Sukta 32
Sukta 9.32
Soma Pavamāna
บทสวดโสมปวะมานะสั้น ๆ นี้สรรเสริญโสมที่คั้นแล้วเมื่อหลั่งไหลออกมาด้วยพลังอันเร้าใจ เข้าสู่ที่ชุมนุมพิธีกรรม และนำชื่อเสียง การได้ยินอันบันดาลใจ และความยกใจให้แก่ผู้อุปถัมภ์และนักขับสวด โสมได้รับการยกย่องว่าเป็นพลังเรืองรองที่ส่องสว่างทั้งสองโลก พุ่งพล่านดุจสัตว์ผู้ว่องไว และท้ายที่สุด “ประทับนั่ง” ในครรภ์แห่งฤตะ (ระเบียบจักรวาล) บทสวดลงท้ายด้วยคำวอนตรงให้โสมสถาปนารัศมีแห่งเกียรติอันสว่างไสว ให้ได้มาซึ่งความเพิ่มพูน ปัญญา (เมธา) และชื่อเสียงอันยืนยง (ศรวัส) แก่ผู้บูชา
Mantras
Mantra 1
प्र सोमासो मदच्युतः श्रवसे नो मघोनः । सुता विदथे अक्रमुः ॥
เหล่าโสมะ (Somā) เคลื่อนไปข้างหน้า หลั่งไหลความปีติ; เพื่อการได้ยินอันมีแรงบันดาลและเกียรติยศของเรา—โอ ผู้เอื้อเฟื้อทั้งหลาย—เมื่อคั้นแล้ว ย่อมก้าวเข้าสู่สภาศักดิ์สิทธิ์แห่งผู้แสวงหา.
Mantra 2
आदीं त्रितस्य योषणो हरिं हिन्वन्त्यद्रिभिः । इन्दुमिन्द्राय पीतये ॥
แล้วเหล่านางสาวของตรีตะ (Trita) ก็ใช้ศิลาบีบคั้นเร่งโสมะ (Soma) สีอรุณ—หยดอันสว่างไสว—ถวายแด่อินทระ (Indra) เพื่อเสวยดื่ม
Mantra 3
आदीं हंसो यथा गणं विश्वस्यावीवशन्मतिम् । अत्यो न गोभिरज्यते ॥
แล้วหงส์แห่งที่สูง (Hamsa) ก็ปลุกหมู่คณะให้ตื่น ปลุกความคิดของสรรพสิ่ง; เขาถูกเจิมด้วยรัศมีแห่งแสงดุจม้าศึกอันรวดเร็ว
Mantra 4
उभे सोमावचाकशन्मृगो न तक्तो अर्षसि । सीदन्नृतस्य योनिमा ॥
โอ โสมะ, ท่านทำให้ทั้งสองโลกส่องประกาย; ดุจสัตว์ป่าที่ถูกขับอย่างชำนาญ ท่านพุ่งไปข้างหน้า และแล้วก็นั่งลง เข้าสู่ครรภ์แห่งฤตะ (Ṛta)
Mantra 5
अभि गावो अनूषत योषा जारमिव प्रियम् । अगन्नाजिं यथा हितम् ॥
รัศมีทั้งหลายพุ่งเข้าหาเขาพร้อมเสียงโห่ร้องอันยินดี ดุจเจ้าสาวมุ่งสู่ผู้เป็นที่รัก; มันเคลื่อนไปสู่เป้าหมาย ดุจมุ่งสู่รางวัลที่ถูกกำหนดไว้และวางไว้อย่างถูกต้อง.
Mantra 6
अस्मे धेहि द्युमद्यशो मघवद्भ्यश्च मह्यं च । सनिं मेधामुत श्रवः ॥
ขอทรงประดิษฐานเกียรติอันสว่างไสวไว้ในพวกเรา—ทั้งในหมู่ผู้ให้ทานและในตัวข้าพเจ้าด้วย; และขอประทานความเพิ่มพูนอันนำชัยชนะ ปัญญาญาณที่ได้รับแรงดลใจ และชื่อเสียงอันกว้างไกลด้วยเถิด.
Inside Sukta 32
How it unfolds
- Where it opens
Soma streams forth in ecstasy, pressed and advancing into the sacred assembly to bring renown and inspired hearing.
- Development
The hymn intensifies Soma’s dynamic imagery—his shining power and swift, creature-like rush—linking his movement to cosmic significance.
- Climax
Soma ‘makes both worlds shine’ and ‘takes his seat in the womb of Ṛta,’ presenting purification as enthronement in cosmic order.
- Where it settles
A direct petition: Soma should place luminous glory upon the community and the individual, granting increase, medhā, and lasting fame.
The deity: Soma Pavamāna
- In the VedaSoma in his purified, flowing form—pressed, filtered, and set in motion—described as madacyut (“streaming ecstasy”), shining through the worlds, swift as a driven wild creature, and taking a seat in the ‘womb of Ṛta’.
- Cosmic functionMediator of vitality and divine inspiration: he energizes gods and humans, sustains right order (ṛta) through consecrated offering, and carries the sacrificer’s praise and intention into the divine sphere.
- Inner significanceThe clarified current of consciousness: exhilaration disciplined into clarity, inspiration that becomes intelligence (medhā), and inner alignment with Ṛta—truth, rightness, and harmony.
The seer
- Anukramaṇī-ascribed Soma Pavamāna seerBelonging to the anonymous/collective Soma-Pavamāna seer tradition of Maṇḍala 9, focused on the purification (pavamāna) and ritual-ecstatic theology of Soma in the pressing rites.
Famous verses
madacyutaḥ
ṛtasya yonim
dyumad yaśaḥ
Attributes of the deity
- Pavamāna (purifying/filtered flow)
- Madacyut (ecstasy-bearing stream)
- Illuminator of both worlds
- Swift, impetuous movement toward the rite
- Seated in Ṛta (cosmic order)
- Bestower of glory (yaśas) and fame (śravas)
- Giver of medhā (inspired intelligence) and sanī (winning increase)
Also by this seer
- Soma Pavamāna hymns of Rigveda Maṇḍala 9 (general seer tradition; specific attributions vary by Anukramaṇī and recension)
- Development of key Soma imagery: flow/streaming, illumination of worlds, and Soma’s enthronement in Ṛta
The rite, step by step
- Soma stalks are pressed (suta) to release the juice.
- The juice is mixed/strengthened according to rite (often with water and other adjuncts) and guided toward purification.
- Soma is filtered (pavamāna) through wool/strainers, ‘flowing forth’ toward the ritual arena.
- Mantras are recited/sung as Soma advances into the vidatha (sacred assembly) and is prepared for offering.
- Offerings are made to the gods (commonly Indra and other deities associated with Soma), while blessings of fame, glory, and medhā are requested for patrons and priests.
Offerings
- Purified Soma juice (Soma pavamāna)
- Libations into the fire/into offering vessels as prescribed
- Associated ritual oblations customary to Soma rites (context-dependent)
Frequently Asked Questions
The hymn praises Soma in his Pavamāna form—Soma as the purified, flowing juice during the pressing and filtering rites.
It means Soma, once purified, is established in cosmic order (Ṛta). The ritual act mirrors a deeper truth: clarity and rightness are the final seat of sacred power.
It asks for luminous glory (yaśas), winning increase (sanī), inspired intelligence (medhā), and wide, enduring fame (śravas) for the worshippers and patrons.
Ask anything about Sukta 32 of the Rig Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
