कैलासगमनं कुबेरसख्यं च — Śiva’s Journey to Kailāsa and His Friendship with Kubera

Verse 1

प्रत्यहं तस्य जननी सुतं गुणनिधिं मृदु । शास्ति स्नेहार्द्रहृदया ह्युपवेश्य स्म नारद

โอ้นารทา มารดาของเขาทุกวันจะให้บุตรผู้ละมุน ผู้เป็นขุมทรัพย์แห่งคุณธรรม นั่งลง แล้วด้วยดวงใจอ่อนละมุนด้วยความรัก จึงสั่งสอนและอบรมเขาด้วยเมตตา

Verse 2

नारद उवाच । कदागतो हि कैलासं शंकरो भक्तवत्सलः । क्व वा सखित्वं तस्यासीत्कुबेरेण महात्मना

นารทกล่าวว่า “พระศังกรผู้เมตตาต่อภักตะ เสด็จมายังไกรลาสเมื่อใด? และมิตรภาพกับท้าวกุเบรผู้มีจิตยิ่งใหญ่เกิดขึ้นที่ไหนและอย่างไร?”

Verse 3

किं चकार हरस्तत्र परिपूर्णः शिवाकृतिः । एतत्सर्वं समाचक्ष्व परं कौतूहलं मम

“ที่นั่นพระหระผู้สมบูรณ์ในรูปพระศิวะได้ทรงกระทำสิ่งใด? จงบอกเล่าทั้งหมดโดยพิสดารแก่ข้าเถิด เพราะความใคร่รู้ของข้านั้นยิ่งนัก”

Verse 4

ब्रह्मोवाच । शृणु नारद वक्ष्यामि चरितं शशिमौलिनः । यथा जगाम कैलासं सखित्वं धनदस्य च

พระพรหมตรัสว่า “นารทะ จงฟังเถิด เราจักเล่าพระจริยาของพระศิวะผู้ทรงจันทร์เป็นมงกุฎ ว่าพระองค์เสด็จไปยังไกรลาสอย่างไร และมิตรภาพกับธนท (กุเบร) เกิดขึ้นอย่างไร”

Verse 5

असीत्कांपिल्यनगरे सोमयाजिकुलोद्भवः । दीक्षितो यज्ञदत्ताख्यो यज्ञविद्याविशारदः

ในนครกามปิลยะ มีพราหมณ์ผู้รับทักษิณา (ดีกษิตะ) นามว่า ยัชญทัตตะ เกิดในตระกูลผู้ประกอบโสมยัญ และเชี่ยวชาญยิ่งในวิทยาแห่งพิธียัญ

Verse 6

वेदवेदांगवित्प्राज्ञो वेदान्तादिषु दक्षिणः । राजमान्योऽथ बहुधा वदान्यः कीर्तिभाजनः

เขาเป็นบัณฑิตผู้รู้พระเวทและเวทางคะอย่างลึกซึ้ง ชำนาญในเวทานตะและศาสตร์ที่เกี่ยวเนื่อง ได้รับความเคารพจากกษัตริย์ทั้งหลาย เป็นผู้ใจกว้างหลายประการ และเป็นภาชนะแห่งเกียรติยศอันงาม

Verse 7

अग्निशुश्रूषणरतो वेदाध्ययनतत्परः । सुन्दरो रमणीयांगश्चन्द्रबिंबसमाकृतिः

เขามุ่งมั่นในการปรนนิบัติไฟศักดิ์สิทธิ์ (อัคนี) และตั้งใจศึกษาพระเวท รูปโฉมงดงาม อวัยวะน่าชม และมีสัณฐานดุจดวงจันทร์อันสว่างไสว

Verse 8

आसीद्गुणनिधिर्नाम दीक्षितस्यास्य वै सुतः । कृतोपनयनस्सोष्टौ विद्या जग्राह भूरिशः । अथ पित्रानभिज्ञातो यूतकर्मरतोऽभवत्

ดีกษิตผู้นั้นมีบุตรชื่อคุณนิธิ ครั้นทำพิธีอุปนยนะแล้ว เขาเรียนรู้วิชามากมายด้วยความเพียรยิ่ง แต่ต่อมามิให้บิดารู้ เขากลับหมกมุ่นในการพนันและกิจเช่นนั้น

Verse 9

आदायादाय बहुशो धनं मातुस्सकाशतः । समदाद्यूतकारेभ्यो मैत्रीं तैश्च चकार सः

เขาหยิบเงินจากมารดาครั้งแล้วครั้งเล่า แล้วนำไปให้พวกนักพนัน และยังผูกมิตรคบหากับคนเหล่านั้นด้วย

Verse 10

संत्यक्तब्राह्मणाचारः संध्यास्नानपराङ्मुखः । निंदको वेदशास्त्राणां देवब्राह्मणनिंदकः

เขาละทิ้งจารีตของพราหมณ์ หันหลังให้การสวดสันธยาและการอาบชำระ แล้วกล่าวร้ายพระเวทและศาสตรา ถึงกับหมิ่นประมาทเหล่าเทวะและพราหมณ์ด้วย

Verse 11

स्मृत्याचारविहीनस्तु गीतवाद्यविनोदभाक् । नटपाखंडभाण्डैस्तु बद्धप्रेमपरंपरः

ผู้ที่ขาดวินัยตามคัมภีร์สมฤติและไร้ความประพฤติอันถูกต้อง ย่อมเพลิดเพลินในความบันเทิงคือบทเพลงและดนตรี และด้วยการคบหานักแสดง พวกหลอกลวงหน้าซื่อใจคด และตัวตลก จึงถูกผูกมัดด้วยโซ่แห่งความยึดติดทางโลกที่เพิ่มพูนไม่สิ้นสุด

Verse 12

प्रेरितोऽपि जनन्या स न ययौ पितुरंतिकम् । गृहकार्यांतरव्याप्तो दीक्षितो दीक्षितायिनीम्

แม้มารดาจะเร่งเร้า เขาก็มิได้ไปเฝ้าบิดา เพราะมัวหมกมุ่นกับงานเรือนอื่น ๆ ผู้ได้รับการอุปนयनแล้วจึงคอยปรนนิบัติสตรีผู้กำลังกระทำพิธีอุปนयन

Verse 13

यदा यदैव तां पृच्छेदये गुणनिधिस्सुतः । न दृश्यते मया गेहे कल्याणि विदधाति किम्

ทุกครั้งที่บุตรของคุณนิธิถามนาง เขากล่าวว่า “โอ้ กัลยาณี เราไม่เห็นสิ่งใดเลยในเรือน แล้วเจ้ากำลังจัดเตรียมหรือกระทำสิ่งใดอยู่ที่นี่?”

Verse 14

तदा तदेति सा ब्रूयादिदानीं स बहिर्गतः । स्नात्वा समर्च्य वै देवानेतावंतमनेहसम्

แล้วนางควรตอบว่า “ตถาสตุ ตถาสตุ” “บัดนี้เขาออกไปข้างนอกแล้ว; อาบน้ำแล้วกำลังบูชาเหล่าเทพตามพิธี” และนางก็ประคองกาลอันยาวนานต่อเนื่องนั้นโดยไม่เร่งร้อน

Verse 15

अधीत्याध्ययनार्थं स द्विजैर्मित्रैस्समं ययौ । एकपुत्रेति तन्माता प्रतारयति दीक्षितम्

ครั้นเรียนจบแล้ว เขาออกเดินทางเพื่อศึกษาต่อพร้อมสหายพราหมณ์ แต่ผู้เป็นมารดา คิดว่า “เขาเป็นบุตรเพียงคนเดียวของเรา” จึงพยายามทัดทานผู้ได้รับทีกษาไม่ให้จากไป

Verse 16

न तत्कर्म च तद्वृत्तं किंचिद्वेत्ति स दीक्षितः । सर्वं केशांतकर्मास्य चक्रे वर्षेऽथ षोडशे

ผู้ได้รับทีกษานั้นไม่รู้เลยถึงกรรมก่อนหรือความเป็นมาเดิมของตน ต่อมาเมื่ออายุครบสิบหกปี ก็ประกอบสังสการทั้งปวงให้เขาจนถึงพิธีเกศานตะ (ตัดผมเข้าสู่วัยหนุ่ม)

Verse 17

अथो स दीक्षितो यज्ञदत्तः पुत्रस्य तस्य च । गृह्योक्तेन विधानेन पाणिग्राहमकारयम्

ต่อมา ยัชญทัตตะผู้ได้รับทีกษาแล้ว ได้จัดพิธีปาณิครหณะ (การจับมือเป็นมงคลแห่งสมรส) ให้บุตรของตน ตามแบบแผนที่คัมภีร์คฤหยะกำหนดไว้โดยถูกต้อง

Verse 19

क्रोधनस्तेऽस्ति तनय स महात्मा पितेत्यलम् । यदि ज्ञास्यति ते वृत्तं त्वां च मां ताडयिष्यति

ลูกเอ๋ย บิดาของเจ้า—มหาตมะผู้นั้น—ดุร้ายยิ่งเมื่อโกรธ; พอเถิด หากเขารู้ความประพฤติของเจ้า เขาจะตีทั้งเจ้าและข้าด้วย

Verse 20

आच्छादयामि ते नित्यं पितुरग्रे कुचेष्टितम् । लोकमान्योऽस्ति ते तातस्सदाचारैर्न वै धनैः

ข้าจะปกปิดความประพฤติอันไม่สมควรของเจ้าไว้เสมอเมื่ออยู่ต่อหน้าบิดาเจ้า ที่รัก บิดาเจ้าผู้คนยกย่อง มิใช่เพราะทรัพย์ แต่เพราะความประพฤติดีงาม

Verse 21

ब्राह्मणानां धनं तात सद्विद्या साधुसंगमः । किमर्थं न करोषि त्वं सुरुचिं प्रीतमानसः

ลูกเอ๋ย ทรัพย์แท้ของพราหมณ์คือสัทวิทยาและการคบหาสาธุชน แล้วเหตุใดเจ้าจึงไม่บ่มเพาะรสนิยมอันประเสริฐและความตั้งใจอันบริสุทธิ์ด้วยใจที่ปีติเล่า

Verse 22

सच्छ्रोत्रियास्तेऽनूचाना दीक्षितास्सोमयाजिनः । इति रूढिमिह प्राप्तास्तव पूर्वपितामहाः

บรรพชนของเจ้าในที่นี้เป็นศฺโรตริยะผู้แท้—ชำนาญการสาธยายพระเวท ได้รับทีกษา และเป็นผู้ประกอบโสมยัญ ด้วยเหตุนี้เองพวกเขาจึงได้สถานะอันทรงเกียรติและจารีตที่ได้รับการยอมรับในโลกนี้

Verse 23

त्यक्त्वा दुर्वृत्तसंसर्गं साधुसंगरतो भव । सद्विद्यासु मनो धेहि ब्राह्मणाचारमाचर

จงละทิ้งคบคนทุจริต แล้วรื่นรมย์ในสัทสังคะของเหล่าสาธุ จงตั้งจิตในสัทวิทยา และประพฤติพรหมณาจารตามธรรมวินัยอันประเสริฐ.

Verse 24

तातानुरूपो रूपेण यशसा कुलशीलतः । ततो न त्रपसे किन्नस्त्यज दुर्वृत्ततां स्वकाम्

ทั้งรูปโฉม เกียรติยศ วงศ์ตระกูล และความประพฤติ เจ้าล้วนสมกับบิดา แล้วเหตุใดจึงไม่ละอาย? ขาดสิ่งใดหรือ? จงละทิ้งความประพฤติชั่วที่เจ้าริเลือกเองเถิด

Verse 25

ऊनविंशतिकोऽसि त्वमेषा षोडशवार्षिकी । एतां संवृणु सद्वृत्तां पितृभक्तियुतो भव

เจ้ามีอายุยังไม่ถึงสิบเก้าปี และนางนี้อายุสิบหกปี จงอภิเษกกับกุลสตรีผู้มีความประพฤติดีนี้ และจงเป็นผู้เปี่ยมด้วยความกตัญญูภักดีต่อบิดา

Verse 26

श्वशुरोऽपि हि ते मान्यस्सर्वत्र गुणशीलतः । ततो न त्रपसे किन्नस्त्यज दुर्वृत्ततां सुत

แม้บิดาเขยของเจ้าก็ควรแก่การเคารพ เพราะเลื่องลือทั่วทุกแห่งด้วยคุณธรรมและความประพฤติดี แล้วเหตุใดเจ้าจึงไม่ละอาย? เพราะฉะนั้น ลูกเอ๋ย จงละทิ้งความประพฤติชั่วนี้เถิด

Verse 27

मातुलास्तेऽतुलाः पुत्र विद्याशीलकुलादिभिः । तेभ्योऽपि न बिभेषि त्वं शुद्धोऽस्युभयवंशतः

ลูกเอ๋ย ลุงฝ่ายมารดาของเจ้านั้นหาที่เปรียบมิได้ ทั้งด้านความรู้ ความประพฤติดี และวงศ์ตระกูลอันสูงส่ง แต่เจ้าก็มิได้เกรงกลัวแม้พวกท่าน เพราะเจ้าบริสุทธิ์จากทั้งสองสายตระกูล คือฝ่ายบิดาและมารดา

Verse 28

पश्यैतान्प्रति वेश्मस्थान्ब्राह्मणानां कुमारकान् । गृहेऽपि शिष्यान्पश्यैतान्पितुस्ते विनयोचितान्

จงดูเด็กพราหมณ์เหล่านี้ที่พำนักอยู่ในเรือนใกล้เคียง และแม้ในเรือนของเจ้าเอง ก็จงดูศิษย์ของบิดาเจ้าผู้ได้รับการอบรมในความนอบน้อมและความประพฤติดี

Verse 29

राजापि श्रोष्यति यदा तव दुश्चेष्टितं सुत । श्रद्धां विहाय ते ताते वृत्तिलोपं करिष्यति

ดูก่อนบุตร เมื่อพระราชาได้ยินเรื่องความประพฤติชั่วของเจ้า พระองค์จะละทิ้งความไว้วางใจที่มีต่อบิดาของเจ้า และจะตัดทางทำมาหากินของเขาเสีย

Verse 30

बालचेष्टितमेवैतद्वदंत्यद्यापि ते जनाः । अनंतरं हरिष्यंति युक्तां दीक्षिततामिह

แม้วันนี้ผู้คนยังกล่าวว่านี่เป็นเพียงการหยอกล้อแบบเด็กๆ; แต่ไม่นานพวกเขาจะยอมรับ ณ ที่นี้ถึงสภาพแห่งทีกษา (dīkṣā) อันเหมาะสมที่บังเกิดแก่เขาแล้ว।

Verse 31

सर्वेप्याक्षारयिष्यंति तव तातं च मामपि । मातुश्चरित्रं तनयो धत्ते दुर्भाषणैरिति

ทุกคนจะตำหนิทั้งบิดาของเจ้าและข้าด้วยว่า ‘บุตรกล่าวร้ายต่อความประพฤติของมารดาตนเองด้วยถ้อยคำหยาบกร้าว’

Verse 32

पितापि ते न पापीयाञ्छ्रुतिस्मृतिपथानुगः । तदंघ्रिलीनमनसो मम साक्षी महेश्वरः

บิดาของเจ้าก็มิใช่คนบาป เพราะท่านดำเนินตามหนทางแห่งศรุติและสมฤติ ส่วนข้า จิตย่อมแนบแน่น ณ พระบาทของพระองค์—พระมหेशวรทรงเป็นพยานแก่ข้าเอง

Verse 33

न चर्तुस्नातययापीह मुखं दुष्टस्य वीक्षितम् । अहो बलीयान्स विधिर्येन जातो भवानिति

แม้ชำระตนด้วยการอาบน้ำชำระสี่ประการแล้ว ข้าก็มิได้แลเห็นหน้าของคนชั่วผู้นี้ ณ ที่นี้เลย อนิจจา กฎแห่งชะตาช่างทรงอำนาจนัก ที่ทำให้เจ้าถือกำเนิด!

Verse 34

प्रतिक्षणं जनन्येति शिक्ष्यमाणोतिदुर्मतिः । न तत्याज च तद्धर्मं दुर्बोधो व्यसनी यतः

แม้จะถูกสั่งสอนทุกขณะซ้ำแล้วซ้ำเล่า เขาก็ยังมีใจคดดื้อยิ่งนัก เพราะเป็นผู้แก้ไขได้ยากและติดอบายมุข จึงไม่ละทิ้งความประพฤตินั้นเลย

Verse 35

मृगयामद्यपैशुन्यानृतचौर्यदुरोदरैः । स वारदारैर्व्यसनैरेभिः कोऽत्र न खंडितः

ด้วยอบายมุขอย่างการล่าสัตว์ การดื่มสุรา การนินทา ใส่ร้าย ความเท็จ การลักขโมย และการพนันอันพินาศ—พร้อมทั้งเคราะห์ร้ายที่กระหน่ำซ้ำๆ—ในโลกนี้ผู้ใดเล่าจะไม่แหลกสลาย?

Verse 36

यद्यन्मध्यगृहे पश्येत्तत्तन्नीत्वा सुदुर्मतिः । अर्पयेद्द्यूतकाराणां सकुप्यं वसनादिकम्

สิ่งใดก็ตามที่เขาเห็นภายในเรือน คนใจชั่วนั้นก็ขนเอาไปมอบให้พวกนักพนัน—ทั้งข้าวของเครื่องใช้ เสื้อผ้าและสิ่งอื่นๆ—จนก่อความพินาศแก่บ้านเรือน

Verse 37

न्यस्तां रत्नमयीं गेहे करस्य पितुरूर्मिकाम् । चोरयित्वैकदादाय दुरोदरकरेऽर्पयत्

ครั้งหนึ่งเขาขโมยแหวนประดับรัตนะของบิดาที่เก็บไว้ในเรือน แล้วด้วยโทษแห่งอบายมุขคือการพนันอันนำความพินาศ จึงนำไปมอบไว้ในมือของนักพนัน

Verse 38

दीक्षितेन परिज्ञातो दैवाद्द्यूतकृतः करे । उवाच दीक्षितस्तं च कुतो लब्धा त्वयोर्मिका

ด้วยอำนาจแห่งบุญวาสนา ท่านทีกษิตะจำได้ว่าแหวนในมือเขาเป็นของที่ได้มาจากการพนัน จึงกล่าวว่า “แหวนนี้เจ้าหามาจากที่ใด?”

Verse 39

पृष्टस्तेनाथ निर्बंधादसकृत्तमुवाच सः । मामाक्षिपसि विप्रोच्चैः किं मया चौर्यकर्मणा

เมื่อถูกซักถามซ้ำแล้วซ้ำเล่าด้วยความคะยั้นคะยอ เขาจึงตอบว่า—“โอพราหมณ์ เหตุใดท่านจึงกล่าวโทษข้าด้วยเสียงดัง? ข้ามีเกี่ยวข้องอันใดกับการลักขโมย?”

Verse 40

लब्धा मुद्रा त्वदीयेन पुत्रेणैव समर्पिता । मम मातुर्हि पूर्वेद्युर्जित्वा नीतो हि शाटकः

ตรามุทรา (มุทรา) ที่ได้มานั้น บุตรของท่านได้นำมามอบแล้วจริง ๆ; เพราะเพียงเมื่อวาน เขาชนะแล้วเอา “ศาฏกะ” (ผ้าคลุม) ของมารดาข้าไป

Verse 41

न केवलं ममैवैतदंगुलीयं समर्पितम् । अन्येषां द्यूतकर्तॄणां भूरि तेनार्पितं वसु

แหวนวงนี้มิได้มอบโดยข้าเพียงผู้เดียว; เขายังนำทรัพย์มากมายของนักพนันคนอื่น ๆ มาวางเป็นเดิมพันแล้วมอบให้ด้วย

Verse 42

रत्नकुप्यदुकूलानि शृंगारप्रभृतीनि च । भाजनानि विचित्राणि कांस्यताम्रमयानि च

หีบประดับรัตนะและผ้าดุคูลอันประณีต พร้อมเครื่องประดับตกแต่งนานา; อีกทั้งภาชนะงดงามหลากชนิดที่ทำด้วยสำริดและทองแดง

Verse 43

नग्नीकृत्य प्रतिदिनं बध्यते द्यूतकारिभिः । न तेन सदृशः कश्चिदाक्षिको भूमिमंडले

เหล่านักพนันจับเขาเปลื้องผ้าแล้วมัดไว้ทุกวัน; ทั่วพื้นพิภพไม่มีผู้ใดเสมอเหมือนผู้ติดลูกเต๋านั้นในความทุกข์และความอัปยศ

Verse 44

अद्यावधि त्वया विप्र दुरोदर शिरोमणिः । कथं नाज्ञायि तनयोऽविनयानयकोविदः

โอ้พราหมณ์ จนถึงวันนี้ท่านเป็นดั่งมงกุฎแก้วในหมู่นักพนัน แล้วเหตุใดท่านจึงไม่รู้จักบุตรของตนเอง—ผู้ชำนาญในการชักนำผู้อื่นไปสู่ความไร้วินัยและความพินาศ

Verse 45

इति श्रुत्वा त्रपाभारविनम्रतरकंधरः । प्रावृत्य वाससा मौलिं प्राविशन्निजमन्दिरम्

ครั้นได้ยินดังนั้น เขาก็ก้มคอลงยิ่งกว่าเดิมด้วยภาระแห่งความละอายอันสงบเสงี่ยม แล้วใช้ผ้าคลุมศีรษะและเข้าไปยังเรือนของตนเอง

Verse 46

महापतिव्रतामस्य पत्नी प्रोवाच तामथ । स दीक्षितो यज्ञदत्तः श्रौतकर्मपरायणः

แล้วภรรยาของเขา—ผู้เป็นมหาปติวรตา—ได้กล่าวกับนางนั้น ยัชญทัตตะได้ผ่านพิธีทีกษาแล้ว และมุ่งมั่นในกรรมยัญศรุตะแห่งพระเวทโดยสิ้นเชิง

Verse 47

यज्ञदत्त उवाच । दीक्षितायनि कुत्रास्ति धूर्ते गुणनिधिस्सुतः । अथ तिष्ठतु किं तेन क्व सा मम शुभोर्मिका

ยัชญทัตตะกล่าวว่า “โอ้ ทีกษิตายนี เจ้าเล่ห์นั้น—บุตรของคุณนิธิ—อยู่ที่ไหน? ช่างเขาเถิด ข้าจะได้ประโยชน์อะไรจากเขา? แหวนมงคลของข้าอยู่ที่ไหน?”

Verse 48

अंगोद्वर्तनकाले या त्वया मेऽङ्गुलितो हृता । सा त्वं रत्नमयी शीघ्रं तामानीय प्रयच्छ मे

ในเวลาถูชำระกาย เจ้าได้ถอดแหวนจากนิ้วของข้าไป จงรีบนำแหวนประดับรัตนะนั้นมาและคืนให้ข้าโดยพลัน

Verse 49

इति श्रुत्वाथ तद्वाक्यं भीता सा दीक्षितायनी । प्रोवाच स्नानमध्याह्नीं क्रियां निष्पादयत्यथ

ครั้นได้ฟังถ้อยคำนั้นแล้ว ท่านทีกษิตายนีเกิดความหวาดกลัว จากนั้นนางกล่าวขึ้น แล้วจึงประกอบการอาบน้ำยามเที่ยงและพิธีกรรมที่กำหนดไว้.

Verse 50

व्यग्रास्मि देवपूजार्थमुपहारादिकर्मणि । समयोऽयमतिक्रामेदतिथीनां प्रियातिथे

ข้าพเจ้ากำลังยุ่งอยู่กับการบูชาเทพและการจัดเตรียมเครื่องสักการะนัยเวทย์และสิ่งถวายอื่น ๆ โอ้แขกผู้เป็นที่รัก ผู้เป็นที่รักของเหล่าแขกทั้งหลาย ขออย่าให้เวลานี้ล่วงเลยไปเปล่า ๆ

Verse 51

इदानीमेव पक्वान्नकारणव्यग्रया मया । स्थापिता भाजने क्वापि विस्मृतेति न वेद्म्यहम्

เมื่อครู่นี้เพราะมัววุ่นกับการจัดทำอาหารที่ปรุงสุกแล้ว ข้าพเจ้าได้นำไปวางไว้ที่ไหนสักแห่งในภาชนะหนึ่ง แต่ข้าพเจ้าจำไม่ได้จริง ๆ ว่าวางไว้ที่ใด

Verse 52

दीक्षित उवाच । हं हेऽसत्पुत्रजननि नित्यं सत्यप्रभाषिणि । यदा यदा त्वां संपृछे तनयः क्व गतस्त्विति

ทีกษิตะกล่าวว่า “โอ้มารดาแห่งบุตรผู้ไม่สมควร โอ้ผู้กล่าวสัจจะเป็นนิตย์ เมื่อใดก็ตามที่เราถามว่า ‘บุตรไปที่ไหน?’ จงบอกความจริงเถิด”

Verse 53

तदातदेति त्वं ब्रूयान्नथेदानीं स निर्गतः । अधीत्याध्ययनार्थं च द्वित्रैर्मित्रैस्सयुग्बहिः

ครั้นนั้นเธอพึงกล่าวว่า ‘เขากำลังมาเดี๋ยวนี้เอง’ มิฉะนั้นก็กล่าวว่า ‘บัดนี้เขาออกไปข้างนอกแล้ว’ เพราะเมื่อเรียนแล้ว เขาออกไปพร้อมสหายสองหรือสามคนเพื่อการสวดท่องและศึกษาต่อไป

Verse 54

कुतस्ते शाटकः पत्नि मांजिष्ठो यो मयार्पितः । लभते योऽनिशं धाम्नि तथ्यं ब्रूहि भयं त्यज

โอภรรยา ผ้าชาฏกะย้อมสีมัญชิษฐะที่ข้าเคยมอบให้เจ้า เจ้าได้มาจากที่ใด? ในสถานสถิตนี้มันปรากฏให้เห็นครั้งแล้วครั้งเล่า จงบอกความจริงและละความหวาดกลัวเสีย.

Verse 55

सांप्रतं नेक्ष्यते सोऽपि भृंगारो मणिमंडितः । पट्टसूत्रमयी सापि त्रिपटी या मयार्पिता

บัดนี้ภาชนะประดับอัญมณีคือ ‘ภฤงคาระ’ นั้นก็ไม่ปรากฏให้เห็น และสายสามชั้นที่ทำด้วยด้ายไหมซึ่งข้าเคยถวาย ก็ไม่ปรากฏเช่นกัน.

Verse 56

क्व दाक्षिणात्यं तत्कांस्यं गौडी ताम्रघटी क्व सा । नागदंतमयी सा क्व सुखकौतुक मंचिका

บัดนี้ภาชนะสำริดอันประณีตจากแดนทักษิณนั้นอยู่ที่ไหน? หม้อทองแดงที่ทำในแคว้นเกาฑะอยู่ที่ไหน? และตั่งน้อยทำด้วยงาช้างเพื่อความสุขและรื่นรมย์นั้นอยู่ที่ไหน? ทุกสิ่งสูญไปตามกาลเวลา।

Verse 57

क्व सा पर्वतदेशीया चन्द्रकांतिरिवाद्भुता । दीपकव्यग्रहस्ताग्रालंकृता शालभञ्जिका

รูปสลักศาลภัญชิกาอันน่าอัศจรรย์จากแดนภูเขานั้นอยู่ที่ไหน? งามพิศวงดุจรัศมีแก้วจันทรกานต์ และปลายมือที่เหยียดยื่นประดับราวกับกำลังจะถือประทีป—บัดนี้อยู่ที่ไหน?

Verse 58

किं बहूक्तेन कुलजे तुभ्यं कुप्याम्यहं वृथा । तदाभ्यवहारिष्येहमुपयंस्याम्यहं यदा

จะกล่าวมากไปไย โอผู้เกิดในตระกูลสูง! เราโกรธท่านโดยไร้เหตุ. ครั้นถึงกาลนั้น เราจักรับอาหาร และในกาลเดียวกันนั้นจักรับท่านเป็นสามีด้วย।

Verse 59

अनपत्योऽस्मि तेनाहं दुष्टेन कुलदूषिणा । उत्तिष्ठानय पाथस्त्वं तस्मै दद्यास्तिलांजलिम्

ข้าพเจ้าเป็นผู้ไร้บุตรเพราะคนชั่วที่ทำให้ตระกูลเสื่อมเสียนั้น โอ ปารถะ เอ๋ย จงลุกขึ้นและนำข้าพเจ้าไปเถิด และจงถวายน้ำทักษิโณทกด้วยเมล็ดงาแก่เขา

Verse 60

अपुत्रत्वं वरं नॄणां कुपुत्रात्कुलपांसनात् । त्यजेदेकं कुलस्यार्थे नीतिरेषा सनातनी

การไม่มีบุตรยังดีกว่าการมีบุตรชั่วที่ทำให้ตระกูลเสื่อมเสีย เพื่อประโยชน์ของตระกูล พึงสละบุคคลเพียงคนเดียวได้ นี่คือหลักการอันเป็นนิรันดร์

Verse 61

स्नात्वा नित्यविधिं कृत्वा तस्मिन्नेवाह्नि कस्यचित् । श्रोत्रियस्य सुतां प्राप्य पाणिं जग्राह दीक्षितः

ครั้นอาบน้ำชำระกายและประกอบพิธีประจำวันแล้ว ในวันนั้นเอง ทีกษิตะได้บุตรีของพราหมณ์ผู้รู้พระเวท และได้จับมือรับเป็นคู่ครองตามพิธีกรรมโดยชอบธรรม।