
Sukta 8.93
Sūrya (with strong Indraic epithets in the praise)
บทสวดนี้เป็นคำอัญเชิญยามรุ่งอรุณ สรรเสริญสุริยะ (Sūrya) ในฐานะพลังผู้ผุดขึ้นและมีชัย ผู้ “พาข้ามพ้น” ขณะเดียวกันถ้อยคำสรรเสริญก็ใช้สำนวนแบบอินทระอย่างเด่นชัดว่าด้วยการพิชิต การคุ้มครอง และการประทานพร บทสวดวอนขอการตื่นรู้ กำลัง และความอุดมสมบูรณ์—โดยเฉพาะการเอาชนะอุปสรรค (พันธนาการดุจวฤตระ) ความมีชีวิตชีวาอันไพบูลย์ และอำนาจแห่งชัยชนะ (vāja) แก่ผู้บูชา
Mantra 1
उद्घेदभि श्रुतामघं वृषभं नर्यापसम् । अस्तारमेषि सूर्य ॥
จงลุกขึ้นเถิด โอสุริยะ มุ่งสู่โคผู้เป็นพฤษภอันเลื่องชื่อ ผู้เอื้อเฟื้ออุดม ผู้กระทำกิจอันองอาจของมนุษย์; ท่านมุ่งไปสู่ผู้เปิดทางข้าม—สู่ผู้พิชิตผู้พาให้ข้ามพ้นไป.
Mantra 2
नव यो नवतिं पुरो बिभेद बाह्वोजसा । अहिं च वृत्रहावधीत् ॥
พระองค์ผู้ทรงใช้กำลังแห่งพระกรทำลายป้อมปราการเก้าสิบเก้า และในฐานะ “ผู้พิฆาตวฤตระ (Vṛtra)” ทรงประหารอหิ (Ahi) งูยักษ์—ขอให้เดชานุภาพแห่งชัยชนะนั้นดำเนินอยู่ภายในเรา และสำแดงผลเพื่อเราเถิด
Mantra 3
स न इन्द्रः शिवः सखाश्वावद्गोमद्यवमत् । उरुधारेव दोहते ॥
ขอให้อินทระ (Indra) พระองค์นั้นเป็นมิตรผู้เป็นสิริมงคลแก่เรา—อุดมด้วยพลังแห่งการเคลื่อนไหว (ม้า) มั่งคั่งด้วยโคแห่งรัศมี (โค) และมั่งคั่งด้วยธัญญาหารแห่งการเจริญงอกงาม (ข้าว) ดุจโคผู้มีธารกว้าง พระองค์ทรงรีดน้ำนมแห่งความบริบูรณ์ให้หลั่งไหล
Mantra 4
यदद्य कच्च वृत्रहन्नुदगा अभि सूर्य । सर्वं तदिन्द्र ते वशे ॥
วันนี้ โอ้ผู้พิฆาตวฤตระ สิ่งใดก็ตามที่พระองค์ทรงยกขึ้นและขับเคลื่อนไปสู่สุริยะ—ทั้งหมดนั้น โอ้อินทระ อยู่ในอำนาจบังคับบัญชาของพระองค์ การที่พลังของเรามุ่งเคลื่อนไปสู่แสงสว่างนั้น เป็นพระราชกิจและเป็นการปกครองของพระองค์
Mantra 5
यद्वा प्रवृद्ध सत्पते न मरा इति मन्यसे । उतो तत्सत्यमित्तव ॥
หากท่าน โอ้เจ้าแห่งสัจจะผู้เจริญยิ่ง คิดว่า ‘เราจักไม่พินาศ’—แท้จริง นั่นแลคือสัจจะของท่าน: ภาวะของท่านตั้งมั่นอยู่ในความจริงอันไม่เสื่อมสลาย และไม่ตกดับไปเลย
Mantra 6
ये सोमासः परावति ये अर्वावति सुन्विरे । सर्वाँस्ताँ इन्द्र गच्छसि ॥
การหลั่งโสมะ (Soma) ทั้งที่มาจากแดนไกลและที่อยู่ใกล้—ผู้ใดคั้นออกถวายก็ตาม โอ้อินทระ (Indra) ท่านเสด็จไปหาทุกคนเหล่านั้น
Mantra 7
तमिन्द्रं वाजयामसि महे वृत्राय हन्तवे । स वृषा वृषभो भुवत् ॥
เราทั้งหลายยังอินทระนั้นให้มีกำลังด้วยความอุดมแห่งพลัง เพื่อการสังหารวฤตระ (Vṛtra) อันยิ่งใหญ่ ขอให้ท่านเป็นพญาโค เป็นผู้แกร่งดุจโคผู้ประเสริฐ
Mantra 8
इन्द्रः स दामने कृत ओजिष्ठः स मदे हितः । द्युम्नी श्लोकी स सोम्यः ॥
อินทรา—พระองค์สถิตมั่นในเรือน (ผืนที่ตั้งมั่นแห่งภาวะของเรา); พระองค์ทรงเดชานุภาพยิ่ง และทรงประดิษฐานในภาวะปีติเอกสตาซี พระองค์รุ่งเรืองด้วยรัศมีและด้วยถ้อยคำดลใจ; พระองค์มีสภาวะแห่งโสมะ (Soma) ผู้ประทานความรื่นรมย์.
Mantra 9
गिरा वज्रो न सम्भृतः सबलो अनपच्युतः । ववक्ष ऋष्वो अस्तृतः ॥
ด้วยวาจาศักดิ์สิทธิ์ (girá) ดุจวัชระ (vajra) สายฟ้าที่รวบรวมและหล่อหลอมแล้ว—ทรงพลังและไม่หวั่นไหว—พระองค์ได้เติบใหญ่ไพศาล สูงส่งและไม่แตกสลาย วาจามนตร์ก่อสร้างอาวุธแห่งชัยชนะอันไม่อาจทำลายไว้ภายใน.
Mantra 10
दुर्गे चिन्नः सुगं कृधि गृणान इन्द्र गिर्वणः । त्वं च मघवन्वशः ॥
แม้ในช่องทางอันยากลำบาก ก็ขอทรงทำให้เป็นทางดีแก่เราเถิด โอ้อินทรา ผู้ยินดีในบทสรรเสริญ (gīrvāṇas) และพระองค์ โอ้มฆวาน (Maghavan) ผู้ทรงทาน คือผู้นำผู้ทรงอำนาจ—ขอทรงนำสภาวะของเราให้อยู่ใต้การครอบครองแห่งเจตจำนงอันสว่างไสว.
Mantra 12
अधा ते अप्रतिष्कुतं देवी शुष्मं सपर्यतः । उभे सुशिप्र रोदसी ॥
แล้วเมื่อนั้น พลังอันต้านทานมิได้ของท่าน—โอ ผู้มีริมฝีปากงาม—ย่อมได้รับการบูชาและการอภิบาลจากหมู่เทวีผู้เป็นฤทธิ์เดช และทั้งสองโลกคือฟ้ากับดินก็สนองรับท่าน
Mantra 13
त्वमेतदधारयः कृष्णासु रोहिणीषु च । परुष्णीषु रुशत्पयः ॥
ท่านทรงค้ำจุน ‘น้ำนมอันส่องประกาย’ นี้ไว้ แม้อยู่ท่ามกลางพลังอันมืดและพลังอันแดงเรื่อ และแม้อยู่ในกระแสอันหยาบกร้าน; ท่านทรงรักษาโภชนะแห่งแสงไว้ภายในสภาวะที่ปะปนกัน
Mantra 14
वि यदहेरध त्विषो विश्वे देवासो अक्रमुः । विदन्मृगस्य ताँ अमः ॥
เมื่อประกายอันแผดเผาของอสรพิษถูกสลายไปแล้ว เหล่าเทพทั้งปวงก็ย่างก้าวออกไปด้วยฤทธิ์เดชของตน; ครั้นพบรอยทางของสัตว์ป่าแล้ว ก็รู้แจ้งรอยนั้น
Mantra 15
आदु मे निवरो भुवद्वृत्रहादिष्ट पौंस्यम् । अजातशत्रुरस्तृतः ॥
แล้วสำหรับข้าพเจ้า ก็มีการหวนกลับแห่งการยับยั้ง—เป็นเครื่องคุ้มครอง—มาถึง; ผู้สังหารวฤตระ (Vṛtra) ผู้เป็นม่านปกคลุม ได้ทรงสถาปนาพลังอันองอาจ (pāuṃsya). ผู้ไม่เกิดมาเพื่อความเป็นศัตรู ยืนหยัดไม่ถูกแทง ไม่บาดเจ็บ ในศึกภายใน.
Mantra 16
श्रुतं वो वृत्रहन्तमं प्र शर्धं चर्षणीनाम् । आ शुषे राधसे महे ॥
เราทั้งหลายได้ยินถึงฤทธานุภาพอันยิ่งยวดในการสังหารวฤตระ (Vṛtra) ของท่าน—กองทัพแห่งชนทั้งหลายที่ขับเคลื่อนไปข้างหน้า. จงมาสู่เสียงเรียกอันเร่าร้อนของเรา เพื่อความบริบูรณ์อันยิ่งใหญ่แห่งการบรรลุ (rādhas).
Mantra 17
अया धिया च गव्यया पुरुणामन्पुरुष्टुत । यत्सोमेसोम आभवः ॥
ด้วยความคิดนี้ และด้วยทัศนะอันสว่างไสว (อันนำมาซึ่งโค) โอผู้มีนามมาก ผู้เป็นที่สรรเสริญยิ่ง—เพราะในโสมะ (Soma) ทุกครั้งแล้วทุกครั้งเล่า ท่านย่อมเสด็จมาปรากฏ.
Mantra 18
बोधिन्मना इदस्तु नो वृत्रहा भूर्यासुतिः । शृणोतु शक्र आशिषम् ॥
ขอผู้พิฆาตวฤตระ (Vṛtra-han) จงตื่นขึ้นในจิตเพื่อพวกเรา—ผู้มีการคั้นโสมะอันอุดม. ขอผู้ทรงพลัง (Śakra) จงสดับคำอธิษฐานแห่งพรของเราเถิด.
Mantra 19
कया त्वं न ऊत्याभि प्र मन्दसे वृषन् । कया स्तोतृभ्य आ भर ॥
ด้วยความอุปถัมภ์ใดเล่า ท่านจึงรื่นรมย์เหนือพวกเรา โอ้กระทิงแห่งพลัง? ด้วยวิธีใดเล่า ท่านจะนำความเพิ่มพูนมาสู่เหล่าผู้สรรเสริญ?
Mantra 20
कस्य वृषा सुते सचा नियुत्वान्वृषभो रणत् । वृत्रहा सोमपीतये ॥
ด้วยโสมะที่คั้นของผู้ใดเล่า กระทิงนี้—เทียมด้วยม้าคู่ของตน และคำรามกึกก้องในความเป็นสหาย—ผู้พิฆาตวฤตระ จึงก้องกังวานเพื่อการดื่มโสมะ?
Mantra 21
अभी षु णस्त्वं रयिं मन्दसानः सहस्रिणम् । प्रयन्ता बोधि दाशुषे ॥
ขอท่านจงหันมาหาเราโดยแท้ ด้วยความปีติ นำ rayi (ทรัพย์/พร) อันอุดมพันเท่ามาด้วยเถิด ในฐานะผู้นำพาไปข้างหน้า ขอท่านจงตื่นรู้และใส่ใจต่อผู้ถวาย (dāśuṣ)
Mantra 22
पत्नीवन्तः सुता इम उशन्तो यन्ति वीतये । अपां जग्मिर्निचुम्पुणः ॥
สุคตะ (suta: น้ำโสมที่คั้นแล้ว) เหล่านี้ มีพลังคู่เคียงดุจคู่ครองร่วมอยู่ด้วย ด้วยความปรารถนา จึงไปสู่การเสวยของเทพ เขาทั้งหลายไปถึงสายน้ำแล้ว—ผู้จิบดื่มลงต่ำ—เพื่อแสวงหากระแสน้ำลึกภายในนั้น
Mantra 23
इष्टा होत्रा असृक्षतेन्द्रं वृधासो अध्वरे । अच्छावभृथमोजसा ॥
โหตรา (hotrā: บทเชิญในพิธี) อันพึงปรารถนาได้ถูกปล่อยออกแล้ว; เหล่าผู้เพิ่มพูนได้ส่งอินทราออกไปในพิธีบูชา (adhvara)—ด้วยแรงแห่งฤทธิ์เดช—สู่การจุ่มชำระ (avabhṛtha)
Mantra 24
इह त्या सधमाद्या हरी हिरण्यकेश्या । वोळ्हामभि प्रयो हितम् ॥
ณ ที่นี่—สหายคู่ผู้ร่วมรสโสมนัสเดียวกัน ม้าสองตัวสีทองแดงผู้มีแผงคอทองคำ—จงนำพวกเขามายังนี้ ให้มุ่งสู่เครื่องบูชาที่ตั้งไว้แล้ว และโภชนะแห่งการเดินทางที่จัดเตรียมไว้.
Mantra 25
तुभ्यं सोमाः सुता इमे स्तीर्णं बर्हिर्विभावसो । स्तोतृभ्य इन्द्रमा वह ॥
เพื่อท่าน น้ำโสมะ (Soma) ที่คั้นแล้วเหล่านี้ได้จัดเตรียมไว้; โอ้ผู้รุ่งเรือง ที่นั่งบัรหิส (barhis) ได้ปูไว้แล้ว. จงนำอินทระ (Indra) มาสู่เหล่านักสรรเสริญ—จงนำพลังที่ปลุกเร้าเดชแห่งชัยชนะในเรา.
Mantra 26
आ ते दक्षं वि रोचना दधद्रत्ना वि दाशुषे । स्तोतृभ्य इन्द्रमर्चत ॥
ขอแดนสว่างไสวทั้งหลายจงเผยเดชานุภาพอันทำการของท่าน วางขุมทรัพย์ให้กว้างแก่ผู้ให้ทาน. เหล่านักสรรเสริญเอ๋ย จงสรรเสริญอินทระ (Indra)—เจ้าแห่งพลัง ผู้เปิดคลังสมบัติแห่งภาวะ.
Mantra 27
आ ते दधामीन्द्रियमुक्था विश्वा शतक्रतो । स्तोतृभ्य इन्द्र मृळय ॥
ข้าพเจ้าขอตั้งไว้ในท่านด้วยบทสรรเสริญทั้งปวงซึ่งอินทริยะ (indriya—เดชานุภาพอันเป็นใหญ่) โอ้ผู้มีฤทธิ์ร้อยประการ (Śatakratu). อินทราเอ๋ย โปรดเมตตาต่อผู้ขับสรรเสริญ และโปรดให้เรางอกงามในความปลอดภัยและพละกำลังเถิด.
Mantra 28
भद्रम्भद्रं न आ भरेषमूर्जं शतक्रतो । यदिन्द्र मृळयासि नः ॥
ขอจงนำความเป็นมงคลมาให้เรา—มงคลแล้วมงคลเล่า—มงคลอันเต็มเปี่ยม; และจงนำพลังแห่งความปรารถนาและพลังหล่อเลี้ยง (ūrj) มาเถิด โอ้ผู้มีฤทธิ์ร้อยประการ หากอินทราโปรดเมตตาเรา.
Mantra 29
स नो विश्वान्या भर सुवितानि शतक्रतो । यदिन्द्र मृळयासि नः ॥
ขอจงนำมาซึ่งการนำทางอันงามและความผาสุกอันชอบธรรมทั้งปวงแก่เรา โอ้ผู้มีฤทธิ์ร้อยประการ หากอินทราโปรดเมตตาเรา.
Mantra 30
त्वामिद्वृत्रहन्तम सुतावन्तो हवामहे । यदिन्द्र मृळयासि नः ॥
พวกเราผู้คั้นโสมะ (Soma) แล้ว ขอน้อมเรียกท่านโดยแท้—ผู้พิฆาตวฤตระ (Vṛtra) อันยิ่งยวด; โอ้ อินทรา หากท่านทรงเมตตาและโปรดปรานแก่พวกเรา.
Mantra 31
उप नो हरिभिः सुतं याहि मदानां पते । उप नो हरिभिः सुतम् ॥
ขอเสด็จมาใกล้พวกเราพร้อมม้าเหลืองทองของท่าน สู่โสมะที่คั้นแล้ว โอ้เจ้าแห่งความปีติ; ขอเสด็จมาใกล้พวกเราพร้อมม้าเหลืองทองของท่าน สู่โสมะที่คั้นแล้ว.
Mantra 32
द्विता यो वृत्रहन्तमो विद इन्द्रः शतक्रतुः । उप नो हरिभिः सुतम् ॥
ผู้ซึ่งเป็นผู้พิฆาตวฤตระอันสูงสุดถึงสองชั้น—อินทรา ผู้มีฤทธิ์ร้อยประการ (Śatakratu)—เป็นที่รู้จัก; ขอเสด็จมาใกล้พวกเราพร้อมม้าเหลืองทองของท่าน สู่โสมะที่คั้นแล้ว.
Mantra 33
त्वं हि वृत्रहन्नेषां पाता सोमानामसि । उप नो हरिभिः सुतम् ॥
ท่านแลเป็นผู้พิฆาตวฤตระ (Vṛtrahan) อย่างแท้จริง เป็นผู้ดื่มโสมะ (Soma) เหล่านี้ ขอท่านจงเข้ามาใกล้เรา พร้อมม้าเหลืองอมน้ำตาล (hari) นำโสมะที่คั้นแล้วมาด้วยเถิด
Mantra 34
इन्द्र इषे ददातु न ऋभुक्षणमृभुं रयिम् । वाजी ददातु वाजिनम् ॥
ขออินทระ (Indra) ประทานแก่เราเพื่อแรงเร่งเร้า: ความมั่งคั่งอันเต็มเปี่ยมของริภู (Ribhu) ผู้มีนามว่า Ribhukṣaṇa และขอวาชี (Vājī) ประทานวาชิน (vājin) คือพลังที่ชนะและเพิ่มพูนอำนาจ
It primarily invokes Sūrya (the rising sun), but it strongly overlaps with Indra’s language and even names Indra (Śakra, Vṛtrahan). The hymn uses both to express one aim: awakening and victory over obstacles.
Awakening (clarity and readiness), protection through the breaking of hindrances, and tangible increase—wealth (rayi) and winning strength/energy (vāja) for successful work.
At dawn or sunrise. The hymn’s imagery and purpose align with the moment the sun rises and the mind and world are being ‘awakened’ for the day.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.