเผาผลาญสิ้นไปฉันนั้น

Verse 61

यो नित्यं भस्मपूतांगो शिवपूजोन्मुखो भवेत् । स तरत्येव संसारमपारमतिदारुणम्

ผู้ใดชำระกายด้วยภัสมะอันศักดิ์สิทธิ์เป็นนิตย์ และตั้งจิตมุ่งสู่การบูชาพระศิวะ ผู้นั้นย่อมข้ามพ้นสังสารวัฏอันไพศาลและน่าหวาดหวั่นยิ่งได้แน่นอน

Verse 62

ब्रह्मस्वहरणं कृत्वा हत्वापि ब्राह्मणान्बहून् । लिप्यते नरः पापैर्विरूपाक्षस्य सेवकः

แม้ได้ลักทรัพย์ของพราหมณ์ และแม้ได้ฆ่าพราหมณ์เป็นอันมาก ผู้ที่เป็นผู้รับใช้และภักตะแห่งวิรูปाक्षะ (พระศิวะ) ย่อมไม่ถูกมลทินแห่งบาปครอบงำ

Verse 63

विलोक्य वेदानखिलाञ्छिवस्यैवार्चनम्परम् । संसारनाशनोपाय इति पूर्वैर्विनिश्चितम्

ครั้นพิจารณาพระเวททั้งปวงแล้ว บรรพชนได้วินิจฉัยว่า หนทางอันสูงสุดเพื่อทำลายสังสารวัฏ คือการอรจนาและบูชาพระศิวะเท่านั้น

Verse 64

अद्यप्रभृति यत्नेन सावधानो यथाविधि । साम्बं सदाशिवं भक्त्या भज नित्यं महेश्वरम्

ตั้งแต่วันนี้เป็นต้นไป จงเพียรพยายามด้วยความระมัดระวัง ตามพิธีอันถูกต้อง บูชาภาวนาด้วยภักดีเป็นนิตย์แด่มหาอีศวร คือสทาศิวะผู้ทรงร่วมกับอุมา (สามพะ)

Verse 65

आपादमस्तकं सम्यक् भस्मनोद्धूल्य सादरम् । सर्वश्रुतिश्रुतं शैवम्मंत्रञ्जप षडक्षरम्

เมื่อทาภัสมะด้วยความเคารพอย่างถูกต้องตั้งแต่เท้าจรดเศียรแล้ว จงสวดญปะมนต์ไศวะหกพยางค์ อันเลื่องลือและรับรองในศรุติทั้งปวงด้วยภักดี

Verse 66

सवार्ङ्गेषु प्रयत्नेन रुद्राक्षाञ्छिववल्लभान् । धारयस्वातिसद्भक्त्या समन्त्रम्विधिपूर्वकम्

จงพยายามอย่างรอบคอบสวมรุดรाक्षะอันเป็นที่รักของพระศิวะไว้ทั่วทุกส่วนของกาย ด้วยภักติอันบริสุทธิ์ยิ่ง พร้อมด้วยมนตร์ และตามพิธีกรรมที่กำหนด

Verse 67

शृणु शैवीं कथां नित्यं वद शैवीं कथां सदा । पूजयस्वातियत्नेन शिवभक्तान्पुनः पुनः

จงฟังเรื่องราวศักดิ์สิทธิ์แห่งไศวะทุกวัน และกล่าวถึงเรื่องไศวะอยู่เสมอ ด้วยความเพียรและศรัทธายิ่ง จงบูชาผู้ภักดีต่อพระศิวะซ้ำแล้วซ้ำเล่า.

Verse 68

अप्रमादेन सततं शिवैकशरणो भव । शिवार्चनेन सततमानन्दः प्राप्यते यतः

จงไม่ประมาทและยึดพระศิวะเป็นที่พึ่งเพียงผู้เดียวเสมอ เพราะการบูชาพระศิวะอย่างต่อเนื่องนำมาซึ่งความปีติสุขอันไม่ขาดสาย.

Verse 69

उरस्याधाय विशदे शिवस्य चरणाम्बुजौ । शिवतीर्थानि विचर प्रथमं मुनिसत्तम

โอ้มหาฤๅษีผู้ประเสริฐ จงประดิษฐานดอกบัวแห่งพระบาทพระศิวะไว้บนอุระอันบริสุทธิ์ แล้วจงออกจาริกไปยังทีรถะทั้งหลายที่อุทิศแด่พระศิวะเป็นอันดับแรก.

Verse 70

पश्यन्माहात्म्यमतुलं शंकरस्य परात्मनः । गच्छानन्दवनं पश्चाच्छंभुप्रियतमं मुने

เมื่อได้ประจักษ์มหิมาอันหาที่เปรียบมิได้ของพระศังกร ผู้เป็นปรมาตมันแล้ว โอ้ฤๅษี จงไปต่อยังอานันทวนะ ป่าอันเป็นที่รักยิ่งของพระศัมภู.

Verse 71

तत्र विश्वेश्वरं दृष्ट्वा पूजनं कुरु भक्तितः । नत्वा स्तुत्वा विशेषेण निर्विकल्पो भविष्यसि

ณ ที่นั้น เมื่อได้เห็นพระวิศเวศวรแล้ว จงบูชาด้วยภักติ ครั้นนอบน้อมและสรรเสริญด้วยศรัทธาเป็นพิเศษแล้ว ท่านจักตั้งมั่นในนิรวิกัลปะ คือความรู้แจ้งไร้ความปรุงแต่ง.

Verse 72

ततश्च भवता नूनं विधेयं गमनं मुने । ब्रह्मलोके स्वकामार्थं शासनान्मम भक्तितः

ฉะนั้น โอ้มุนี ท่านพึงออกเดินทางโดยแน่นอน—ตามบัญชาของเราและด้วยภักติต่อเรา—ไปยังพรหมโลกเพื่อให้ความประสงค์ของท่านสำเร็จ.

Verse 73

नत्वा स्तुत्वा विशेषेण विधिं स्वजनकं मुने । प्रष्टव्यं शिवमाहात्म्यं बहुशः प्रीतचेतसा

ดูก่อนมุนี ครั้นนอบน้อมและสรรเสริญเป็นพิเศษแด่วิธี (พรหมา) ผู้เป็นบิดาของท่านแล้ว พึงถามไถ่ซ้ำแล้วซ้ำเล่าด้วยจิตปีติถึงมหาตมยะ คือความยิ่งใหญ่แห่งพระศิวะ

Verse 74

स शैवप्रवरो ब्रह्मा माहात्म्यं शंकरस्य ते । श्रावयिष्यति सुप्रीत्या शतनामस्तवं च हि

พรหมาผู้นั้น ผู้เลิศในหมู่ศิวภักตะ จะด้วยความปีติยิ่ง กล่าวสาธยายมหาตมยะของพระศังกรแก่ท่าน และยังสวดสรรเสริญบทสโตตระร้อยพระนามด้วย

Verse 75

अद्यतस्त्वं भव मुने शैवश्शिवपरायणः । मुक्तिभागी विशेषेण शिवस्ते शं विधास्यति

ดูก่อนมุนี ตั้งแต่วันนี้จงเป็นศิวะผู้ภักดีแท้ เป็นผู้พึ่งพระศิวะโดยสิ้นเชิง ท่านจักเป็นผู้มีส่วนแห่งโมกษะเป็นพิเศษ เพราะพระศิวะเองจักทรงบันดาลความเกษมและมงคลแก่ท่าน

Verse 76

इत्थं विष्णुर्मुनिं प्रीत्या ह्युपदिश्य प्रसन्नधीः । स्मृत्वा नुत्वा शिवं स्तुत्वा ततस्त्वंतरधीयत

ดังนี้พระวิษณุผู้มีจิตผ่องใสได้สั่งสอนฤๅษีด้วยความรัก ครั้นแล้วทรงระลึกถึงพระศิวะ กราบนอบน้อมและสรรเสริญ จากนั้นจึงอันตรธานหายไป