Nārada’s Hymn to Viṣṇu (Nāradasya Viṣṇu-stavaḥ)

Verse 1

ऋषय ऊचुः । कथं सनत्कुमारस्तु नारदाय महात्मने । प्रोक्तवान् सकलान् धर्मान् कथं तौ मिलितावुभौ 1. ॥ १ ॥

เหล่าฤๅษีกล่าวว่า “สันตกุมาระได้แสดงธรรมทั้งปวงแก่พระนารทผู้มีจิตยิ่งใหญ่อย่างไร และทั้งสองได้มาพบกันได้อย่างไร?”

Verse 2

कस्मिन् स्थाने स्थितौ सूत तावुभौ ब्रह्मवादिनौ । हरिगीतसमुद्गाने चक्रतुस्तद्वदस्व नः ॥ २ ॥

โอ้สูตะ ทั้งสองผู้กล่าวธรรมพรหมนั้นประทับอยู่ ณ สถานที่ใด และได้เริ่มขับร้องบทเพลงสรรเสริญพระหริอย่างไพเราะ ณ ที่ใด โปรดบอกแก่เราเถิด

Verse 3

सूत उवाच । सनकाद्या महात्मानो ब्रह्मणो मानसाः सुताः । निर्ममा निरहङ्काराः सर्वे ते ह्यूर्ध्वरेतसः ॥ ३ ॥

สูตะกล่าวว่า “มหาตมะทั้งหลายเริ่มด้วยสันกะ เป็นบุตรที่เกิดจากจิตของพระพรหม ไร้ความยึดถือและอหังการ ทั้งหมดเป็นผู้ทรงพรหมจรรย์มั่นคง (อูรธวเรตัส)”

Verse 4

तेषां नामानि वक्ष्यामि सनकश्च सनन्दनः । सनत्कुमारश्च विभुः सनातन इति स्मृतः ॥ ४ ॥

ข้าจะกล่าวนามของท่านทั้งหลายคือ สันกะ สนันทนะ สันตกุมาระผู้ทรงเดช และผู้เป็นที่ระลึกนามว่า สะนาตนะ

Verse 5

विष्णुभक्ता महात्मानो ब्रह्मध्यानपरायणाः । सहस्रसूर्यसंकाशाः सत्यसन्धा मुमुक्षवः ॥ ५ ॥

ท่านเหล่านั้นเป็นมหาตมะ ผู้เป็นภักตะแห่งพระวิษณุ ตั้งมั่นในสมาธิภาวนาต่อพรหมัน สว่างไสวดุจพันดวงอาทิตย์ ซื่อตรงต่อสัจจะ และมุ่งหมายโมกษะ

Verse 6

एकदा मेरुशृङ्गं ते प्रस्थिताः ब्रह्मणः सभाम् । इष्टां मार्गेऽथ ददृशुः गंगां विष्णुपदीं द्विजाः ॥ ६ ॥

กาลครั้งหนึ่ง เหล่าฤๅษีผู้เป็นทวิชออกจากยอดเขาพระสุเมรุไปยังสภาของพระพรหม ระหว่างทางได้เห็นพระคงคาอันเป็นวิษณุปที ศักดิ์สิทธิ์ยิ่ง

Verse 7

तां निरीक्ष्य समुद्युक्ताः स्नातुं सीताजलेऽभवन् । एतस्मिन्नन्तरे तत्र देवर्षिर्नारदो मुनिः ॥ ७ ॥

ครั้นเห็นนางแล้ว พวกเขาก็เร่งร้อนจะลงอาบในสายน้ำสีตา ในขณะนั้นเอง เทวฤๅษีมุนีนารทก็ได้มาถึง ณ ที่นั้น

Verse 8

आजगाम द्विजश्रेष्ठा दृष्ट्वा भ्रातॄन् स्वकाग्रजान् । तान् दृष्ट्वा स्नातुमुद्युक्तान् नमस्कृत्य कृताञ्जलि ॥ ८ ॥

แล้วทวิชผู้ประเสริฐคือพระนารทได้มา ครั้นเห็นพี่ผู้เป็นอาวุโสของตนและเห็นว่ากำลังเตรียมลงอาบ จึงประนมมือถวายบังคมแล้วน้อมยืนอยู่

Verse 9

गृणन् नामानि सप्रेमभक्तियुक्तो मधुद्विषः । नारायणाच्युतानन्त वासुदेव जनार्दन ॥ ९ ॥

ด้วยภักติอันเปี่ยมรัก พึงสาธยายพระนามของผู้ปราบมธุ คือ นารายณ์ อจยุต อนันต วาสุเทพ และชนารทนะ

Verse 10

यज्ञेश यज्ञपुरुष कृष्ण विष्णो नमोऽस्तु ते । पद्माक्ष कमलाकान्त गङ्गाजनक केशव । क्षीरोदशायिन् देवेश दामोदर नमोऽस्तु ते ॥ १० ॥

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้าแห่งยัญญะ ผู้เป็นยัญญปุรุษ ข้าแต่พระกฤษณะ พระวิษณุ ขอถวายบังคมแด่พระองค์ ข้าแต่ผู้มีเนตรดุจดอกบัว ผู้เป็นที่รักของพระลักษมี ผู้ให้กำเนิดพระคงคา โอ้พระเกศวะ ข้าแต่ผู้บรรทมเหนือเกษีรสมุทร พระเป็นเจ้าแห่งเทวะทั้งปวง โอ้พระทาโมทร ขอถวายบังคมแด่พระองค์

Verse 11

श्रीराम विष्णो नरसिंह वामन प्रद्युम्न संकर्षण वासुदेव । अजानिरुद्धामलरुङ् मुरारे त्वं पाहि नः सर्वभयादजस्रम् ॥ ११ ॥

ข้าแต่พระศรีราม ข้าแต่พระวิษณุ—นรสิงห์ วามนะ; ข้าแต่ประทฺยุมน์ สังกัรษณะ วาสุเทวะ; ข้าแต่อนิรุทธะผู้บริสุทธิ์ ข้าแต่มุราริ โปรดคุ้มครองเราตลอดกาลให้พ้นจากความหวาดกลัวทั้งปวง

Verse 12

इत्युच्चरन् हरेर्नाम नत्वा तान् स्वाग्रजान् मुनीन् । उपासीनश्च तैः सार्धं सस्नौ प्रीतिसमन्वितः ॥ १२ ॥

ครั้นเอ่ยนามพระหริแล้ว กราบนอบน้อมต่อเหล่ามุนีผู้เป็นอาวุโส เขาจึงนั่งร่วมกับท่านทั้งหลาย และอาบน้ำด้วยใจเปี่ยมด้วยความรักและปีติ

Verse 13

तेषां चापि तु सीताया जले लोकमलापहे । स्नात्वा सन्तर्प्य देवर्षिपितॄन् विगतकल्मषाः ॥ १३ ॥

ฝ่ายท่านเหล่านั้นก็ลงอาบในสายน้ำของสีตา อันชำระมลทินของโลก ครั้นอาบแล้วก็หมดมลทิน และหลังอาบน้ำได้ทำตัรปณะบูชาให้เทพ ฤๅษี และบรรพชนให้เป็นที่อิ่มเอม

Verse 14

उत्तीर्य सन्ध्योपास्त्यादि कृत्वाचारं स्वकं द्विजाः । कथां प्रचक्रुर्विविधाः नारायणगुणाश्रिताः ॥ १४ ॥

ครั้นขึ้นจากน้ำแล้ว เหล่าทวิชได้ประกอบจารีตของตน เช่น การบูชาสันธยาเป็นต้น แล้วจึงเริ่มสนทนานานาประการ อันตั้งอยู่ในคุณความดีของพระนารายณ์

Verse 15

कृतक्रियेषु मुनिषु गङ्गातीरे मनोरमे । चकार नारदः प्रश्नं नानाख्यानकथान्तरे ॥ १५ ॥

เมื่อเหล่ามุนีได้เสร็จสิ้นพิธีกรรม ณ ฝั่งคงคาอันรื่นรมย์แล้ว ท่ามกลางเรื่องเล่าและตำนานนานาประการ พระนารทได้ตั้งคำถามขึ้นหนึ่งประการ

Verse 16

नारद उवाच । सर्वज्ञाः स्थ मुनिश्रेष्ठाः भगवद्भक्तितत्पराः । यूयं सर्वे जगन्नाथा भगवन्तः सनातनाः ॥ १६ ॥

นารทกล่าวว่า “ท่านทั้งหลายล้วนเป็นผู้รอบรู้ เป็นมุนีผู้ประเสริฐ และตั้งมั่นอย่างยิ่งในภักติแด่พระผู้เป็นเจ้า แท้จริงท่านทั้งหลายคือเจคันนาถ ผู้เป็นภควานอันเป็นนิรันดร์และควรบูชา”

Verse 17

लोकोद्धारपरान् युष्मान् दीनेषु कृतसौहृदान् । पृच्छे ततो वदत मे भगवल्लक्षणं बुधाः ॥ १७ ॥

ท่านผู้มุ่งกอบกู้โลกและมีไมตรีต่อผู้ต่ำต้อย ข้าพเจ้าจึงทูลถามท่านทั้งหลาย: โอ้ผู้รู้ โปรดบอกลักษณะจำเพาะของพระภควานแก่ข้าพเจ้าเถิด

Verse 18

येनेदमखिलं जातं जगत्स्थावरजङ्गमम् । गङ्गापादोदकं यस्य स कथं ज्ञायते हरिः ॥ १८ ॥

ผู้ซึ่งทำให้จักรวาลทั้งปวง—ทั้งสิ่งนิ่งและสิ่งเคลื่อนไหว—บังเกิดขึ้น และสายน้ำคงคาคือน้ำชำระพระบาทของพระองค์: พระหริจะพึงรู้ได้ครบถ้วนด้วยวิถีสามัญได้อย่างไร?

Verse 19

कथं च त्रिविधं कर्म सफलं जायते नृणाम् । ज्ञानस्य लक्षणं ब्रूत तपसश्चापि मानदाः ॥ १९ ॥

และกรรมสามประการของมนุษย์จะบังเกิดผลได้อย่างไร? โอ้ท่านผู้ควรเคารพ โปรดบอกลักษณะของญาณ และลักษณะของตบะด้วยเถิด

Verse 20

अतिथेः पूजनं वापि येन विष्णुः प्रसीदति । एवमादीनि गुह्यानि हरितुष्टिकराणि च । अनुगृह्य च मां नाथास्तत्त्वतो वक्तुमर्हथ ॥ २० ॥

หรือการบูชาแขกผู้มาเยือน ซึ่งทำให้พระวิษณุทรงพอพระทัย ตลอดจนข้อปฏิบัติอันลึกเร้นอื่น ๆ ที่ยังความยินดีแก่พระหริ โอ้ท่านผู้เป็นนาถ โปรดเมตตาและอธิบายตามความจริงแห่งสาระให้ข้าพเจ้าด้วยเถิด

Verse 21

शौनक उवाच । नमः पराय देवाय परस्मात् परमाय च । परावरनिवासाय सगुणायागुणाय च ॥ २१ ॥

เศานกะกล่าวว่า ขอนอบน้อมแด่พระผู้เป็นเจ้าสูงสุด ผู้สูงยิ่งเหนือผู้สูงทั้งปวง เป็นที่สถิตแห่งภพสูงและภพต่ำ และทรงเป็นทั้งผู้มีคุณลักษณะ (สคุณะ) และผู้ไร้คุณลักษณะ (นิรคุณะ)

Verse 22

अमायायात्मसंज्ञाय मायिने विश्वरूपिणे । योगीश्वराय योगाय योगगम्याय विष्णवे ॥ २२ ॥

ขอนอบน้อมแด่พระวิษณุ ผู้พ้นจากมายา เป็นที่รู้จักว่าเป็นอาตมันเอง; ผู้ทรงครอบครองมายา มีรูปเป็นสากลจักรวาล; เป็นเจ้าแห่งโยคี เป็นโยคะเอง และเข้าถึงได้ด้วยโยคะเท่านั้น

Verse 23

ज्ञानाय ज्ञानगम्याय सर्वज्ञानैकहेतवे । ज्ञानेश्वराय ज्ञेयाय ज्ञात्रे विज्ञानसम्पदे ॥ २३ ॥

ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้เป็นญาณเอง เข้าถึงได้ด้วยญาณ เป็นเหตุเดียวแห่งญาณทั้งปวง เป็นเจ้าแห่งญาณ เป็นสิ่งที่พึงรู้ เป็นผู้รู้ และทรงเป็นความสมบูรณ์แห่งวิชญาณ (ปัญญารู้แจ้ง)

Verse 24

ध्यानाय ध्यानगम्याय ध्यातृपापहराय च । ध्यानेश्वराय सुधिये ध्येयध्यातृस्वरूपिणे ॥ २४ ॥

ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้เป็นสมาธิเอง เข้าถึงได้ด้วยสมาธิ ผู้ขจัดบาปของผู้ภาวนา เป็นเจ้าแห่งสมาธิ เป็นบ่อเกิดแห่งปัญญาอันผ่องใส และทรงมีสภาวะเป็นทั้งสิ่งที่พึงภาวนาและผู้ภาวนา

Verse 25

आदित्यचन्द्रा ग्निविधातृदेवाः सिद्धाश्च यक्षासुरनागसंघाः । यच्छक्तियुक्तास्तमजं पुराणं सत्यं स्तुतीशं सततं नतोऽस्मि ॥ २५ ॥

ด้วยพระฤทธานุภาพของพระองค์ สุริยะและจันทรา อัคนี วิธาตฤ และหมู่เทวะทั้งหลาย; ตลอดจนเหล่าสิทธะ ยักษะ อสูร และหมู่นาค ล้วนมีกำลังได้ ข้าขอนอบน้อมเสมอแด่พระผู้ไม่เกิด ผู้ดึกดำบรรพ์ ผู้เป็นสัจจะ และเป็นเจ้าแห่งสรรเสริญทั้งปวง

Verse 26

यो ब्रह्मरूपी जगतां विधाता स एव पाता द्विजविष्णुरूपी । कल्पान्तरुद्रा ख्यतनुः स देवः शेतेऽङघ्रिपानस्तमजं भजामि ॥ २६ ॥

พระองค์ผู้ทรงเป็นพรหมาในฐานะผู้สร้างโลกทั้งหลาย ทรงเป็นวิษณุในฐานะผู้พิทักษ์ และเมื่อสิ้นกัลป์ทรงรับสภาพที่เรียกว่า รุทร พระผู้ไม่บังเกิดนั้นทรงเอนกายโดยวางพระบาทเหนือเศษะ—ข้าพเจ้าขอบูชาพระองค์นั้น

Verse 27

यन्नामसङ्कीर्तनतो गजेन्द्रो ग्राहोग्रबन्धान्मुमुचे स देवः । विराजमानः स्वपदे पराख्ये तं विष्णुमाद्यं शरणं प्रपद्ये ॥ २७ ॥

ด้วยการสรรเสริญพระนามของพระองค์เพียงอย่างเดียว คเชนทระก็หลุดพ้นจากพันธนาการอันดุร้ายของจระเข้ พระผู้เป็นเจ้านั้นทรงรุ่งเรืองในแดนสูงสุดของพระองค์ที่เรียกว่า ‘ปร’ ข้าพเจ้าขอถึงพระวิษณุผู้เป็นปฐมเป็นที่พึ่ง

Verse 28

शिवस्वरूपी शिवभक्तिभाजां यो विष्णुरूपी हरिभावितानाम् । सङ्कल्पपूर्वात्मकदेहहेतुस्तमेव नित्यं शरणं प्रपद्ये ॥ २८ ॥

พระองค์ทรงปรากฏเป็นพระศิวะแก่ผู้ภักดีต่อพระศิวะ และทรงปรากฏเป็นพระวิษณุแก่ผู้มีใจซึมซาบในพระหริ พระองค์เป็นเหตุแห่งการมีร่างกาย อาศัยเจตนาก่อนและอาตมันอันละเอียด ข้าพเจ้าขอถึงพระองค์นั้นเป็นสรณะเนืองนิตย์

Verse 29

यः केशिहन्ता नरकान्तकश्च बालो भुजाग्रेण दधार गोत्रम् । देवं च भूभारविनोदशीलं तं वासुदेवं सततं नतोऽस्मि ॥ २९ ॥

ข้าพเจ้าขอนอบน้อมแด่วาสุเทวะผู้ทรงสังหารเคศีและยุตินรกะ ผู้ทรงยกภูเขาโควรรธนะไว้ที่ปลายพระกรเมื่อยังทรงพระเยาว์ และพระผู้เป็นเจ้าผู้ยินดีในการขจัดภาระแห่งแผ่นดิน

Verse 30

लेभेऽवतीर्योग्रनृसिंहरूपी यो दैत्यवक्षः कठिनं शिलावत् । विदार्य संरक्षितवान् स्वभक्तं प्रह्लादमीशं तमजं नमामि ॥ ३० ॥

ข้าพเจ้าขอนอบน้อมแด่พระผู้ไม่บังเกิด ผู้เสด็จลงมาในรูปนรสิงห์อันเกรี้ยวกราด ทรงฉีกอกอสูรที่แข็งดุจศิลา และทรงคุ้มครองภักตะของพระองค์คือปรหลาท

Verse 31

व्योमादिभिर्भूषितमात्मसंज्ञं निरंजनं नित्यममेयतत्त्वम् । जगद्विधातारमकर्मकं च परं पुराणं पुरुषं नतोऽस्मि ॥ ३१ ॥

ข้าพเจ้าขอนอบน้อมแด่ปุรุษผู้สูงสุด—ปุราณะอันประเสริฐ—ผู้ประดับด้วยเวียวมะและตัตตวะทั้งหลาย เป็นที่รู้จักว่าอาตมัน ไร้มลทิน นิรันดร์ เป็นสัจธรรมอันประมาณมิได้ ทรงเป็นผู้กำหนดจักรวาล แต่แท้จริงทรงไร้การกระทำ

Verse 32

ब्रह्मेन्द्र रुद्रा निलवायुमर्त्यगन्धर्वयक्षासुरदेवसंघैः । स्वमूर्तिभेदैः स्थित एक ईशस्तमादिमात्मानमहं भजामि ॥ ३२ ॥

ท่ามกลางหมู่พรหมา อินทรา รุทรา ลมทั้งหลาย มนุษย์ คนธรรพ์ ยักษ์ อสูร และหมู่เทวะ แม้ทรงปรากฏด้วยความแตกต่างแห่งรูปของพระองค์เอง ก็ยังทรงเป็นพระอีศวรองค์เดียว ข้าพเจ้าบูชาอาตมันดั้งเดิมนั้น

Verse 33

यतो भिन्नमिदं सर्वं समुद्भूतं स्थितं च वै । यस्मिन्नेष्यति पश्चाच्च तमस्मि शरणं गतः ॥ ३३ ॥

ข้าพเจ้าขอถึงสรณะในพระองค์ ผู้ซึ่งจากพระองค์จักรวาลอันแตกต่างทั้งปวงได้อุบัติขึ้น ในพระองค์ดำรงอยู่ และท้ายที่สุดย่อมกลับคืนสู่พระองค์

Verse 34

यः स्थितो विश्वरूपेण सङ्गीवात्र प्रतीयते । असङ्गी परिपूर्णश्च तमस्मि शरणं गतः ॥ ३४ ॥

ข้าพเจ้าขอถึงสรณะในพระองค์ ผู้ดำรงเป็นวิศวรูป แม้จะปรากฏประหนึ่งเกี่ยวข้องกับสรรพสิ่ง แต่แท้จริงทรงไม่ยึดติดและทรงบริบูรณ์ครบถ้วน

Verse 35

हृदि स्थितोऽपि यो देवो मायया मोहितात्मनाम् । न ज्ञायेत परः शुद्धस्तमस्मि शरणं गतः ॥ ३५ ॥

แม้พระผู้เป็นเจ้าจะสถิตอยู่ในดวงใจ แต่สำหรับผู้มีจิตถูกมายาลวงย่อมไม่อาจรู้จักพระองค์—พระองค์ผู้สูงสุดและบริสุทธิ์นิรันดร์ ข้าพเจ้าขอถึงสรณะในพระองค์

Verse 36

सर्वसङ्गनिवृत्तानां ध्यानयोगरतात्मनाम् । सर्वत्र भाति ज्ञानात्मा तमस्मि शरणं गतः ॥ ३६ ॥

สำหรับผู้ที่ละวางความยึดติดทั้งปวงและจิตตั้งมั่นในโยคะแห่งสมาธิ อาตมันผู้เป็นญาณย่อมส่องสว่างทั่วทุกแห่ง ข้าพเจ้าขอถึงพระองค์นั้นเป็นที่พึ่ง

Verse 37

दधार मंदरं पृष्ठे निरोदेऽमृतमन्थने । देवतानां हितार्थाय तं कूर्मं शरणं गतः ॥ ३७ ॥

คราวกวนเกษียรสมุทรเพื่ออมฤต พระองค์ทรงแบกเขามันทระไว้บนพระปฤษฏางค์ เพื่อประโยชน์แก่เหล่าเทวะ ข้าพเจ้าขอถึงพระกูรมาวตารนั้นเป็นที่พึ่ง

Verse 38

दंष्ट्रांकुरेण योऽनन्तः समुद्धृत्यार्णवाद् धराम् । तस्थाविदं जगत् कृत्स्नं वाराहं तं नतोऽस्म्यहम् ॥ ३८ ॥

ข้าพเจ้าขอนอบน้อมแด่พระวราหะ—พระอนันตะเอง—ผู้ทรงยกแผ่นดินขึ้นจากมหาสมุทรด้วยปลายงา และสรรพจักรวาลทั้งมวลตั้งมั่นอยู่บนพระองค์

Verse 39

प्रह्लादं गोपयन् दैत्यं शिलातिकठिनोरसम् । विदार्य हतवान् यो हि तं नृसिंहं नतोऽस्म्यहम् ॥ ३९ ॥

ข้าพเจ้าขอนอบน้อมแด่พระนฤสิงห์ ผู้ทรงคุ้มครองปรหฺลาดะ และทรงฉีกอกอสูรผู้มีทรวงอกแข็งดุจศิลาแล้วประหารสิ้น

Verse 40

लब्ध्वा वैरोचनेर्भूमिं द्वाभ्यां पद्भ्यामतीत्य यः । आब्रह्मभुवनं प्रादात् सुरेभ्यस्तं नतोऽजितम् ॥ ४० ॥

เมื่อทรงได้รับพื้นดินที่พญาพลี (โอรสไวโรจนะ) ถวายแล้ว พระองค์ทรงก้าวเพียงสองก้าวก็ล่วงพ้น และประทานโลกทั้งหลายจนถึงพรหมโลกแก่เหล่าเทวะ ข้าพเจ้าขอนอบน้อมแด่พระอชิตผู้ไม่อาจพิชิตได้

Verse 41

हैहयस्यापराधेन ह्येकविंशतिसंख्यया । क्षत्रियान्वयभेत्ता यो जामदग्न्यं नतोऽस्मि तम् ॥ ४१ ॥

ข้าพเจ้าขอนอบน้อมแด่ชามทัคนยะ ปรศุราม ผู้เพราะความผิดของพวกไหหยะจึงทำลายวงศ์กษัตริย์ถึงยี่สิบเอ็ดครั้ง

Verse 42

आविर्भूतश्चतुर्धा यः कपिभिः परिवारितः । हतवान् राक्षसानीकं रामचन्द्रं नतोऽस्म्यहम् ॥ ४२ ॥

ข้าพเจ้าขอนอบน้อมแด่พระรามจันทร ผู้ปรากฏเป็นสี่ภาค มีหมู่วานรห้อมล้อม และทรงทำลายกองทัพยักษ์รากษส

Verse 43

मूर्तिद्वयं समाश्रित्य भूभारमपहृत्य च । संजहार कुलं स्वं यस्तं श्रीकृष्णमहं भजे ॥ ४३ ॥

ข้าพเจ้าบูชาพระศรีกฤษณะ ผู้ทรงอาศัยปางสองประการ ทรงปลดเปลื้องภาระแผ่นดิน และภายหลังทรงให้วงศ์ของพระองค์สิ้นสูญ

Verse 44

भूम्यादिलोकत्रितयं संतृप्तात्मानमात्मनि । पश्यन्ति निर्मलं शुद्धं तमीशानं भजाम्यहम् ॥ ४४ ॥

ข้าพเจ้าบูชาอีศาน ผู้บริสุทธิ์ไร้มลทิน ซึ่งเหล่ามุนีผู้สงบอิ่มเอมในอาตมันเห็นภายในตน เป็นสัจภาวะที่แผ่ซ่านทั่วไตรโลกเริ่มแต่โลกมนุษย์

Verse 45

युगान्ते पापिनोऽशुद्धान् भित्त्वा तीक्ष्णसुधारया । स्थापयामास यो धर्मं कृतादौ तं नमाम्यहम् ॥ ४५ ॥

เมื่อสิ้นยุค พระองค์ทรงผ่าฟันผู้บาปและไม่บริสุทธิ์ด้วยคมดาบอันแหลมคม และเมื่อเริ่มกฤตยุคทรงสถาปนาธรรมขึ้นใหม่ ข้าพเจ้าขอนอบน้อมแด่พระองค์

Verse 46

एवमादीन्यनेकानि यस्य रूपाणि पाण्डवाः । न शक्यं तेन संख्यातुं कोट्यब्दैरपि तं भजे ॥ ४६ ॥

โอ้เหล่าปาณฑพ ทั้งนี้พระองค์มีรูปอันนับไม่ถ้วน แม้ผ่านกาลโกฏิปี ก็ไม่อาจนับได้ ฉะนั้นข้าพเจ้าขอบูชาภักดีแด่พระองค์นั้น

Verse 47

महिमानं तु यन्नाम्नः परं गन्तुं मुनीश्वराः । देवासुराश्च मनवः कथं तं क्षुल्लको भजे ॥ ४७ ॥

หากแม้เหล่ามุนีผู้ยิ่งใหญ่ยังไปไม่ถึงความยิ่งใหญ่สูงสุดแห่งพระนามนั้น ทั้งเทวะ อสูร และมนูก็ไม่อาจ—แล้วข้าพเจ้าผู้ต่ำต้อยจะบูชาภักดีได้อย่างไร

Verse 48

यन्नामश्रवणेनापि महापातकिनो नराः । पवित्रतां प्रपद्यन्ते तं कथं स्तौमि चाल्पधीः ॥ ४८ ॥

เพียงได้ยินพระนามของพระองค์ แม้ผู้ทำบาปหนักก็ยังถึงความบริสุทธิ์ แล้วข้าพเจ้าผู้ปัญญาน้อยจะสรรเสริญพระองค์ได้อย่างไร

Verse 49

यथाकथञ्चिद्यन्नाम्नि कीर्तिते वा श्रुतेऽपि वा । पापिनस्तु विशुद्धाः स्युः शुद्धा मोक्षमवाप्नुयुः ॥ ४९ ॥

ไม่ว่าด้วยวิธีใด หากพระนามนั้นถูกสวดก้องหรือแม้เพียงได้ยิน ผู้มีบาปก็ย่อมบริสุทธิ์ และผู้บริสุทธิ์ย่อมบรรลุโมกษะ

Verse 50

आत्मन्यात्मानमाधाय योगिनो गतकल्मषाः । पश्यन्ति यं ज्ञानरूपं तमस्मि शरणं गतः ॥ ५० ॥

เมื่อสถาปนาตนไว้ในอาตมัน เหล่าโยคีผู้หมดมลทินย่อมเห็นพระองค์ผู้มีสภาวะเป็นญาณ และข้าพเจ้าขอถึงพระองค์นั้นเป็นที่พึ่ง

Verse 51

साङ्ख्याः सर्वेषु पश्यन्ति परिपूर्णात्मकं हरिम् । तमादिदेवमजरं ज्ञानरूपं भजाम्यहम् ॥ ५१ ॥

ผู้ดำเนินตามสางขยะย่อมเห็นพระหริเป็นอาตมันอันบริบูรณ์สถิตในสรรพสัตว์ทั้งปวง ข้าพเจ้าบูชาพระหริผู้เป็นอาทิเทพ อชร และเป็นรูปแห่งญาณ॥๕๑॥

Verse 52

सर्वसत्त्वमयं शान्तं सर्वद्र ष्टारमीश्वरम् । सहस्रशीर्षकं देवं वन्दे भावात्मकं हरिम् ॥ ५२ ॥

ข้าพเจ้าขอนอบน้อมแด่พระหริ ผู้แผ่ซ่านในสรรพสัตว์ สงบ ผู้ทรงเห็นทั่ว ผู้เป็นอิศวร; เทพผู้มีเศียรพัน ผู้เป็นแก่นแท้แห่งภาวะและความรู้สึกทั้งปวง॥๕๒॥

Verse 53

यद्भूतं यच्च वै भाव्यं स्थावरं जङ्गमं जगत् । दशाङ्गुलं योऽत्यतिष्ठत्तमीशमजरं भजे ॥ ५३ ॥

ข้าพเจ้าบูชาพระอิศวรผู้ไม่ชรา ผู้ทรงอยู่เหนือ ‘สิบองคุลี’ จากสิ่งที่เป็นมา สิ่งที่จะเป็น และโลกทั้งมวลทั้งที่เคลื่อนและไม่เคลื่อน॥๕๓॥

Verse 54

अणोरणीयांसमजं महतश्च महत्तरम् । गुह्याद्गुह्यतमं देवं प्रणमामि पुनः पुनः ॥ ५४ ॥

ข้าพเจ้าขอนอบน้อมซ้ำแล้วซ้ำเล่าแด่เทพนั้น ผู้ละเอียดกว่าละเอียดที่สุด ไม่เกิด ยิ่งใหญ่กว่ายิ่งใหญ่ และลี้ลับยิ่งกว่าลี้ลับทั้งปวง॥๕๔॥

Verse 55

ध्यातः स्मृतः पूजितो वा श्रुतः प्रणमितोऽपि वा । स्वपदं यो ददातीशस्तं वन्दे पुरुषोत्तमम् ॥ ५५ ॥

ไม่ว่าจะภาวนา ระลึก บูชา ฟังพระนามและพระคุณ หรือเพียงนอบน้อมก็ตาม พระผู้เป็นเจ้าองค์ใดประทานปรมบทของพระองค์เอง ข้าพเจ้าขอนอบน้อมแด่พระปุรุโษตตมะนั้น॥๕๕॥

Verse 56

इति स्तुवन्तं परमं परेशं हर्षाम्बुसंरुद्धविलोचनास्ते । मुनीश्वरा नारदसंयुतास्तु सनन्दनाद्याः प्रमुदं प्रजग्मुः ॥ ५६ ॥

ดังนั้นเหล่ามุนีผู้ยิ่งใหญ่ได้สรรเสริญพระผู้เป็นเจ้าสูงสุด ผู้เป็นนายเหนือสุด ดวงตาถูกกลั้นด้วยน้ำตาแห่งปีติ และพร้อมด้วยนารท สนันทนะและเหล่าอื่น ๆ ก็ออกเดินทางไปด้วยความปลื้มปีติยิ่งนัก

Verse 57

यं इदं प्रातरुत्त्थाय पठेद्वै पौरुषं स्तवम् । सर्वपापविशुद्धात्मा विष्णुलोकं स गच्छति ॥ ५७ ॥

ผู้ใดตื่นขึ้นในยามเช้าแล้วสวดบทสรรเสริญแด่ปุรุษะนี้ ผู้นั้นย่อมบริสุทธิ์จากบาปทั้งปวง และได้ไปถึงวิษณุโลก

Verse 58

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे प्रथमपादे सनत्कुमारनारदसंवादेनारदकृतविष्णुस्तुतिर्नाम द्वितीयोऽध्यायः ॥ २ ॥

ดังนี้จบ “บทสรรเสริญพระวิษณุที่นารทประพันธ์” อันเป็นบทที่สอง ในปาทะแรกแห่งปูรวภาค ของศรีพฤหันนารทียปุราณะ ภายในบทสนทนาระหว่างสนันตกุมารกับนารท