Rig Veda Sukta 11
Mandala 10Sukta 119 Mantras

Sukta 11

Sukta 10.11

Rishi

Traditional: often attributed within RV 10.11 to a seer of the late Maṇḍala 10 corpus (exact r̥ṣi uncertain from provided data)

Devata

Varuṇa (with Aditi as source-power; ṛtu as sacred rhythm)

Chandas

Triṣṭubh (probable)

บทสวดปลายคัมภีร์มณฑลที่ 10 นี้เชื่อมโยงการพิทักษ์รักษาอันรู้ทั่วของวรุณะต่อฤตะ (ระเบียบจักรวาล) เข้ากับพลังหล่อเลี้ยงชีวิตของอทิติ และความถูกกาล (ฤตุ) แห่งการบูชายัญ จากนั้นจึงหันผ่านอัคนีในฐานะไฟพราหมณ์ผู้ปฏิบัติ ขอให้ท่านรุ่งเรืองด้วยถ้อยคำอัญเชิญ เข้ามาใกล้พร้อมความอุดมสมบูรณ์ และนำเหล่าเทพกับสองโลกมาสู่พิธีกรรม

Sanskrit recitationRig Veda 10.11

Mantras

Mantra 1

वृषा वृष्णे दुदुहे दोहसा दिवः पयांसि यह्वो अदितेरदाभ्यः । विश्वं स वेद वरुणो यथा धिया स यज्ञियो यजतु यज्ञियाँ ऋतून् ॥

ผู้ทรงพลังเพื่อผู้ทรงพลัง ได้รีดเอาสายน้ำน้ำนมแห่งสวรรค์ออกมา ด้วยการตักรีด—น้ำนมแห่งพลังของอทิติ ผู้พุ่งพล่านและไม่อาจทำลายได้. วรุณะรู้สิ่งทั้งปวงตามควร ด้วยความคิดอันสว่าง (dhiyā); ขอให้ผู้ประกอบยัญญะในเรานั้น กระทำยัญญะ บูชาฤดูกาลอันศักดิ์สิทธิ์แห่ง ṛta (ระเบียบจักรวาล).

Mantra 2

रपद्गन्धर्वीरप्या च योषणा नदस्य नादे परि पातु मे मनः । इष्टस्य मध्ये अदितिर्नि धातु नो भ्राता नो ज्येष्ठः प्रथमो वि वोचति ॥

ขอเหล่านางคันธรรวี (Gandharvī) ผู้ว่องไว และเหล่านารีแห่งสายน้ำ จงคุ้มครองจิตของข้าพเจ้าโดยรอบ ณ เสียงก้องแห่งแม่น้ำ ในท่ามกลางเครื่องบูชาที่เลือกสรรแล้ว ขออทิติ (Aditi) จงสถาปนาเราไว้; พี่ใหญ่ของเรา ผู้เป็นกำลังแรกเกิด ย่อมเปล่งวาจาเพื่อเรา

Mantra 3

सो चिन्नु भद्रा क्षुमती यशस्वत्युषा उवास मनवे स्वर्वती । यदीमुशन्तमुशतामनु क्रतुमग्निं होतारं विदथाय जीजनन् ॥

แม้ฉันนั้น อุษัส (Uṣas) ผู้เป็นรุ่งอรุณอันเป็นมงคล—อุดมด้วยความบริบูรณ์และเกียรติอันสว่างไสว—ได้พำนักกับมานุ (Manu) พร้อมนำแสงแห่งโลกเบื้องสูงมา เมื่อผู้แสวงหา ทั้งหลายตามจังหวะแห่งเจตจำนงอันเที่ยงแท้ คือ ครตุ (kratu) ปลุกอัคนี (Agni) ผู้เป็นโหตฤ (hotar) ผู้ใฝ่สูง เพื่อการประชุมพิธี (vidatha) ภายใน นางย่อมมาสถิตกับมนุษย์

Mantra 4

अध त्यं द्रप्सं विभ्वं विचक्षणं विराभरदिषितः श्येनो अध्वरे । यदी विशो वृणते दस्ममार्या अग्निं होतारमध धीरजायत ॥

แล้วเหยี่ยวศเยนะ (Śyena) ผู้ถูกเร่งเร้า ได้นำหยดอันเรืองรองนั้น—กว้างใหญ่และมองเห็นไกล—เข้าสู่หนทางแห่งพิธีบูชา อธวร (adhvara) เมื่อชนอารยะทั้งหลายเลือกอัคนี (Agni) ผู้มหัศจรรย์ เป็นโหตฤ (hotar) ผู้เชิญบูชา เมื่อนั้นแล ปัญญาอันส่องสว่างย่อมบังเกิด

Mantra 5

सदासि रण्वो यवसेव पुष्यते होत्राभिरग्ने मनुषः स्वध्वरः । विप्रस्य वा यच्छशमान उक्थ्यं वाजं ससवाँ उपयासि भूरिभिः ॥

ท่านเป็นผู้รื่นรมย์อยู่เสมอ; เมื่อมนุษย์ประกอบยัญญะอย่างเป็นระเบียบดีแล้ว โอ อัคนี ท่านย่อมเจริญงอกงามด้วยกิจแห่งโหตรา (การอัญเชิญ) ดุจหญ้าเลี้ยงสัตว์ที่เขียวชอุ่ม. และเมื่อวิปรา (กวีผู้รู้) เพียรพยายามชนะวาชะ (vāja) อันเป็นความอุดมแห่งพลังที่ควรแก่บทสรรเสริญ ท่านก็เสด็จมาใกล้พร้อมด้วยความบริบูรณ์มากมาย.

Mantra 6

उदीरय पितरा जार आ भगमियक्षति हर्यतो हृत्त इष्यति । विवक्ति वह्निः स्वपस्यते मखस्तविष्यते असुरो वेपते मती ॥

จงตื่นเถิด โอ บรรพชนผู้เป็นบิดาทั้งหลาย: ผู้เป็นคู่รักก้าวเข้ามา เขาปรารถนาจะชนะภคะ (Bhaga—เทพแห่งส่วนแบ่งและโชค). ผู้เร่าร้อนซึ่งถูกปลุกเร้าในดวงใจเร่งรุดไปข้างหน้า. ผู้หอบหิ้วเครื่องบูชา (วหฺนิ) แยกแยะได้ชัด; เขากระทำงานของตนอย่างดี; ฤทธิ์แห่งยัญญะยิ่งทวีความแข็งแรง; พลังอสุระสั่นสะท้านอยู่ในมติ (ความคิด).

Mantra 7

यस्ते अग्ने सुमतिं मर्तो अक्षत्सहसः सूनो अति स प्र शृण्वे । इषं दधानो वहमानो अश्वैरा स द्युमाँ अमवान्भूषति द्यून् ॥

ผู้ใดในหมู่มนุษย์ได้บรรลุสุมัติ (ความดำริอันดี) ของท่าน โอ อัคนี โอ บุตรแห่งพละ—ผู้นั้นย่อมได้รับการสดับอย่างครบถ้วน. เขาถือกระแสแห่งอิษะ (iṣa—แรงผลักดัน/พลังหล่อเลี้ยง) และถูกขับเคลื่อนด้วยม้าแห่งพลัง เขาย่อมรุ่งเรืองและทรงอำนาจ; เขาประดับวันทั้งหลายด้วยแสงสว่าง.

Mantra 8

यदग्न एषा समितिर्भवाति देवी देवेषु यजता यजत्र । रत्ना च यद्विभजासि स्वधावो भागं नो अत्र वसुमन्तं वीतात् ॥

โอ อัคนี (Agni) เมื่อการชุมนุมนี้กลายเป็นเทวีท่ามกลางเหล่าเทพ เป็นผู้ควรแก่การบูชาในหมู่เทพ—โอผู้ควรสรรเสริญ—ครั้นท่านผู้มีพลังโดยสภาวะของตน (svadhā) แบ่งปันรัตนะ (ratna) ทั้งหลาย ขอท่านประทานส่วนแบ่ง ณ ที่นี้แก่เรา ให้เป็นส่วนที่อุดมด้วยวสุ (vasu) อันรุ่งเรือง.

Mantra 9

श्रुधी नो अग्ने सदने सधस्थे युक्ष्वा रथममृतस्य द्रवित्नुम् । आ नो वह रोदसी देवपुत्रे माकिर्देवानामप भूरिह स्याः ॥

ขอทรงสดับเราเถิด โอ อัคนี (Agni) ณ ที่ประทับและฐานอันมั่นคง จงเทียมรถศึกอันรวดเร็วซึ่งบรรทุกทรัพย์แห่งอมฤตะ (amṛta) แล้วนำสองโลก—ฟ้าและดิน—มาสู่เรา โอ บุตรแห่งเทพทั้งหลาย อย่าได้ห่างไกลจากเหล่าเทพ—จงอยู่ ณ ที่นี้ อย่าถอยห่างไป.

Frequently Asked Questions

It opens with Varuṇa (supported by Aditi and the idea of ṛta/ṛtu), but it also strongly invokes Agni as the priestly fire who makes the ritual work and brings the gods near.

Ṛta is the truth-order that keeps the world and moral life steady; ṛtu is its right timing, often felt as the seasons and the proper moments for sacrifice.

That Varuṇa grant right understanding and order, and that Agni, strengthened by invocation, come with abundance and bring the gods and the Two Worlds to the worshipper’s rite.

Ask anything about Sukta 11 of the Rig Veda

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Rig Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App