Adhyaya 91

Verse 1

कुंजलौवाच । ब्रह्महत्याभिभूतस्तु सहस्राक्षो यदा पुरा । गौतमस्य प्रियासंगादगम्यागमनं महत्

กุญชละกล่าวว่า: กาลก่อน เมื่อสหัสรाक्षะ—พระอินทร์ผู้มีพันเนตร—ถูกครอบงำด้วยบาปพราหมณ์ฆาต (พรหมหัตยา) ด้วยการคบหากับนางอหัลยา ผู้เป็นที่รักของโคตมะ จึงกระทำอาบัติใหญ่ คือเข้าไปใกล้สิ่งที่ไม่ควรเข้าใกล้

Verse 2

संजातं पातकं तस्य त्यक्तो देवैश्च ब्राह्मणैः । सहस्राक्षस्तपस्तेपे निरालंबो निराश्रयः

บาปได้บังเกิดแก่เขา; ทั้งเหล่าเทวดาและพราหมณ์ก็ทอดทิ้งเขา ครั้นแล้วสหัสรाक्षะ (พระอินทร์) ผู้ไร้ที่พึ่งไร้ที่อาศัย จึงบำเพ็ญตบะอย่างเคร่งครัด

Verse 3

तपोंते देवताः सर्वा ऋषयो यक्षकिन्नराः । देवराजस्य पूजार्थमभिषेकं प्रचक्रिरे

ณ สถานที่บำเพ็ญตบะอันศักดิ์สิทธิ์นั้น เหล่าเทวะทั้งปวงพร้อมด้วยฤๅษี ยักษะ และกินนร ได้ประกอบพิธีอภิเษกเพื่อบูชาเทวราชา

Verse 4

देशं मालवकं नीत्वा देवराजं सुतोत्तम । चक्रे स्नानं महाभाग कुंभैरुदकपूरितैः

โอ บุตรผู้ประเสริฐ ครั้นนำเทวราชาไปยังแคว้นมาลวะแล้ว ผู้มีบุญนั้นได้ประกอบพิธีสรงน้ำด้วยหม้อกุมภ์ที่เต็มด้วยน้ำ

Verse 5

स्नापितुं प्रथमं नीतो वाराणस्यां स्वयं ततः । प्रयागे तु सहस्राक्ष अर्घतीर्थे ततः पुनः

ก่อนอื่นท่านถูกนำไปสรงน้ำที่พาราณสีด้วยตนเอง; ต่อมา โอ ผู้มีพันเนตร ได้ถูกนำไปยังประยาค และภายหลังอีกครั้งไปยังอรฆตีรถะ

Verse 6

पुष्करेण महात्मासौ स्नापितः स्वयमेव हि । ब्रह्मादिभिः सुरैः सर्वैर्मुनिवृंदैर्द्विजोत्तम

โอ ทวิชผู้ประเสริฐ มหาตมะผู้นั้นได้ถูกปุษกระสรงให้ด้วยตนเองจริง ๆ ท่ามกลางพระพรหมและเหล่าเทวะทั้งปวง พร้อมหมู่มุนี

Verse 7

नागैर्वृक्षैर्नागसर्पैर्गंधर्वैस्तु सकिन्नरैः । स्नापितो देवराजस्तु वेदमंत्रैः सुसंस्कृतः

แล้วเทวราชาก็ได้รับการสรงอย่างเป็นพิธีโดยเหล่านาค พฤกษาศักดิ์สิทธิ์ นาคอสรพิษ คันธรรพ และกินนร พร้อมการชำระให้บริสุทธิ์ด้วยมนตร์พระเวทที่สวดอย่างถูกต้อง

Verse 8

मुनिभिः सर्वपापघ्नैस्तस्मिन्काले द्विजोत्तम । शुद्धे तस्मिन्महाभागे सहस्राक्षे महात्मनि

โอ้ทวิชผู้ประเสริฐ! กาลนั้น โดยเหล่ามุนีผู้ทำลายบาปทั้งปวง—เมื่อมหาตมะผู้มีพันเนตร (อินทร์) ผู้เป็นมหาภาค ได้รับความบริสุทธิ์แล้ว—เหตุนี้จึงบังเกิดขึ้น

Verse 9

ब्रह्महत्या गता तस्य अगम्यागमनं तथा । ब्रह्महत्या ततो नष्टा अगम्यागमनेन च

บาปพรหมหัตยา (ฆ่าพราหมณ์) ได้มาถึงเขา และบาปแห่งการเข้าใกล้สตรีต้องห้ามก็เช่นกัน ต่อมา บาปพรหมหัตยานั้นกลับถูกลบล้างด้วยการเข้าใกล้สตรีต้องห้ามนั้นเอง

Verse 10

पापेन तेन घोरेण सार्द्धमिंद्रस्य भूतले । सुप्रसन्नः सहस्राक्षस्तीर्थेभ्यो हि वरं ददौ

เพราะบาปอันน่าสะพรึงนั้น เมื่ออินทร์อยู่บนพื้นพิภพ พันเนตร (อินทร์) ก็ปลื้มปีติยิ่งนัก และได้ประทานพรแก่บรรดาตีรถะอันศักดิ์สิทธิ์โดยแท้

Verse 11

भवंतस्तीर्थराजानो भविष्यथ न संशयः । मत्प्रसादात्पवित्राश्च यस्मादहं विमोक्षितः

พวกท่านจักเป็นราชาแห่งตีรถะทั้งหลายโดยแน่นอน—หาได้มีความสงสัยไม่ ด้วยประสาท (พระกรุณา) ของเรา พวกท่านจักบริสุทธิ์ เพราะโดยพวกท่านเราจึงได้หลุดพ้น

Verse 12

सुघोरात्किल्बिषादत्र युष्माभिर्विमलैरहम् । एवं तेभ्यो वरं दत्वा मालवाय वरं ददौ

“ณ ที่นี้ โอ้ผู้บริสุทธิ์ทั้งหลาย โดยพวกท่านเราจึงพ้นจากบาปอันน่าสะพรึงยิ่ง” ครั้นประทานพรแก่พวกเขาแล้ว เขายังได้ประทานพรแก่มาลวะด้วย

Verse 13

यस्मात्त्वया मलं मेऽद्य विधृतं श्रमदायकम् । तस्मात्त्वमन्नपानैश्च धनधान्यैरलंकृतः

เพราะท่านได้แบกและนำสิ่งโสโครกของข้าพเจ้า—ภาระอันเหน็ดเหนื่อย—ออกไปในวันนี้ ฉะนั้นขอท่านจงได้รับความอุดมด้วยอาหารและน้ำดื่ม และประดับด้วยทรัพย์สินกับธัญญาหารเถิด

Verse 14

भविष्यसि न संदेहो मत्प्रसादान्न संशयः । सुदुःकालैर्विना त्वं तु भविष्यसि सुपुण्यवान्

ท่านจักรุ่งเรืองแน่นอน—หาได้มีความสงสัยไม่ ด้วยพระกรุณาของข้าพเจ้า ย่อมไม่มีความคลางแคลง และท่านจะเป็นผู้มีบุญยิ่ง โดยไม่ต้องผ่านกาลอันทุกข์เข็ญน่ากลัว

Verse 15

एवं तस्मै वरं दत्वा देवराजः पुरंदरः । क्षेत्राणि सर्वतीर्थानि देशो मालवकस्तथा

ดังนี้ ครั้นประทานพรแก่เขาแล้ว ปุรันทรา ผู้เป็นราชาแห่งเทวะ ได้ประกาศว่า สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ทั้งปวง—คือบรรดาตีรถะทั้งหมด—และแผ่นดินมาลวะด้วย จักเปี่ยมด้วยความศักดิ์สิทธิ์และบุญกุศล

Verse 16

आखंडलेन सार्द्धं ते स्वस्थानं प्रतिजग्मिरे । सूत उवाच । तदाप्रभृति चत्वारः प्रयागः पुष्करस्तथा

พร้อมกับอาขัณฑละ (อินทรา) พวกเขาทั้งหลายกลับไปยังที่พำนักของตนเอง สุทากล่าวว่า: นับแต่นั้นเป็นต้นมา มีสถานที่ศักดิ์สิทธิ์สี่แห่ง—ประยาคะ และเช่นเดียวกัน ปุษกร...

Verse 17

वाराणसी चार्घतीर्थं प्राप्ता राजत्वमुत्तमम्

พาราณสี ครั้นได้บรรลุท่าน้ำศักดิ์สิทธิ์นามว่า จารฆะ-ตีรถะ แล้ว ก็ได้รับอำนาจอธิปไตยอันสูงสุด

Verse 18

कुंजल उवाच । अस्ति पंचालदेशेषु विदुरो नाम क्षत्रियः । तेन मोहप्रसंगेन ब्राह्मणो निहतः पुराः

กุญชละกล่าวว่า: ในแคว้นปัญจาละมีนักรบกษัตริย์ชื่อวิทุระ ครั้งกาลก่อนเพราะหลงมัวเมา เขาได้ฆ่าพราหมณ์ผู้หนึ่ง

Verse 19

शिखासूत्रविहीनस्तु तिलकेन विवर्जितः । भिक्षार्थमटतेसोऽपि ब्रह्मघ्नोहं समागतः

เขาปราศจากศิขาและสายสิญจน์ศักดิ์สิทธิ์ (ยัชโญปวีตะ) ไร้แม้แต่ติลกะ ถึงจะเที่ยวขอทาน ก็แท้จริงเป็นผู้ฆ่าพราหมณ์—ข้าจึงมาประกาศดังนี้

Verse 20

ब्रह्मघ्नाय सुरापाय भिक्षा चान्नं प्रदीयताम् । गृहेष्वेवं समस्तेषु भ्रमते याचते पुरा

“จงให้ทานและอาหาร แม้แก่ผู้ฆ่าพราหมณ์ และแม้แก่ผู้ดื่มสุรา” ดังนี้แต่ก่อนเขาเที่ยวไปทุกเรือน ขอทานอยู่เสมอ

Verse 21

एवं सर्वेषु तीर्थेषु अटित्वैव समागतः । ब्रह्महत्या न तस्यापि प्रयाति द्विजसत्तम

ดังนี้ แม้เขาจะเที่ยวไปทั่วทุกทีรถะแล้วกลับมา โอ้ทวิชผู้ประเสริฐ บาปพราหมณ์ฆาต (พรหมหัตยา) ก็ยังไม่ละจากเขาเลย

Verse 22

वृक्षच्छायां समाश्रित्यदह्यमानेन चेतसा । संस्थितो विदुरः पापो दुःखशोकसमन्वितः

อาศัยร่มเงาแห่งพฤกษา ด้วยจิตที่ร้อนรุ่มดุจถูกเผา วิดุระผู้มีบาปยืนอยู่ ณ ที่นั้น ถูกครอบงำด้วยทุกข์และโศก

Verse 23

चंद्रशर्मा ततो विप्रो महामोहेन पीडितः । न्यवसन्मागधे देशे गुरुघातकरश्च सः

ครั้งนั้นพราหมณ์จันทรศรมาถูกมหาโมหะครอบงำ จึงไปพำนักในแคว้นมคธ และกลับกลายเป็นผู้กระทำบาปฆ่าครูอาจารย์ของตน

Verse 24

स्वजनैर्बंधुवर्गैश्च परित्यक्तो दुरात्मवान् । स हि तत्र समायातो यत्रासौ विदुरः स्थितः

เมื่อถูกพวกพ้องและญาติวงศ์ทอดทิ้ง ชายผู้มีใจชั่วนั้นก็ไปยังที่นั้น; แท้จริงเขามาถึง ณ สถานที่ซึ่งวิทุระพำนักอยู่

Verse 25

शिखासूत्रविहीनस्तु विप्रलिंगैर्विवर्जितः । तदासौ पृच्छितस्तेन विदुरेण दुरात्मना

ปราศจากมวยผมศิขาและสายยัชโญปวีต ทั้งไร้เครื่องหมายภายนอกของพราหมณ์ ครานั้นเขาถูกวิทุระผู้ใจชั่วซักถาม

Verse 26

भवान्को हि समायातोः दुर्भगो दग्धमानसः । विप्रलिंगविहीनस्तु कस्मात्त्वं भ्रमसे महीम्

ท่านเป็นผู้ใดที่มาถึงที่นี่—ผู้เคราะห์ร้าย ใจถูกเผาไหม้ด้วยความโศก? และเหตุใดท่านจึงเร่ร่อนบนแผ่นดิน ทั้งปราศจากเครื่องหมายแห่งพราหมณ์

Verse 27

विदुरेणोक्तमात्रस्तु चंद्रशर्मा द्विजाधमः । आचष्टे सर्वमेवापि यथापूर्वकृतं स्वकम्

เพียงวิทุระเอ่ยขึ้น จันทรศรมาผู้ต่ำต้อยในหมู่ทวิชะ ก็เริ่มเล่าทุกสิ่งที่ตนเคยกระทำไว้ก่อนหน้า อย่างครบถ้วนตามจริง

Verse 28

पातकं च महाघोरं वसता च गुरोर्गृहे । महामोहगतेनापि क्रोधेनाकुलितेन च

แม้อยู่พำนักในเรือนของครูบาอาจารย์ ก็อาจก่อบาปอันน่าสยดสยองได้ เมื่อถูกความหลงใหญ่อันมืดบอดครอบงำ และใจปั่นป่วนด้วยโทสะ

Verse 29

गुरोर्घातः कृतः पूर्वं तेन दग्धोस्मि सांप्रतम् । चंद्रशर्मा च वृत्तांतमुक्त्वा सर्वमपृच्छत

“กาลก่อนเรากระทำการฆ่าครูบาอาจารย์ของตน ด้วยเหตุนั้นบัดนี้เราจึงถูกเผาไหม้ด้วยทุกข์ทรมาน” ครั้นกล่าวเรื่องราวทั้งหมดแล้ว จันทรศรมันจึงไต่ถามทุกประการ

Verse 30

भवान्को हि सुदुःखात्मा वृक्षच्छायां समाश्रितः । विदुरेण समासेन आत्मपापं निवेदितम्

ท่านเป็นผู้ใดเล่า ผู้มีจิตทุกข์ระทมยิ่งนัก มาพึ่งพาร่มเงาแห่งพฤกษา? จงบอกบาปของตนแก่ข้าพเจ้าโดยย่อเถิด

Verse 31

अथ कश्चिद्द्विजः प्राप्तस्तृतीयः श्रमकर्षितः । वेदशर्मेति वै नाम बहुपातकसंचयः

แล้วพราหมณ์ผู้หนึ่งมาถึงเป็นคนที่สาม อ่อนล้าด้วยความเหน็ดเหนื่อย ชื่อแท้จริงว่า เวทศรมัน ผู้แบกสั่งสมบาปนานาประการไว้มากมาย

Verse 32

द्वाभ्यामपि सुसंपृष्टः को भवान्दुःखिताकृतिः । कस्माद्भ्रमसि वै पृथ्वीं वद भावं त्वमात्मनः

เมื่อทั้งสองไต่ถามอย่างละเอียด จึงกล่าวว่า “ท่านเป็นผู้ใด มีรูปโฉมแห่งความโศก? เหตุใดจึงพเนจรไปทั่วปฐพี? จงบอกสภาพแท้จริงแห่งตนเถิด”

Verse 33

वेदशर्मा ततः सर्वमात्मचेष्टितमेव च । कथयामास ताभ्यां वै ह्यगम्यागमनं कृतम्

แล้วเวทศรมาก็เล่าเรื่องทั้งหมดแก่คนทั้งสอง คือทุกสิ่งที่เกิดขึ้นด้วยการกระทำของตนเอง พร้อมกล่าวว่าได้เกิดการสมสู่ต้องห้าม คือการเข้าไปหาผู้ที่ไม่ควรเข้าใกล้แล้ว

Verse 34

धिक्कृतः सर्वलोकैश्च अन्यैः स्वजनबांधवैः । तेन पापेन संलिप्तो भ्रमाम्येवं महीमिमाम्

ถูกผู้คนทั้งปวง—ทั้งญาติพี่น้องและเครือญาติของตนเอง—ประณาม ข้าพเจ้าจึงเร่ร่อนอยู่บนแผ่นดินนี้เช่นนี้ ด้วยมลทินแห่งบาปนั้นติดกาย

Verse 35

वंजुलो नाम वैश्योथ सुरापायी समागतः । स गोघ्नश्च विशेषेण तैश्च पृष्टो यथा पुरा

ต่อมาไวศยะผู้หนึ่งชื่อ วัญชุละ มาถึง เป็นผู้ดื่มสุราเมรัย และโดยเฉพาะยิ่งเป็นผู้ฆ่าโค; แล้วพวกเขาก็ซักถามเขาเช่นเดิม

Verse 36

तेन आवेदितं सर्वं पातकं यत्पुराकृतम् । तैराकर्णितमन्यैश्च सर्वं तस्यप्रभाषितम्

เขาได้สารภาพบาปทั้งปวงที่เคยกระทำมาอย่างครบถ้วน และพวกเขา—รวมทั้งผู้อื่นด้วย—ได้สดับฟังถ้อยคำทั้งหมดที่เขากล่าว

Verse 37

एवं चत्वारःपापिष्ठा एकस्थानं समागताः । कः कस्यापि न संपर्कं भोजनाच्छादनेन च

ดังนี้ คนบาปหนักทั้งสี่ได้มารวมกัน ณ ที่เดียว แต่ไม่มีผู้ใดคบหากันเลย—ไม่ร่วมกินอาหาร และไม่ร่วมใช้เครื่องนุ่งห่ม

Verse 38

करोति च महाभाग वार्तां चक्रुः परस्परम् । न विशंत्यासने चैके न स्वपंत्येकसंस्तरे

โอ้ผู้มีบุญยิ่ง เขาทั้งหลายสนทนากันเอง บางพวกไม่ยอมนั่งบนอาสนะเดียวกัน และบางพวกไม่ยอมนอนบนที่นอนเดียวกัน

Verse 39

एवं दुःखसमाविष्टा नानातीर्थेषु वै गताः । तेषां तु पापका घोरा न नश्यंति च नंदन

ดังนี้ เมื่อถูกความทุกข์ครอบงำ เขาทั้งหลายได้ไปยังทีรถะนานาประการ แต่โอ้ผู้เป็นที่รัก บาปอันน่ากลัวของเขามิได้สิ้นไป

Verse 40

सामर्थ्यं नास्ति तीर्थानां महापातकनाशने । विदुराद्यास्ततस्ते तु गताः कालंजरं गिरिम्

ทีรถะทั้งหลายไม่มีอานุภาพที่จะทำลายมหาปาตกะ คือบาปใหญ่ได้ ดังนั้น วิทุระและผู้อื่นจึงไปยังภูเขากาลัญชระ