Sukta 117

Mantra 1

न वा उ देवाः क्षुधमिद्वधं ददुरुताशितमुप गच्छन्ति मृत्यवः । उतो रयिः पृणतो नोप दस्यत्युतापृणन्मर्डितारं न विन्दते ॥

เหล่าเทพมิได้บัญญัติความหิวให้เป็นการฆ่า แต่ความตายย่อมเข้าใกล้ผู้ที่มิได้รับการหล่อเลี้ยง. ส่วน rayi (ความอุดมสมบูรณ์/ทรัพย์) มิได้พรากจากผู้ที่เติมเต็มผู้อื่น; แต่ผู้ไม่ยอมเติมเต็ม ย่อมไม่พบทั้งผู้เยียวยาและผู้กอบกู้.

Mantra 2

य आध्राय चकमानाय पित्वोऽन्नवान्त्सन्रफितायोपजग्मुषे । स्थिरं मनः कृणुते सेवते पुरोतो चित्स मर्डितारं न विन्दते ॥

ผู้ใดมีอาหารอยู่แล้ว แต่กลับทำใจให้แข็งต่อคนขัดสนผู้เร่ร่อน ซึ่งมาถึงเพื่อขอน้ำดื่มและเสบียง ผู้นั้นย่อมรับใช้เพียงหน้าประตูอันคับแคบของตนเองเท่านั้น; ถึงกระนั้น แม้ภายหลังก็มิได้พบผู้เยียวยา.

Mantra 3

स इद्भोजो यो गृहवे ददात्यन्नकामाय चरते कृशाय । अरमस्मै भवति यामहूता उतापरीषु कृणुते सखायम् ॥

ผู้เป็นผู้เสวยแท้จริง คือผู้ซึ่งอยู่ในเรือนแล้วให้ทานแก่ผู้พเนจรผอมบางผู้แสวงหาอาหาร. สำหรับเขา การเดินทางที่ความขัดสนเรียกหา ย่อมราบตรงและพอเพียง; แม้ในทางไกลที่สุด เขาก็ยังได้มิตรสหาย.

Mantra 4

न स सखा यो न ददाति सख्ये सचाभुवे सचमानाय पित्वः । अपास्मात्प्रेयान्न तदोको अस्ति पृणन्तमन्यमरणं चिदिच्छेत् ॥

ผู้ใดไม่ให้ทานในมิตรภาพแก่สหายผู้มาหาโภชนะ ผู้นั้นไม่ใช่มิตร. พึงจากเขาไป—นั่นไม่ใช่ที่พำนักแท้. พึงแสวงหาผู้อื่น ผู้ทำให้เต็มอิ่ม แม้เขาจะเป็นคนแปลกหน้าก็ตาม.

Mantra 5

पृणीयादिन्नाधमानाय तव्यान्द्राघीयांसमनु पश्येत पन्थाम् । ओ हि वर्तन्ते रथ्येव चक्रान्यमन्यमुप तिष्ठन्त रायः ॥

พึงทำให้ผู้ขัดสนเต็มอิ่ม; พึงมองไปตามหนทางที่ไกลกว่าและกว้างกว่า. เพราะทรัพย์สมบัติหมุนเวียนกลับไปกลับมา ดุจล้อรถบนถนน—บัดนี้มาหาคนนี้ บัดนี้ไปตั้งอยู่กับคนนั้น.

Mantra 6

मोघमन्नं विन्दते अप्रचेताः सत्यं ब्रवीमि वध इत्स तस्य । नार्यमणं पुष्यति नो सखायं केवलाघो भवति केवलादी ॥

ผู้ไม่ตื่นรู้ได้อาหารก็เปล่าประโยชน์; เรากล่าวความจริง—ความพินาศเป็นส่วนของเขา. เขามิได้บำรุงอริยมน (Aryaman) และมิได้บำรุงสหาย; เขากลายเป็นบาปล้วน และเป็นผู้กินเดียวดาย.

Mantra 7

कृषन्नित्फाल आशितं कृणोति यन्नध्वानमप वृङ्क्ते चरित्रैः । वदन्ब्रह्मावदतो वनीयान्पृणन्नापिरपृणन्तमभि ष्यात् ॥

แม้คันไถเมื่อทำงานก็ยังทำให้อาหารเกิดขึ้น; เพราะด้วยการเคลื่อนไปมามันกวาดทางให้โล่ง. พราหมณ์ผู้กล่าว (brahman) ประเสริฐกว่าผู้เงียบ; ผู้ที่เติมเต็มและให้ทานคือผู้เกื้อกูลแท้—พึงยืนต้านผู้ไม่เติมเต็ม.

Mantra 8

एकपाद्भूयो द्विपदो वि चक्रमे द्विपात्त्रिपादमभ्येति पश्चात् । चतुष्पादेति द्विपदामभिस्वरे सम्पश्यन्पङ्क्तीरुपतिष्ठमानः ॥

จากผู้มีเท้าเดียว มันเคลื่อนไปอีกครั้งสู่ผู้มีสองเท้า; จากผู้มีสองเท้า มันตามหลังไปถึงผู้มีสามเท้า. มันก้าวสู่ผู้มีสี่เท้า ก้องสะท้อนกลับสู่ผู้มีสองเท้า; เห็นแถวอันเป็นระเบียบแล้ว มันเข้าไปยืนใกล้ และตั้งมั่น ณ ที่ของตน.

Mantra 9

समौ चिद्धस्तौ न समं विविष्टः सम्मातरा चिन्न समं दुहाते । यमयोश्चिन्न समा वीर्याणि ज्ञाती चित्सन्तौ न समं पृणीतः ॥

แม้มือสองข้างที่ดูเหมือนกัน ก็หาได้เคลื่อนไหวด้วยกำลังเท่ากันไม่; แม้มารดาสองคน ก็หาได้หลั่งน้ำนมเท่ากันไม่. แม้เป็นฝาแฝด กำลังกล้าก็มิเท่ากัน; แม้เป็นญาติที่อยู่ร่วมกัน ก็หาได้ให้ทานเสมอกันไม่.