संध्याचरित्रवर्णनम् (Sandhyā-caritra-varṇanam) — “Narration of Sandhyā’s Austerity and Encounter with Śiva”

Verse 1

ब्रह्मोवाच । सुतवर्य महाप्राज्ञ शृणु संध्यातपो महत् । यच्छ्रुत्वा नश्यते पापसमूहस्तत्क्षणाद्ध्रुवम्

พระพรหมตรัสว่า—โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่สูตะ โอ้ผู้มีปัญญายิ่ง จงฟังตบะอันยิ่งใหญ่แห่งสันธยา เมื่อได้ฟังแล้ว หมู่บาปทั้งปวงย่อมพินาศแน่นอนในบัดดลนั้นเอง.

Verse 2

उपविश्य तपोभावं वसिष्ठे स्वगृहं गते । संध्यापि तपसो भावं ज्ञात्वा मोदमवाप ह

เมื่อประทับนั่งเข้าสู่ภาวะแห่งตบะ ครั้นวสิษฐะกลับสู่เคหสถานของตนแล้ว สันธยาก็รู้ซึ้งเจตนารมณ์แห่งตบะนั้นและบังเกิดปีติยินดี

Verse 3

ततस्सानंदमनसो वेषं कृत्वा तु यादृशम् । तपश्चर्तुं समारेभे बृहल्लोहिततीरगा

แล้วนางผู้มีจิตเปี่ยมด้วยความปีติอันสงบ ก็ทรงอาภรณ์ให้เหมาะสม และเริ่มบำเพ็ญตบะ ณ ริมฝั่งแม่น้ำพฤหัลโลหิตา

Verse 4

यथोक्तं तु वशिष्ठेन मंत्रं तपसि साधनम् । मंत्रेण तेन सद्भक्त्या पूजयामास शंकरम्

ตามที่วสิษฐะได้สั่งสอน นางถือมนตร์นั้นเป็นเครื่องเกื้อหนุนตบะ และด้วยมนตร์เดียวกันนั้น นางบูชาพระศังกรด้วยภักติอันบริสุทธิ์

Verse 5

एकान्तमनसस्तस्याः कुर्वंत्या सुमहत्तपः । शंभौ विन्यस्तचित्ताया गतमेकं चतुर्युगम्

ด้วยจิตที่แน่วแน่ในความสงัด นางบำเพ็ญตบะอันยิ่งใหญ่ยิ่งนัก และเมื่อจิตตั้งมั่นในพระศัมภู ก็ล่วงไปหนึ่งวัฏจักรครบสี่ยุค।

Verse 6

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां द्वितीये सतीखंडे संध्याचरित्रवर्णनं नाम षष्ठोऽध्यायः

ดังนี้ ในศรีศิวมหาปุราณะ ภาคที่สอง รุทรสังหิตา ในหมวดที่สองคือสตีขันฑะ บทที่หกชื่อว่า “พรรณนาว่าด้วยจริยาแห่งสันธยา” ได้สิ้นสุดลงแล้ว।

Verse 7

यद्रूपं चिंतयंती सा तेन प्रत्यक्षतां गतः

สตีระลึกถึงพระผู้เป็นเจ้าในพระหทัยเป็นรูปใด ด้วยพลังแห่งสมาธินั้นเอง พระองค์ก็ทรงปรากฏต่อหน้านางโดยตรง

Verse 8

अथ सा पुरतो दृष्ट्वा मनसा चिंतितं प्रभुम् । प्रसन्नवदनं शांतं मुमोदातीव शंकरम्

แล้วสตีก็เห็นพระผู้เป็นเจ้าที่นางระลึกในใจอยู่ตรงหน้า—พระศังกรผู้มีพระพักตร์ผ่องใสและสงบ—นางจึงปีติยินดียิ่งนัก

Verse 9

ससाध्वसमहं वक्ष्ये किं कथं स्तौमि वा हरम् । इति चिंतापरा भूत्वा न्यमीलयत चक्षुषी

ด้วยความเกรงกลัวอันเจือศรัทธา นางรำพึงว่า “เราจะกล่าวสิ่งใด และจะสรรเสริญพระหระ (พระศิวะ) อย่างไรได้เล่า” ครั้นหมกมุ่นในความคิดนั้น นางจึงค่อย ๆ หลับตาลง

Verse 10

निमीलिताक्ष्यास्तस्यास्तु प्रविश्य हृदयं हरः । दिव्यं ज्ञानं ददौ तस्यै वाचं दिव्ये च चक्षुषी

ครั้นนางหลับตา พระหระ (พระศิวะ) เสด็จเข้าสู่ดวงหทัยของนาง แล้วประทานญาณทิพย์ พร้อมทั้งวาจาทิพย์และทิพยเนตรแก่เธอ

Verse 11

दिव्यज्ञानं दिव्यचक्षुर्दिव्या वाचमवाप सा । प्रत्यक्षं वीक्ष्य दुर्गेशं तुष्टाव जगतां पतिम्

นางได้รับญาณทิพย์ ทิพยเนตร และวาจาทิพย์ แล้วเมื่อได้เห็นทุรเคศะประจักษ์ต่อหน้า นางก็สรรเสริญพระผู้เป็นเจ้าแห่งสรรพโลก

Verse 12

संध्योवाच । निराकारं ज्ञानगम्यं परं यन्नैव स्थूलं नापि सूक्ष्मं न चोच्चम् । अंतश्चिंत्यं योगिभिस्तस्य रूपं तस्मै तुभ्यं लोककर्त्रे नमोस्तु

สันธยา กล่าวว่า: ข้าแต่พระปรเมศวร ผู้ไร้รูป รู้ได้ด้วยญาณอันแท้จริง พระองค์มิใช่หยาบ มิใช่ละเอียด มิใช่สูง มิใช่ต่ำ โยคีทั้งหลายเพ่งพินิจรูปแท้ของพระองค์ภายใน; ขอนอบน้อมแด่พระองค์ ผู้ทรงเป็นผู้สร้างโลกทั้งปวง.

Verse 13

सर्वं शांतं निर्मलं निर्विकारं ज्ञानागम्यं स्वप्रकाशेऽविकारम् । खाध्वप्रख्यं ध्वांतमार्गात्परस्तद्रूपं यस्य त्वां नमामि प्रसन्नम्

ข้าขอนอบน้อมแด่พระองค์ โอ้พระผู้เป็นเจ้าผู้เปี่ยมเมตตา ผู้มีรูปแท้สงบหมดจดและไม่แปรเปลี่ยน เข้าถึงได้ด้วยญาณอันแท้จริง สว่างด้วยตนเองและไม่ถูกปรุงแต่ง กว้างดุจห้วงอากาศ และอยู่เหนือหนทางแห่งความมืดคืออวิชชา.

Verse 14

एकं शुद्धं दीप्यमानं तथाजं चिदानंदं सहजं चाविकारि । नित्यानंदं सत्यभूतिप्रसन्नं यस्य श्रीदं रूपमस्मै नमस्ते

ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้มีรูปอันประทานศรี—ผู้เป็นหนึ่งเดียว บริสุทธิ์ ส่องสว่างด้วยตนเอง มิได้เกิด; มีสภาวะเป็นจิตและอานันทะ; ดำรงโดยธรรมชาติ ไม่แปรเปลี่ยน; เป็นอานันทะนิรันดร์ และทรงโปรดด้วยสัจจะและภูติอันศักดิ์สิทธิ์ (พระศิวะ)

Verse 15

विद्याकारोद्भावनीयं प्रभिन्नं सत्त्वच्छंदं ध्येयमात्मस्वरूपम् । सारं पारं पावनानां पवित्रं तस्मै रूपं यस्य चैवं नमस्ते

ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้มีรูปภาวะดังนี้: รู้ได้ด้วยการปรากฏแห่งญาณอันศักดิ์สิทธิ์; แยกต่างและเหนือโลก; บริสุทธิ์ด้วยสัทตวะและสอดคล้องกับสัจจะ; ควรภาวนาเป็นสภาวะอาตมันแท้ พระองค์คือแก่นสาร คือฝั่งโน้น คือผู้ชำระผู้ชำระทั้งหลาย เป็นผู้ศักดิ์สิทธิ์ยิ่ง

Verse 16

यत्त्वाकारं शुद्धरूपं मनोज्ञं रत्नाकल्पं स्वच्छकर्पूरगौरम् । इष्टाभीती शूलमुंडे दधानं हस्तैर्नमो योगयुक्ताय तुभ्यम्

ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้ตั้งมั่นในโยคะ: รูปกายบริสุทธิ์งดงาม น่าชมยิ่ง ประดับดุจรัตนะ และขาวผ่องดุจการบูรใส พระหัตถ์ทรงถือพรประทานสิ่งปรารถนา มุทราอภัย ตรีศูล และกะโหลก

Verse 17

गगनं भूर्दिशश्चैव सलिलं ज्योतिरेव च । पुनः कालश्च रूपाणि यस्य तुभ्यं नमोस्तु ते

ขอนอบน้อมแด่พระองค์ ผู้ซึ่งเป็นเจ้าของฟ้า แผ่นดิน ทิศทั้งปวง สายน้ำ และหลักแห่งแสงสว่าง อีกทั้งกาลเวลาและรูปทั้งหลายล้วนเป็นของพระองค์ ข้าแต่พระเป็นเจ้า ขอนอบน้อม

Verse 18

प्रधानपुरुषौ यस्य कायत्वेन विनिर्गतौ । तस्मादव्यक्तरूपाय शंकराय नमोनमः

ขอนอบน้อมซ้ำแล้วซ้ำเล่าแด่พระศังกร ผู้มีสภาวะอันไม่ปรากฏ เพราะจากพระวรกายของพระองค์ได้อุบัติทั้งประธานะ (ปรกฤติ) และปุรุษะ

Verse 19

यो ब्रह्मा कुरुते सृष्टिं यो विष्णुः कुरुते स्थितिम् । संहरिष्यति यो रुद्रस्तस्मै तुभ्यं नमोनमः

พระองค์ผู้เป็นพรหมาสร้างสรรพสิ่ง ผู้เป็นวิษณุทรงค้ำจุน และผู้เป็นรุทระทรงทำลายเมื่อกาลสิ้นสุด—ขอนอบน้อมแด่พระองค์นั้นครั้งแล้วครั้งเล่า

Verse 20

नमोनमः कारणकारणाय दिव्यामृतज्ञानविभूतिदाय । समस्तलोकांतरभूतिदाय प्रकाशरूपाय परात्पराय

ขอนอบน้อมครั้งแล้วครั้งเล่าแด่พระศิวะ ผู้เป็นเหตุแห่งเหตุทั้งปวง ผู้ประทานญาณทิพย์อันอมตะและสิริอำนาจ ผู้เกื้อกูลความเป็นอยู่และความผาสุกในทุกโลก ผู้มีสภาวะเป็นแสงแห่งจิตสำนึก ผู้สูงสุดยิ่งเหนือสูงสุด

Verse 21

यस्याऽपरं नो जगदुच्यते पदात् क्षितिर्दिशस्सूर्य इंदुर्मनौजः । बर्हिर्मुखा नाभितश्चान्तरिक्षं तस्मै तुभ्यं शंभवे मे नमोस्तु

จากพระบาทของพระองค์กล่าวกันว่าโลกทั้งปวงบังเกิด—แผ่นดิน ทิศทั้งหลาย พระอาทิตย์ พระจันทร์ และพลังชีวิตแห่งจิต; พระพักตร์คือไฟศักดิ์สิทธิ์บนแท่นยัญ และบริเวณพระนาภีคือห้วงอากาศ—ขอนอบน้อมแด่พระศัมภูผู้เป็นมงคลนั้น แด่พระองค์เท่านั้น

Verse 22

त्वं परः परमात्मा च त्वं विद्या विविधा हरः । सद्ब्रह्म च परं ब्रह्म विचारणपरायणः

พระองค์ทรงเป็นผู้สูงสุด และทรงเป็นปรมาตมันด้วย พระหระเอ๋ย พระองค์เองคือวิทยาศักดิ์สิทธิ์นานาประการ พระองค์คือสัทพรหมันและปรพรหมัน—ทรงแน่วแน่ในการพิจารณาสัจธรรม

Verse 23

यस्य नादिर्न मध्यं च नांतमस्ति जगद्यतः । कथं स्तोष्यामि तं देवं वाङ्मनोगोचरं हरम्

พระผู้ซึ่งจักรวาลนี้อุบัติจากพระองค์ ไม่มีต้น ไม่มีกลาง ไม่มีปลาย ข้าพเจ้าจะสรรเสริญพระหระ ผู้พ้นถ้อยคำและแม้แต่มโนได้อย่างสมบูรณ์ได้อย่างไร?

Verse 24

यस्य ब्रह्मादयो देव मुनयश्च तपोधनाः । न विप्रण्वंति रूपाणि वर्णनीयः कथं स मे

แม้พรหมาและเหล่าเทพ ตลอดจนฤๅษีผู้มั่งคั่งด้วยตบะ ก็ยังไม่อาจรู้รูปทั้งหลายของพระองค์โดยสิ้นเชิง แล้วข้าพเจ้าจะพรรณนาพระองค์ได้อย่างไร?

Verse 25

स्त्रिया मया ते किं ज्ञेया निर्गुणस्य गुणाः प्रभो । नैव जानंति यद्रूपं सेन्द्रा अपि सुरासुराः

โอ้พระผู้เป็นเจ้า ผู้ทรงเหนือคุณลักษณะ (นิรคุณ) ข้าพเจ้า—เป็นสตรี—จะรู้ ‘คุณ’ ของพระองค์ได้อย่างไร? แม้เหล่าเทวะและอสูร รวมทั้งอินทรา ก็ยังไม่รู้รูปแท้ของพระองค์.

Verse 26

नमस्तुभ्यं महेशान नमस्तुभ्यं तमोमय । प्रसीद शंभो देवेश भूयोभूयो नमोस्तु ते

ขอนอบน้อมแด่พระองค์ โอ้มหेशาน; ขอนอบน้อมแด่พระองค์ โอ้ผู้แผ่ซ่านแม้ในความมืด (ตมัส). โปรดเมตตาเถิด โอ้ศัมภู โอ้เทเวศ—ขอนอบน้อมแด่พระองค์ครั้งแล้วครั้งเล่า.

Verse 27

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्यास्संस्तुतः परमेश्वरः । सुप्रसन्नतरश्चाभूच्छंकरो भक्तवत्सलः

พรหมาตรัสว่า—ครั้นได้สดับถ้อยคำของนางและได้รับการสรรเสริญแล้ว พระผู้เป็นเจ้าสูงสุด คือพระศังกร ผู้ทรงเมตตาต่อภักตะทั้งหลาย ก็ยิ่งทรงโปรดปรานและปีติยิ่งนัก।

Verse 28

अथ तस्याश्शरीरं तु वल्कलाजिनसंयुतम् । परिच्छन्नं जटाव्रातैः पवित्रे मूर्ध्नि राजितैः

ต่อมา กายของนางนุ่งห่มด้วยผ้าจากเปลือกไม้และหนังเนื้อทราย; ถูกปกคลุมด้วยมวยผมชฎาเป็นพวงใหญ่ และที่เศียรส่องประกายด้วยเครื่องหมายอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งชำระให้บริสุทธิ์।

Verse 29

हिमानीतर्जितांभोजसदृशं वदनं तदा । निरीक्ष्य कृपयाविष्टो हरः प्रोवाच तामिदम्

ครั้นนั้น พระหระทอดพระเนตรใบหน้าของนาง—ประหนึ่งดอกบัวที่เอนลงเพราะความหนาวแห่งน้ำค้างแข็ง. พระองค์ทรงเอ็นดูยิ่ง จึงตรัสถ้อยคำนี้แก่นาง

Verse 30

महेश्वर उवाच । प्रीतोस्मि तपसा भद्रे भवत्याः परमेण वै । स्तवेन च शुभप्राज्ञे वरं वरय सांप्रतम्

พระมหेशวรตรัสว่า “โอ้ผู้เป็นมงคล! เราพอพระทัยยิ่งด้วยตบะอันสูงสุดของเจ้า และพอพระทัยด้วยบทสรรเสริญของเจ้า ผู้มีปัญญาเป็นสิริมงคล บัดนี้จงเลือกพรเถิด”

Verse 31

येन ते विद्यते कार्यं वरेणास्मिन्मनोगतम् । तत्करिष्ये च भद्रं ते प्रसन्नोहं तव व्रतैः

สิ่งใดที่เจ้าใคร่ให้สำเร็จในดวงใจด้วยพรนี้ เราจักกระทำให้สำเร็จเอง ขอความเป็นสิริมงคลจงมีแก่เจ้า; เราพอพระทัยด้วยวัตรและการปฏิบัติอันเคร่งครัดของเจ้า

Verse 32

ब्रह्मोवाच । इति श्रुत्वा महेशस्य प्रसन्नमनसस्तदा । संध्योवाच सुप्रसन्ना प्रणम्य च मुहुर्मुहुः

พระพรหมตรัสว่า: ครั้นได้สดับพระดำรัสของพระมหेशผู้มีพระทัยผ่องใสสงบแล้ว นางสันธยาเปี่ยมปีติ กราบนอบน้อมซ้ำแล้วซ้ำเล่าและกล่าวดังนี้

Verse 33

संध्योवाच । यदि देयो वरः प्रीत्या वरयोग्यास्म्यहं यदि । यदि शुद्धास्म्यहं जाता तस्मात्पापान्महेश्वर

นางสันธยากล่าวว่า: “หากด้วยพระเมตตาและความรักของพระองค์จะประทานพร หากข้าพเจ้าสมควรรับพร และหากข้าพเจ้าเกิดมาอย่างบริสุทธิ์จริงแล้ว ข้าแต่พระมหेशวร โปรดปลดเปลื้องข้าพเจ้าจากบาปทั้งปวง”

Verse 34

यदि देव प्रसव्रोऽसि तपसा मम सांप्रतम् । वृतस्तदायं प्रथमो वरो मम विधीयताम्

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า หากด้วยตบะของข้าพระองค์ พระองค์ทรงพอพระทัยต่อข้าพระองค์ในบัดนี้จริงแล้ว ขอโปรดประทานพรข้อแรกที่ข้าพระองค์เลือกนี้เถิด

Verse 35

उत्पन्नमात्रा देवेश प्राणिनोस्मिन्नभः स्थले । न भवंतु समेनैव सकामास्संभवंतु वै

ข้าแต่เทวेश ในแดนแห่งอากาศนี้ เมื่อสรรพชีวิตบังเกิดแล้ว ขออย่าให้เป็นเหมือนกันทั้งหมด; ขอให้ผู้มีความปรารถนาเกิดตามความโน้มเอียงและกรรมของตน

Verse 36

यद्धि वृत्ता हि लोकेषु त्रिष्वपि प्रथिता यथा । भविष्यामि तथा नान्या वर एको वृतो मया

ดังที่วิถีแห่งเหตุการณ์เป็นที่เลื่องลือในสามโลกฉันใด ข้าพระองค์จักเป็นไปตามนั้นฉันนั้น มิใช่อย่างอื่น พรที่ข้าพระองค์เลือกมีเพียงข้อนี้ข้อเดียว

Verse 37

सकामा मम सृष्टिस्तु कुत्रचिन्न पतिष्यति । यो मे पतिर्भवेन्नाथ सोपि मेऽतिसुहृच्च वै

ความปรารถนาที่เกิดจากกามของข้าจะไม่พินาศ ณ ที่ใดเลย โอ้พระนาถะ ผู้ใดเป็นสามีของข้า ผู้นั้นย่อมเป็นสหายสนิทและเป็นที่รักยิ่งของข้าแน่นอน

Verse 38

यो द्रक्ष्यति सकामो मां पुरुषस्तस्य पौरुषम् । नाशं गमिष्यति तदा स च क्लीबो भविष्यति

ชายใดมองข้าด้วยตัณหากาม พลังความเป็นชายของเขาย่อมพินาศในกาลนั้น และเขาจะกลายเป็นผู้ไร้สมรรถภาพ (กฺลีพะ)

Verse 39

ब्रह्मोवाच । इति श्रुत्वा वचस्तस्यश्शंकरो भक्तवत्सलः । उवाच सुप्रसन्नात्मा निष्पापायास्तयेरिते

พระพรหมตรัสว่า: ครั้นได้สดับถ้อยคำของนางแล้ว พระศังกรผู้เมตตาต่อภักตะทั้งหลาย ทรงมีพระหฤทัยผ่องใสยิ่งนัก จึงตรัสตอบถ้อยของนางผู้ปราศจากบาปนั้น

Verse 40

महेश्वर उवाच । शृणु देवि च संध्ये त्वं त्वत्पापं भस्मतां गतम् । त्वयि त्यक्तो मया क्रोधः शुद्धा जाता तपःकरात्

พระมหेशวรตรัสว่า: “จงฟังเถิด พระเทวี ในกาลสันธยาอันศักดิ์สิทธิ์นี้ บาปของเจ้าถูกเผาเป็นเถ้าแล้ว เราได้ละความกริ้วต่อเจ้า ด้วยอานุภาพแห่งตบะ เจ้าจึงบริสุทธิ์แล้ว”

Verse 41

यद्यद्वृतं त्वया भद्रे दत्तं तदखिलं मया । सुप्रसन्नेन तपसा तव संध्ये वरेण हि

โอ้ผู้เป็นมงคล ไม่ว่าเจ้าจะเลือกพรใด เราได้ประทานให้ครบถ้วนแล้ว ด้วยตบะอันสงบผ่องใสของเจ้า และด้วยอานุภาพแห่งสันธยาและพรที่เนื่องด้วยสันธยานั้น

Verse 42

प्रथमं शैशवो भावः कौमाराख्यो द्वितीयकः । तृतीयो यौवनो भावश्चतुर्थो वार्द्धकस्तथा

ภาวะแรกคือวัยทารก ภาวะที่สองเรียกว่าเกามาระคือวัยเด็ก ภาวะที่สามคือวัยหนุ่มสาว และภาวะที่สี่คือวัยชรา

Verse 43

तृतीये त्वथ संप्राप्ते वयोभागे शरीरिणः । सकामास्स्युर्द्वितीयांतो भविष्यति क्वचित् क्वचित्

เมื่อสัตว์ผู้มีร่างกายเข้าสู่วัยที่สาม มักจะเอนเอียงไปตามกามความใคร่; และในบางกรณี แม้ช่วงปลายของวัยที่สองก็อาจเป็นเช่นนั้นได้

Verse 44

तपसा तव मर्यादा जगति स्थापिता मया । उत्पन्नमात्रा न यथा सकामास्स्युश्शरीरिणः

“ด้วยตบะของเจ้า เราได้สถาปนาระเบียบอันชอบธรรมของเจ้าไว้ในโลก เพื่อให้สัตว์ผู้มีร่างกายเมื่อเกิดมาแล้ว มิให้ตกอยู่ใต้อำนาจกามปรารถนาในทันที”

Verse 45

त्वं च लोके सतीभावं तादृशं समवाप्नुहि । त्रिषु लोकेषु नान्यस्या यादृशं संभविष्यति

“และเจ้าเองในโลกนี้จักบรรลุภาวะแห่งสตีเช่นนั้น ในสามโลกจะไม่มีสตรีอื่นใดที่จักบังเกิดมีธรรมชาติและความประเสริฐเช่นนั้น”

Verse 46

यः पश्यति सकामस्त्वां पाणिग्राहमृते तव । स सद्यः क्लीबतां प्राप्य दुर्बलत्वं गमिष्यति

“ผู้ใดถูกกามครอบงำแล้วมองเจ้า โดยปราศจากความศักดิ์สิทธิ์แห่งพิธีพาณิครหณะ (การรับมือเป็นคู่ครอง) ของเจ้า ผู้นั้นจักพลันบังเกิดความเป็นขันทีและตกสู่ความอ่อนแอ”

Verse 47

पतिस्तव महाभागस्तपोरूपसमन्वितः । सप्तकल्पांतजीवी च भविष्यति सह त्वया

โอผู้มีบุญยิ่ง สามีของท่านจักประกอบด้วยรูปแห่งตบะอันประเสริฐ เขาจะดำรงชีพจนสิ้นสุดเจ็ดกัลป์ และจะอยู่ร่วมกับท่านเสมอไป

Verse 48

इति ते ये वरा मत्तः प्रार्थितास्ते कृता मया । अन्यच्च ते वदिष्यामि पूर्वजन्मनि संस्थितम्

ดังนี้ พรที่ท่านได้ทูลขอจากเรา เราได้ประทานให้แล้ว และยิ่งกว่านั้น เราจักกล่าวแก่ท่านถึงสิ่งที่ได้ตั้งมั่นไว้ในชาติก่อนของท่านด้วย

Verse 49

अग्नौ शरीत्यागस्ते पूर्वमेव प्रतिश्रुतः । तदुपायं वदामि त्वां तत्कुरुष्व न संशयः

ท่านได้ปฏิญาณไว้ก่อนแล้วว่าจะสละกายในไฟ บัดนี้เราจะบอกวิธีให้ท่าน จงกระทำตามนั้นเถิด อย่าได้สงสัย

Verse 50

स च मेधातिथिर्यज्ञे मुने द्वादशवार्षिके । कृत्स्नप्रज्वलिते वह्नावचिरात् क्रियतां त्वया

โอ้มุนี ในยัญพิธีสิบสองปีนี้ จงกระทำโดยไม่ชักช้า ให้เมธาติถีถูกถวายลงสู่ไฟยัญที่ลุกโชนทั่วทุกทิศ

Verse 51

एतच्छैलोपत्यकायां चंद्रभागानदीतटे । मेधातिथिर्महायज्ञं कुरुते तापसाश्रमे

ในหุบเขาแห่งภูเขานี้ ณ ฝั่งแม่น้ำจันทรภาคา ในอาศรมแห่งตบะ ฤๅษีเมธาติถีกำลังกระทำมหายัญอันยิ่งใหญ่।

Verse 52

तत्र गत्वा स्वयं छंदं मुनिभिर्न्नोपलक्षिता । मत्प्रसादाद्वह्निजाता तस्य पुत्री भविष्यसि

จงไปที่นั่นและเข้าสู่พิธียัญด้วยความสมัครใจ โดยที่เหล่ามุนีไม่ทันสังเกต ด้วยพระกรุณาของเรา เจ้าจะอุบัติจากไฟและเป็นธิดาของเขา।

Verse 53

यस्ते वरो वाञ्छनीयः स्वामी मनसि कश्चन । तं निधाय निजस्वांते त्यज वह्नौ वपुः स्वकम्

พระผู้เป็นเจ้า-นายผู้เป็นที่รักซึ่งเจ้าปรารถนาให้เป็นเจ้าบ่าวในใจ จงตั้งไว้มั่นในดวงจิต แล้วถวายกายของเจ้าลงสู่ไฟศักดิ์สิทธิ์นั้นเถิด।

Verse 54

यदा त्वं दारुणं संध्ये तपश्चरसि पर्वते । यावच्चतुर्युगं तस्य व्यतीते तु कृते युगे

เมื่อท่านบำเพ็ญตบะอันเข้มกล้าบนภูเขา ณ กาลสนธิอันศักดิ์สิทธิ์ยามรุ่งและยามสนธยา และเมื่อกาลสี่ยุคผ่านพ้นไป—แล้วในกฤตยุคที่ล่วงแล้ว ผลที่กำหนดไว้จักปรากฏแน่นอน।

Verse 55

त्रेतायाः प्रथमे भागे जाता दक्षस्य कन्यका । वाक्पाश्शीलसमापन्ना यथा योग्यं विवाहिताः

ในช่วงต้นแห่งเตรตายุค ธิดาทั้งหลายของทักษะได้ถือกำเนิดขึ้น พวกนางเพียบพร้อมด้วยวาจาไพเราะ ความละอายอันสำรวม และความประพฤติดี แล้วถูกอภิเษกสมรสกับคู่ครองที่เหมาะสมตามธรรมเนียมธรรมะ।

Verse 57

तन्मध्ये स ददौ कन्या विधवे सप्तविंशतिः । चन्द्रोऽन्यास्संपरित्यज्य रोहिण्यां प्रीतिमानभूत् । तद्धेतोर्हि यदा चन्द्रश्शप्तो दक्षेण कोपिना । तदा भवत्या निकटे सर्वे देवास्समागताः

ในหมู่ธิดาเหล่านั้น ทักษะได้ยกธิดายี่สิบเจ็ดองค์ให้แก่จันทรา แต่จันทรากลับละทิ้งองค์อื่น ๆ แล้วมีความรักยิ่งต่อโรหิณี ด้วยเหตุนั้นเมื่อทักษะผู้กริ้วได้สาปจันทรา โอ้เทวี เหล่าเทพทั้งปวงจึงมาชุมนุมใกล้ท่าน।

Verse 58

न दृष्टाश्च त्वया संध्ये ते देवा ब्रह्मणा सह । मयि विन्यस्तमनसा खं च दृष्ट्वा लभेत्पुनः

โอ้สันธยา เหล่าเทพพร้อมด้วยพรหมายังมิได้ปรากฏแก่ท่าน จงตั้งจิตไว้ในเราโดยสิ้นเชิง และเพ่งดูท้องฟ้าเป็นสภาวะอันแผ่ซ่านของเรา—แล้วท่านจักได้พบพวกเขาอีกครั้ง।

Verse 59

चंद्रस्य शापमोक्षार्थं जाता चंद्रनदी तदा । सृष्टा धात्रा तदैवात्र मेधातिथिरुपस्थितः

ครั้นนั้นเพื่อการปลดเปลื้องจันทราจากพันธะแห่งคำสาป ได้บังเกิดสายน้ำชื่อ ‘จันทรนที’ และในกาลเดียวกันนั้นเอง ธาตฤผู้เป็นผู้สร้างได้ให้กำเนิดเมธาติถิ ซึ่งมาปรากฏ ณ ที่นั้น।

Verse 60

तपसा सत्समो नास्ति न भूतो न भविष्यति । येन यज्ञस्समारब्धो ज्योतिष्टोमो महाविधिः

ไม่มีบุญกุศลใดเสมอด้วยตบะ—ไม่เคยมีในกาลก่อน และจักไม่มีในกาลหน้า; เพราะด้วยตบะนี่เอง ยัญญะชโยติษโฏมอันยิ่งใหญ่ซึ่งประกอบด้วยพิธีอันเคร่งครัด จึงเริ่มขึ้นและสำเร็จได้

Verse 61

तत्र प्रज्वलितो वह्निस्तस्मिन्त्यज वपुः स्वकम् । सुपवित्रा त्वमिदानीं संपूर्णोस्तु पणस्तव

ที่นั่นไฟกำลังลุกโชน จงละทิ้งร่างกายของเจ้าลงในนั้น บัดนี้เจ้าบริสุทธิ์อย่างยิ่งแล้ว ขอให้ความตั้งใจอันแน่วแน่ของเจ้าจงสัมฤทธิ์ผลเถิด

Verse 62

एतन्मया स्थापितन्ते कार्यार्थं भो तपस्विनि । तत्कुरुष्व महाभागे याहि यज्ञे महामुनेः । तस्याहितं च देवेशस्तत्रैवांतरधीयत

โอ้ สตรีผู้บำเพ็ญตบะ เราได้จัดเตรียมสิ่งนี้ไว้เพื่อเจ้าเพื่อสิ่งที่ต้องทำให้สำเร็จ ดังนั้น โอ้ ผู้มีโชคอันยิ่งใหญ่ จงทำตามนั้นและไปยังพิธีบูชายัญของมหาฤๅษีผู้นั้น เมื่อได้ตรัสสิ่งที่เป็นประโยชน์แก่นางแล้ว เจ้าแห่งทวยเทพ (พระศิวะ) ก็ทรงหายตัวไป ณ ที่แห่งนั้นเอง