
Sukta 10.132
Ashvins (with Heaven and Earth as supporting cosmic powers)
บทสวดสั้นนี้สรรเสริญอัศวินทั้งสองว่าเป็นผู้ช่วยเหลือผู้รวดเร็วและเปี่ยมเมตตา ผู้เสริมกำลังแก่ผู้ประกอบยัญที่เที่ยงธรรม โดยให้สวรรค์และแผ่นดินปรากฏเป็นพลังจักรวาลผู้เกื้อหนุนที่เพิ่มพูนความมั่งคั่งแก่ผู้บูชา อีกทั้งมีถ้อยคำเด่นเชิงราชธรรม–จริยธรรม เรียกวรุณะว่าเป็นมหาราชาผู้ทรงยับยั้งบาปและยุติความอธรรม บทสวดลงท้ายด้วยคำพยานส่วนตนเรื่องการข้ามพ้นความทุกข์ยาก วอนขอความช่วยเหลือที่มุ่งหน้าไปข้างหน้าของอัศวินให้พาผู้ขับสวดผ่านพ้นความระทม
Mantra 1
ईजानमिद्द्यौर्गूर्तावसुरीजानं भूमिरभि प्रभूषणि । ईजानं देवावश्विनावभि सुम्नैरवर्धताम् ॥
ผู้เป็นผู้บูชายัญแท้จริงนั้น—ฟ้าสวรรค์ผู้มั่งคั่งด้วยทรัพย์อันจัดวางเป็นระเบียบ และแผ่นดินผู้ประดับอย่างสง่างามมุ่งหน้าไป—ย่อมยังเขาให้เจริญงอกงาม. ขอให้อัศวินทั้งสองผู้เป็นเทพ จงเกื้อหนุนเขาด้วยกำลังอันเป็นมงคลแห่งการช่วยเหลือด้วยเถิด.
Mantra 2
ता वां मित्रावरुणा धारयत्क्षिती सुषुम्नेषितत्वता यजामसि । युवोः क्राणाय सख्यैरभि ष्याम रक्षसः ॥
โอ้มิตรและวรุณะ ผู้ทรงค้ำจุนโลกทั้งหลาย เราบูชาท่านทั้งสองด้วยแรงเร้าแห่งพระกรุณาอันเป็นมงคลของท่าน. ด้วยมิตรภาพและกำลังอันเสริมให้มั่นคงของท่าน ขอให้เรามีชัยเหนือรากษัส (rakṣas)—อำนาจแห่งความบิดเบือนและความมืด—เถิด.
Mantra 3
अधा चिन्नु यद्दिधिषामहे वामभि प्रियं रेक्णः पत्यमानाः । दद्वाँ वा यत्पुष्यति रेक्णः सम्वारन्नकिरस्य मघानि ॥
ยิ่งกว่านั้น แม้เมื่อเรามุ่งตนไปหาท่านทั้งสอง แสวงหาทรัพย์อันเป็นที่รักและหมายเป็นเจ้าของมัน—ผู้ให้ผู้ยังทรัพย์แท้ให้เพิ่มพูน—ไม่มีผู้ใดขัดขวางทานอันอุดมบริบูรณ์ของเขาได้.
Mantra 4
असावन्यो असुर सूयत द्यौस्त्वं विश्वेषां वरुणासि राजा । मूर्धा रथस्य चाकन्नैतावतैनसान्तकध्रुक् ॥
อำนาจนั้นอีกฝ่ายหนึ่งให้กำเนิด, โอ อสุระ; แต่ท่าน วรุณะ เป็นราชาแห่งสรรพสิ่ง. ท่านคือเศียรแห่งรถศึกของโลกทั้งปวง; ด้วยเหตุนี้ท่านมิใช่ผู้ทำลายชีวิตด้วยบาป—หากเป็นผู้ยุติความคดเคี้ยวอันผิด.
Mantra 5
अस्मिन्त्स्वेतच्छकपूत एनो हिते मित्रे निगतान्हन्ति वीरान् । अवोर्वा यद्धात्तनूष्ववः प्रियासु यज्ञियास्वर्वा ॥
ในเรื่องนี้เอง โอผู้บริสุทธิ์ มีความผิดอยู่: เมื่อมิตร (มิตระ) ถูกกันออกไป มันย่อมฟาดฟันกำลังของวีรบุรุษภายในให้ล้มลง. หรือขอให้เขาวางความคุ้มครองไว้ในกายของเรา—อย่างรวดเร็ว—ท่ามกลางการเคลื่อนไหวแห่งยัญญะอันเป็นที่รักและน่าบูชา.
Mantra 6
युवोर्हि मातादितिर्विचेतसा द्यौर्न भूमिः पयसा पुपूतनि । अव प्रिया दिदिष्टन सूरो निनिक्त रश्मिभिः ॥
เพราะมารดาของท่านทั้งสองคือ อทิติ ผู้มีสติรู้กว้างไกล; ดุจฟ้าและดิน นางชำระด้วยธารแห่งความหวาน. ขอจงนำพรอันเป็นที่รักลงมา; ดุจสุริยะ จงชำระเราด้วยรัศมีของท่าน.
Mantra 7
युवं ह्यप्नराजावसीदतं तिष्ठद्रथं न धूर्षदं वनर्षदम् । ता नः कणूकयन्तीर्नृमेधस्तत्रे अंहसः सुमेधस्तत्रे अंहसः ॥
ท่านทั้งสองเป็นกษัตริย์แห่งความบรรลุโดยแท้; ท่านประทับมั่นดุจรถศึกที่ตั้งแน่วแน่ ยากจะเข้าตี แล่นผ่านพงไพรแห่งภาวะ. ขอความเกื้อหนุนที่ก้าวหน้าไปของท่านทั้งสองพาเราข้ามพ้นเถิด: Nṛmedha ได้ข้ามพ้นความทุกข์เข็ญแล้ว; Sumedha ก็ได้ข้ามพ้นความทุกข์เข็ญแล้ว.
It says the true sacrificer is strengthened by Heaven and Earth and helped by the Ashvins, and it prays for protection and a safe crossing beyond distress (aṃhas).
The hymn briefly highlights cosmic and moral order: Varuṇa represents sovereign ṛta and the ending of wrongdoing, complementing the Ashvins’ practical rescue and aid.
It fits best at dawn or in morning offerings, especially when seeking quick help—healing, protection, success in travel or work, and relief from inner or outer troubles.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.