Adhyaya 14
Rudra SamhitaKumara KhandaAdhyaya 1463 Verses

द्वारपाल-गणेशसंवादः / The Dialogue at the Gate: Gaṇeśa and Śiva’s Gaṇas

อัธยายะ ๑๔ กล่าวถึงการเผชิญหน้าที่ธรณีประตูอันศักดิ์สิทธิ์ พระพรหมเล่าว่า เหล่าคณะบริวารของพระศิวะ (ศิวคณะ) ตามพระบัญชาของพระศิวะ ได้มาด้วยความกริ้วและซักถามนายทวารบาล—คือพระคเณศ โอรสของพระคิริชา—ถึงตัวตน กำเนิด และเจตนา พร้อมสั่งให้ถอยไป พระคเณศถือไม้เท้าอย่างองอาจ ตอบโต้โดยไม่หวาดหวั่น ทั้งย้อนถามและท้าทายท่าทีเป็นปฏิปักษ์ของพวกเขาที่หน้าประตู เหล่าศิวคณะเยาะเย้ยกันเอง แล้วประกาศว่าตนเป็นผู้ติดตามพระศังกร และมาด้วยพระบัญชาของพระศังกรเพื่อยับยั้งเขา พร้อมเตือนว่าที่ไม่ฆ่าเพราะเห็นว่าเขาคล้ายคณะบริวารเช่นกัน แม้ถูกข่มขู่ พระคเณศก็ไม่ยอมละประตู สุดท้ายศิวคณะไปกราบทูลเหตุการณ์แด่พระศิวะ ทำให้ประเด็นเรื่องอำนาจ ความใกล้ชิด และการอนุญาตในคติไศวะเด่นชัดผ่านความขัดแย้งแห่งการเฝ้าประตูนี้

Shlokas

Verse 1

ब्रह्मोवाच । गणास्ते क्रोधसंपन्नास्तत्र गत्वा शिवाज्ञया । पप्रच्छुर्गिरिजापुत्रं तं तदा द्वारपालकम्

พระพรหมตรัสว่า เหล่าคณะคณะแห่งพระศิวะผู้เปี่ยมด้วยโทสะ ได้ไปยังที่นั้นตามพระบัญชาของพระศิวะ แล้วจึงไต่ถามบุตรแห่งคิริชา ผู้ยืนเป็นทวารบาลอยู่ในขณะนั้น

Verse 2

शिवगणा ऊचुः । कोऽसि त्वं कुत आयातः किं वा त्वं च चिकीर्षसि । इतोऽद्य गच्छ दूरं वै यदि जीवितुमिच्छसि

เหล่าคณะคณะแห่งพระศิวะกล่าวว่า “เจ้าคือผู้ใด? มาจากไหน และประสงค์จะทำสิ่งใด? หากปรารถนาจะมีชีวิตอยู่ จงไปจากที่นี่เดี๋ยวนี้ในวันนี้ และไปให้ไกล”

Verse 3

ब्रह्मोवाच । तदीयं तद्वचः श्रुत्वा गिरिजातनयस्स वै । निर्भयो दण्डपाणिश्च द्वारपानब्रवीदिदम्

พระพรหมตรัสว่า ครั้นได้ยินถ้อยคำนั้นแล้ว โอรสแห่งคิริชา (พระคเณศ) ผู้ไร้ความหวาดหวั่น ถือไม้เท้าไว้ในมือ จึงกล่าวแก่ทวารบาลดังนี้

Verse 4

गणेश उवाच । यूयं के कुत आयाता भवंतस्सुन्दरा इमे । यात दूरं किमर्थं वै स्थिता अत्र विरोधिनः

พระคเณศตรัสว่า “พวกเจ้าคือใคร มาจากที่ใด และผู้มีรูปงามเหล่านี้ในหมู่พวกเจ้าคือใคร จงไปให้ไกล เหตุใดจึงยืนอยู่ที่นี่ในฐานะผู้เป็นปฏิปักษ์?”

Verse 5

ब्रह्मोवाच । एवं श्रुत्वा वचस्तस्य हास्यं कृत्वा परस्परम् । ऊचुस्सर्वे शिवगणा महावीरा गतस्मयाः

พระพรหมตรัสว่า: ครั้นได้ฟังถ้อยคำของเขาแล้ว หมู่คณะศิวะผู้กล้าหาญก็หัวเราะกันเอง; แล้วสลัดทิ้งความทะนงและการเสแสร้ง ทั้งหมดจึงกล่าวขึ้นพร้อมกัน।

Verse 6

परस्परमिति प्रोच्य सर्वे ते शिवपार्षदाः । द्वारपालं गणेशं तं प्रत्यूचुः कुद्धमानसाः

ครั้นกล่าวกันว่า “เรามาพูดกันเถิด” เหล่าบริวารพระศิวะทั้งหมดก็มีใจลุกเป็นไฟด้วยโทสะ แล้วโต้ตอบพระคเณศผู้เฝ้าประตูนั้น।

Verse 7

शिवगणा ऊचुः । श्रूयतां द्वारपाला हि वयं शिवगणा वराः । त्वां निवारयितुं प्राप्ताश्शंकरस्याज्ञया विभोः

หมู่คณะศิวะกล่าวว่า: “จงฟังเถิด โอ้ผู้เฝ้าประตูทั้งหลาย; พวกเราคือคณะศิวะผู้ประเสริฐ. ด้วยพระบัญชาของพระศังกร ผู้เป็นจอมเทพ เรามาเพื่อยับยั้งพวกท่าน”

Verse 8

त्वामपीह गणं मत्वा न हन्यामीन्यथा हतः । तिष्ठ दूरे स्वतस्त्वं च किमर्थं मृत्युमीहसे

แม้ที่นี่ เมื่อเห็นว่าเจ้าคือหนึ่งในคณะของพระศิวะ เราจะไม่ประหารเจ้าเหมือนที่ประหารผู้อื่น ดังนั้นจงถอยไปยืนให้ไกลด้วยตนเอง เหตุใดจึงแสวงหาความตาย

Verse 9

ब्रह्मोवाच इत्युक्तोऽपि गणेशश्च गिरिजातनयोऽभयः । निर्भर्त्स्य शंकरगणान्न द्वारं मुक्तवांस्तदा

พรหมากล่าวว่า—แม้ถูกกล่าวเช่นนั้นแล้ว พระคเณศ โอรสแห่งคิริชา ผู้ไร้ความหวาดหวั่น ได้ตำหนิเหล่าคณะบริวารของพระศังกร แต่ถึงกระนั้นก็ยังมิได้เปิดประตูในกาลนั้น

Verse 10

ते सर्वेपि गणाश्शैवास्तत्रत्या वचनं तदा । श्रुत्वा तत्र शिवं गत्वा तद्वृत्तांतमथाब्रुवन्

ครั้นแล้วเหล่าคณะบริวารฝ่ายไศวะทั้งปวง ณ ที่นั้น ครั้นได้ยินถ้อยคำนั้น ก็ไปเฝ้าพระศิวะและกราบทูลเหตุการณ์ทั้งหมดโดยครบถ้วน

Verse 11

ततश्च तद्वचः श्रुत्वाद्भुतलीलो महेश्वरः । विनिर्भर्त्स्य गणानूचे निजांल्लोकगतिर्मुने

ครั้นได้ฟังถ้อยคำนั้นแล้ว พระมหेशวรผู้ทรงลีลาอัศจรรย์ได้ตำหนิเหล่าคณะบริวารของพระองค์ และตรัสบอก—โอ้มุนี—ถึงแนวทางประพฤติอันควรตามระเบียบแห่งโลกของพระองค์

Verse 12

महेश्वर उवाच । कश्चायं वर्तते किं च ब्रवीत्यरिवदुच्छ्रितः । किं करिष्यत्यसद्बुद्धिः स्वमृत्युं वांछति ध्रुवम्

พระมหेशวรตรัสว่า—“ผู้นี้เป็นใคร และกำลังกระทำสิ่งใด เหตุใดจึงกล่าวด้วยความโอหังดุจศัตรู? ผู้มีปัญญาวิปลาสจะทำสิ่งใดได้เล่า? แน่นอนว่าเขากำลังปรารถนาความตายของตนเอง”

Verse 13

दूरतः क्रियतां ह्येष द्रारपालो नवीनकः । क्लीबा इव स्थितास्तस्य वृत्तं वदथ मे कथम्

จงให้ทวารบาลคนใหม่นี้ไปอยู่ไกล ๆ เถิด เหตุใดพวกเจ้าจึงยืนต่อหน้าเขาราวคนขลาด? บอกเรามา—เรื่องของเขาเป็นอย่างไร

Verse 14

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां चतुर्थे कुमारखंडे गणविवादवर्णनं नाम चतुर्दशोऽध्यायः

ดังนี้ ในศรีศิวมหาปุราณะ รุทรสังหิตาภาคที่สอง ตอนกุมารขันฑะภาคที่สี่ บทที่สิบสี่ชื่อว่า “พรรณนาความวิวาทของหมู่คณะคณะ (คณะของพระศิวะ)” ก็สิ้นสุดลง

Verse 15

शिवगणा ऊचुः । रे रे द्वारप कस्त्वं हि स्थितश्च स्थापितः कुतः । नैवास्मान्गाणयस्येवं कथं जीवितुमिच्छसि

หมู่คณะของพระศิวะกล่าวว่า “เฮ้ย ทวารบาล! เจ้าเป็นใคร? เหตุใดจึงยืนอยู่ที่นี่ และใครเป็นผู้แต่งตั้งเจ้า? เจ้าไม่ยอมยกย่องนับถือพวกเราเลย; ประพฤติเช่นนี้แล้วเจ้าจะหวังมีชีวิตอยู่ได้อย่างไร?”

Verse 16

द्वारपाला वयं सर्वे स्थितः किं परिभाषसे । सिंहासनगृहीतश्च शृगालः शिवमीहते

พวกเราทั้งหมดประจำอยู่ที่นี่ในฐานะทวารบาล—เหตุใดเจ้าจึงกล่าวกับเราด้วยวาจาหยาบคาย? แม้สุนัขจิ้งจอกที่ยึดบัลลังก์ก็ยังปรารถนาพระศิวะ; แต่ความโอหังมิได้ทำให้มันคู่ควรแก่ที่นั่งนั้น

Verse 17

तावद्गर्जसि मूर्ख त्वं यावद्गण पराक्रमः । नानुभूतस्त्वयात्रैव ह्यनुभूतः पतिष्यसि

เจ้าคนเขลา! เจ้าคำรามได้ก็เพียงตราบใดที่ยังมิได้ประจักษ์เดชแห่งคณะคณะของพระศิวะ ที่นี่เอง เดี๋ยวนี้เอง เมื่อเจ้ารู้ซึ้งจริงแล้ว เจ้าจักล้มลง.

Verse 18

इत्युक्तस्तैस्सुसंकुद्धो हस्ताभ्यां यष्टिकां तदा । गृहीत्वा ताडयामास गणांस्तान्परिभाषिणः

เมื่อถูกพวกเขากล่าวเช่นนั้น เขาก็เดือดดาลยิ่งนัก; แล้วคว้าคทาด้วยสองมือ และเริ่มตีเหล่าคณะคณะผู้กล่าววาจาหยาบคายนั้น.

Verse 19

उवाचाथ शिवापुत्रः परिभर्त्स्य गणेश्वरान् । शंकरस्य महावीरान्निर्भयस्तान्गणेश्वरः

แล้วบุตรแห่งพระศิวะได้ตำหนิเหล่าคเณศวร ผู้เป็นมหาวีรแห่งพระศังกร และในฐานะผู้นำของพวกเขา เขากล่าวกับพวกเขาอย่างองอาจไร้ความหวาดหวั่น.

Verse 20

शिवापुत्र उवाच । यात यात ततो दूरे नो चेद्वो दर्शयामि ह । स्वपराक्रममत्युग्रं यास्यथात्युपहास्यताम्

โอรสแห่งพระศิวะตรัสว่า “ไปเถิด ไปให้ไกลจากที่นี่; มิฉะนั้นเราจักแสดงเดชานุภาพอันดุร้ายยิ่งของเราให้เห็น. แล้วพวกเจ้าจักอับอายย่อยยับ กลายเป็นที่เย้ยหยัน.”

Verse 21

इत्याकर्ण्य वचस्तस्य गिरिजातनयस्य हि । परस्परमथोचुस्ते शंकरस्य गणास्तदा

ครั้นได้ยินถ้อยคำของโอรสแห่งพระคิริชาแล้ว เหล่าคณะคณะ (คณะเทพบริวาร) ของพระศังกรจึงปรึกษากันเองและกล่าวขึ้น.

Verse 22

शिवगणा ऊचुः । किं कर्तव्यं क्व गंतव्यं माक्रियते स न किं पुनः । मर्यादा रक्ष्यतेऽस्माभिरन्यथा किं ब्रवीति च

เหล่าคณะบริวารของพระศิวะกล่าวว่า “เราควรทำสิ่งใด และควรไปที่ไหน? เขาไม่ทำสิ่งใดเลย แล้วจะทำอะไรได้อีก? เรารักษาขอบเขตแห่งมรรยาทอยู่ มิฉะนั้นเขาจะกล่าวโทษเราอย่างไรเล่า?”

Verse 23

ब्रह्मोवाच । ततश्शंभुगणास्सर्वे शिवं दूरे व्यवस्थितम् । क्रोशमात्रं तु कैलासाद्गत्वा ते च तथाब्रुवन्

พรหมากล่าวว่า “แล้วหมู่คณะของพระศัมภูทั้งหมดได้ไปจากไกรลาสประมาณหนึ่งโกรศะ พบพระศิวะประทับอยู่ไกลออกไป และเมื่อเข้าไปใกล้แล้วก็กราบทูลตามนั้น”

Verse 24

शिवो विहस्य तान्सर्वांस्त्रिशूलकर उग्रधीः । उवाच परमेशो हि स्वगणान् वीरसंमतान्

ครั้งนั้นพระศิวะผู้เป็นปรเมศวร ทรงพระตรีศูลในพระหัตถ์ มีพระปณิธานอันเข้มแข็ง ครั้นทรงแย้มพระสรวลแล้ว จึงตรัสแก่หมู่คณะคณะบริวารของพระองค์ผู้ได้รับการยกย่องว่าเป็นวีรชนทั้งหลาย

Verse 25

शिव उवाच । रेरे गणाः क्लीबमता न वीरा वीरमानिनः । मदग्रे नोदितुं योग्या भर्त्सितः किं पुनर्वदेत्

พระศิวะตรัสว่า “เฮย เหล่าคณะคณา! พวกเจ้ามีจิตขลาดและไร้ความองอาจ มิใช่วีรชนแท้ แม้สำคัญตนว่าเป็นผู้กล้า ก็ไม่สมควรเอ่ยวาจาต่อหน้าเรา; เมื่อถูกตำหนิแล้วจักกล่าวสิ่งใดได้อีก?”

Verse 26

गम्यतां ताड्यतां चैष यः कश्चित्प्रभवेदिह । बहुनोक्तेन किं चात्र दूरीकर्तव्य एव सः

ผู้ใดก็ตามที่บังอาจลุกขึ้นที่นี่ จงขับไล่และลงโทษเฆี่ยนตีเสีย จะกล่าวมากไปไยในเรื่องนี้? เขาต้องถูกกันให้อยู่ไกลโดยแท้

Verse 27

ब्रह्मोवाच । इति सर्वे महेशेन जग्मुस्तत्र मुनीश्वर । भर्त्सितास्तेन देवेन प्रोचुश्च गणसत्तमाः

พระพรหมตรัสว่า: “ดูก่อนมุนีผู้ประเสริฐ ดังนี้ทุกคนได้ไปที่นั่นพร้อมกับพระมหेशะ. ครั้นถูกเทพองค์นั้นตำหนิ เหล่าคณะคณะแห่งพระศิวะผู้ยอดเยี่ยมจึงกล่าวขึ้น.”

Verse 28

शिवगणा ऊचुः । रेरे त्वं शृणु वै बाल बलात्किं परिभाषसे । इतस्त्वं दूरतो याहि नो चेन्मृत्युर्भविष्यति

เหล่าคณะคณะของพระศิวะกล่าวว่า: “เฮ้ เด็กน้อย ฟังเถิด! ไฉนเจ้าจึงพูดจาหยาบคายด้วยการบีบบังคับ? จงไปให้ไกลจากที่นี่เดี๋ยวนี้ มิฉะนั้นความตายจะเป็นชะตาของเจ้า.”

Verse 29

ब्रह्मोवाच । इति श्रुत्वा वचस्तेषां शिवाज्ञाकारिणां ध्रुवम् । शिवासुतस्तदाभूत्स किं करोमीति दुःखितः

พระพรหมตรัสว่า: “ครั้นได้ยินถ้อยคำของผู้ปฏิบัติตามพระบัญชาของพระศิวะอย่างแน่วแน่ บุตรแห่งพระศิวะก็เศร้าหมอง คิดว่า ‘เราควรทำอย่างไร?’”

Verse 30

एतस्मिन्नंतरे देवी तेषां तस्य च वै पुनः । श्रुत्वा तु कलहं द्वारि सखीं पश्येति साब्रवीत्

ในระหว่างนั้น พระเทวีได้ยินเสียงวิวาทที่หน้าประตูอีกครั้ง ระหว่างพวกเขากับเขา จึงตรัสแก่สหายว่า: “ไปดูเถิด.”

Verse 31

समागत्य सखी तत्र वृत्तांतं समबुध्यत । क्षणमात्रं तदा दृष्ट्वा गता हृष्टा शिवांतिकम्

เมื่อมาถึงที่นั่น สหายหญิงก็เข้าใจเหตุการณ์ทั้งหมด แล้วเมื่อได้เห็นเพียงชั่วขณะ นางก็ยินดีและไปสู่สำนักพระศิวะ

Verse 32

तत्र गत्वा तु तत्सर्वं वृत्तं तद्यदभून्मुने । अशेषेण तया सख्या कथितं गिरिजाग्रतः

ครั้นไปถึงที่นั่นแล้ว โอฤๅษี สหายสนิทผู้นั้นได้เล่าเหตุการณ์ทั้งหมดที่เกิดขึ้นโดยไม่ปิดบังสิ่งใด ต่อหน้าพระคิริชา (ปารวตี)۔

Verse 33

सख्युवाच । अस्मदीयो गणो यो हि स्थितो द्वारि महेश्वरि । निर्भर्त्सयति तं वीराश्शंकरस्य गणा ध्रुवम्

สหายกล่าวว่า “โอพระมหेशวรี กณะของเราผู้ยืนเฝ้าประตูอยู่นั้น ถูกกณะผู้กล้าของพระศังกรตำหนิอย่างเข้มงวดโดยแน่นอน”

Verse 34

शिवश्चैव गणास्सर्वे विना तेऽवसरं कथम् । प्रविशंति हठाद्गेहे नैतच्छुभतरं तव

“พระศิวะเองพร้อมด้วยกณะทั้งปวง จะเสด็จเข้าบ้านของท่านอย่างฉับพลันได้อย่างไร หากท่านมิได้ให้โอกาส? สำหรับท่าน ไม่มีสิ่งใดเป็นมงคลยิ่งกว่านี้แล้ว”

Verse 35

सम्यक् कृतं ह्यनेनैव न हि कोपि प्रवेशितः । दुःखं चैवानुभूयात्र तिरस्कारादिकं तथा

สิ่งที่เขาทำนั้นถูกต้องแท้ เพราะที่นี่มิได้อนุญาตให้ผู้ใดเข้าไปเลย ที่นี่มีแต่ต้องประสบทุกข์ พร้อมความอัปยศและสิ่งอื่น ๆ เช่นนั้น

Verse 36

अतः परन्तु वाग्वादः क्रियते च परस्परम् । वाग्वादे च कृते नैव तर्ह्यायान्तु सुखेन वै

เพราะฉะนั้นอย่าทะเลาะกันด้วยถ้อยคำอีกเลย หากวาจาวิวาทยังดำเนินต่อไป ย่อมไม่อาจได้ความสงบ; จงมาพร้อมเพรียงด้วยไมตรี แล้วก้าวไปอย่างสงบ

Verse 37

कृतश्चैवात्र वाग्वादस्तं जित्वा विजयेन च । प्रविशंतु तथा सर्वे नान्यथा कर्हिचित्प्रिये

“ที่นี่การโต้ถ้อยคำได้เกิดขึ้นแล้ว; ครั้นชนะเขาและได้ชัยแล้ว ขอให้ทุกคนเข้าไปตามนั้น—อย่าเป็นอย่างอื่นเลยไม่ว่าเมื่อใด, โอ้ที่รัก”

Verse 38

अस्मिन्नेवास्मदीये वै सर्वे संभर्त्सिता वयम् । तस्माद्देवि त्वया भद्रे न त्याज्यो मान उत्तमः

ในเรื่องที่เกี่ยวกับพวกเรานี้เอง เราทั้งปวงถูกติเตียนแล้ว ดังนั้น โอ้เทวีผู้เป็นมงคล อย่าละทิ้งเกียรติยศสูงสุดและศักดิ์ศรีของตนเลย

Verse 39

शिवो मर्कटवत्तेऽद्य वर्तते सर्वदा सति । किं करिष्यत्यहंकारमानुकूल्यं भविष्यति

โอ้สตี วันนี้พระศิวะประพฤติราวกับลิง—แท้จริงพระองค์เป็นเช่นนั้นเสมอ อหังการจะทำอะไรได้? ผลย่อมมีแต่ความยอมตามและความกลมเกลียว

Verse 40

ब्रह्मोवाच । अहो क्षणं स्थिता तत्र शिवेच्छावशतस्सती

พระพรหมตรัสว่า “อา! พระสตีหยุดอยู่ที่นั่นเพียงชั่วขณะ ด้วยอยู่ใต้พระประสงค์ของพระศิวะโดยสิ้นเชิง”

Verse 41

मनस्युवाच सा भूत्वा मानिनी पार्वती तदा

ครั้นแล้วพระปารวตีผู้มีมานะ ได้กล่าวขึ้นภายในใจของตน

Verse 42

शिवोवाच । अहो क्षणं स्थितो नैव हठात्कारः कथं कृतः । कथं चैवात्र कर्त्तव्यं विनयेनाथ वा पुनः

พระศิวะตรัสว่า “อนิจจา! เจ้ามิได้หยุดอยู่แม้ชั่วขณะ การบีบบังคับนี้เกิดขึ้นได้อย่างไร? บัดนี้ ณ ที่นี่ควรกระทำสิ่งใด—ด้วยความนอบน้อมถ่อมตนและการยอมสยบอย่างสุภาพ หรือจะเป็นวิธีอื่นอีก?”

Verse 43

भविष्यति भवत्येव कृतं नैवान्यथा पुनः । इत्युक्त्वा तु सखी तत्र प्रेषिता प्रियया तदा

“สิ่งนั้นจักเกิดขึ้น—ย่อมเกิดขึ้นแน่; สิ่งที่ได้กำหนดแล้วจักไม่เป็นอย่างอื่นอีก” ครั้นกล่าวดังนี้ นางผู้เป็นที่รักจึงส่งสหายหญิงไป ณ ที่นั้นในกาลนั้นเอง।

Verse 44

समागत्याऽब्रवीत्सा च प्रियया कथितं हि यत् । तमाचष्ट गणेशं तं गिरिजातनयं तदा

แล้วสหายหญิงนั้นมาถึงและกล่าวถ้อยคำตามที่นางผู้เป็นที่รักบอกไว้ทุกประการ; ในกาลนั้นเอง นางได้กราบทูลเรื่องทั้งหมดแด่พระคเณศ ผู้เป็นโอรสแห่งคิริชา (ปารวตี)۔

Verse 45

सख्युवाच । सम्यक्कृतं त्वया भद्र बलात्ते प्रविशंतु न । भवदग्रे गणा ह्येते किं जयंतु भवादृशम्

สหายกล่าวว่า “ดีแล้วท่านผู้ประเสริฐ อย่าให้พวกเขาบุกเข้ามาด้วยกำลัง เหล่าคณะคณะ (คณะของพระศิวะ) ยืนอยู่ต่อหน้าเจ้า แล้วจะชนะผู้เช่นเจ้าได้อย่างไร”

Verse 46

कृतं चेद्वाकृतं चैव कर्त्तव्यं क्रियतां त्वया । जितो यस्तु पुनर्वापि न वैरमथ वा ध्रुवम्

ไม่ว่าจะทำแล้วหรือยังไม่ทำ จงทำสิ่งที่พึงทำเถิด เพราะผู้ที่ถูกพิชิตอีกครั้ง ความเป็นศัตรูถาวรย่อมไม่แน่นอน

Verse 47

ब्रह्मोवाच । इति श्रुत्वा वचस्तस्या मातुश्चैव गणेश्वरः । आनन्दं परमं प्राप बलं भूरि महोन्नतिम्

พระพรหมตรัสว่า—ครั้นได้ฟังถ้อยคำของนางและของมารดาของตนแล้ว พระคเณศวรจึงบรรลุปีติยิ่งใหญ่ ได้พละมาก และความรุ่งเรืองอันสูงส่ง

Verse 48

बद्धकक्षस्तथोष्णीषं बद्ध्वा जंघोरु संस्पृशन् । उवाच तान्गणान् सर्वान्निर्भयं वचनं मुदा

แล้วท่านก็รัดผ้าคาดเอวให้แน่น ผูกโพกศีรษะให้มั่น สัมผัสแข้งและต้นขาเป็นนิมิตแห่งความพร้อม แล้วกล่าวถ้อยคำอันองอาจไร้ความหวาดหวั่นแก่เหล่าคณะคณาทั้งปวงด้วยความยินดี

Verse 49

गणेश उवाच । अहं च गिरिजासूनुर्यूयं शिवगणास्तथा । उभये समतां प्राप्ताः कर्तव्यं क्रियतां पुनः

พระคเณศตรัสว่า “เราก็เป็นโอรสแห่งคิริชา และพวกท่านก็เป็นคณะคณาของพระศิวะโดยแท้ ทั้งสองฝ่ายบรรลุความเสมอภาคแล้ว ฉะนั้นจงกระทำกิจอันพึงกระทำอีกครั้งให้ถูกต้องเป็นธรรมเถิด”

Verse 50

भवंतो द्वारपालाश्च द्वारपोहं कथं न हि । भवंतश्च स्थितास्तत्राऽहं स्थितोत्रेति निश्चितम्

ท่านทั้งหลายเป็นผู้เฝ้าประตู และเราก็เป็นผู้เฝ้าประตูเช่นกัน—จะเป็นอย่างอื่นได้อย่างไร? ท่านประจำอยู่ที่นั่น ส่วนเราประจำอยู่ที่นี่; ข้อนี้แน่นอนแท้จริง.

Verse 51

भवद्भिश्च स्थितं ह्यत्र यदा भवति निश्चितम् । तदा भवद्भिः कर्त्तव्यं शिवाज्ञापरिपालनम्

เมื่อความตั้งใจของท่านทั้งหลายที่จะตั้งมั่นอยู่ ณ ที่นี้แน่วแน่และมั่นคงแล้ว ท่านทั้งหลายพึงมีหน้าที่รักษาและปฏิบัติตามพระบัญชาของพระศิวะอย่างซื่อสัตย์.

Verse 52

इदानीं तु मया चात्र शिवाज्ञापरिपालनम् । सत्यं च क्रियते वीरा निर्णीतं मे यथोचितम्

บัดนี้ ณ ที่นี้ เราจักรักษาพระบัญชาของพระศิวะโดยแท้ และจักให้สัจจะสำเร็จเป็นการกระทำ โอ้เหล่าวีรชน—เราได้ตัดสินไว้ตามที่สมควรแล้ว।

Verse 53

तस्माच्छिवगणास्सर्वे वचनं शृणुतादरात् । हठाद्वा विनयाद्वा न गंतव्यं मन्दिरे पुनः

เพราะฉะนั้น เหล่าคณะคณะแห่งพระศิวะทั้งปวง จงฟังถ้อยคำของเราด้วยความเคารพ ไม่ว่าด้วยการบังคับหรือด้วยการวิงวอนอย่างสุภาพ ก็อย่าได้กลับเข้าไปในเทวาลัยอีก

Verse 54

ब्रह्मोवाच । इत्युक्तास्ते गणेनैव सर्वे ते लज्जिता गणाः । ययुश्शिवांतिकं तं वै नमस्कृत्य पुरः स्थिताः

พรหมตรัสว่า—เมื่อถูกคณะคณะนั้นกล่าวเช่นนั้น เหล่าคณะทั้งปวงก็เกิดความละอาย แล้วไปยังสำนักพระศิวะ กราบนอบน้อม และยืนอยู่เบื้องพระพักตร์

Verse 55

स्थित्वा न्यवेदयन्सर्वे वृत्तांतं च तदद्भुतम् । करौ बद्ध्वा नतस्कंधाश्शिवं स्तुत्वा पुरः स्थिताः

เมื่อยืนอยู่ตรงนั้น พวกเขากราบทูลเรื่องราวอันน่าอัศจรรย์นั้นโดยครบถ้วน ประนมมือ ก้มไหล่ด้วยความเคารพ สรรเสริญพระศิวะ และยืนอยู่เบื้องพระพักตร์

Verse 56

तत्सर्वं तु तदा श्रुत्वा वृत्तं तत्स्वगणोदितम् । लौकिकीं वृत्तिमाश्रित्य शंकरो वाक्यमब्रवीत्

ครั้นได้สดับเรื่องราวทั้งหมดที่เหล่าคณะของตนกราบทูลแล้ว พระศังกระทรงแสดงท่าทีแบบโลกีย์ภายนอก และตรัสถ้อยคำดังนี้

Verse 57

शंकर उवाच श्रूयतां च गणास्सर्वे युद्धं योग्यं भवेन्नहि । यूयं चात्रास्मदीया वै स च गौरीगणस्तथा

ศังกรตรัสว่า “เหล่าคณะคณะทั้งปวงจงฟัง นี่มิใช่กาลอันควรแก่การศึก พวกเจ้าทั้งหลายที่นี่เป็นบริวารของเรา และหมู่นั้นก็เป็นคณะของพระนางคุรีเช่นกัน”

Verse 58

विनयः क्रियते चेद्वै वश्यश्शंभुः स्त्रिया सदा । इति ख्यातिर्भवेल्लोके गर्हिता मे गणा धुवम्

หากเรายอมแสดงความนอบน้อม ก็จักเป็นที่เลื่องลือในโลกเสมอว่า “ศัมภูอยู่ใต้อำนาจสตรี”; ดังนั้นหมู่คณะคณะผู้ติดตามของเราย่อมถูกติฉินแน่นอน।

Verse 59

कृते चैवात्र कर्तव्यमिति नीतिर्गरीयसी । एकाकी स गणो बालः किं करिष्यति विक्रमम्

ที่นี่นโยบายอันประเสริฐคือ “สิ่งที่พึงทำ ก็ต้องทำให้ได้” กณะผู้นั้นอยู่ลำพังและยังเป็นเด็ก จะทำวีรกรรมอันใดได้ด้วยตนเองเล่า?

Verse 60

भवंतश्च गणा लोके युद्धे चाति विशारदाः । मदीयाश्च कथं युद्धं हित्वा यास्यथ लाघवम्

พวกท่านเหล่ากณะเป็นที่เลื่องลือในโลกว่าเชี่ยวชาญยิ่งในศึกสงคราม และท่านทั้งหลายก็เป็นบริวารของเราเอง แล้วจะละทิ้งการรบแล้วจากไปอย่างเบาหวิวเช่นนี้ได้อย่างไร?

Verse 61

स्त्रिया ग्रहः कथं कार्यो पत्युरग्रे विशेषतः । कृत्वा सा गिरिजा तस्य नूनं फलमवाप्स्यति

สตรีจะยึดถือหรือเรียกร้องอย่างแข็งกร้าวได้อย่างไร โดยเฉพาะต่อหน้าสามี? หากคิริชาทำเช่นนั้นต่อเขา นางย่อมได้รับผลแห่งกรรมนั้นแน่นอน।

Verse 62

तस्मात्सर्वे च मद्वीराः शृणुतादरतो वचः । कर्त्तव्यं सर्वथा युद्धं भावि यत्तद्भवत्विति

เพราะฉะนั้น เหล่าวีรบุรุษของเรา จงฟังถ้อยคำของเราด้วยความเคารพ ทุกประการพึงกระทำศึก; สิ่งใดเป็นชะตากรรม ก็จงให้เป็นไปเถิด

Verse 63

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा शंकरो ब्रह्मन् नानालीलाविशारदः । विरराम मुनिश्रेष्ठ दर्शयंल्लौकिकीं गतिम्

พรหมาตรัสว่า “ครั้นตรัสดังนี้แล้ว ศังกระ—โอ พราหมณ์—ผู้ชำนาญในลีลาอันศักดิ์สิทธิ์นานาประการ โอ มุนีผู้ประเสริฐ ก็สงบนิ่งลง พลางแสดงกิริยาภายนอกตามแบบโลกีย์”

Frequently Asked Questions

A gatekeeping confrontation: Śiva’s gaṇas, claiming Śiva’s command, challenge Gaṇeśa (as dvārapāla, Girijā’s son), who refuses to open/abandon the doorway and counters their claims.

The ‘gate’ functions as a liminal symbol: access to Śiva is regulated by rightful authority and preparedness; conflicting claims of ājñā dramatize the need to authenticate spiritual legitimacy rather than rely on force.

Gaṇeśa appears as the fearless dvārapāla (guardian-form), while Śiva’s gaṇas embody collective enforcement of perceived divine order—two modes of Śiva’s ecosystem of protection and command.